Giọng điệu trong tản văn Việt Nam từ năm 1986 đến nay

Giọng điệu của tản văn thời kì này thay đổi một cách linh hoạt, có khả năng lan tỏa vào thế giới bên trong tâm hồn người đọc. Đó là giọng điệu trữ tình sâu lắng kết hợp với giọng điệu suy tư, triết lí; Giọng điệu hài hước, giễu nhại; Xót xa, ngậm ngùi,… trước những đổi thay nhiều mặt của thế thái nhân tình. Bài viết này tập trung phân tích, làm rõ hơn giọng điệu đặc sắc của một số cây bút tản văn đương đại để khẳng định giá trị độc đáo của thể loại này.

14 TRƯỜNG ĐẠI HỌC THỦ ĐÔ HÀ NỘI GIỌNG ĐIỆU TRONG TẢN VĂN VIỆT NAM TỪ NĂM 1986 ĐẾN NAY Nguyễn Thị Thu Hà Trường Đại học Văn hóa Thể thao Du lịch Thanh Hóa Tóm tắt: Từ năm 1986 đến nay, tản văn thể loại văn học động nhất, đông đảo độc giả u thích, đón nhận linh hoạt, ngắn gọn, hàm súc Các bút tản văn thường sâu vào đời sống để cố gắng tìm tịi, phát điều tốt đẹp thời vang bóng phản ánh kịp thời vấn đề nóng bỏng xã hội Giọng điệu tản văn thời kì thay đổi cách linh hoạt, có khả lan tỏa vào giới bên tâm hồn người đọc Đó giọng điệu trữ tình sâu lắng kết hợp với giọng điệu suy tư, triết lí; giọng điệu hài hước, giễu nhại; xót xa, ngậm ngùi,… trước đổi thay nhiều mặt thái nhân tình Đơi khi, bắt gặp tản văn điều giản dị, bình thường lại chứa đựng giá trị to lớn Bài viết tập trung phân tích, làm rõ giọng điệu đặc sắc số bút tản văn đương khẳng định giá trị độc đáo thể loại Từ khóa: 1986, giọng điệu, tản văn, kỷ XXI, văn học Việt Nam Nhận ngày 2.5.2021; gửi phản biện, chỉnh sửa duyệt đăng ngày 21.7.2021 Liên hệ tác giả: Nguyễn Thị Thu Hà; Email: hathuha85@gmail.com MỞ ĐẦU Tản văn thể loại có mặt từ chặng đầu văn học đại Việt Nam Từ thập niên thứ hai kỷ XX, tản văn Tản Đà, Nguyễn Văn Vĩnh, Nguyễn Bá Trác, Đạm Phương, độc giả u thích đón nhận nhiều thể loại văn xuôi đại khác Đặc biệt từ sau năm 1986, với chuyển biến mạnh mẽ trị, kinh tế, xã hội, văn hóa văn học nói chung, tản văn có khởi sắc bùng nổ, “thời tản văn” Với tư cách thể văn xuôi quan trọng, tản văn từ sau năm 1986 góp phần đáng kể vào việc dân chủ hóa văn học Việt Nam Nói cách khác, tản văn có vai trị khơng nhỏ việc kiến tạo diện mạo văn học Việt Nam thời kì sau Đổi Từ năm 1986 đến nay, tản văn có nhiều tác phẩm có giá trị gắn liền với tác giả tên tuổi Vì vậy, tiếp cận tản văn từ phương diện nghệ thuật tác phẩm, tìm hiểu giọng điệu tản văn từ sau 1986 đến trở thành phương thức để xác định phong cách nhà văn để người đọc tri nhận thân, đời, giá trị cốt lõi đời sống Trong tác phẩm văn học, ngôn từ nghệ thuật cá thể hóa với đặc điểm riêng bật Tác phẩm nghệ thuật kết cấu “gam giọng điệu” Điều làm nên “ngôn ngữ văn” loại hình nghệ thuật để TẠP CHÍ KHOA HỌC − SỐ 52/2021 15 phân biệt đặc trưng loại hình Do đó, nhà văn, giọng điệu yếu tố quan trọng góp phần tạo nên phong cách tác giả, thiếu giọng điệu, nhà văn tạo nên tác phẩm, khơng có “tiếng nói” riêng Cũng thể loại văn học khác, làm nên thành công tản văn hài hòa giá trị nội dung hình thức nghệ thuật Có thể nói, dấu ấn tản văn từ sau năm 1986 đến phong phú, đa dạng giọng điệu tác giả, giọng trữ tình, giọng suy tư chiêm nghiệm, giọng hài hước giễu nhại, tiến hành phối giọng,… Những đặc sắc giọng điệu bút tản văn từ sau năm 1986 đến góp phần đem đến diện mạo cho thể loại văn học NỘI DUNG 2.1 Giọng điệu tác phẩm văn học Trong tác phẩm văn học, giọng điệu thể chỗ nói (nội dung nói) mà chỗ nói (hình thức nói) Cũng giống giọng nói người, giọng điệu tác phẩm văn học mang tính tổng hợp độc đáo, yếu tố có độ tin cậy cao để nhận người nói tác giả tác phẩm Giọng điệu khơng thể nhận thức, thái độ, tình cảm, nội lực nhà văn mà nét riêng mang giá trị thẩm mĩ Sê khốp khẳng định: “Muốn đánh giá nhà văn vào nghề xem ngôn ngữ Nếu khơng có giọng riêng, khó lịng trở thành nhà văn thực thụ” Tuốc-ghê-nhép có lí cho rằng: “Cái quan trọng tài văn học,… vâng, nghĩ rằng, tài nào, mà muốn gọi giọng nói mình” Theo Từ điển thuật ngữ văn học: “Giọng điệu thái độ, tình cảm, lập trường tư tưởng, đạo đức nhà văn tượng miêu tả thể lời văn quy định cách xưng hơ, gọi tên, dùng từ, sắc điệu tình cảm, cách cảm thụ xa gần, thân, sơ, thành kính hay suồng sã, ngợi ca hay châm biếm Ngoài ra, giọng điệu phản ánh lập trường xã hội, thái độ tình cảm thị hiếu thẩm mĩ tác giả, có vai trị lớn việc tạo nên phong cách nhà văn tác dụng truyền cảm cho người đọc Thiếu giọng điệu định, nhà văn chưa thể viết tác phẩm, có đủ tài liệu xếp hệ thống nhân vật ” [6; tr.134-135] Giọng điệu yếu tố đặc trưng hình tượng tác giả tác phẩm Nếu đời sống, thường nghe giọng nói nhận người văn học, giọng điệu giúp nhận tác giả Nói cách khác, tùy vào hoàn cảnh giao tiếp, nhân vật tham gia giao tiếp có nhiêu giọng điệu Bên cạnh đó, giọng điệu phạm trù thẩm mĩ mang tính tổng hợp cao độ Việc phân chia giọng điệu tác phẩm không đơn giản Nếu vào cảm hứng chủ đạo chia thành giọng bi, giọng hài, giọng bi - hài, giọng anh hùng ca, Nếu theo khuynh hướng tình cảm có giọng phê phán; giọng châm biếm, đả kích; giọng ngợi ca, Trên thực tế, tác phẩm giọng điệu tách bạch nhau, chúng đan xen vào nhau, cộng hưởng lẫn tạo nên phong phú cho tác phẩm Nguyễn Đăng Điệp phân chia giọng điệu thành hai loại: Giọng điệu cá nhân giọng điệu thời đại Theo tác giả: “Ở đây, diễn tương tác hai chiều: Một mặt giọng điệu cá nhân chịu quy định, ảnh hưởng giọng điệu thời đại, mặt khác, giọng điệu cá nhân, 16 TRƯỜNG ĐẠI HỌC THỦ ĐÔ HÀ NỘI cá nhân tài năng, góp phần làm phong phú, chí làm thay đổi cấu trúc giọng điệu thời đại” [3; tr.14] Giọng điệu khơng mang nội dung tình cảm mà cịn thể thái độ tác giả thực sống Một nhà văn tài phải tạo giọng điệu độc đáo Giọng điệu gắn với cảm hứng chủ đạo, giọng điệu góp phần tăng giảm hiệu suất cảm xúc tác phẩm văn chương Thơng qua giọng điệu, người đọc nhận chiều sâu tư tưởng, thái độ, tình cảm, tài năng, phong cách sở trường ngôn ngữ, cảm hứng sáng tạo người nghệ sĩ Người nghệ sĩ trình sáng tạo cố gắng xác lập cho giọng điệu riêng, giọng “trời phú” mang nội dung khái quát nghệ thuật, phù hợp với đối tượng thể Khảo sát giọng điệu tản văn Việt Nam từ sau 1986 đến nay, nhận thấy có kiểu giọng điệu tiêu biểu như: giọng điệu trữ tình, giọng điệu suy tư, triết luận giọng điệu hài hước, giễu nhại 2.2 Giọng điệu tản văn Việt Nam từ 1986 đến 2.2.1 Giọng điệu trữ tình Mỗi trang tản văn chất chứa tình cảm, chân thành người viết vấn đề đời sống trị, xã hội, người Trong đời sống đầy biến động ấy, tản văn truyền vào lòng người đọc rung cảm sâu xa Con người hiểu sống hơn, với điều sai, phải trái Từ tản văn, người biết yêu sống hơn, yêu điều nhỏ nhặt mà lâu văn học dường không đề cập đến Nhà văn, nhạy cảm tâm hồn thấu hiểu sâu sắc vấn đề đời sống xã hội; chia sẻ với độc giả tất tự trải qua, tự cảm thấy nội tâm Nói cách khác, nhà văn viết việc thân dù có viết người khác mục đích hướng đến người tác giả Do đó, mà tản văn muốn bám vào rung động cảm xúc trái tim chân thật, trải nghiệm độc đáo, tỉnh táo bút Đỗ Bích Thúy sinh lớn lên mảnh đất Hà Giang, nên trang viết chị gắn với núi rừng Trong tập tản văn Đến độ hoa vàng, tác giả thể nỗi nhớ nhung đậm chất trữ tình câu chữ “cái thung lũng nuôi ba đứa trưởng thành ba đứa ba cị ích kỉ bay đi, thật xa, đến nơi mà tiếng chim hót biến thành tiếng chim khóc lồng bìm bịp, tắc kè nằm im bình rượu,…” (Đến độ hoa vàng) Cái thung lũng mảnh đất lưu giữ kỉ niệm ấu thơ chị, nằm im hoài niệm đầy thương nhớ Ngay đến hình ảnh hoa chuối màu đỏ bạt ngàn rừng xanh đẹp lấp lánh: “Trong lạnh thấm thía màu đơng sơn cước, lạnh, hoa chuối đỏ Nó đỏ mang lại cảm giác cô đơn vô cùng” (Ngọn lửa đỏ núi)… Có thể nói, tác phẩm Đỗ Bích Thúy chuyên chở giọng văn nhẹ nhàng, giàu cảm xúc, lối diễn đạt mượt mà, sâu lắng Những câu văn trải dài giọng kể thủ thỉ nhẹ nhàng thầm bên tai Bên cạnh đó, câu văn giàu nhịp điệu, giàu tính từ miêu tả, giàu hình ảnh, so sánh góp phần tạo nên màu sắc trữ tình cho tản văn: “Những ngày nắng vàng mật ong, kẹo kéo ấm áp thở thực hoi ngày đông buốt giá lê thê, mưa phùn sùi sụt, đất vườn nhớp nháp” (Mùa phơi chăn) Các từ láy sử dụng tràn vào câu văn khiến cho lời văn giàu hình tượng: lê TẠP CHÍ KHOA HỌC − SỐ 52/2021 17 thê, sùi sụt, nhớp nháp… Ngôn ngữ gợi cảm, có nhịp điệu, với dịng cảm xúc thiết tha, bồi hồi đưa nhà văn với miền hoài niệm xa xưa Những câu văn chị đầy cảm xúc, chất chứa tình yêu quê hương nơi núi rừng Tây Bắc Với 238 tản văn xuất bản, giọng điệu tản văn Dạ Ngân dạt cảm xúc, hoài niệm cảnh sắc, hương vị sản vật quê hương Năm 2015, tập tản văn Hoa lòng NXB Phụ nữ ấn hành gồm 49 tản văn trải dài 200 trang sách mắt độc sóng dội lại âm thầm từ xã hội cuồn cuộn với bao đổi thay chóng mặt Trong tản văn: Nắng vàng phơi, Xương rồng an lạc, Ngày không cây, Nghịch lí, Nghe lúa, Con cá linh diệu kì, Dừa phố, Bánh lọt trừ cơm,… dễ tìm thấy lời văn giàu chất thơ, giàu nhạc tính, tạo dư âm ngân nga lòng người đọc Là người đồng sông Cửu Long, Dạ Ngân gắn bó chia xa nơi nên chị thấu hiểu trân trọng sản vật đặc thù vùng đất quê hương Dạ Ngân nghe thấy gió lời thầm đầy xót xa lúa: “Cây lúa nhà nông vợ với chồng, mặn nồng, sinh sôi, sung túc Nhưng không phụ trách mà nhà nông chán lúa, nhà nông phụ bạc lúa để vui duyên với thứ khác sinh lợi nhiều Những cánh đồng vụn ra, mía chen vào, vườn tiến ra, gặp người ta tồn bàn chuyện gì, lúa giống vợ cả, già nua, cũ mèm, chán ngắt” (Nghe lúa) Viết cá linh, Dạ Ngân gọi tên giọng điệu trìu mến, thân thương: “Khơng có cá trứ danh gắn liền với mùa nước cá linh Cá sặc ư, thứ cá đồng bưng, năn lác đồng sậy đường lờ Cá lóc ư, mùa mưa già cá lóc đồng trẻ ra, mềm vảy sáng lên định không danh tiếng cá linh” (Con cá linh diệu kì) Sự cẩn trọng tinh tế câu chữ, khả kết hợp nhuần nhuyễn “mỹ văn” ngôn ngữ đời thường người Nam Bộ đem đến chất giọng trữ tình, sâu lắng, giàu nhạc điệu ẩn chứa nhiều suy tư, trăn trở, nữ văn sĩ trước vịng xốy đời Đọc tản văn Nguyễn Ngọc Tư, thấy giọng điệu tản văn chị thật dung dị mà thấu đáo, thẩm thấu, lắng sâu vào bên với dòng cảm xúc suy tư bất tận không phần tinh tế nhạy cảm trước biến thái đời Không ồn ào, phô diễn bề mặt, giọng văn Nguyễn Ngọc Tư sâu lắng, tỏa hai nẻo: Vừa bâng khuâng xao xuyến, nhẹ nhàng lắng đọng, vừa trăn trở suy tư đầy tâm trạng Nhân vật tản văn Nguyễn Ngọc Tư phần lớn người dân quê thật thà, chất phác, thắm đượm nghĩa tình Giọng văn trữ tình, nhẹ nhàng, vừa mang đậm chất thơ, khúc nhạc lịng bng mênh mang, vừa đầy tâm trạng suy tư gọi hàng loạt câu văn buông lơi, mềm mại Nét bật chất giọng câu văn kết thúc tác phẩm, song lại mở chân trời cảm xúc, suy tư nơi độc giả: “Đó vẻ đẹp sao, không đáng yêu, không đáng đáp lời sao?” (Yêu người ngóng núi)… Những câu văn ngắn, buông lơi tiếng thở nhẹ khơi gợi dịng suy nghĩ bâng quơ: “Người ta buồn nhất, đơn ngủ dậy Và trời nắng mà phải đâu, đâu?” (Biển người mênh mơng) Bên cạnh đó, đọc tản văn Nguyễn Ngọc Tư, thấy dòng cảm xúc dằn vặt xót xa Hình ảnh đơi vợ chồng già gồng gánh mớ rổ nan chợ bán khiến ta vơ xúc động tình cảm vợ chồng mà bình dị, thiêng liêng: “Ngồi bên nhau, ơng bà tươi 18 TRƯỜNG ĐẠI HỌC THỦ ĐƠ HÀ NỘI rói nói cười, có ngặt ngẽo trẻ lên bảy lên mười Mặt trời vói qua mái hiên quán hủ tiếu mì, ơng già xích sau lưng bà già, che nắng Củ khoai luộc bẻ làm hai nửa, lại bẻ hai củ Khách ghé qua, bà nói rổ xài bền vơ phương Ông nói bả đương rổ tiếng tăm từ hồi gái Bà lại nói nứt vành khéo, chắn Ơng lại nói, bả vót nan trân, đó, thím coi… Nồng ấm âu yếm Bà ngồi bên phải ơng già nghiêng vai bên phải Hôm bà lụi hụi bên trái vai ông lệch hẳn trái Cái kiểu ngồi làm vừa mắc cười vừa cảm động” (Mua vài đồng nhớ) Nhờ chất giọng trữ tình sâu lắng, bàng bạc, suy tư mà tản văn Nguyễn Ngọc Tư giàu chất thơ dễ xao động lòng người,… Trong sáng tác Nguyễn Quang Thiều, giọng điệu trữ tình hồi nhớ diện tản văn viết vẻ đẹp làng quê nhìn hồi cố Khung cảnh làng quê xưa cũ mộc mạc nên thơ vốn in đậm ký ức nhà văn dấu son khơng thể phai mờ Đó câu văn miêu tả dạt cảm xúc thuở ấu thơ sống bên mẹ, bên bà: “tôi sống làng quê, nơi có khu vườn hoang nối từ đầu làng chạy đến cuối làng Suốt ba năm liền, từ bảy tuổi đến mười tuổi, mắc bệnh mộng du Đấy sau mẹ tơi nói lại với tơi Suốt ba năm đó, bà nội mẹ lo sợ cho Cứ đêm xuống, bà mẹ tơi bắt đầu đóng cửa kỹ lưỡng canh chừng tôi” (Một lối gian) Bên cạnh đó, giọng điệu trữ tình tản văn Nguyễn Quang Thiều tạo nên thân đối tượng thẩm mĩ Chỉ vài chi tiết tả cảnh, tác giả khắc họa vẻ đẹp lãng mạn nên thơ đầm sen mênh mông nơi làng quê thời “Trong tiếng mưa đêm mùa hạ ấy, thấy hàng đàn cá chép lấp lánh bay lên từ đầm nước rộng lớn trước cửa nhà Như thói quen, sáng hơm sau lại chạy bay bờ đầm nước Và mặt nước lấp lánh buổi hừng đông, nhận thấy mầm sen thỏi bạc sáng đâm thẳng lên mặt nước Và tuần sau, đầm nước phủ kín màu xanh ngọc ngào ngạt hương” (Trong tiếng vọng mùa sen chết) Viết điều này, ngòi bút nhà văn tỏa lan chất thơ đằm thắm Những câu văn dẫn dắt độc giả vào không gian vừa tĩnh lặng vừa nên thơ Giọng điệu trữ tình tản văn Nguyễn Quang Thiều tạo vẻ cầu kì mỹ lệ ngơn từ Ngược lại, chất thơ trang viết xuất phát từ vẻ đẹp nơi sống đời thường Những cảm nhận tinh tế tầm hồn nhạy cảm giúp nhà văn chọn lọc yếu tố thẩm mĩ tự thân, đem lại vẻ đẹp mộc mạc, bình dị trang văn Cũng Nguyễn Quang Thiều, giọng điệu trữ tình tản văn Nguyễn Hà say sưa dịng hồi niệm tình u với q hương qua hình ảnh trái nhót bình dị Đọc tản văn Nhót - nỗi xa quê, thấy tâm trạng rưng rưng xúc động nhắc quê hương với tình cảm thân thương tác giả: “Người quê hái lấy nõn khoai nước (một thứ khoai môn) ngoi lên mở thành lá, bắt cua chửa gạt lấy trứng ốp quanh trái nhót, lấy nõn khoai gói lại, thả vào nồi canh cua ( ) Canh cua đồng có nhót trứng cua gọi riêu cua, chan vào chén cơm, bát bún có sắc màu, mùi vị khác hẳn ( ) Lại nữa, nhót thứ trái đỗi bình dân, ( ) cách ăn ( ) lại ( ) quý phái, với cô thiếu nữ thị thành Hãy nhìn ( ) bạn gái nhúp hai đầu ngón ngón trỏ ( ) chùi chùi vào áo len ( ) vẩy li ti vỏ trái TẠP CHÍ KHOA HỌC − SỐ 52/2021 19 nhót bong ra, bám óng ánh sợi len đan hàng trăm mảnh xà cừ tí xíu ( ) cô bạn đưa lên miệng ( ) hai hàm trắng nuốt ( ) trái nhót đâu cịn trái nhót? Trơng mà lẫn, đôi môi mọng đỏ, ngậm lấy mơi tương tự!” (Nhót - nỗi xa q) Giọng điệu trữ tình tản văn cịn thể cung bậc cảm xúc say mê, phiêu du cảm hứng viết tình u đơi lứa, trái tim khao khát yêu đương mãnh liệt Hamlet Trương: “Nếu em hỏi ý nghĩa yêu thương, lại đến qua đơi bàn tay, tơi chứng minh với em, nắm tay nhiều ý nghĩa khác nữa… Nếu anh nắm tay em, lại nhẹ nắm cổ tay Đó có lẽ anh sợ bàn tay thơ ráp làm đau ngón tay mầm măng yếu đuối em Anh không muốn làm em đau, dù hành động nhỏ bé Nên nắm cổ tay đó, gần lời hứa bảo vệ em đường mà hai tới…” (Tay tìm tay níu tay) Có thể nói, giọng điệu trữ tình tản văn từ sau 1986 đến lời giãi bày tâm tình tác giả trước thực đời sống Giọng điệu trữ tình nhẹ nhàng, sâu lắng, đậm chất thơ, khúc nhạc lòng cất lên đầy cảm xúc; có hồi niệm q khứ, sắc văn hóa vùng miền, câu chuyện tình yêu đôi lứa hay cảm trải trước dâu bể, biến thái đời, Tất thẩm thấu, lắng sâu vào tâm hồn người đọc, gợi lên miền kí ức sâu thẳm, đồng thời khẳng định niềm tự hào dân tộc, nét đẹp văn hóa, phong tục tập quán lâu đời cộng đồng dân tộc Việt Nam 2.2.2 Giọng điệu suy tư, triết luận Giọng điệu suy tư, triết luận kết trải nghiệm cá nhân, suy ngẫm, trăn trở đời, người, Đó trải nghiệm nhân vật, suy ngẫm người trần thuật Nhà văn nhập vào nhân vật để bộc lộ, tâm tình, chia sẻ, đóng vai người quan sát, lắng nghe, đối thoại, lại trực tiếp bộc lộ quan điểm Giai đoạn sau năm 1986, đất nước bắt đầu thực công đổi mới, sống người dần với đầy đủ muôn mặt đời thường Để nhận thức giá trị đời sống, người buộc phải suy nghĩ tìm tịi thông qua chiêm nghiệm cá nhân Nếu tản văn giai đoạn trước suy tư người viết vấn đề lớn lao đất nước, tản văn giai đoạn hướng đến xô bồ, thô nhám số phận cá nhân sống thường ngày Giọng điệu tản văn giai đoạn vừa tự nhiên dân dã vừa trĩu nặng suy tư, vừa giàu chất khái quát, triết lí, trải đời vừa đậm tính đa Trong tản văn Bát Phố Nguyễn Bảo Sinh ta thấy rõ giọng điệu suy tư triết luận Có suy ngẫm, trăn trở ưu tư nhận thức trước trạng buồn sống: “Những hàng Hà Nội bị tàn phá lí trí trái với thiên nhiên người phá hoại” Trong tản văn Bát Phố, ta bắt gặp nhiều kiểu câu hỗ trợ cho việc đưa minh triết nhằm tạo nên dư vị suy tư triết lý cấu trúc nhân quả: “Bát Phố thấu hiểu bố nợ đồng lần khơng Bát Phố trách mà Bát Phố thương thôi”,…; hay cấu trúc song song với tồn nhiều mệnh đề, nhiều giả định khiến người đọc bị theo suy tư tác giả: “Trong vịng đời dịch động cuối lại bắt đầu” Kết hợp với lối tổ chức ngôn ngữ, tác giả khéo léo lồng ghép hình ảnh ẩn dụ, tượng trưng để tạo nên ẩn ý triết lý đạo đời 20 TRƯỜNG ĐẠI HỌC THỦ ĐÔ HÀ NỘI Khi bàn luận đường tìm đạo, tác giả dùng hình ảnh: “Cưỡi trâu tìm trâu thấy trâu Trong ta tìm ta thấy đâu” Liên tưởng từ “Mười hai tranh chăn trâu” Thiền Môn, tác giả vận dụng, ứng chiếu để giúp thấy tâm tìm đạo Dạ Ngân, người suy tư, trăn trở với đời sống, tái vấn đề đời sống chất giọng đầy trăn trở, day dứt Bằng ngòi bút chân thật, tác giả tái cảnh giao thông nước ta qua tản văn Ở chỗ kẹt xe Hay trăn trở, suy tư sống đời thường qua hình ảnh chàng trai niên làm nghề lái xe ôm chữ đất nước phổ cập giáo dục tản văn Có lẽ Khảo sát tản văn Nguyễn Vĩnh Nguyên, nhận thấy đặc sắc nghệ thuật anh sắc sảo qua câu văn chứa nhiều hàm ý Người đọc bất ngờ nhận thấy đồ vật tầm thường, vô tri, vơ giác lại trở nên sống động, có hồn, trở thành chứng nhân thời đại nhiều biến đổi Khơng thế, chúng cịn biểu tượng văn hóa câu chuyện lịch sử, văn hóa, tâm thức, tập tính người Nhìn nhận tượng xã hội lên như: thói quen thích đọc tin, ngập nước, ngậm tăm, nhạc chế, lạc quan hão, cà phê cóc vỉa hè, nhà văn thể thái độ bao dung, tự tại, với giọng điệu đầy suy tư, hài hước, truyền tải liệu khả tín, cho thấy tồn điều phi lí lại hiển nhiên đời sống Cái hấp dẫn câu chuyện ghi chép, tìm tịi tư liệu dồi người đọc rộng sâu Đó cịn hài hước, trào lộng nhiều khám phá, gợi mở thú vị tác giả bàn luận đến mặt trái đời sống xã hội Nhắc đến vườn có lẽ thơn q có có khu vườn, chí rộng rãi trồng cây, thả cá, nuôi gà Nhưng với người thành phố khu vườn với họ lại có giấc mơ Nhớ vườn Nguyễn Nhật Ánh Tuổi thơ êm đềm tác giả sống nói lớn lên gắn bó với khu vườn Đó buổi trưa hè, bắt ve sầu, hái cỏ gà, hay hái trái ổi vườn Nhưng người sống Sài Gịn, tất điều thật xa xăm Bởi lẽ muốn mua khu vườn thành phố phải có thật nhiều tiền, nghề viết văn để có đủ tiền mua mảnh vườn thật khó khăn Sở thích ước mơ người đơi khó thực can thiệp đồng tiền Có người biết ước mơ thực đâu để điều chỉnh hành động Tuy nhiên, có khơng người đồng tiền mà tha hóa, biến chất Nói vấn đề tiền mừng tuổi, tác phẩm Sách đâu - Nguyễn Nhật Ánh phản ánh thực phong tục người Việt đến có nhiều vấn đề phải suy nghĩ Tục lệ lì xì ngày tết khơng biết có từ bao giờ, trẻ mong đến ngày tết để nhận lì xì Những trẻ nhỏ ba mẹ đưa chúc tết hết nhà đến nhà kiểu chủ nhà mừng tuổi Có đứa trẻ ba ngày tết không chịu chơi đâu đợi nhà để dì bác đến chơi mừng tuổi Mặc dù trẻ sung sướng tiền lì xì lại nỗi khổ sở người lớn Những nhà có hồn cảnh eo hẹp tến đến chạy tiền lì xì tốt mồ chạy gạo Lại cịn chuyện lì xì lì xì nhiều, chuyện bình phẩm người keo kiệt người rộng rãi, Tự nhiên chuyện lì xì mà người ta ngại đến thăm dịp tết Theo tác giả khơng lì xì tiền ngày tết mà nên lì xì sách có TẠP CHÍ KHOA HỌC − SỐ 52/2021 21 lẽ có ý nghĩa Tuy nhiên vấn đề lì xì vấn đề nhiều người trăn trở truyền thống dân tộc thật khó để thay đổi Tình u đơi lứa ln ẩn số khó lí giải, khó lí giải nên tình u mn đời đẹp, mn đời người ta tìm Nhà văn Phan Ý Yên đưa nhiều chiêm nghiệm tình u, có lẽ sở kinh nghiệm trải với khả quan sát tinh tế thân Trong sách Cà phê với người lạ có nhiều tản mạn tình u Trong tản văn Bạn biết cách u - Phan Ý Yên đưa chín cách để u thực mình, đừng tiếc lời khen, đọc thơ câu chuyện lãng mạn, thay đổi mục tiêu, viết thư cho mình, đánh giá lại thứ bạn tiếp xúc ngày, vận động, kiên trì với đam mê, ngủ sớm Trong tản văn Bài học vỡ lòng cho cô nàng hấp dẫn - Phan Ý Yên đưa học cô gái tạo quyến rũ bạn, yêu thân, có quy tắc riêng tơn trọng nó, đừng phụ thuộc vào lời khun gái khác bạn chuẩn bị hẹn hị, sống lành mạnh, mỉm cười, Trong tản văn Những lỗi lầm gái hay phạm phải yêu, tác giả bày tỏ suy tư thân học kinh nghiệm cho cô gái Từ sau năm 1986, cảm hứng triết luận tản văn tạo nên giọng điệu đặc sắc tác giả Cái chất suy tư, triết luận sống người tâm điểm hướng đến nhà văn Giọng điệu suy tư, triết luận tản văn mang tính đối mặt với thực đời sống đa diện Những suy tư, trăn trở, chiêm nghiệm, luận giải người tác phẩm thể “càn lướt” thực nhà văn để thấu hiểu, chia sẻ nhận định, đánh giá, đưa khả năng, giải pháp tốt cho người sống nhiều bộn bề, phức tạp 2.2.3 Giọng điệu hài hước, giễu nhại Trong văn học, giọng điệu hài hước, giễu nhại giọng điệu phổ biến ý thức cá nhân trọng Con người có nhiều hội nhìn nhận, đánh giá người khác thân quan hệ với cộng đồng Giọng điệu hài hước, giễu nhại để gây cười mà có khả đánh thức suy nghĩ người sống Chính thế, phương diện định, tác phẩm văn học mang giọng nhại trở thành công cụ thúc đẩy tiến xã hội Kundera quan niệm: “Tiểu thuyết sinh khơng phải từ tinh thần lí thuyết mà từ tinh thần hài hước” [7; tr.127] Một nhà lí luận sớm quan tâm đến tiếng cười tiểu thuyết Bakhtin So sánh tiểu thuyết với sử thi, Bakhtin nhấn mạnh tinh thần tiểu thuyết yếu tố trào tiếu: “Chính tiếng cười xóa bỏ khoảng cách sử thi nói chung khoảng cách thứ - giá trị - ngăn chia” Khảo sát tiểu thuyết, Bakhtin nêu lên mối quan hệ tiếng cười tiểu thuyết, mà theo cách nói dịch giả Phạm Vĩnh Cư: “Tiếng cười môi sinh tiểu thuyết: văn học vắng tiếng cười tiểu thuyết trưởng thành, thui chột” [2; tr.17] Tản văn Việt Nam sau năm 1986, giọng điệu giọng điệu hài hước, giễu nhại thể rõ nét tản văn Đỗ Phấn, sau tiếng cười băn khoăn, trăn trở tác giả trước bất cập sống hôm Đọc tản văn Đỗ Phấn ta không 22 TRƯỜNG ĐẠI HỌC THỦ ĐÔ HÀ NỘI nhận nhà văn giàu cảm xúc mà nhận nhà văn hài hước, dí dỏm sâu cay qua giọng văn vừa giỡn lại vừa châm biếm: “Chữ “Tâm” đơi có mặt nơi khơng biết nên cười hay nên khóc? Cơng an khám nhà ơng quan tham, thấy treo tường chữ “Tâm” to tổ bố mạ vàng sáng trưng…” (Phượng - Đỗ Phấn) Thực tế ông quan tham lại ngụy trang cho vỏ bọc chân Giọng điệu hài hước, giễu nhại xuất nhiều tản văn Phan Thị Vàng Anh Tản văn Cuối lè lưỡi kể việc cô giáo dạy tiếng Anh lớp phạt học sinh liếm chỗ cô ngồi: “Giả sử tơi có học lớp ấy, học cháu mách, bố mẹ hơm phải liếm ghế cơ,… tơi quật cho cháu trận đến thụt lưỡi vào Bởi vì, nỗi xấu hổ có dạy đánh thầy, nỗi nhục có ngoan ngỗn liếm ghế cơ” Nỗi tức giận bậc phụ huynh thể tác phẩm vừa lạnh lùng vừa chua xót Liên quan đến vấn đề giáo dục phê phán xuống cấp tầng lớp trí thức gọi tiến sĩ mà lại chơi tá lả (Tá lả tiến sĩ - Nguyễn Việt Hà) Tá lả kiểu đánh bạc tương đối bình dân, sử dụng năm mươi hai có xuất xứ từ phương Tây mà người Việt quen gọi “tú lơ khơ” Các tiến sĩ ngày họ chơi đủ loại chơi khắp nơi Có thể ngồi xổm cạnh nhà toa lét, trải chiếu xó gầm cầu thang Một tầng lớp mà lẽ phải giữ chữ lễ đầu tiên, phải giữ tư cách đạo đức lên để dạy đời, làm gương cho đời mà lại “tha hóa” trị tầm thường Nhà văn bóc trần mặt tầng lớp coi tiến sĩ Sách chứa đựng kho tàng tri thức nhân loại, nhiên xã hội ngày trí thức lại đọc sách Nguyễn Việt Hà tản văn Sống với sách cho rằng, từ xưa người bỏ tư bò, sơ khai đứng hai chân muốn dùng tay lật chữ để khát khao học Có thời phương Đơng, người có học cha mẹ dựng cho túp nhà con ngồi mà đọc sách, gọi trai phòng Nội thất phòng đơn sơ quanh tường toàn sách Theo kỳ thư Liêu trai chí dị, Bồ Tùng Linh thời Mãn Thanh nói mùi thơm sách quyến rũ mùi mồ mĩ nhân, nghiêm lạnh mùi sát khí báu kiếm Trí thức có phịng đọc riêng lại thấy để sách, thấy dàn máy tính Cịn sinh viên thời đắm đuối xem truyện tranh Thói quen đọc sách chữ làm bọn họ dễ dàng thích xem truyền hình Vì người đọc sách ngày đi, đời sống tâm hồn người dần khô cạn Có thể nói, giọng điệu hài hước, giễu nhại tản văn Nguyễn Việt Hà tiêu biểu Tản văn anh vừa mơ có chủ đích từ ngơn ngữ, cử chỉ, giọng điệu, phong cách đối tượng để gây cười chọc cười nhằm lơi ngồi ánh sáng giả dối, tầm thường, lố bịch, xấu xa đáng phê phán Trong tản văn Nguyễn Việt Hà, châm biếm, đả kích tượng xã hội, sách hay thói hư tật xấu tầng lớp lãnh đạo thông qua lời nhại chủ trương, sách, lối sống vốn thịnh hành Việt Nam Tiếng cười nhiều cấp độ từ hài hước đến mỉa mai, châm biếm tác giả sử dụng để chế nhạo, trích, tố cáo, phản kháng tiêu cực, xấu xa, lỗi thời, độc ác xã hội Bàn vấn đề phê bình văn học, tác giả vừa lên án, tố cáo lại vừa chế giễu cách thâm thúy, sâu cay: “Nhưng chỗ vừa nhạy cảm, vừa gợi cảm, vừa mềm mại vào loại TẠP CHÍ KHOA HỌC − SỐ 52/2021 23 toàn kiếp người Khi bị vật vừa cứng vừa rắn đập vào đương nhiên dễ dàng đau Phê bình văn học Việt lần danh tự nhận roi Vậy ơi, có đánh, roi tự thấy nhức đau không” (Nhà văn chơi với ai) Bên cạnh đó, tác phẩm, Nguyễn Việt Hà có nhìn đa diện, nhiều chiều; có khuyên răn tế nhị, nhẹ nhàng mà thấm thía: “Chồng chung thủy có vợ công tác xa, lo lắng xã hội nhố nhăng dễ làm vợ nghiêng ngả Muốn phải vợ tồn nóng ruột nhớ tới chồng Sửa bữa rượu mời thầy đến tư vấn, thầy bảo tốt đem nội y vợ rang lên Chồng khấp khởi, phê phê lấy nhầm quần “xịp” cho vào chảo Kể từ đấy, 24/24 lòng lúc lửa đốt Bài học rút ra, đàn ơng xem bói nên mua quần đùi” (Mặt đàn ông) Nguyễn Vĩnh Nguyên tạo dấu ấn với nhiều giọng điệu khác nhau: giọng giễu nhại, giọng phê phán, giọng hài hước, mỉa mai giọng suy tư chiêm nghiệm Nguyễn Vĩnh Nguyên khéo léo tạo tiếng cười bất ngờ, chứa đựng chút mỉa mai, cười cợt, khôi hài đầy chua chát Tiếng cười thú vị Chát với em trai quận cơng, nói vai trị toilet văn minh nhà vệ sinh sống đại; hình ảnh khơi hài We are the tivi miêu tả cảnh “phải hành lang vào toilet nhìn may xem hình ảnh ngồi phịng khách”… Trong Cuộc trò chuyện yên xe máy, để đề cao tầm quan trọng xe máy Đờ-rim hào nhống khó cưỡng việc tán gái, Nguyễn Vĩnh Nguyên hài hước với câu thơ chế: “Trăm lời anh nói khơng chút khói Đờ-rim” hay sau đời xe @ lên ngơi chế lại là: “Ngàn lời anh nói khơng khói @” Nói phổ biến karaoke thói quen sở thích chết mê chết mệt người Việt hôm với karaoke, Nguyễn Vĩnh Nguyên mỉa mai cách hài hước rằng: “Một ngày đó, phịng karaoke biến mà khơng thay được, bệnh viện tâm thần bệnh viện chấn thương chỉnh hình trở nên tải” (Karaoke, văn cảnh) Nói lên ngơi điện thoại di động, từ điện thoại sử dụng bàn phím đến điện thoại sử dụng hình cảm ứng, Nguyễn Vĩnh Nguyên giễu nhại hệ trẻ gọi kẻ dùng “thế hệ ngón tay cái”, “thế hệ ngón tay trỏ” (Ngón đến ngón trỏ) Nguyễn Vĩnh Nguyên tạo ấn tượng riêng giọng văn vốn kiến thức sâu rộng với ý thức trách nhiệm nhà văn lương tri trăn trở tới bất cập đời sống xã hội Giọng điệu châm biếm, hài hước, giễu nhại nhẹ nhàng mà thâm thúy có sức lơi đặc biệt người đọc Nó lên án, tố cáo đanh thép tượng lố bịch, tiêu cực đời sống xã hội; đồng thời cảnh tỉnh, răn đe, giáo dục người Vì thế, nói giọng điệu hài hước, giễu nhại yếu tố góp phần tạo nên tiếng cười trào phúng văn Nguyễn Vĩnh Nguyên Trên hành trình sáng tạo, Nguyễn Vĩnh Nguyên tạo dấu ấn, giọng điệu phong cách riêng thể loại tản văn giai đoạn từ sau 1986 đến Có thể nói, giọng điệu hài hước, giễu nhại bút tản văn từ sau năm 1986 đến thể nhiều cấp độ khác nhau, từ hài hước nhẹ nhàng đến châm biếm sâu cay cách thức để nhà văn phê phán, lật tẩy bất cập, rối ren thực đời sống Từ thái độ giễu nhại vấn đề tiêu cực xã hội đến việc thẳng thắn phơi bày, tố cáo, lên án góc khuất tối tăm nhân gian, giọng 24 TRƯỜNG ĐẠI HỌC THỦ ĐÔ HÀ NỘI điệu hài hước, giễu nhại tản văn giai đoạn góp phần khắc họa tranh thực thêm toàn diện, sâu sắc KẾT LUẬN Là phương diện hình thức tự sự, giọng điệu nghệ thuật yếu tố quan trọng tác phẩm văn chương Cùng với bình diện khác nghệ thuật tự sự, góp phần tạo nên phong cách, cá tính sáng tạo nhà văn Tản văn việt nam từ sau năm 1986 tái cách chân thực, khách quan vấn đề đời sống người việt nam Qua trang viết bút tản văn, giới tâm hồn người việt với tất phong phú, đa dạng phức tạp, nhiêu khê lên rõ nét Hầu hết tác giả giai đoạn bút trẻ nhạy bén với thay đổi xã hội, giọng điệu trải đời, vừa tự nhiên, dân dã vừa trĩu nặng suy tư, vừa giàu chất khái quát, triết lí, vừa đậm tính đa Những điều góp phần làm nên thành cơng thể loại tản văn sau 1986, làm cho tản văn ngày có chỗ đứng chắn hệ thống thể loại văn học Việt Nam đại TÀI LIỆU THAM KHẢO Phan Thị Vàng Anh (2016), Ghi chép nhỏ người cưỡi ngựa, Nxb Trẻ, Hà Nội Bakhtin, M (1992), Lý luận thi pháp tiểu thuyết, Trường viết văn Nguyễn Du, Hà Nội Nguyễn Đăng Điệp (2002), Giọng điệu thơ trữ tình, Nxb Văn học, Hà Nội Nguyễn Việt Hà (2006), Nhà văn chơi với ai, Nxb Hội Nhà văn, Hà Nội Nguyễn Việt Hà (2008), Mặt đàn ông, Nxb Hội Nhà văn, Hà Nội Lê Bá Hán cộng (2010), Từ điển thuật ngữ văn học, Nxb Giáo dục, Hà Nội Kundera, Milan (1998), Nghệ thuật tiểu thuyết, Nxb Đà Nẵng, Đà Nẵng Nguyễn Vĩnh Nguyên (2012), Ti vi, xe máy, nhạc chế, karaoke, tăm xỉa thứ khác, Nxb Lao động, Hà Nội THE TONE IN VIETNAMESE PROSE FROM 1986 UNTIL NOW Abstract: From 1986 till now, prose is one of the most dynamic literary genres, loved and well received by a large number of readers with its flexibility, brevity, and conciseness The prose writers often go deep into the present life to discover and find out the best things of a glorious era as well as timely reflect the hot issues of society The tone of the prose of this period changed flexibly, capable of spreading into the world inside the reader's soul It is both a deep lyrical tone but still combined with a reflective and philosophical tone on issues of social and human life In addition, there is a humorous and mocking tone to pity and condole when witnessing the change in many aspects of life Sometimes, we come across simple, ordinary things in the prose but contain great value In this article, we focus on analyzing and clarifying the characteristics of the voices of prose writers to affirm the unique value of this dynamic literary genre Keywords: 1986, tone, prose, 21st century, Vietnamese literature  ... tiêu biểu như: giọng điệu trữ tình, giọng điệu suy tư, triết luận giọng điệu hài hước, giễu nhại 2.2 Giọng điệu tản văn Việt Nam từ 1986 đến 2.2.1 Giọng điệu trữ tình Mỗi trang tản văn chất chứa... phối giọng, … Những đặc sắc giọng điệu bút tản văn từ sau năm 1986 đến góp phần đem đến diện mạo cho thể loại văn học NỘI DUNG 2.1 Giọng điệu tác phẩm văn học Trong tác phẩm văn học, giọng điệu. .. lập cho giọng điệu riêng, giọng “trời phú” mang nội dung khái quát nghệ thuật, phù hợp với đối tượng thể Khảo sát giọng điệu tản văn Việt Nam từ sau 1986 đến nay, nhận thấy có kiểu giọng điệu tiêu