Nguyên tắc đối thoại trong tản văn Việt Nam đầu thế kỷ XXI

Nguyên tắc đối thoại là một trong những yếu tố làm nên giá trị và sức hấp dẫn của văn xuôi đương đại. Đối với thể loại tản văn, nguyên tắc đối thoại quyết định giá trị và có tính phân loại vị trí của một sáng tác. Nguyên tắc đối thoại trở thành dấu hiệu nhận biết những tập tản văn có giá trị ở đầu thế kỷ XXI.

TẠP CHÍ KHOA HỌC - SỐ 44/2020 23 NGUYÊN TẮC ĐỐI THOẠI TRONG TẢN VĂN VIỆT NAM ĐẦU THẾ KỶ XXI Nguyễn Thị Thanh Huyền Trường Đại học Thủ Hà Nội Tóm tắt: Ngun tắc đối thoại yếu tố làm nên giá trị sức hấp dẫn văn xuôi đương đại Đối với thể loại tản văn, nguyên tắc đối thoại định giá trị có tính phân loại vị trí sáng tác Nguyên tắc đối thoại trở thành dấu hiệu nhận biết tập tản văn có giá trị đầu kỷ XXI Ở đó, tác giả độc giả có tương tác, bày tỏ quan điểm cá nhân tinh thần trung thực, cởi mở Nguyên tắc đối thoại vốn xác lập sáng tác trước đó, nay, phù hợp cao độ đặc điểm riêng thể loại với bối cảnh chung đời sống xã hội môi trường lý tưởng để nguyên tắc đối thoại thể sắc nét Từ khóa: Nguyên tắc đối thoại, tản văn, tương tác, quan điểm, tinh thần trung thực Nhận ngày 26.8.2020; gửi phản biện, chỉnh sửa duyệt đăng ngày 20.9.2020 Liên hệ tác giả: Nguyễn Thị Thanh Huyền; Email: huyenntt@daihocthudo.edu.vn MỞ ĐẦU Mỗi thể loại, tác phẩm văn học diễn ngơn, thuộc loại hình diễn ngơn Trong diễn ngơn, chủ thể sáng tạo định hình chiến lược giao tiếp Vậy chiến lược giao tiếp hiểu “là mơ hình tương tác cố định người tham gia kiện giao tiếp (diễn ngôn) Nếu kiện giao tiếp kiện cá nhân, chiến lược giao tiếp hệ thống tham số việc sáng tạo văn bản” [3] Trong khái niệm V.I Chiupa có hai vấn đề liên quan tới lý thuyết diễn ngơn: Thứ nhất, “mơ hình tương tác cố định”- chế kiến tạo diễn ngôn theo quy ước riêng thể loại; người “tham gia kiện diễn ngôn” – liên quan tới thẩm quyền sáng tạo thẩm quyền tiếp nhận Nội hàm vấn đề trình bày phần luận án tìm hiểu diễn ngơn thẩm quyền diễn ngôn Thứ hai, khái niệm dẫn nhận biết chiến lược giao tiếp qua “hệ thống tham số bản” việc sáng tác như: Ngôn ngữ, giọng điệu, kết cấu, chất liệu v.v… xem biểu bình diện khác cấu trúc diễn ngơn Nghiên cứu chiến lược giao tiếp tách khỏi lý thuyết diễn ngôn Các vấn đề lý thuyết thực quan trọng việc tìm hiểu nghệ thuật xây dựng tản văn Việt Nam từ góc độ chiến lược giao tiếp Với tư cách “một hệ thống tham số việc sáng tạo văn bản”, chiến lược TRƯỜNG ĐẠI HỌC THỦ ĐƠ HÀ NỘI 24 giao tiếp giữ vai trị quan trọng, trở thành “một tính tượng văn học thể loại hệ hình tính nghệ thuật” [3] Nói cách khác, thể loại, chiến lược giao tiếp thể quyền uy đặt ý đồ chủ thể sáng tạo xây dựng mối quan hệ giao tiếp với chủ thể tiếp nhận Nếu lấy lý thuyết diễn ngôn, thẩm quyền diễn ngôn chiến lược giao tiếp với tư cách chủ định diễn ngôn làm thang giá trị, tản văn Việt Nam đầu kỷ XXI sử dụng hiệu hai chiến lược: đối thoại khơi gợi Trong khuôn khổ viết này, đặc biệt quan tâm tới nguyên tắc đối thoại tản văn Việt Nam đầu kỷ XXI NỘI DUNG 2.1 Về chất nguyên tắc đối thoại So với tản văn Việt Nam kỷ XX, biến đổi quan trọng tản văn đầu kỷ XXI tăng cường tính đối thoại khả kích thích phản biện Có thể xem ưu điểm thể loại (so với tản văn chặng đường trước đó) phá vỡ chừng mực – giới hạn chủ quan biểu Tính chất hệ nguyên tắc đối thoại mở mà bút sáng tác thời kỳ tự “cấp” cho quyền chất vấn thời đại, đồng thời tạo hội cho độc giả sử dụng quyền phản biện Tính đối thoại mở từ nhiều phía, tạo cân phương diện thẩm quyền diễn ngơn, khiến tác giả lẫn độc giả có cảm giác tự suy ngẫm – dấu hiệu quan trọng tính bình đẳng, dân chủ văn học Định nghĩa diễn ngôn, Julia Kristeva cho rằng: “Nguyên tắc đối thoại đôi với cấu trúc chiều sâu diễn ngôn,… Nguyên tắc đối thoại nguyên tắc phát ngôn” [3], diễn ngôn thể loại định lựa chọn chiến lược phát ngơn theo ngun tắc độc thoại đóng kín hay đối thoại mở Ngay từ đầu, thể loại tản văn chứa đựng nguyên tắc đối thoại vốn có diễn ngơn Tính chất đối thoại thể tản văn Việt Nam đầu kỷ XXI đời theo xu hướng chủ đạo: cân yếu tố khách thể (cái thông báo) – thân thủ thể (sự biểu cảm) – người tiếp nhận (tính mục đích) Trong diễn ngơn, cân phương diện: thẩm quyền tham chiếu – thẩm quyền sáng tạo thẩm quyền tiếp nhận, nghĩa quan hệ đẳng cấp người tham gia kiện giao tiếp có tính chất bình đẳng Mặc dù ba bình diện thẩm quyền diễn ngơn có vai trị ngang hàng chiến lược giao hướng đối thoại mở rộng diễn ngôn thẩm quyền: nhỏ bé, nhân danh cá nhân để mở rộng nói giới chung, nói với người, biểu nhỏ đời sống trở thành tản văn đề cập tới vấn đề lớn xã hội Vì tính chất đối thoại mở, yếu tố tham dự diễn ngơn bình đẳng mà tản văn đại, chủ thể người tiếp nhận nhập vào làm trường tham chiếu diễn ngơn, điều hiểu đồng cảm, đồng điệu cao từ hai phía thông hiểu sáng tác 2.2 Tản văn Việt Nam đầu kỷ XXI tăng cường nguyên tắc đối thoại vấn đề đời sống Giá trị ngang hàng đồng yếu tố khách thể (cái thơng báo) – thân TẠP CHÍ KHOA HỌC - SỐ 44/2020 25 thủ thể (sự biểu cảm) – người tiếp nhận (tính mục đích) xảy “diễn ngôn cần đọc văn phạm giai cấp, giọng điệu giai cấp, mâu thuẫn xuất cá nhân vị xã hội nó, nhóm vị xã hội nhóm, mâu thuẫn lên diễn ngơn đối tượng” (Jean Baudrillard) [11] Tản văn đầu kỷ XXI phản ánh đặc trưng chủ trương trao đổi, đối thoại thẩm quyền sáng tạo Trong môi trường truyền thông, tác giả sáng tác tản văn công bố lên phương tiện truyền thơng có độc giả tiếp nhận – thể cảm xúc – phản hồi trực tiếp với tác giả, tạo tương tác tức thời Tính chất tương tác thực chất đối thoại vừa có thơng tin vừa có xúc cảm – điều mà văn chương xuất theo hình thức truyền thống khơng có Trên trang cá nhân nhà phê bình Chu Văn Sơn có viết Chủ nghĩa xà xẻo (facebook, ngày 28 tháng 12 năm 2018) bàn vấn đề tham nhũng, “tham nhũng vặt”, “xà xẻo, bớt xén”, tác giả bày tỏ quan điểm cá nhân: “Chủ nghĩa xà xẻo khơng đợi đến lúc có chuyện tự diễn biến tự chuyển hố phát sinh, mà đẻ thể chế thiếu minh bạch, thiếu công bằng, thiếu dân chủ, thiếu khả kiểm soát quyền lực, thiếu tôn trọng nhân quyền phẩm giá người Đây thứ chủ nghĩa nội sinh, cịn mơ hình thể chế cịn chủ nghĩa ấy” Bài viết thu hút 300 lượt theo dõi, đồng nghĩa với 300 bạn đọc mạng, 34 lượt chia sẻ tương ứng với 34 lần viết xuất Tính đối thoại xảy người bạn trang cá nhân nhà văn để lại bình luận tức thời: “Xà xẻo điều kiện tồn tại”, “khái quát xác quái thai hoành hành/ gặm nát dư đồ vốn tả tơi sau tang thương”, “Chỉ kích hoạt phần tiêu cực – thấu cảm điều này”, “To xẻo to, nhỏ xẻo nhỏ Đất nước đâu?”, “Xà xẻo thời gian quan trọng”, “Chủ nghĩa xà xẻo ư? Không! Hành vi xà xẻo đương nhiên sinh chế hành Bởi hành vi xà xẻo có tính lan truyền từ xuống với siêu tốc độ Nó vượt qua liêm sỉ, danh dự xấu hổ” v.v… Ở viết khác có nhan đề Hiệu trưởng thể chế quan chủ (ngày 21 tháng 12 năm 2018), tác giả Chu Văn Sơn đề cập việc hiệu trưởng xâm hại tình dục nam sinh Bài viết thu hút 600 view, 139 comment, 89 lượt share Nhiều bình luận bày tỏ quan ngại thể chế, giáo dục, đạo đức, nhân cách: “Ở Việt Nam chưa xã hội nhố nhăng, giáo dục đốn mạt, thầy giáo tha hóa vài năm trở lại đây,…”, “hoan nghênh bạn, TS Chu Văn Sơn phê phán thẳng thắn vào khuyết tật xã hội mà không quản ngại ảnh hưởng đến danh lợi cá nhân Tơi cảm phục bạn!”, “Thật đau lịng cho đứa trẻ, cho tất cả”, “Giáo dục gương phản ánh trung thực đời sống xã hội” v.v… Lượt chia sẻ lại viết (share), lượt bình luận (comment) cho thấy tính tương tác chặt chẽ người viết người đọc Quá trình bình luận hồi đáp hình thức đối thoại hiểu theo nghĩa đơn giản nhất, tầng nghĩa hàm ẩn, chất đối thoại nằm việc thảo luận (mở rộng, xốy sâu, đồng tình bất đồng) nhằm nhận diện vấn đề Trước hết, tính đối thoại hay cộng cảm (trạng thái cộng hưởng xúc cảm từ phía người viết người đọc) tản văn thể khả nhà văn chọn vấn đề để kéo người đọc nhập đối thoại Y Phương người viết tản văn có khả kéo người đọc nhập 26 TRƯỜNG ĐẠI HỌC THỦ ĐÔ HÀ NỘI đối thoại giá trị văn hóa vơ mạnh mẽ Mặc dù nhà thơ có chia sẻ duyên viết tản văn trước tiên đáp ứng đơn đặt hàng chuyên mục Văn hóa đầu báo Những viết nhỏ khởi đầu giới thiệu ăn, phong tục văn hóa người Tày Nhưng sau đó, xuất dày đặc tâm trí nhà thơ ký ức vùng văn hóa, đồng đất nơi sinh thành “đẩy” ông tới trăn trở lớn – văn hóa Tày Sự đời ba tập tản văn đoạt giải Y Phương thực chất việc “ghép” lại thành công mảnh vụn ký ức khiến người đọc vừa thích thú chiêm ngưỡng vẻ đẹp văn hóa vùng cao vừa hoang mang lo lắng giá trị mai khơng cịn Một mặt, nhà văn say sưa, miêu tả tỉ mỉ phong tục tập quán mang theo quan niệm đầy tính nhân văn người, sống, thiên nhiên Mặt khác, nhà văn phản ánh việc người vùng cao sử dụng, buôn bán thuốc phiện; việc người người vùng đồng đổ xô đến nơi khai thác quặng, làng nghề truyền thống dấu vết mờ dần,… tất nhắc tới trang viết Y Phương ăm ắp nỗi đau sinh Người viết không giấu lo âu ông buộc phải chứng kiến tốc độ đô thị hóa nhanh, mà kèm với mát phong tục cổ truyền, giá trị truyền thống Trong tác phẩm ông tiềm ẩn trục đối lập mang tính so sánh khơng gian: Sự đối chiếu quê hương với nơi đất khách, với hôm nay, khứ để từ người viết tìm đồng điệu cơng chúng thời đại Với ơng, tồn cầu hóa khơng thể “cào bằng” sắc, khó chấp nhận lối sống hời hợt, lai căng hay mù quáng chạy theo giá trị vật chất mà bỏ quên giá trị tinh thần cao đẹp Nhân (Vương Trí Nhàn) phiếm luận - tạp văn đề cập hàng loạt vấn đề thuộc đời sống văn hóa xã hội Việt Nam đương đại Nhà nghiên cứu Vương Trí Nhàn mạnh dạn lật xới hàng loạt chuyện bất toàn xã hội Việt Nam, từ vấn đề quan yếu văn hóa giáo dục Thừa thầy thiếu thợ, Mạnh sống, Kiếm sống giá nào, Bảy bước tới tha hóa, đến câu chuyện Câu chuyện nhân tài lịch sử, Làm vượt lên tình trạng tự phát manh mún Các chủ đề “nông thơn khơng cịn thị chưa tới”, “di sản lễ hội” nội dung thời hẳn quan tâm nhiều năm sau Không “đao to búa lớn” hay bung tỏa ấm ức giọng điệu hằn học nhiều câu chuyện văn hóa đương thời, bút phê bình sắc sảo chọn cách tiếp cận nhiều vấn đề lớn cách nhẹ nhàng, bình thản, nhiều câu hỏi gợi nhiều suy ngẫm: Nên đón Tết nào? Làm để chọn cành mai đẹp? Sống ngày vui? Nhiều viết Nguyễn Trương Quý, Đỗ Phấn đặt vấn đề tồn nhức nhối Hà Nội thời đổi mới: người lao động nhập cư, môi trường đô thị, quy hoạch bảo tồn phố cổ,… khoảng cách địa lý thành thị với nông thôn gần lại, hố sâu mức sống, văn hóa, tập qn lại “toang hốc ra”; “nơng thơn khơng giữ người”, thương Hà Nội nơng thơn hóa ngược lại, dân nhập cư hồn nhiên vứt rác, hồn nhiên đứng đường nói chuyện gây ách tắc giao thơng; “một người trở nên lịch thêm hai, ba người nhà khơng đóng cửa, ăn nói mở đài oang oang” “cái tuổi thị khơng nói hết trình độ thị hóa nó” [10/tr74] TẠP CHÍ KHOA HỌC - SỐ 44/2020 27 Ngồi ra, tính đối thoại hay cộng cảm thể cách nhà văn chọn vấn đề, gợi mở để hai bên: Người viết - người đọc nhập tranh biện cách bình đẳng, khác với cách đặt vấn đề có định hướng từ phía người viết Những vấn đề khơi gợi tản văn Cao Huy Thuần thể rõ chủ định trao đổi, đối thoại hai phía chủ thể sáng tạo chủ thể tiếp nhận vấn đề văn hóa bật đời sống xã hội Trở trở lại nhiều tản văn, đặc biệt Sợi tơ nhện, ông thường đề cập đến ngun tắc đạo đức quan trọng: Khơng nói dối, trước tiên phải thật với khơng dối với người Câu chuyện bắt nguồn từ bệnh nói dối tràn lan dẫn tới hệ lụy trầm trọng nhiều phương diện đời sống Tập tản văn cịn có nhiều chuyện giản dị, nhiều chuyện tưởng đùa mà thật thâm thúy, sống tản văn ông nhẹ nhàng có sức tỏa sáng lương tri, giúp “thắp sáng” trí óc người thật lắng nghe câu chuyện khiến người đọc thêm trân quý đời sống Nói nhà văn Bùi Văn Sơn Nam sau đọc tản văn Chuyện trị: “Chữ nghĩa khơng phải than mà làm nóng người” “Chưa có đâu Cao Huy Thuần đặt loạt vấn đề luân lý đạo đức cách rốt ráo, sâu thẳm đến dạng câu chuyện vô hấp dẫn: nói dối, hổ thẹn, đam mê, tình yêu, chung thuỷ, chiếm hữu, mặc cảm, tự tin, bổn phận, nguyên tắc” Nhưng dù chọn câu chuyện để khai mở, Cao Huy Thuần dẫn người đọc trở vấn đề có tính bất biến: chuyện tình u- văn hóa- giáo dục tơn giáo Trong đó, nhà văn Lê Minh Hà cóp nhặt ký ức nhỏ bé, xinh đẹp thời xuân để viết Này bọn đẹp, Cịn nhớ khơng, Thương ngày xưa,… Những nữ sinh áo trắng nẻo phố phường bình n, phố phố, sơng sông, hồ nước bát ngát làm nên khơng gian dìu dịu thành phố nhỏ, ăn vặt nhâm nhi khối chỉ; chị cóp nhặt chi tiết bé xíu bữa cơm gia đình thời bao cấp, canh riêu giã cua mỏi tay, mâm cơm có nhà ngồi quanh, nắng hè khơng điện đóm, bà ngồi ăn mà cầm quạt, quạt vịng cho người, mồ nhễ nhại mà canh cua cà muối ngon nhớ tới cuối đời Nguyễn Duy Quyền viết Quên quên tập tản văn đầy ắp nỗi nhỡ thức dậy ký ức buồn đau,… Khi đọc tản văn đó, thấy bóng dáng đời lạ thay chi tiết bé xíu lại khiến ta rơi nước mắt Những tản văn mở không gian không âm để cảm xúc người đọc giao hòa với người viết cách bình đẳng gần gũi, thân thiện Điểm bật tản văn hơm cịn kích thích đối thoại, gia tăng tính tương tác người viết - người đọc Để tạo tranh biện gián tiếp tâm tưởng hay đối thoại trực tiếp không gian mạng, nhiều tản văn đề cập vấn đề xã hội nhức nhối, đó, người viết khơng ngại ngần bình luận, phê phán, lật xới phơi bày góc khuất, mặt tối tồn Tiêu biểu cho xu hướng phê phán Thảo Hảo – bút danh nữ nhà văn Phan Thị Vàng Anh Trong tập sách Nhân trường hợp chị Thỏ Bông, người đọc bị lôi đôi lúc bị “sốc” đọc viết tập trung phê phán vấn đề nóng giáo dục, đạo đức, hành chính, pháp luật, y tế, vệ sinh thực phẩm (Tôi muốn ăn cắp, Để bóp (gần) chết lịng u nghề, Món nợ ngành giáo dục, Cuối lè lưỡi, Giao trứng cho ác, Có đức mà khơng có tài, Ai khiến mày lạ?, Ai cho mày chê tao xấu?, À Việt 28 TRƯỜNG ĐẠI HỌC THỦ ĐƠ HÀ NỘI Nam khó nói!, Nếu tao nhà nước, Cái khơng thuộc y đức, Nếu tao nhà nước, ) Người ta “sốc” trước hết thân nhan đề viết khiêu khích với thực trạng xã hội; “sốc” tác giả Thảo Hảo dùng ngôn từ sắc lạnh, cách đề cập vấn đề có tính gây hấn, tản văn bùng nổ bất bình trước tượng tiêu cực “chình ình” đời sống hôm Nhà văn không ngại “xộc” thẳng bàn đến mặt trái, không né tránh việc nhắc đích danh lãnh đạo – cho dù kiểu “mập mờ” nửa giấu nửa khoe: “Có anh phóng viên gặp quan chức ngành vệ sinh an tồn thực phẩm Nói trắng cho rồi: Ơng Phó Cục trưởng” Sau dịng giới thiệu mở đầu chân trang thích dẫn nguồn viết, nội dung phóng viên vấn Phó Cục trưởng [1/tr.125] Đến mức truy xuất tiểu sử chi tiết ơng Phó Cục trưởng sau cú click chuột vào Google Mà nhắc tới lãnh đạo có chức quản lý để chất vấn vấn đề chất độc hoa (nhập từ) Trung Quốc Cục nghiên cứu cách hai năm mà không trưng kết quả, kết luận cho dân hay? Đủ để thấy lĩnh nhà văn trước vấn đề nóng xã hội, với tác giả, khơng có giới hạn “buộc” thật, kể nhân vật quyền lực Song “sồng sộc” vào mặt trái đời sống mà viết mà nói cho người viết có khác người đàn bà ghê gớm, sắc sảo? Mà giá trị đáng kể tập tản văn nằm tâm trạng nơn nóng đầy trách nhiệm người cầm bút sau truy tận nguyên tượng Sau ba lần tái bản, tập sách thành tượng độc tham gia thảo luận thẳng thắn vấn đề thường nhật đời sống Trong tản văn tên tập sách nhà văn “tung” vấn đề nữ quyền bình đẳng giới để người đọc (là nam hay nữ) có cảm giác “nóng mặt” muốn cãi tay đơi với tác giả Trong độc giả năm người mười hướng nghĩ nhà văn đường lập luận, đường rắc rối kiểu “nghĩ đằng, làm nẻo”, phần đầu giục giã nữ giới chọn cách làm “hoa dại” để có sức quyến rũ, hạ kết lại tự thú: “Tôi nghĩ kỹ rồi, hăng Để không anh ấy, làm hoa nhựa” [1/tr.68] So với phụ nữ phương Tây, cách nhìn tác giả nữ quyền khơng bối cảnh xã hội đề cao đạo đức truyền thống phụ nữ Việt Nam cổ vũ “hành vi phiêu lưu đậm chất cách mạng giới tính” nhà văn thật táo bạo, tạo tranh luận giới phẩm giá cách sôi Từ tập Nhân trường hợp chị Thỏ Bông tới Ghi chép nhỏ người cưỡi ngựa nhà văn Phan Thị Vàng Anh giảm phần lối viết đẩy mạnh người đọc vào vấn đề nhức nhối giữ kích thích đối thoại từ hai phía Nhan đề tập sách hàm ý tản văn ghi chép nhỏ, với tinh thần tản văn thường bắt đầu câu chuyện cụ thể, tầm phào lý giải mắt nhìn, chiêm nghiệm thân, từ chuyện gói bánh chưng, ni người già, chuyện đưa trẻ vào bảo tàng chuyện thời thực phẩm bẩn, chuyện tàu năm sao, chuyện cô giáo bắt phạt 47 học sinh cách bắt chúng liếm ghế cô,… tinh ý thấy tác giả đặt vặt vãnh, nhỏ nhặt tốc độ đời sống trôi nhanh, mơi trường bị nhiễm, giá leo thang, dịng người nhập cư làm tăng áp lực đô thị; chạy đua hình thức; câu chuyện sắc, cội nguồn; thời đại công nghệ số lên ngôi, thời Facebook, lúc vơ hồn, trống TẠP CHÍ KHOA HỌC - SỐ 44/2020 29 rỗng; trẻ thờ với lịch sử, bảo tàng âm u mà nhân viên trực khơng cịn buồn nhìn khách,… Nếu chuyện khơng gây tranh cãi tạo tương tác, đồng cảm sâu sắc với bạn đọc “những điều mắt thấy tai nghe” đâu có nhà văn thấy? Chính đặc trưng tự đề tài tản văn tạo hội cho người viết quyền nói điều họ muốn nói, viết suy ngẫm cảm xúc nảy bật từ va đập với đời sống Gánh vác chức chủ thể sáng tạo khơi dậy vấn đề có tính đối thoại mở tản văn đầu kỷ XXI bút đầy lĩnh, dám nghĩ, dám viết liệt vấn đề xúc xã hội Trần Đình Sử gọi “tiếng nói chủ thể quyền lực xã hội”[11] Đánh giá tạp văn Nguyễn Quang Lập, nhiều người ca ngợi ơng khí ngữ sử dụng điêu luyện, thực tế, óc độc giả am tường nhận ngôn ngữ phần nổi, phần giá trị cốt lõi thực nằm sáng tác bọ lập tinh thần phản tỉnh Có thể nói ẩn sau “câu chuyện đời vớ vẩn”, ẩn sau hoạt gây cười nhìn sâu sắc nhằm cảnh báo nhầm lẫn, ấu trĩ, tệ hại, xấu xa, đê tiện,… người sống Thậm chí, nói, Nguyễn Quang Lập mang bạn bè thân để “trăn qua trở lại” xem coi có xứng đáng với chức phận người cầm bút viết văn hay không Sau vẻ cười cười chuyện vụn vặt, giá trị sau sáng tác ơng thái độ chân tình tự phản tỉnh tất vấn đề đời sống; tất thuộc người nhằm đấu tranh cho cái“lương tâm xã hội, thời đại” hôm trước nguy bị mát, lở lói Cũng vậy, Nguyễn Vĩnh Nguyên thể ý thức phản tỉnh anh tự trào nghề báo mà ngụp lặn đó, nhà văn viết: "Báo chí tờ giấy, dù đứng măng-set Điều viết lên tờ giấy hẳn quan trọng tờ giấy, điều khơng muốn viết lên tờ giấy cịn quan trọng viết lên tờ giấy" Trong xã hội thừa mứa thông tin bề mặt đây, nhà văn, nhà báo, người vắt sức lao động thực bị rơi vào lưu đày cô đơn, họ bị lấn át trước chèn ép toan tính phù phiếm, thật người nói khơng để khơng thỏa hiệp dễ dàng với đời sống Tác giả nói: "Chưa bạn cần đến chậm rãi, độ lùi trước cánh rừng thông tin sốt dẻo lao xao bất chấp xác lúc này" Mà rốt Nguyễn Quang Lập ai? Nguyễn Vĩnh Nguyên ai? Họ nhà văn bình thường, trí thức bình thường sống đời hiền lành ngược hẳn với văn chương nhiều dằn vặt gay gắt khơng trở ngại vị trí khía cạnh trị xã hội mà không dám sống người tử tế, chân – thứ quyền lực mềm tư tưởng ngôn ngữ thuyết phục số đông dùng quyền lực trị lãnh đạo Như vậy, quyền lực chủ thể diễn ngôn quan niệm nhà nghiên cứu khơng đơn có tính trị hay ám người có quyền lực, vị trí quan trọng thể chế, thứ quyền lực tư tưởng Mặc dù Karl Marx khẳng định tư tưởng thống trị xã hội tư tưởng giai cấp thống trị, diễn ngôn ngôn ngữ kẻ chiếm địa vị thống trị tư tưởng mơi trường văn hóa cởi mở ngày nay, chủ thể diễn ngơn có quyền lực thường không xuất phát từ địa vị thống trị Chủ thể diễn ngơn tản văn TRƯỜNG ĐẠI HỌC THỦ ĐƠ HÀ NỘI 30 có địa vị khác nhau, xác lập trật tự diễn ngôn khác nhau, sử dụng chiến lược diễn ngơn khác nhau, họ trình bày, diễn giải quan điểm bật xu hướng đối thoại, trao đổi,… Vậy giá trị thực diễn ngôn tản văn phụ thuộc nhiều vào chủ thể xã hội đứng đằng sau diễn ngơn, xem tiếng nói ai, vào thời điểm Tính đối thoại thực chất hệ tương tác mật thiết bạn đọc với nhà văn Đây biến đổi theo chiều hướng tích cực tản văn đầu kỷ XXI Sự thay đổi đội ngũ sáng tác có ảnh hưởng tới thay đổi mối quan hệ, tương tác nhà văn với bạn đọc Khi người viết từ đền đài nghiêm trang văn học nghệ thuật bước xuống mặt đất đời, trò chuyện với người đọc câu chuyện thời, bộc bạch xúc hai bên thấy, sẻ chia ngẫm ngợi giá trị chung mối quan hệ nhà văn độc giả thay đổi theo chiều hướng từ độc thoại chuyển sang đối thoại, nhà văn từ vị cao chuyển sang vị ngang hàng với độc giả, từ vai truyền đạt quan điểm triết lý sang chia sẻ, phản biện Điểm xuất phát người viết lại vô đa dạng, đem đến cho độc giả góc nhìn đặc thù, trải nghiệm phong phú, thông tin cập nhật đời sống Nhờ đó, văn chương nghệ thuật bị giải thiêng góc phần đời thật nhất, người phức tạp lại diện đầy đủ, sống động tản văn KẾT LUẬN Sự điểm diện chưa đầy đủ tản văn xuất bản, xuất hiện, đến với độc giả hàng ngày nhiều đường, nhiều cơng cụ tiện ích Tuy nhiên, lịch sử trăm năm với hai chặng đường cho thấy tản văn không bền bỉ khẳng định đặc trưng thể loại suốt kỷ XX (đề tài, nội dung tư tưởng, phương thức nghệ thuật, cá tính tác giả,…) mà cịn tiếp tục kế thừa, thay đổi, phát triển mạnh mẽ để chứng tỏ thích nghi nhanh chóng với thời đại đầu kỷ XXI (ngôn ngữ, hàm lượng thực đời sống, quan niệm nhà văn, mối quan hệ nhà văn với độc giả,…) Trong đó, tăng cường tính chất đối thoại trở thành nguyên tắc giao tiếp quan trọng tản văn, cho thấy thay đổi để thích nghi đáng kể thể loại bối cảnh đời sống TÀI LIỆU THAM KHẢO Phan Thị Vàng Anh (2006), Nhân trường hợp chị thỏ bông, Nxb Hội nhà văn Phan Thị Vàng Anh (2011), Tạp văn Phan Thị Vàng Anh, Nxb Trẻ Chiupa V.I (2008), Thẩm quyền diễn ngôn Nguyễn Việt Hà (2017), Con giai phố cổ, Nxb Trẻ Nguyễn Quang Lập (2015), Kí ức vụn 1, Nxb Văn học Nguyễn Vĩnh Nguyên (2012), Tản văn Nguyễn Vĩnh Nguyên, Nxb Lao động Vương Trí Nhàn (2016), Nhân ấy, Nxb Hội Nhà Văn Y Phương (2009), Tháng giêng - Tháng giêng…một vòng dao quắm, Nxb Phụ nữ Nguyễn Duy Quyền (2016), Quên quên, Nxb Văn hóa – Văn nghệ 10 Nguyễn Trương Quý (2012), Hà Nội Hà Nội, Nxb Trẻ TẠP CHÍ KHOA HỌC - SỐ 44/2020 31 11 Cao Huy Thuần (2012), Chuyện trò, Nxb.Trẻ 12 Cao Huy Thuần (2015), Sợi tơ nhện, Nxb Trẻ PRINCIPLES OF DIALOGUE IN VIETNAMESE ESSAYS AT THE BEGINNING OF THE 21 ST CENTURY Abstract: Principles of dialogue is one of the factors that contributes to the value and attractiveness of contemporary prose Regarding essays, they will be responsible for making value and categorizing writing’s place Principles of dialogue recognize valuable essays at the beginning of the 21st century In these essays, authors and readers may have an opened discussion with each other about the contente as well as express their opinion honestly In fact, principles of dialogue have been presented in previous essays, yet they seem to be appeared clearly thanks to the harmony between characteristics of essays and general social conditions Keywords: Principles of dialogue, essays, interactively, personal opinion, spirit of honesty  ... thang giá trị, tản văn Việt Nam đầu kỷ XXI sử dụng hiệu hai chiến lược: đối thoại khơi gợi Trong khuôn khổ viết này, đặc biệt quan tâm tới nguyên tắc đối thoại tản văn Việt Nam đầu kỷ XXI NỘI DUNG... ngơn theo ngun tắc độc thoại đóng kín hay đối thoại mở Ngay từ đầu, thể loại tản văn chứa đựng nguyên tắc đối thoại vốn có diễn ngơn Tính chất đối thoại thể tản văn Việt Nam đầu kỷ XXI đời theo... chất nguyên tắc đối thoại So với tản văn Việt Nam kỷ XX, biến đổi quan trọng tản văn đầu kỷ XXI tăng cường tính đối thoại khả kích thích phản biện Có thể xem ưu điểm thể loại (so với tản văn chặng