... Lạc cũ và sẽ dẫn đến sự biến đổi sâu sắc hơn về mặt xã hội. Các tầnglớpxãhội có chuyển biến thành cáctầnglớp mới. Một số nông dân công xã tự do biến thành nông nô. Một số người nghèo khổ ... HỘ CỦA CÁC TRIỀU ĐẠI PHONG KIẾN PHƯƠNG BẮC VÀ NHỮNG CHUYỂN BIẾN TRONGXÃHỘIVIỆTNAM I. MỤC TIÊU BÀI HỌC 1. Kiến thức - Giúp HS nắm được những nội dung cơ bản chính sách đô hộ của các triều ... vật chất tinh thần của người Việt cổ trongxã hội Văn Lang - Âu Lạc. 2. Mở bài Từ khi nước Âu Lạc bị Triệu Đà xâm chiếm 179 TCN cho đến đầu thế kỷ X nước bị các triều đại phong kiến phương...
... Nhưng, trongxãhộiViệtNam kể từ sau Cách mạng Tháng Tám, tàn dư và “âm hồn” của Nho giáo vẫn còn sống một cách dai dẳng trongcác quan hệ xã hội, trong sự ứng xử giữa người và người, trong ... trở sự phát triển của xã hội ViệtNam không những trên phương diện chính trị - văn hoá, mà cả trên phương diện kinh tế - xã hội. Trong cuộc kháng chiến chống Pháp ở ViệtNam nửa cuối thế kỷ XIX, ... đó, nhà nước phong kiến triều Nguyễn đã trở thành lực cản sự phát triển của xãhộiViệt Nam. Nó đẩy xãhộiViệtNam vào cảnh nghèo nàn, lạc hậu, không đủ sức chống lại sự xâm lăng của chủ nghĩa...
... hoá, phật giáo ViệtNam lại phát triển mạnh mẽ khởi đâud từ các đô thị miền nam với các đóng góp quan trọng của các nhà sư Khánh Hoà và Thiện Chiếu.Tóm lại lịch sử phật giáo ViệtNam trải qua ... hóa Việt Nam. Phật giáo du nhập vào ViệtNam từ thế kỷ I sau công nguyên kết hợp với phong tục,tập quán truyền thống dân tộc Việt Nam. Trải qua một khoảng thời gian dài, Phật giáo ở ViệtNam ... một dấu ấn sâu đậm trong việc hình thành đạo đức, nhân cách con người Việt Nam, nền văn hóa Việt Nam. Những ảnh hưởng tích cực của phật giáo vẫn đang được con người ViệtNam phát huy để phục...
... kinh, hội hè, biểu diễn rối nước, họp chợ ngay ở trước chùa.Quả thật, Đạo Phật đã có mặt ảnh hưởng khắp mọi giai tầngtrong ở xãhội Việt Nam, không những trong giới bình dân mà còn ở trong ... Ảnh hưởng của nhân sinh quan Phật Giáo trongxãhộiViệt Nam 1. Ảnh hưởng của Phật Giáo về mặt tư tưởng và đạo lý người Việt Đạo Phật đã du nhập vào ViệtNam từ những kỷ nguyên Tây lịch, rồi ... tiếng là giỏi phép thuật trong việc trừ tà, chữa bệnh.Điều đặc sắc ở đây là trong khi khai triển Phật Giáo Việt Nam, các thiền sư Việt Nam đã không theo thiền kiểu mẫu của các thiền sư Ấn Độ và...
... chủ trongxã hội. Một xãhộiXãhội chủ nghĩa là một xãhộitrong đó nhân dân làm chủ mọi tư liệu sản xuất rồi hưởng thụ theo lao động, là một xãhội của dân, do dân, vì dân, phải là một xãhội ... hội thực sự dân chủ, hơn hẳn nền dân chủ tư sản. Việt Nam là một quốc gia đang trong quá trình xây dựng chủ nghĩa xãhội nhưng trong xãhộiViệtNam vẫn tồn tại những nếp sống không thực sự dân ... con người ViệtNam truyền thống và con người ViệtNam hiện đại. Chính vì vậy, trong bài tiểu luận này, em chọn đề tài “Những giá trị và hạn chế của Nho giáo trongxãhộiViệtNam hiện nay” nhằm...
... tộc Việt Nam. Trong bài xà luận của tạp chí phật giáo ViệtNam đà viết: Trong tâm hồn dân tộc Việt Nam thật đà sẵn có mầm mống tinh thần phật giáo. Hèn gì mà đạo phật với dân tộc Việt Nam ... truyền nhanh chóng ra các nớc xung quanh, hình thành 2 tông phái lớn là Bắc tông và Nam tông. + Bắc tông: Bắc Việt Nam, Trung Quốc, Triều Tiên, Nhật Bản + Nam tông: NamViệt Nam, Lào, Campuchia, ... của xÃhội ó là một quan niệm sai lầm bởi lẽ cửa Phật luôn rộng mở cho tất cả mọi ngời không phân biệt hèn sang, lứa tuổi, địa vị xà hội, có ảnh hởng đến sinh hoạt của mọi giai tầngtrongxà hội...
... dân tộc Việt Nam. Trong bài xà luận của tạp chí phật giáo ViệtNam đÃviết: Trong tâm hồn dân tộc ViệtNam thật đà sẵn có mầm mống tinh thần phậtgiáo. Hèn gì mà đạo phật với dân tộc ViệtNam gần ... của xÃhội ó là một quan niệm sai lầm bởi lẽ cửa Phật luônrộng mở cho tất cả mọi ngời không phân biệt hèn sang, lứa tuổi, địa vị xà hội, cóảnh hởng đến sinh hoạt của mọi giai tầngtrongxÃhội ... truyền nhanh chóng ra các n-ớc xung quanh, hình thành 2 tông phái lớn là Bắc tông và Nam tông. + Bắc tông: Bắc Việt Nam, Trung Quốc, Triều Tiên, Nhật Bản + Nam tông: NamViệt Nam, Lào, Campuchia,...
... dân tộc ViệtNam dễ dàng nh nớc thấm vào lòng đất và đà trở thành bản sắc của dân tộc Việt Nam. Trong bài xà luận của tạp chí phật giáo ViệtNam đà viết: Trong tâm hồn dân tộc ViệtNam thật ... tông: Bắc Việt Nam, Trung Quốc, Triều Tiên, Nhật Bản + Nam tông: NamViệt Nam, Lào, Campuchia, Thái Lan, Mianmaã Lịch sử phát triển của Phật giáo tại Việt Nam Đo Pht truyn n Vit Nam vo khong ... xÃhội Đó là một quan niệm sai lầm bởi lẽ cửa Phật luôn rộng mở cho tất cả mọi ngời không phân biệt hèn sang, lứa tuổi, địa vị xÃhội ,có ảnh hởng đến sinh hoạt của mọi giai tầngtrongxà hội...
... bề trên một cách vô điều kiện. Lý tưởng xãhội mà Nho Gia muốn hướng tới là một xãhội “đại đồng”, nhưng khái niệm đại đồng của Nho Gia không phải là xãhội đặt trên nền tảng xã hội sản xuất ... Về tư tưởng giáo dục của Nho gia với xãhộiViệtNam hiện nay.2.3. Về tư tưởng đạo đức của Nho gia với xãhộiViệtNam hiện nay.2.4. Đạo đức của Nho gia trong việc xây dựng phẩm chất người lãnh ... việc quản lý xã hội, hay các sinh hoạt xãhội nói rộng. Từ thực tế đó, hầu hết phụ nữ ở xã hội ta cũ đều không có trình độ hiểu biết, không tích luỹ kinh nghiệm của việc quản ly xã hội. năng khiếu...
... Tính tất yếu về sự phân hóa giai cấp và sự xuất hiện mâu thuẫn cơ bản trongxãhộiViệtNam dưới thời thực dân Pháp thống trị Trong thời kì phong kiến, đất nước ta là một nước nông nghiệp lúa nước ... xuất cụ thể tạo ra hay theo Nhà xãhội học người Mỹ Rodney Stark định nghĩa: "Giai cấp là nhóm người chia sẻ một vị trí giống nhau trong hệ thống phân tầngxã hội& quot;. Với nguyên nhân sâu ... xâm lược của Pháp, An Nam dân quốc hình thành các giai cấp mới còn do những thay đổi về chính trị, kinh tế và xãhội với sự cai trị của thực dân.Nền chính trị của ViệtNam không còn độc lập...
... Nguyệt” mối mai. Vì thế mà trongxãhội xưa vẫn thường xảy ra tệ “tảo hôn” hoặc tật “phúc hôn”.Chế độ cho phép đàn ông “năm thê, bảy thiếp” vì thế người phụ nữ trongxãhội không được bảo vệ ... cổ truyền. Một số đặc điểm hôn nhân thời Vua HùngNét đặc trưng của xãhộiViệt là tính cộng đồng. Hôn nhân của người Việt không đơn thuần là việc hai người lấy nhau mà là việc của cha mẹ ... dùng lễ vật, trong câu chuyện trao đổi chưa đề cập đến việc hôn nhân. Cô dâu, chú rể làm lễ bái đường và gia tiên Một số lễ vật trong Lễ hỏiLễ vật mà nhà trai mang tới nhà gái trong lễ này...
... nhằm giải quyết thực trạng giữ Hiếu đạo tại Việt Nam. III. Phương cách duy trì chữ Hiếu trongxãhộiViệtnam tương lai.A. Chiến lược giáo dục của xã hội. Giáo dục luôn là phương thức toàn vẹn ... Nguồn gốc chữ Hiếu ……………………… 4 B. Vai trò của chữ Hiếu trongxãhộiViệtNam xưa……………………… 5 II. Gía Trị Chữ Hiếu trongxãhộiViệtNam ngày nay ……………………… 7 A. Chữ Hiếu đang dần mất ... tảng đạo đức cơ bản trong văn hóa Việt Nam. Nhưng giá trị của chữ Hiếu trongxãhội ngày nay lại đang dần mất giá trị. Vậy xã hội nhìn nhận đánh giá thế nào về vấn đề này? Trong bài viết này...
... Nhưng, trongxãhộiViệtNam kể từ sau Cách mạng Tháng Tám, tàn dư và “âm hồn” của Nho giáo vẫn còn sống một cách dai dẳng trongcác quan hệ xã hội, trong sự ứng xử giữa người và người, trong ... phong kiến Việt Nam. Khi chế độ phong kiến ViệtNam suy tàn thì Nho giáo ViệtNam cũng trở nên lỗi thời, lạc hậu và có những ảnh hưởng tiêu cực đối với sự phát triển của xãhộiViệt Nam. Ngày ... trở sự phát triển của xãhộiViệtNam không những trên phương diện chính trị - văn hoá, mà cả trên phương diện kinh tế - xã hội. Trong cuộc kháng chiến chống Pháp ở ViệtNam nửa cuối thế kỷ XIX,...