Số từ trong ca dao việt nam

Khoá luận tốt nghiệp, Khoá 2004 2008 * Ngành Ngữ văn Tr-ờng đại học vinh Khoa lịch sử ========== Lê Thị THANH HOà Khoá luận tốt nghiệp Cử NHÂN KHOA HäC KHO¸ 2004 - 2008 Sè Tõ TRONG CA DAO TìNH YÊU Chuyên ngành: VĂN HọC VIệT NAM TRUNG ĐạI Vinh, 2008 Khoá luận tốt nghiệp, Khoá 2004 2008 * Ngành Ngữ văn Mục lục Trang Mở đầu Ch-ơng 1: Những vấn đề chung 1.1 Một vài nét số từ 1.1.1 Khái niệm 1.1.2.Các loại số từ 1.1.3.Con số quan niƯm cđa thÕ giíi nãi chung vµ ng-êi Việt nói riêng 1.2 Một vài nét ca dao tình yêu 1.3 Sự xuất số từ ca dao tình yêu Ch-ơng 2: Cách sử dụng số từ ca dao tình yêu 2.1 Các tiểu loại số từ ca dao tình yêu 16 19 23 23 2.1.1 Sè tõ thø tù 23 2.1.2 Số từ số l-ợng 27 2.2 Những số cụ thể đ-ợc sử dụng ca dao tình yêu 29 2.2.1 Những số lẻ 29 2.2.2 Những số chẵn 40 Ch-ơng 3: ý nghĩa số từ ca dao tình yêu 50 Kho¸ ln tèt nghiƯp, Kho¸ 2004 – 2008 * Ngành Ngữ văn 3.1 Con số với việc tỏ tình, trao duyên 3.2 Con số khía cạnh thể tình yêu chung thuỷ 3.3 Con số với việc khắc họa tâm trạng cô độc, chia lìa 50 56 60 Kết luận 65 Tài liệu tham khảo 67 PHN M ĐẦU Lý chọn đề tài Ca dao loại hình nghệ thuật có vị trí đặc biệt quan trọng Nó sáng tạo nên nhu cầu bộc lộ tình cảm, giãi bày tâm tư, nói lên bao niềm khát khao, trăn trở thực đời sống xã hội thành phần cư dân lãnh thổ Việt Nam qua thời đại Trong đó, ca dao tình yêu phận chiếm số lượng lớn có lẽ, có vị trí quan trọng Ta tìm thấy ca dao tình yêu cung bậc khác tình yêu đôi lứa, vui, buồn, hờn, giận thể cách xác tinh tế, lãng mạn Đọc lời ca dao này, ta thấy giới tinh thần phong phú người bình dân Đối với nhà nghiên cứu, ca dao tình yêu mảnh đất màu mỡ ẩn chứa giá trị để họ khai thác, tìm hiểu Đã có hàng loạt cơng trình nghiên cứu lĩnh vực Mỗi đề tài cho ta hiểu biết ca dao tình yêu Thế nhưng, đề tài đề cập đến số từ xuất số từ ca dao tình u Ta biết rằng, số có mặt đời sống người lẽ tự nhiên Con số không tồn đơn hoạt động tính tốn mà cịn yếu tố ngơn ngữ - văn hố để lại dấu ấn riêng biệt đời Kho¸ ln tèt nghiƯp, Khoá 2004 2008 * Ngành Ngữ văn sng tinh thần cộng đồng người, quốc gia dân tộc Chính thế, việc tìm hiểu số từ ca dao tình yêu điều cần thiết, giúp phát thêm hay, đẹp, giá trị độc đáo mà ca dao tình u đem lại Bên cạnh đó, chương trình sách giáo khoa trường phổ thông nay, ca dao có xuất số từ đưa vào với số lượng đáng kể Vì vậy, tìm hiểu vấn đề đưa lại hướng tiếp cận giúp cho việc dạy học nhà trường Chính lý trên, chúng tơi chọn đề tài “Số từ ca dao tình u” cho khố luận tốt nghiệp Lịch sử vấn đề Ca dao nói chung ca dao tình u nói riêng mảng đề tài giới nghiên cứu quan tâm tìm hiểu Có nhiều cơng trình, hàng loạt viết báo, tạp chí lĩnh vực Tuy nhiên, tìm hiểu ca dao, tác giả thường vào vấn đề như: tên gọi, phân loại Ca dao, nội dung nghệ thuật Ca dao mà vào vấn đề cụ thể, chẳng hạn số từ ca dao tình yêu Khi đề cập đến số từ ca dao tình yêu, viết dừng lại phân tích ý nghĩa việc sử dụng số thân tác phẩm Chẳng hạn, tác giả Tạ Đức Hiền “Bình luận, bình giảng tục ngữ, ca dao Việt Nam” (NxbH,2002) vào tìm hiểu ca dao ý đến tác dụng, ý nghĩa số ca dao Chiều chiều đứng ngõ sau Trông quê mẹ ruột đau chín chiều Tác giả viết: “Nhà thơ dân gian không sử dụng bổ ngữ, trạng ngữ mà lại dùng số từ chín chiều để bộc lộ tâm trạng thật độc đáo” [7, 45] Hoặc Nguyễn Thị Thương viết “Bảy, tám, chín mong mười tìm” đăng đặc san “Văn học tuổi trẻ” (số tháng 2-2001) nhấn mạnh đến Kho¸ ln tèt nghiƯp, Kho¸ 2004 – 2008 * Ngành Ngữ văn vic hng lot cỏc s t xuất ca dao: “Một loạt số từ xếp theo thứ tự tăng dần từ thấp đến cao, kết nối thật tự nhiên hài hòa với tính từ diễn tả cung bậc tình cảm tăng tiến dần từ mức độ nhẹ đến mức độ đậm hơn” [19,56] Tác giả Triều Nguyên “Tiếp cận ca dao phương pháp xâu chuỗi”( NXB Thuận Hóa, Huế 2003) khảo sát số ca dao có cấu trúc “một, hai…, mười thương” viết: “Các số từ một, hai, mười” vị trí đầu mười dịng thơ, thể chặt chẽ khn thước, tương đương với cách nói: Một là, hai là, điều thứ là, điều thứ hai là… chúng nhằm báo trước, nhấn mạnh điều nói dứt khốt, quan trọng chủ đích với điều nói…” Nhìn chung, tác giả Tạ Đức Hiền, Nguyễn Thị Thương, Triều Nguyên xem xét số với tư cách biện pháp tu từ, thủ pháp nghệ thuật sử dụng tác phẩm cụ thể Hay tác giả nói tiểu loại số từ nói chung, lấy ca dao làm ví dụ phân tích ý nghĩa số từ câu ca dao Giáo sư - Tiến sĩ Đỗ Thị Kim Liên “Ngữ pháp tiếng Việt”, NXB Giáo Dục, 1999 nói tiểu loại số từ dùng với ý nghĩa biểu trưng nhấn mạnh: “đặc biệt ca dao, lối nói dân gian làng quê, số từ sử dụng với nghĩa biểu trưng” Và tác giả lấy ví dụ: “số biểu thị dang dở, chia ly, cách trở: Ba đồng mớ trầu cay Sao anh chẳng hỏi ngày không” Càng sau, số quan tâm nhà phê bình, nghiên cứu Khơng dừng lại vấn đề đơn giản, cục văn bản, tác giả bắt đầu ý đến vấn đề thi pháp, vấn đề ngôn ngữ - văn hóa số Trong “Thi pháp ca dao” NXB Đại học quốc gia Hà Nội, 2004 tác giả Nguyễn Xuân Kính dành 35 trang để viết cách dùng số từ ca dao Kho¸ luận tốt nghiệp, Khoá 2004 2008 * Ngành Ngữ văn di gúc thi phỏp v húa, c biệt trọng đến tính biểu trưng số tục ngữ, ca dao Tác giả cho thấy quan niệm số văn hóa số dân tộc giới Đồng thời, số nét nghĩa, cách dùng số ca dao người Việt Những năm gần đây, có số luận văn vào khai thác vấn đề số tục ngữ, ca dao người Việt Dương Thị Thao với “Số từ Ca dao Việt Nam”, Trần Thị Lam Thủy với “Đặc điểm ngữ pháp ngữ nghĩa số thành ngữ, tục ngữ Ca dao Việt Nam” luận văn dừng lại việc tìm hiểu kết hợp số từ với từ loại khác danh từ, động từ, tính từ mà chưa vào tìm hiểu ý nghĩa biểu trưng số cụ thể hoạt động số ca dao tình yêu Như vậy, việc đề cập đến số từ ca dao Việt Nam nhiều tác giả nói đến, viết thường dừng lại số khía cạnh cụ thể mà vào tìm hiểu cách khái quát số từ ca dao người Việt nói chung chưa sâu vào đề tài ca dao tình yêu đơi lứa nói riêng Vì vậy, với khóa luận này, chúng tơi muốn tìm hiểu cách sử dụng số từ ý nghĩa ca dao tình u nhằm góp thêm hiểu biết số từ ca dao tình yêu Việt Nam Đối tƣợng nghiên cứu Đối tượng nghiên cứu khoá luận số ca dao tình yêu khảo sát “Kho tàng ca dao người Việt” (Tập tập 2) Nguyễn Xuân Kính làm chủ biên, NXB Văn Hố Thơng Tin xuất năm 2001 Mục đích nghiên cứu - Khảo sát, thống kê, phân loại số từ ca dao tình yêu - Chỉ cách sử dụng số từ ca dao tình yêu - Nêu ý nghĩa việc sử dụng số từ ca dao tình yêu Phƣơng pháp nghiên cứu Kho¸ ln tèt nghiƯp, Kho¸ 2004 – 2008 * Ngành Ngữ văn hon thnh ti ny, chỳng sử dụng kết hợp nhiều phương pháp khác Đó phương pháp thống kê, phân loại nhằm tập hợp số liệu cần thiết phục vụ cụ thể cho chương, mục; phương pháp phân tích sử dụng chủ yếu việc tìm hiểu dẫn chứng; phương pháp so sánh, đối chiếu dùng với mục đích làm rõ đối tượng nghiên cứu đối sánh với đối tượng khác, thể loại khác Ngoài ra, phương pháp hệ thống ý vận dụng 6.Bố cục luận văn Ngoài phần mở đầu kết luận, nội dung luận văn gồm chương: Chương 1: Những vấn đề chung Chương 2: Cách sử dụng số từ ca dao tình yêu Chương 3:Ý nghĩa việc sử dụng số từ ca dao tình u Kho¸ ln tèt nghiƯp, Kho¸ 2004 2008 * Ngành Ngữ văn CHNG I: NHNG VẤN ĐỀ CHUNG 1.1 Một vài nét số từ 1.1.1 Khái niệm số từ Hiện nay, nhiều cách hiểu khác số từ Theo GS Nguyễn Tài Cẩn, số từ “số có ý nghĩa số lượng, chúng có ý nghĩa chân thực” [3,336] Lê Biên lại cho rằng: “số từ biểu thị ý nghĩa số lượng, số đếm như: một, hai, ba, bảy, chín thứ tự như: nhất, nhì, tam, tứ ” [2,138] Giáo sư Đỗ Thị Kim Liên quan niệm: “Số từ… thường số lượng: hai, ba, bốn, sáu, bảy số từ, ý nghĩ thực, ý nghĩa phạm trù chúng ý nghĩa số lượng Loại ý nghĩa tư nhận thức giá trị thực” [12, 119] Như vậy, qua ý kiến ta thấy: dù không hoàn toàn đồng với cách hiểu số từ tác giả gặp chỗ: khẳng định ý nghĩa số từ số lượng Cụ thể hơn: ý nghĩa thực, ý nghĩa phạm trù số từ ý nghĩa số lượng Từ thực tế ấy, chúng tơi đồng tình với quan niệm nêu Giáo sư Đỗ Thị Kim Liên lấy định nghĩa làm định hướng việc xác định số từ ca dao tình yêu Kho¸ ln tèt nghiƯp, Kho¸ 2004 – 2008 * Ngành Ngữ văn 1.1.2 Cỏc loi s t Hin nay, nhiều ý kiến khác cách phân chia loại số từ Ta phân thành ba nhóm quan niệm bản: - Diệp Quang Ban, Hoàng Văn Thung Lê Biên chia số từ thành hai tiểu loại: + Số từ xác định: Gồm từ ý nghĩa số lượng xác: hai, sáu, mười hai, mười lăm, trăm, nghìn Những từ số lượng phân số: hai phần ba, bốn phần năm, ba phần tư + Số từ không xác định: biểu thị số khơng xác với ý nghĩa định hay phiếm định Ví dụ: vài, dăm, mươi, mấy, vài ba, dăm ba, đôi ba, vài; hai, ba bảy, năm sáu, năm bảy [16, 8] - Nguyễn Anh Quế, Nguyễn Hữu Quỳnh chia số từ thành tiểu loại : + Số từ số lượng xác + Số từ thứ tự + Số từ ước lượng [16, 9] - Đỗ Thị Kim Liên chia số từ thành tiểu loại: + Số từ xác: một, hai, ba, bốn + Số từ ước lượng: vài, dăm, dăm bảy, dăm ba, đôi mươi, đôi ba + Số từ thứ tự: một, hai, ba, bốn, nhất, nhị, tam, tứ + Số từ dùng với ý nghĩa biểu trưng với số thường gặp là: một, ba, năm, bảy, chín, mười, trăm, ngàn, vạn ba chốn bốn nơi, năm cha ba mẹ, ba cọc bảy đồng, bảy ba chìm Loại số từ mang ý nghĩa khơng hồn tồn tương ứng với vỏ vật chất chúng [16,11] - Nguyễn Xuân Kính “ Thi pháp Ca dao” chia số từ thành tiểu loại, số từ thứ tự số từ số lượng “Số từ số lượng biểu thị số lượng vật: Năm quan mua người, mười quan mua nết” Số từ thứ tự dùng để Kho¸ ln tèt nghiƯp, Kho¸ 2004 – 2008 * Ngành Ngữ văn th t hoc xp hạng vật: Nhất ngon đầu cá gáy, thơm cháy cơm nếp; Nhất quỷ nhì ma thứ ba học trò” [10, 179, 180] Tổng hợp, tham khảo ý kiến trên, thấy cách chia số từ thành hai tiểu loại: số từ thứ tự số từ số lượng cách phân loại số từ hợp lý cho việc nghiên cứu, tìm hiểu số từ ca dao tình u đơi lứa theo chúng tôi, dù thứ tự hay số lượng số từ mang ý nghĩa biểu trưng, số xuất ca dao tình yêu mà mang ý nghĩa thực, ý nghĩa đơn số lượng xác 1.1.3 Con số quan niệm giới nói chung người Việt nói riêng Đi sâu tìm hiểu số sử dụng đời sống hàng ngày, ta phát điều lý thú: số khơng dùng để tính tốn mà cịn yếu tố ngơn ngữ - văn hoá in đậm dấu ấn đời sống tinh thần lồi người Các dân tộc giới có quan niệm riêng số: người châu Âu sợ số 13; người Nhật Bản, Hàn Quốc lại sợ số 4, chí trước Nhật khơng có nhà tầng, bệnh viện khơng có phịng số 4, phiên chế qn đội khơng có đơn vị số Trong đó, người châu Âu thích số 12 họ cho số hồn thiện: đỉnh Ơlimpia có 12 vị thần tối cao chúa Giêsu không kết nạp thêm người thứ 13 12 tín đồ chúa tồn vẹn Người Trung Hoa thích số Theo họ số cân đối, đẹp đẽ Đối với người Việt Nam, số chiếm vị trí quan trọng Ngay từ thuở xa xưa, người Việt cổ trọng đến số Chẳng phải ngẫu nhiên mà người Việt sáng tạo nịi giống trăm trứng bọc mẹ Âu Cơ (nòi tiên) cha Lạc Long Quân (nòi rồng) sinh Vua Hùng thứ 18 kén chồng cho gái công chúa Mỵ Nương yêu cầu lễ vật: 100 ván cơm nếp, 100 nẹp bánh chưng voi chín ngà, gà chín cựa, ngựa chín hồng mao, 10 Kho¸ ln tốt nghiệp, Khoá 2004 2008 * Ngành Ngữ văn Ta thấy chàng trai nhờ làm mối cho ta phải người “mười tám đơi mươi”, nhan sắc phải vừa đẹp vừa tươi đặc biệt phải “như mình” Một người người nào? Tại nhờ cô gái làm mối mà cách xưng hơ chàng trai lại thật tình cảm thân mật giống với người yêu, anh gọi cô gái “mình” xưng “ta” thật tình cảm? Tiêu chuẩn mà anh đưa thật lạ, anh yêu cầu cô gái giới thiệu cho anh người cô mà Một yêu cầu thật dễ thật khó thật làm có hai người hồn tồn giống nhau, làm có gái giống “như mình”? Thì người anh yêu, người anh chọn “mình” người mà anh nhờ làm bà mai Nói xa nói gần cô gái người đọc hiểu lời tỏ tình dễ thương chàng trai Nó cho thấy tình u anh với cô gái hẳn cô gái trước lời đề nghị táo bạo đáng u khơng nỡ lịng mà từ chối Ca dao viết lời trao duyên có hàng trăm bài, mang dáng vẻ, sắc thái khác Nó làm nên đặc sắc cho mảng đề tài Đọc ca dao “Tát nước đầu đình”, ta chứng kiến lời tỏ tình thật duyên dáng, ý nhị Có thể nói, khúc hát giao duyên thiết tha, nồng ấm Hôm qua tát nước đầu đình Bỏ quên áo cành hoa sen Em cho anh xin Hay em để làm tin nhà Áo anh sứt đường tà Vợ anh chưa có mẹ già chưa khâu Áo anh sứt lâu Mai mượn cô khâu cho Khâu anh trả cơng 56 Kho¸ ln tèt nghiƯp, Kho¸ 2004 – 2008 * Ngành Ngữ văn n ly chng anh li giúp cho Giúp em thúng xơi vị Một lợn béo vị rượu tăm Giúp cho đơi chiếu em nằm Đôi chăn em đắp đôi trằm em đeo Giúp em quan tám tiền cheo Quan năm tiền cưới lại đèo buồng cau Lời tỏ tình mở đầu cớ đáng yêu, “xin áo” Đưa cớ xin áo, lại viện lý rách áo để nhờ cô gái khâu giúp chứng tỏ chàng trai người hiểu tâm lý phụ nữ Có gái lại khơng động lịng trước hồn cảnh “vợ anh chưa có, mẹ già chưa khâu” chàng trai Hơn nữa, khâu áo dịp để trổ tài nữ cơng gia chánh mình, thể khéo léo đảm người gái Từ việc nhờ khâu áo đó, chàng trai đề nghị trả cơng cho gái thật hậu hĩnh Không trả công mà đến lấy chồng anh cịn giúp cho Thật người sòng phẳng chu đáo Hàng loạt số nối tiếp nhau: một, một, đơi, đơi, đơi Một thúng, con, vị thật trịn trịa, đầy đặn, hào phóng; đơi đơi chiếu, đơi chăn, đơi trằm gợi đến lễ vật chăn chiếu nồng nàn nhảy vọt lên “quan tám tiền cheo, quan năm tiền cưới” thật hậu hĩnh Xn Diệu nói rằng: “Lịng anh thơi cưới lịng em” cịn anh trai cày nơng dân lại dùng số để đến cầu hôn cô gái Đọc dao này, ta thấy thứ mà chàng trai dùng để trả cơng cho gái lễ vật đám cưới thật linh đình Chỉ khâu có áo thơi mà gái trả cơng thật hậu Thế biết tình yêu khiến cho người trở nên hào phóng, rộng rãi Bài ca mở đầu tín hiệu giao duyên (chiếc áo bỏ quên) kết thúc tín hiệu nhân (buồng cau) Từ lời tỏ tình mà đến hình ảnh đám cưới Lãng mạn, bay bổng mà thiết thực, tinh tế, thơng minh mà hồn nhiên, chân thành Đó nét đẹp dân gian 57 Kho¸ ln tèt nghiƯp, Khoá 2004 2008 * Ngành Ngữ văn ca bi ca, nói lên quan niệm tiến tình u người bình dân Việt Nam: Tình yêu phải sáng, chân thành, tế nhị phải dẫn tới nhân cụ thể để xây dựng gia đình hạnh phúc Một nội dung tốt đẹp, tình cảm lành mạnh làm cho ca dao sống qua năm tháng Như vậy, qua việc tìm hiểu ca dao tỏ tình trao duyên, ta thấy: xuất số không làm cho lời tỏ tình trở nên khơ khan mà ngược lại, khiến cho lời tỏ tình trở nên thi vị hơn, sâu sắc hơn, hiệu lời nói tăng lên nhiều lần 3.2.Con số - khía cạnh thể tình u chung thuỷ Trong tình yêu, chung thuỷ phẩm chất đặt lên hàng đầu Tình u ln kèm với nỗi nhớ Nỗi nhớ tình yêu diện ca dao điều tất yếu: -Ai đằng hôm mai Gửi dăm nhớ, gửi vài thương “Nhớ”, “thương” cung bậc tình cảm khó nắm bắt Thế nhưng, lời ca dao này, cụ thể hố số từ “dăm nhớ”, “vài thương” Điều chứng tỏ nỗi nhớ nhung mạnh mẽ, mãnh liệt đến mức Các số từ góp phần làm cho nỗi nhớ thương tăng lên gấp bội Có lời ca dao, số từ xuất liên tục: Em trông đêm thành hai Hai đêm thành bốn cho dài năm canh Trong hai dịng thơ, với mười bốn chữ số xuất đến năm lần: một- hai, hai - bốn, năm Có tăng cấp số dẫn đến tăng cấp thời gian, “đêm thành hai, hai đêm thành bốn” Thời gian thực bị phá vỡ, độ nhấn số tác động mạnh vào lời ca dao, kéo dài đằng đẵng thời khắc diện tâm trạng người Người gái thao thức đếm giây phút để cảm giác thời gian ngưng đọng lại Một đêm có năm canh mà 58 Kho¸ ln tèt nghiƯp, Khoá 2004 2008 * Ngành Ngữ văn di đến Từng số xuất cho biết nỗi trông mong, nhớ nhung người yêu gái Cũng nhớ thương, người ta bất chấp tất để đến với nhau, kể trèo đèo lội suối, vượt bể băng ngàn: Yêu tam tứ núi trèo Thất bát sông lội, tứ cửu tam thập lục đèo qua Tình yêu đo đếm thật cụ thể Tất khó khăn, thử thách “tam tứ núi”, “thất bát sông”, “tứ cửu tam thập lục đèo” họ vượt qua để đến với tình yêu Các số từ xuất tạo nên âm hưởng mạnh mẽ biểu trưng cho tâm đến với tình u Dường khơng cịn tồn ngăn cách hai trái tim yêu Ca dao xưa có nhiều thể ước nguyện gắn kết tình yêu chung thuỷ: Một thuyền, bến, dây Ngọt bùi ta hưởng, đắng cay ta chịu Đó tình u thuỷ chung, bền chặt Mở đầu ca dao hình ảnh “thuyền bến” gần gũi Điều đáng lưu ý câu thứ nhất, số nhắc nhắc lại ba lần với cách ngắt nhịp 2\ 2\ thật dứt khoát: “Một thuyền, bến, dây” Các hình ảnh thuyền, bến, dây biểu trưng cho người trai, người gái sợi dây tơ hồng gắn kết họ lại với Tất đo số Từ hình ảnh này, tác giả dân gian đến kết luận: “ngọt bùi ta hưởng đắng cay ta chịu cùng” Đây lời thề nguyền hai người yêu nhau, khẳng định thuỷ chung bền chặt Còn ca dao: Dẫu mà khơng lấy em Anh đóng cửa cài rèm tu Tu mô cho em tu 59 Kho¸ ln tèt nghiƯp, Kho¸ 2004 – 2008 * Ngành Ngữ văn May thnh pht th chung mt chùa Chàng trai đến với gái tình yêu chân thành, chung thuỷ, hai người hẹn non thề biển với Nếu chuyện tình u khơng thành anh thề không lấy khác nguyện tu Một cách bộc lộ tình cảm cực đoan đặc biệt, chứng tỏ tình cảm mà anh dành cho người yêu sâu nặng, khơng thay Cơ gái ca dao chung thuỷ với tình yêu không Nàng nguyện tu với người yêu chùa để sớm chiều gần nhau, nhìn thấy Cũng với số một, người dân lao động có cách diễn đạt khác lịng chung thuỷ: Khó nghèo vợ chồng Một niêu cơm mà lòng thảnh thơi Nỗi cực đơi vợ chồng cụ thể hố hình ảnh “miếng cơm tấm” “Miếng cơm tấm” túng thiếu rồi, mà miếng túng thiếu tăng lên Tuy chẳng họ có vợ chồng đồng cam cộng khổ Nói điều này, thành ngữ có câu: “thuận vợ thuận chồng tát biển Đông cạn” Số dùng trường hợp thật xác, khơng thể có từ diễn tả hay hơn, giàu sức biểu đạt Qua đó, người đọc hiểu mối quan hệ bền chặt, keo sơn họ Khó khăn gian khổ khơng thể chia rẽ đôi vợ chồng lúc họ hướng nhau, “một một” Ca dao viết tình yêu chung thuỷ xuất nhiều lần số từ đơi Đơi vừa có nghĩa hai vừa lứa đôi bền chặt, quấn quýt bên nhau: Non non nước nước khôn chừng Ái ân đơi chữ xin đừng có qn Tình xưa mong tựa nghĩa đền Đừng vui chốn khác mà quên chốn 60 Kho¸ ln tèt nghiƯp, Kho¸ 2004 – 2008 * Ngành Ngữ văn Nc vi ri li nc y Tỡnh chưa trả nghĩa quên Bài ca dao lời tâm tình nhẹ nhàng đơi lứa u bên Nó thể niềm mong mỏi thuỷ chung “Đừng vui chốn khác mà quên chốn này” Với số từ 100, nét nghĩa biểu trưng cho tròn đầy, viên mãn, cịn biểu trưng cho thời gian đời người Việc sử dụng số 100 có ý nghĩa, thể thuỷ chung tình u đến trọn đời - Hôm mười bốn, mai rằm Chín tháng đợi mười năm chờ - Trăm năm đợi chờ Dẫu mà tóc bạc tơ đành - Trăm năm lòng gắn ghi Dù đem bạc bỏ chì khơng - Trăm năm chí chồng Dầu thêu phụng vẽ rồng mặc -Trăm năm tạc chữ đồng Dầu thêu phụng vẽ rồng không Đem tình cảm để thề nguyền cách chứng tỏ tình yêu hùng hồn Tình yêu thứ tình cảm khắc cốt ghi tâm, khắc sâu da thịt, có đổi dời khơng thay đổi “Trăm năm” biểu trưng cho đời người, khoảng thời gian dài, mãi Đọc lời ca dao trên, ta thấy ước muốn vĩnh cửu tình yêu Đối với người yêu nhau, ước muốn vô tận Khi yêu muốn bày tỏ tình yêu mình, muốn chứng tỏ người yêu thuỷ chung, son sắt Cùng với xuất mình, số góp phần thể sâu sắc hơn, rõ ràng thứ tình cảm đẹp đẽ vào hàng bậc người 61 Kho¸ ln tèt nghiƯp, Kho¸ 2004 – 2008 * Ngành Ngữ văn 3.3 Con s vi vic khắc hoạ tâm trạng độc, chia lìa Nếu tình u chứa nhiều cung bậc với khơng hạnh phúc khổ đau ca dao nơi biểu cung bậc lúc trầm lúc bổng Nhưng, âm điệu chủ đạo ca dao tình yêu tiếng hát sầu hận, tiếc nuối, xót xa, cảm hoài cảnh ngộ éo le, trớ trêu ngồi sống Phải buồn bã đơn nhất, người dễ tìm đến với thi ca để tìm cho niềm an ủi, cảm thơng? Tình yêu làm cho người thật hạnh phúc thật đáng sợ phải đối diện với nỗi đơn tình tan vỡ, cách chia: Một mình, bơ thờ Dựa cây ngả, dựa bờ bờ xiêu Đọc câu ca dao, ta hình dung nỗi sầu khắc khoải chủ thể trữ tình Nghệ thuật đảo từ mình gợi lên trằn trọc, trăn trở nhân vật Nh-ng dù có trăn qua trở lại bao lần nhân vật đối diện với cõi lòng trống vắng, đơn côi Trong nghệ thuật đảo từ này, ngẫu nhiên ta thấy đối xứng sè mét qua tõ “ m×nh” Sè mét cô độc, đơn lại đứng hai đầu nh- g-ơng phản chiếu nỗi niềm nhân vật trữ tình, buồn buồn hơn, lẻ loi tăng gấp bội Tâm trạng không dừng lại tâm hồn ng-ời mà lan tỏa, thấm đ-ợm vào không gian, có sức đồng vọng mÃnh liệt tâm hồn cô gái ngổn ngang trăm mèi Đây cội nguồn giận hờn, trách móc, tiếng thở dài đau xót, bi Người hẹn nên Người chín hẹn quên mười Cách kết hợp số “một, chín, mười” với để chuyển sang cách nói xưng ngắn gọn bộc lộ hết thái độ tâm tình người nói Với ca dao này, tác giả dân gian sử dụng phép tu từ so sánh mộc mạc dễ hiểu Có 62 Khoá luận tốt nghiệp, Khoá 2004 2008 * Ngành Ngữ văn ngi mt hn thỡ nờn, ch cn mt lời hẹn ước thơi, người ta giữ trọn lịng Cịn có người “chín hẹn qn mười”, “chín hẹn” có nghĩa hẹn nhiều lần, số chín biểu số lần hẹn hị lên đến Ấy mà nhân vật nói đến ca dao vượt giới hạn để lần nhớ mà quên mười Ta thấy, tác giả dân gian sử dụng số đối lập ca dao Một đối lập với chín mười Điều nhằm khẳng định rằng: nhiều điều nhỏ nhoi (một) lại điều quý giá nhất, cần thiết cho kết thúc trọn vẹn Ngược lại, lớn lao đỉnh điểm (chín, mười) lại khiến người ta thất vọng nhiều, thất bại lớn Bài ca dao lời trách móc thật nhẹ nhàng, kín đáo tha thiết, biểu thị niềm chua xót khơn Có tình u niềm hạnh phúc lớn tình yêu đi, nghĩa hạnh phúc khơng thành đau khổ thật vô bờ bến Thiếp xa chàng trăm người trăm tiếc Chàng xa thiếp vạn kẻ vạn thương Ví chiếu nỏ bén giường Như đòn gánh gãy đường, chàng Bài ca dao tiếng nấc nghẹn ngào người gái tình yêu tan vỡ u mà khơng đến với nhau, cịn có nỗi đau Các số trăm, vạn điệp điệp lại nhiều lần thể niềm tiếc nuối họ Cách xưng hô chàng - thiếp thật tha thiết chứng tỏ cô gái yêu trân trọng người yêu Vậy mà thật phũ phàng “thiếp xa chàng” “chàng xa thiếp” xảy đến với tình u họ Khơng tin điều thật, thấy thật phi lý giống “chiếu nỏ bén giường”, “đòn gánh gãy đường” Cả ca dao niềm tiếc nuối khơn ngi nhân vật trữ tình tình u tan vỡ 63 Kho¸ ln tèt nghiƯp, Kho¸ 2004 – 2008 * Ngành Ngữ văn Hụn nhõn l kt qu tình yêu Một tình yêu đẹp tất yếu dẫn đến nhân, có gia đình hạnh phúc yên ấm Vì thế, ca dao viết tình yêu ta chứng kiến kết cục có hậu, đám cưới thật linh đình ca dao “Tát nước đầu đình” Thế tình yêu tan vỡ điều đồng nghĩa với nhân khơng thành Đó nguyên nhân khách quan chủ quan, đơi lúc lí vơ đơn giản mà người ta không đến với nhau: Ba đồng mớ trầu cay Sao anh không hỏi ngày cịn khơng Chỉ có ba đồng – số tối thiểu với lễ vật mớ trầu cay, chàng trai lấy người yêu thương Ranh giới tình u nhân thật mỏng manh đơn giản, cần ba đồng anh phá vỡ Những số “ba”, “ một” lên nhỏ nhoi, chẳng đáng bao, chứng tỏ tình u mà gái dành cho chàng trai lớn, vượt qua tất giới hạn vật chất Và cô gái ước ao đám cưới, dấu ấn vững cho tình yêu Nhưng ước mơ thực lại cách xa Sẽ chẳng có đám cưới mà mong đợi chàng trai vượt qua thử thách cuối tình u Lời trách móc nồng nàn lửa tình u cay đắng xót xa niềm tiếc nuối: Bây em có chồng Như chim vào lồng cá cắn câu Cá cắn câu mà gỡ Chim vào lồng biết thuở Hứa hẹn thề thật nhiều, thề nguyền yêu đến trọn kiếp trọn đời đến với nhau: Trăm năm đành lỗi hẹn hò Cây đa bến cũ đị khác đưa 64 Kho¸ ln tèt nghiệp, Khoá 2004 2008 * Ngành Ngữ văn Cng hình ảnh “bến cũ”, “con đị” quen thuộc bến đị cịn mà đị khác xưa, người yêu xưa đâu Bài ca dao thể tiếc nuối, niềm day dứt yêu nhau, thề thốt, hẹn hị mà khơng thể sống với đến trọn kiếp Con số “trăm” kèm với danh từ “năm” để đời người, để tình u họ khơng thể đến hạnh phúc Cũng có khi, số từ liên tiếp xuất dòng thơ gợi lên nỗi đau chồng chất: Gánh nặng mà đường vòng Anh thấy nặng mà lòng anh thương Chuồn chuồn mắc mối tơ vương Ai làm nên thảm nên thương nên sầu Đường nối lại Trăm thảm nghìn sầu mắc mối tơ vương Các từ số nhiều “trăm, nghìn,” xuất kết hợp tính từ “thảm”, “sầu” thể nỗi đau tình yêu tan vỡ Ca dao nói nhiều tình u đơi lứa Đây chủ đề lớn, mang giá trị chủ yếu ca dao Tình yêu ca dao muôn màu, muôn vẻ, nhiều cung bậc giống nhạc lúc trầm, lúc bổng, lúc hạnh phúc gắn bó, lúc sầu muộn cách chia Các số phát huy hết khả để diễn đạt cách tinh tế tâm tư tình cảm người cịn biểu cách sinh động, bóng bẩy hình tượng ngơn ngữ khác Có thể ví ca dao tình u vẻ đẹp viên pha lê sáng lống mà số góc cạnh làm cho bề mặt ca dao lộ màu sắc óng ánh Tõ viƯc xem xÐt ý nghÜa cđa sè tõ ca dao t×nh yêu đôi lứa, thấy rằng, ng-ời Việt thích dùng số Đó số xác cụ thể, số -ớc l-ợng, t-ợng tr-ng, số chẵn 65 Khoá luận tốt nghiệp, Khoá 2004 2008 * Ngành Ngữ văn số lẻ Nh-ng dù số xuất đ-ợc sử dụng nh- nữa, ta thấy đ-ợc vai trò ý nghÜa to lín cđa nã ®èi víi ca dao tình yêu đôi lứa nói riêng v ca dao Việt Nam nói chung Nó không đem lại độc đáo, hấp dẫn cho ng-ời đọc mà quan trọng hơn, thể đ-ợc dụng ý tác giả d©n gian, gióp cho ca dao sèng m·i t©m trí ng-ời Qua tìm hiểu, ta thấy số xuất ca dao tình yêu không mang ý nghĩa thực, tức ý nghĩa đơn để số l-ợng xác, cụ thể số l-ợng vật t-ợng mà ra, ẩn đằng sau ý nghĩa biểu tr-ng, ý nghĩa sâu xa, mang quan niệm, nghĩ suy ng-ời Việt Tuy nhiên, ý nghĩa t-ợng tr-ng phần lớn bắt nguồn từ ý nghĩa thực Giữa ý nghĩa thực ý nghĩa t-ợng tr-ng có mối quan hệ chặt chẽ với Để nắm bắt đ-ợc ý nghĩa sâu xa tác phẩm nghệ thuật phải ý nghĩa trực tiếp, ý nghĩa cụ thể thể bề mặt câu chữ 66 Khoá luận tốt nghiệp, Khoá 2004 2008 * Ngành Ngữ văn KT LUN: Con số có mặt khắp nơi, lĩnh vực đời sống văn nghệ thuật ta tìm thấy chúng Nh-ng ®©u ta cịng cã thĨ thÊy sè tÝnh toàn vẹn nó, đâu số xuất với tần số nhiều, với đầy đủ mäi nÐt nghÜa nh- ca dao nãi chung vµ ca dao tình yêu đôi lứa nói riêng Tìm hiểu sù xt hiƯn cđa sè ca dao t×nh yêu đôi lứa, ta nhìn thấy số từ góc độ đời sống, đ-a lại kết luận xác hơn, khách quan số đời sống văn hóa ng-ời Việt Con số ca dao tình yêu có đời sống văn hóa vô phong phú đa dạng Chỉ có m-ời số nh-ng đà có phân hóa độc đáo số lẻ số chẵn Những số lẻ số động, có khả thay đổi kỳ diệu: lúc cao, lúc thấp, lúc ổn định vững chắc, lúc lại yếu ớt đổi thay Ng-ợc lại, số chẵn lại số tĩnh, giữ đ-ợc trung hòa đời sống ng-ời Ng-ời Việt -a dùng số lẻ để biểu ph-ơng diện đời sống nh-ng ng-ợc lại sợ số lẻ Điều giải thích ca dao tình yêu đôi lứa, số lẻ xuất nhiều số chẵn Ýt h¬n Víi 38,6% lêi sư dơng sè tõ, 98,8% số từ số l-ợng, 1,2% số từ thứ tự, ca dao tình yêu đà thể t-ơng đồng với ca dao ng-ời Việt nói chung việc dùng số Nh-ng bên cạnh đó, độc đáo, đa dạng, phong phú mảng đề tài chiếm tỉ lệ lớn Kho tàng ca dao ng-ời Việt đà đem lại nét đặc tr-ng cho số ca dao tình yêu: số chẵn đ-ợc dùng số lại xuất nhiều, chiếm số l-ợng lớn (29%) Điều t-ởng nh- phi lý nh-ng thật lại hợp lý mảng ca dao viết tình yêu đôi lứa nên xuất với tỉ lệ lớn số từ nh-: hai, đôi, cặp lẽ đ-ơng nhiên 67 Khoá luận tốt nghiệp, Khoá 2004 2008 * Ngành Ngữ văn Trong ca dao tình yêu, số đà góp phần thể ph-ơng diện khác tình cảm đôi lứa: từ tỏ tình trao duyên đến việc thể tình yêu chung thủy, tâm khắc phục trở ngại cô độc, chia lìa Những cung bậc tình cảm đà đ-ợc khắc họa rõ thông qua số từ Số từ ca dao tình yêu đề tài rộng Vì thế, tìm hiểu viƯc sư dơng vµ ý nghÜa cđa sè tõ ca dao tình yêu nhiều h-ớng nghiên cứu Còn nhiều vấn đề cần tìm hiểu đề tài nh-: so sánh cách dùng số từ ca dao tình yêu vùng miền, ca dao với thơ hay ca dao với thể loại khác hay cách sử dụng số từ Việt Hán ViệtĐiều góp phần làm đủ đầy hiểu biết số từ nói riêng ca dao tình yêu nói chung 68 Khoá luận tốt nghiệp, Khoá 2004 2008 * Ngành Ngữ văn Tài liệu tham khảo Trần Gia Anh (2003), Con số với ấn t-ợng dân gian, Nxb Hải Phòng Lê Biên (1998), Từ loại tiếng Việt đại, Nxb Giáo dục Nguyễn Tài Cẩn (1996), Ngữ pháp tiếng Việt, Nxb Đại học quốc gia Hà Nội Nguyễn Văn Chiến (2004), Số đếm ngôn ngữ, tầng văn hoá số gợi ý nghiên cứu từ số tiếng Việt đại: Tiến tới xác lập vốn từ vựng văn hoá Việt, Nxb Khoa học x· héi Phan Huy Dịng (1991), H×nh thøc lÊp lửng lời tỏ tình ca xin áo, Tạp chí Văn hoá dân gian, số 3, tr 53-54 Mai Thị Hồng Hải, Con số x-ờng giao duyên ng-ời M-ờng, www.vanhoanghethuat.org.vn/2002.10 Tạ Đức Hiền (1996), Bình luận, bình giảng tục ngữ, ca dao Việt Nam, Nxb Hà Nội Đinh Gia Khánh chủ biên (2003), Văn học dân gian Việt Nam, Nxb Giáo dục Nguyễn Xuân Kính (2001), Kho tàng ca dao ng-ời Việt, tập 1,2, Nxb Văn hoá thông tin 10.Nguyễn Xuân Kính (2006), Thi ph¸p ca dao, Nxb Khoa häc x· héi 11 Nguyễn Xuân Lạc (2005), Con số m-ời ca dao ca dao có môtíp từ đến m-ời, tạp chí Nghiên cứu văn học, số 12.Đỗ Thị Kim Liên (1999), Ngữ pháp tiếng Việt, Nxb Giáo dục 13 Đỗ Thị Kim Liên (2002), Bài tập ngữ pháp tiếng Việt, Nxb Giáo dục 69 Khoá luận tốt nghiệp, Khoá 2004 2008 * Ngành Ngữ văn 14.Triều Nguyên (2003), Tiếp cận ca dao ph-ơng pháp xâu chuỗi, Nxb Thuận Hoá - Huế 15 Vũ Ngọc Phan (1998), Tục ngữ, ca dao, dân ca Việt Nam, Nxb Khoa học xà hội 16.D-ơng Thị Thao (2004), Số từ ca dao Việt Nam, Luận văn tốt nghiệp, Đại học Vinh 17.Trần Ngọc Thêm (2001), Tìm sắc văn hoá Việt Nam, Nxb Thành phố Hồ Chí Minh 18.Trần Thị Lam Thuỷ (2005), Đặc điểm ngữ pháp ngữ nghĩa số thành ngữ, tục ngữ ca dao Việt Nam, Luận văn thạc sĩ, Đại học Vinh 19 Nguyễn Thị Th-ơng (2001), Bảy, tám, chín mongm-ời tìm, Văn học tuổi trẻ, số 20 Hoàng Tiến Tựu (1999), Văn học dân gian Việt Nam, Giáo trình Cao đẳng S- phạm 70 ... chia số từ ca dao tình yêu theo hai dạng: số từ thứ tự số từ số l-ợng 2.1.1 Số từ thứ tự Qua khảo sát thống kê, thấy: tổng số 2.415 lời ca dao viết tình yêu đôi lứa có sử dụng số từ số từ thø... 2.1.2 .Số từ số l-ợng Số từ số l-ợng đ-ợc dùng nhiều ca dao tình yêu đôi lứa Qua khảo sát thống kê, thấy số từ số l-ợng có 2.367 câu ca dao có sử dụng số từ tổng số 2.415 câu, chiếm 98,8% - số gần... chia số từ thành hai tiểu loại: số từ thứ tự số từ số lượng cách phân loại số từ hợp lý cho việc nghiên cứu, tìm hiểu số từ ca dao tình u đơi lứa theo chúng tơi, dù thứ tự hay số lượng số từ mang