PHẬT GIÁO Dưới Mắt Nhà Trí Thức (Buddhism in the eyes of intellectuals)

Phật Giáo Dưới Mắt Nhà Trí Thức (Buddhism in the eyes of intellectuals) Tác Giả: HT K.Sri Dhammananada Dịch Giả: Tỳ Kheo Thích Tâm Quang -o0o Nguồn http://thuvienhoasen.org Chuyển sang ebook 24-07-2009 Người thực : Nam Thiên - namthien@gmail.com Link Audio Tại Website http://www.phatphaponline.org Mục Lục LỜI NGƯỜI DỊCH TIỂU SỬ ĐẠI LÃO HÒA THƯỢNG - TIẾN SĨ K.SRI DHAMMANANDA VỀ VIỆC XUẤT BẢN CUỐN SÁCH PHẦN I [01] - ÐỨC PHẬT [02] - PHẬT GIÁO PHẦN II [03] - LUÂN LÝ [04] - ÐỘ LƯỢNG - HÒA BÌNH - TÌNH THƯƠNG [05] - VỊ TRÍ CỦA CON NGƯỜI TRONG PHẬT GIÁO [06] - LINH HỒN [07] - PHẬT GIÁO VÀ KHOA HỌC [08] - NIẾT BÀN LÀ GÌ? [09] - ÐỨC TIN [10] - PHẬT GIÁO VÀ CÁC TÔN GIÁO KHÁC [11] - THẾ GIỚI VÀ VŨ TRỤ -o0o LỜI NGƯỜI DỊCH Thời đại thời đại khoa học, tơn giáo phê phán lăng kính khoa học Những nhà trí thức, khoa học gia, nhà bác học, học giả, nhà văn, nhà trị gia lừng danh giới khơng ngớt ca tụng Phật giáo bày tỏ lòng ngưỡng mộ Ðức Phật đức Phật Thích Ca tơn kính bậc Thầy vĩ đại, Thiện hữu, vị Gương mẫu Toàn giác Pháp hay giáo lý Ngài chứa đựng nguyên tắc bản, bất biến Công Chân lý Giáo lý Ngài từ 2500 năm đem ánh sáng giác ngộ cho nhân loại, giải xiềng xích gơng cùm nơ lệ, mang an lạc hạnh phúc cho người Nhận thấy sách Ðại lão Hòa thượng Tiến sĩ K Sri Dhammananda, bậc chân tu thạc học, cơng trình sưu tầm cơng phu giá trị nên không quản tài hèn đức mọn cố gắng dịch Việt ngữ với hy vọng đóng góp phần nhỏ vào kho tàng văn hóa Phật giáo Việt nam hải ngoại Chúng xin chân thành cảm tạ chư Tơn đức khích lệ, góp nhiều ý kiến bổ ích Ðặc biệt Ðạo hữu, Bác sĩ Ðặng Hữu Phước, Viên Minh Phạm Ðình Khốt, Minh Hỷ Phan Duyệt, Quảng Lâm Châu Ngọc Tòng, Quảng Hải Ngô Thanh Hùng, Diệu Chơn Lương Thị Mai, Diệu Hỷ Nguyễn Cung Thị Hỷ Lý Kim Vân góp phần công đức việc ấn hành dịch phẩm Chúng xin hồi hướng công đức hoằng pháp lên Tam Bảo nguyện cầu hồng ân chư Phật thùy từ gia hộ quý vị bửu quyến thân tâm thường an lạc hạnh phúc Sau chúng tơi kính mong chư Tơn, thiền đức, pháp hữu ân nhân, bậc thức giả cao minh vui lòng bổ cho sai lầm thiếu sót, để sách hoàn chỉnh kỳ tái Hoa kỳ, Mùa Vu Lan 2538-1994 THÍCH TÂM QUANG -o0o TIỂU SỬ ĐẠI LÃO DHAMMANANDA HÒA THƯỢNG - TIẾN SĨ K.SRI Ðại Lão Hòa thượng Tiến sĩ K.Sri Dhammananda, năm 75 tuổi, Trưởng lão Tăng già Mã Lai Á, tích cực hoạt động; Ngài phục vụ Phật giáo Mã Lai 42 năm chức vụ vị lãnh đạo tinh thần, học giả, cố vấn thiện hữu Ngài sanh ngày 18 tháng năm 1919 gia đình Ông K.A Garmage, làng Kirinde, Matara phía nam Sri Lanka (Tích lan) Ngài đặt tên Martin người lớn gia đình gồm có ba anh em ba chị em Ngài khởi đầu việc học hành theo giáo dục tục trường chánh phủ Kirinde Ngài tuổi Tuy nhỏ mà Ngài phát triển mối quan tâm đặc biệt đến Phật giáo Ngài gia nhập hoạt động tổ chức thiết lập nguyên tắt đạo đức Phật giáo Ngài có người cậu làm Sư trưởng ngơi chùa địa phương Người cậu với bà mẹ tận tâm Ngài hướng dẫn tinh thần Ngài lúc thiếu thời Do ý nghĩ trở thành tu sĩ nhen nhúm đầu óc Ngài Khi Ngài 12 tuổi, Ngài thọ giới Sa di với Hịa thượng K Dhammananda Maha Thera ngơi chùa Kirinde pháp danh "Dhammananda" có nghĩa "NGƯỜI CHỨNG NGHIỆM HẠNH PHÚC QUA PHẬT PHÁP" (Pháp Lạc) Sau Ngài tiếp tục chương trình tu học 10 năm trước thọ đại giới tỳ kheo vào năm 1940 Sau 10 năm tu học chuyên giáo lý đức Phật tu viện Sri Dhammarana Privena, Ratmalama, Vidyăardhana, Colombo, Vidyalankara Pirivena Peliyagoda, Kelaniya, đại học Phật giáo có uy tín, năm 26 tuổi Ngài tốt nghiệp văn ngôn ngữ học, Triết lý Kinh điển Pàli Năn 1949, Ngài tốt nghiệp cao học triết lý Ấn Ðộ sau bốn năm học tập đại học Ấn Ba La Nại (Bénares) Trong số giáo sư tiếng đại học có cố Tiến sĩ S Radgakrisnan, vị Tổng thống Cộng hòa Ấn giáo sư Ngài Ðược huấn luyện giáo dục, thấu triệt giáo lý Phật đà, Ngài trở Tích Lan đem thực dụng kiến thức uyên thâm Ngài Tại Kotawila, Ngài thiết lập viện "Sudharma" huấn luyện giáo dục, an ninh xã hội, nhu cầu tôn giáo cho quần chúng Ngài phát hành tam cá nguyệt tạp chí tiếng Tích lan (Singhalese) Năm 1952, số 400 Tu sĩ trẻ Viyalanka Pirivina, Ngài tuyển chọn phục vụ Mã Lai Á nơi cần nhà hoằng pháp Giáo lý Phật đà Vào thập niện 50 60 Phật giáo bị coi rẻ giới trí thức người Hoa có học vấn Mã Lai lẽ phương pháp thực hành người gọi Phật tử áp dụng dựa theo nghi thức cổ truyền hình thức lễ lượt khác Hình khơng ý đến ý nghĩa đích thực việc thực hành mà người phật tử cần phải áp dụng Bởi vậy, với quảng đại quần chúng có giáo dục nơi coi Phật giáo khơng có bao bì chứa đựng dị đoan Nhờ cố gắng hoằng pháp Ngài, nhiều người Hoa nước nhận thức giáo lý chân thật đức Phật Hội Truyền bá Giáo lý Phật đà thiết lập Ngài không ngừng sức viết vở, xuất loại sách đủ cở phương diện Phật giáo đem lợi ích cho người phật tử Mã Lai Hội Truyền giáo, phận hướng đạo thiết lập, chịu trách nhiệm việc phổ biến tất Ngài Kết quả, Ngài nhận nhiều thư người Hoa trẻ có học thức, rành Anh ngữ khắp Mã Lai tán dương Ngài lần đời họ hiểu nghiêm chỉnh giáo lý Phật đà Rồi Ngài khai sáng tờ báo "Tiếng nói Phật giáo" đặn xuất năm hai kỳ Hội Truyền Giáo Ngài tác giả sách phổ thơng "Người Phật tử tin gì?", "Làm để sống khỏi sợ hãi lo lắng", "Hạnh phúc lứa đôi", "Nhân loại tiến đâu" "Thiền định đường nhất" Tuy không nhà thuyết giáo hùng biện Ngài thành công cảm hóa tư tưởng niên giáo dục họ với lối trình bày Giáo pháp đức Phật cách rõ ràng, đơn giản khoa học Vào năm 1970 năm 1975, chuyến du hành thuyết giảng đạo Phật triết lý Phật giáo giới, Ngài thuyết giảng đại học Lancaster, đại học Hull, đại học Manchester, đại học Oxford Anh Quốc, đại học Dharma Realm Ðông phương Hoa kỳ Do thành hoạt động hoằng pháp giáo dục Ngài, Ngài suy tôn "Tăng thống" Giáo hội Siam Maha Nikaya, Malưatta, Mã lai năm 1965 tặng cấp Tiến sĩ Danh dự đại học Dhama Realm, đại học Ðông Phương (Hoa kỳ), đại học Nalanda, đại học Ba-lã-nại (Beneres - Ấn Ðộ ) đại học Pàli Tích lan Ngài ân thưởng tước vị Hoàng gia Johan Setia Mahkota Hoàng đế Mã lai Kết tốt đẹp Hòa thượng việc phục vụ cho cộng đồng Phật giáo phạm vi Mã lai mà cho tất giới cảm nhận nhiệt thành không chút vị kỷ vủa Ngài để hoằng dương Phật pháp Lý khiến người ta ủng hộ ngưỡng mộ Ngài không riêng từ cộng đồng mà từ nhiều cộng đồng Ngài có, đức Phật mô tả, Bảy đức cao quý kinh Sakha Sutta (A.N 4:31): Ngài người đáng yêu, kính trọng, học thức, cố vấn, người nhẫn nại chịu nghe, thâm trầm đàm luận không cổ xúy cách vô Benny Liow Woon Khin Kuala Lumpur, Malaysia, 18 tháng năm 1994 -o0o VỀ VIỆC XUẤT BẢN CUỐN SÁCH Ðạo Phật tôn giáo vĩ đại giác ngộ nhân loại từ 25 kỷ qua, giải thoát người khỏi tất xiềng xích nơ lệ, thực hành theo mê tín dị đoan Ðạo Phật tôn giáo khoa học, ngày tất nhà văn hóa trí thức giới dù có hay khơng liên hệ đến Phật giáo tơn kính đức Phật Cồ Ðàm nhà khai sáng tôn giáo khác tín đồ tơn kính mà Không phải người thuộc số tôn giáo mà người gọi tự tư tưởng kính trọng Ðấng Giác Ngộ Tối Cao Ðộc Nhất hồn vũ Nhìn từ quan điểm lịch sử, chưa có vị Ðạo sư mà phát triển tinh thần tự tôn giáo đến cực điểm lịng tin thích đáng nhân loại đức Phật Trước đức Phật giáng thế, tôn giáo số giáo phái xã hội độc quyền nắm giữ Ðức Phật vị Thầy lịch sử không phân biệt, mở cửa tôn giáo cho cá nhân cho tất người xã hội Ðức Phật khuyên đệ tử Ngài trau dồi học hỏi mở mang sức mạnh tiềm ẩn nơi người tự nơi biểu dương cách thức sử dụng hữu hiệu sức mạnh ý chí trí thơng minh khơng cần phải làm tơi cho chúng sanh để tìm hạnh phúc trường cửu mà Ngài tuyên bố cho giới biết qua kinh nghiệm thân Ngài qua lý thuyết hay qua tín ngưỡng hay phong tục tập quán Giáo lý đức Phật người ứng dụng thực tiển mà không cần nhãn hiệu Trong việc sưu tập sách này, chọn lọc số lời phát biểu nhân vật tiếng, triết gia, học giả, sử gia, văn hào, khoa học gia, hàng giáo phẩm, nhà cách mạng xã hội khách danh tiếng giới tiên tiến, tất nhà trí thức đứng hàng đầu Trong số đa số người Phật giáo mà nhà tự tư tưởng Theo họ, Phật giáo tôn giáo thực tế nhất, hợp lý nhất, triển khai khoa học, phục vụ hữu hiệu nhân loại người theo đạo Phật thực hành nghiêm chỉnh tôn giáo Lý cho tơi niềm vui lớn lao việc trình bày đoạn văn trích dẫn từ sách báo chí Dù có số người cho Ðạo Phật đứng đầu lãnh vực tôn giáo việc sưu tập đoạn văn này, khơng có ý muốn làm giảm niềm tin nơi tôn giáo khác việc xuất sách để trình bày quan điểm Phật giáo đứng hàng đầu mà trái lại để phản ảnh tầm nhìn vơ tư số nhà trí thức Tất lời thích lời phát biểu sách nơi người sưu tập K Sri Dhammananda 25.11.1992 - P.L 2536 -ooOooPHẦN I [01] - ÐỨC PHẬT ÐỨC PHẬT VĨ ÐẠI Nếu nói đến trí tuệ đức hạnh tơi khơng thể nghĩ Chúa Christ vị cao số nhân vật khác mà lịch sử ghi nhận Tôi nghĩ phải đặt đức Phật Chúa phương diện - Bertrand Russell "Tại tơi không theo Thiên Chúa Giáo" -o0o HIỆN THÂN CỦA ÐỨC HẠNH Ðức Phật thân tất đức hạnh mà Ngài thuyết giảng Trong thành suốt 45 năm dài hoằng pháp, Ngài chuyển tất lời nói Ngài thành hành động; không nơi Ngài buông thả yếu đuối người hay dục vọng thấp hèn Luân lý, đạo đức đức Phật toàn hảo mà giới chưa biết đến - Giáo sư Max Miller, Học giả người Ðức -o0o CÂY NHÂN LOẠI THĂNG HOA Ðây hoa nở nhân loại Ðã bừng nở qua nhiều vạn kỷ Làm giới chan hịa hương thơm trí tuệ Và mật tình thương - Sir Edwin Arnold , "Ánh Sáng Á Ðông" -o0o ÐỨC PHẬT GẦN GŨI CHÚNG TA HƠN Các bạn thấy rõ Ngài nhân vật đơn giản, chân thành, đơn độc, tự lực phấn đấu cho ánh sáng, nhân vật sống thần kỳ, tơi cảm thấy có Người, Ngài Ngài gửi thơng điệp cho nhân loại hồn vũ Có nhiều tư tưởng tuyệt diệu đại gần gũi tương đồng với thông điệp Ngài, tất đau khổ, bất mãn sống, theo Ngài dạy: lịng ích kỷ Lịng ích kỷ có ba dạng: - Một tham vọng thỏa mãn cảm giác; - Hai tham vọng muốn bất tử; - Ba tham vọng thành công trần tục Con người trước trở nên tịnh, người phải ngưng sống theo giác quan cho riêng Rồi người trở thành bậc Ðức Phật, qua nhiều ngôn ngữ khác nhau, năm trăm năm trước Chúa Christ, dạy người đức tính vị tha Trong số chiều hướng Ngài gần gũi với hơn, đáp ứng nhu cầu Ðức Phật tỏ sáng suốt Chúa Christ quan tâm phục vụ người mơ hồ vấn đề trường tồn b?t tử kiếp nhân sinh - H.G Wells -o0o NGƯỜI CAO QUÍ NHẤT CỦA NHÂN LOẠI Nếu bạn muốn thấy người cao quí lồi người, bạn nhìn vị Hồng đế y phục người ăn xin; Ngài đó, siêu phàm thánh tính Ngài thật vĩ đại người - Abdul Atahiya, thi nhân Hồi Giáo -o0o PHƯƠNG PHÁP CỦA ÐỨC PHẬT Nếu vấn đề cần đề ra, vấn đề phải giải hài hòa dân chủ theo đường lối dạy bảo đức Phật - Tổng thống Nehru -o0o MỘT NGƯỜI MẤT TRÍ VÀ MỘT NGƯỜI BÌNH THƯỜNG Sự khác biệt đức Phật người bình thường giống khác biệt người bình thường người trí - Một Văn Hào -o0o TƠN KÍNH ÐỨC PHẬT Khơng khó khăn chọn lựa đức Phật người tôn sùng số người vĩ đ?i nhân loại - Giáo sư Saunders , Tổng Thư ký Văn hóa Y.M.C.A India, Burma, Ceylon -o0o THƠNG ÐIỆP CỦA ÐỨC PHẬT Ðức Phật vĩ đại tất lý thuyết tín điều, thơng điệp bất diệt Ngài làm rung động nhân loại qua nhiều thời đại Có lẽ khơng thời điểm lịch sử q khứ mà thơng điệp hịa bình Ngài lại cần thiết cho nhân loại đau khổ cuồng loạn - Tổng thống Nehru -o0o CÂU TRẢ LỜI "KHÔNG" CỦA ÐỨC PHẬT Nếu hỏi, chẳng hạn, có phải vị trí hạt nhân điện tử lúc giữ nguyên không thay đổi, phải trả lời "không"; hỏi có phải vị trí hạt nhân điện tử thay đổi theo thời gian, phải trả lời "khơng"; hỏi có phải hạt nhân di động, phải trả lời "không" Ðức Phật giải đáp có người hỏi tình trạng ngã người sau chết; câu trả lời câu trả lời quen thuộc theo truyền thống khoa học kỷ 17 18 - J.Robert Oppenheimer -o0o CHÚNG TA CẢM KÍCH BỞI TINH THẦN HỢP LÝ CỦA NGÀI Khi đọc thuyết giảng đức Phật, cảm kích tinh thần hợp lý Ngài Con đường đạo đức Ngài quan điểm quan điểm lý Ngài cố gắng quét tất màng nhện giăng mắc làm ảnh hưởng đến nhìn định mệnh nhân loại - Tiến Sĩ S.Radhakrisnan -o0o "Ðức Phật Cồ Ðàm" TINH THẦN TRẦM TĨNH VÀ LÒNG TỪ TÂM Ðiều đáng ý nơi đức Phật kết hợp gần độc đầu óc khoa học trầm tĩnh thiện cảm sâu xa lòng từ tâm Thế giới hướng đức Phật, Ngài người tiêu biểu cho lương tâm nhân loại - Moni Bagghee, "Ðức Phật Của Chúng Ta" -o0o TRIẾT LÝ SIÊU PHÀM Ðức Phật nhà tiên phong thương yêu nhân loại, triết gia siêu phàm nhân phẩm dũng cảm sáng chói Ngài có điều mà chưa quên Ngài thuyết pháp hăng say nhiệt tình nguồn kiến thức Vĩ đại hơn, trí tuệ Ngài đài gương soi sáng - Moni Bagghee, "Ðức Phật Của Chúng Ta" -o0o NGÀI KHƠNG NĨI VỀ TỘI LỖI Sự tịnh tâm linh lòng thương yêu tất sinh vật dạy dỗ đức Phật Ngài khơng nói đến tội lỗi mà nói đến vơ minh điên cuồng chữa khỏi giác ngộ lòng thiện cảm - Tiến Sĩ Radhakrisnan -o0o "Ðức Phật Cồ Ðàm" Những tín đồ khiêm tốn đức Phật may mắn biết nhường nào, họ không thừa hưởng lối ngụy biện không sai lầm sách từ lúc bắt đầu - Thượng Tọa Giáo Sư Ananda Kaushalyayana -o0o PHẬT GIÁO VÀ NGHI LỄ Phật giáo tơn giáo tự giác, lễ nghi Một hành động thực thi với suy tư tự điều kiện hóa để khơng cịn nghi lễ Phật giáo nhìn bề ngồi nhiều nghi lễ thực khơng phải - Tiến sĩ W.F.Jayasuriya, -o0o "Tâm lý Triết lý Phật giáo" VỊ CỨU THẾ Nếu đức Phật gọi vị Cứu thế, có nghĩa Ngài khám phá cho nhân loại biết đường Giải thoát: Niết bàn Nhưng phải tự bước đường - Hòa thượng Tiến sĩ W Rahula , -o0o "Ðức Phật Dạy gì" KHƠNG CĨ ÁP LỰC Tự bắt ép tin hay chấp nhận việc mà khơng hiểu thấu hình thái trị khơng phải hình thái tâm linh hay trí tuệ - Hịa thượng Tiến sĩ W Rahula , -o0o - "Ðức Phật Dạy gì" KÍNH TRỌNG CÁC TƠN GIÁO KHÁC Ta khơng nên tơn vinh tơn giáo riêng trích tơn giáo người khác Ta nên kính trọng tơn giáo người khác lý hay lý Làm vậy, ta giúp đỡ tôn giáo phát triển giúp ích tơn giáo khác Hành động ngược lại ta đào huyệt cho tơn giáo làm hại tôn giáo khác Bất vinh danh tôn giáo trích tơn giáo khác, tưởng lầm sùng bái tơn giáo "tán dương tơn giáo mình" Nhưng ngược lại, làm tổn thương nghiêm trọng tơn giáo Nên hịa thuận tốt hơn: Hãy lắng nghe tất cả, sẳn sàng nghe với thiện chí học thuyết tơn giáo khác - Hoàng đế Asoka (A Dục Vương) -o0o NIỀM HÃNH DIỆN THẬT SỰ Tôn giáo sống phán xét thật tuyên cáo thay đổi mà tôn giáo đem lại cho sống tín đồ Cho đến nay, theo kinh nghiệm, Phật giáo có kỷ lục thành tựu mà lấy niềm hãnh diện thật - D Valisinha, Tổng Thư Ký, Hội Maha Bodhi, -o0o "Con đường sống người Phật tử" VƠ THỨC Cũng nói Ấn độ khám phá vô thức sớm nhà tâm lý học Tây phương Theo họ, vô thức gồm có tất cảm tưởng nằm cá nhân di sản từ kiếp trước Kỹ thuật thiền định Phật giáo trọng đến sức mạnh tiềm ẩn, khai phóng tâm lý phân tích học đại, huấn luyện tinh thần tự sinh v.v - Giáo sư Von Glasenapp, -o0o Một học giả Ðứ PHÂN TÍCH HỢP LÝ Phật giáo tôn giáo vĩ đại giới, cách ý thức chân thực tôn giáo dựa hệ thống phân tích hợp lý khó khăn đời sống cách thức giải khó khăn - Moni Bagghee -o0o "Ðức Phật Chúng ta" KẺ THÙ CỦA TƠN GIÁO Có mà ta gọi tín điều giáo lý đức Phật, quan điểm rộng rãi thật hoi không phổ thông thời đại chúng ta, Ngài từ chối việc dấu giếm lời bình phẩm Ðối với Ngài, thiếu độ lượng khoan dung kẻ thù lớn tôn giáo - Tiến Sĩ S Radhakrishnan , -o0o "Ðức Phật Cồ Ðàm" ĨC MƠN PHÁI Hầu hết tân tín đồ giáo phái khác bị kiểm soát Trưởng giáo họ bị cấm không đọc thánh kinh, chủ nghĩa, tạp chí, loại sách bỏ túi hay học thuyết tôn giáo khác Việc thấy Phật giáo - Phra Khantipalo, "Ðộ lượng" -o0o NĂM GIỚI Năm giới cho thấy năm hướng mà người Phật tử tự kiểm sốt để tri hành Ðó là: giới thứ răn người phật tử kiềm chế nóng giận; giới thứ hai kiềm chế tham đắm vật chất; giới thứ ba, kiềm chế nhục dục; giới thứ tư, kiềm chế khiếp nhược ác ý (nguyên nhân không chân thật) giới thứ năm; kiềm chế lịng ham muốn kích thích nhơ bẩn - Edmond Holmes, "Tín điều đức Phật" -o0o NGƯỜI ÐẠT ÐƯỢC THẮNG LỢI VĨ ÐẠI Một nhà học giả khởi công dịch văn chương Pali sang Anh ngữ, giáo sĩ nỗi tiếng Mục đích ơng ta làm cơng việc muốn để chứng tỏ Cơ đốc giáo vượt Phật giáo Ông ta thất bại nhiệm vụ lại đạt thắng lợi vĩ đại nhiệm vụ ơng ta mong muốn: Ơng ta trở thành phật tử Chúng ta không quên duyên thúc đẩy ông ta thực ý định đồng thời mang Giáo pháp quý giá (Dhamma) đến cho hàng ngàn độc giả Tây phương Tên học giả vĩ đại Tiến Sĩ Rhys Davids - Thượng tọa A.Mahinda, -o0o "Blue Print of Happiness " VẬN MỆNH NHÂN LOẠI Trên giải đất mênh mông giới, vận mệnh nhân loại cịn tồn Rất tiếp xúc với khoa học Tây phương cảm hứng tinh thần lịch sử, giáo lý Ðức Cồ Ðàm phục hưng khiết, chiếm vị trí phần lớn hướng vận mệnh nhân loại - H.G.Well -o0o HỆ THỐNG NGHỊ VIỆN VAY MƯỢN TỪ PHẬT GIÁO Có thể chắn khuynh hướng phủ tự trị biểu lộ hình thức đa dạng hợp tác nhận từ thúc đẩy Phật giáo bác bỏ quyền hành giới chức thầy tu xa chủ thuyết bình đẳng Phật giáo minh chứng loại bỏ giai cấp đặc quyền Quả nhiên sách Phật giáo, phải thừa nhận đường lối vụ điển hình lúc sơ khai cấu đại diện tự quản trị điều động Có thể ngạc nhiên cho nhiều người biết hội nghị Phật giáo từ 2500 năm qua người ta thấy hoạt động giống ngày thực thi nghị trường Thẩm quyền hội nghị bảo vệ cách bổ nhiệm giới chức đặc biệt Viện trưởng Hạ nghị viện Một giới chức thứ hai bổ nhiệm để kiểm soát túc số cần thiết bảo đảm, theo kiểu Nghị viện Chief Whip hệ thống Một nhân viên phụ trách điều động hình thức biểu sau vấn đề mang thảo luận Trong vài trường hợp vấn đề phải làm lần, đến ba lần trường hợp khác, thủ tục Nghị viện đòi hỏi dự án phải đọc lần thứ ba trước dự án thành luật Nếu thảo luận có định đa số tuyệt đối đầu phiếu kín - Hầu Tước Zetland, nguyên phó vương Ấn Ðộ, "Legacy of India" -ooOooPHẦN II [03] - LUÂN LÝ DÂN CHỦ Phật giáo hoạt động dân chủ, Phật giáo gìn giữ dân chủ tôn giáo, dân chủ xã hội dân chủ trị - Tiến Sĩ Ambedkar -o0o CON NGƯỜI ÐẠO ÐỨC KỲ TÀI Trên địa cầu này, Ngài đem ý nghĩa chân lý giá trị trường cữu thúc đẩy đạo đức tiến không cho riêng Ấn độ mà cho nhân loại Ðức Phật nhà đạo đức vĩ đại kỳ tài chưa thấy có hồn vũ - Albert Schweizer, nhà lãnh đạo triết học Tây Phương -o0o VĂN HÓA THẾ GIỚI Phật giáo mang lại tiến cho giới văn minh văn hóa đáng nhiều ảnh hưởng khác tiến trình nhân loại - H.G Wells -o0o [04] - ÐỘ LƯỢNG - HÒA BÌNH - TÌNH THƯƠNG ÐỂ ÐẠT ÐƯỢC HỊA BÌNH Câu hỏi tự nêu lên thơng điệp vĩ đại đức Phật áp dụng bao xa giới ngày nay? Có lẽ áp dụng được, có lẽ khơng thể áp dụng được; theo nguyên tắc đức Phật đề ra, đạt hịa bình an lạc cho giới - Tổng thống Nehru -o0o TRÍ TUỆ LÀ THANH GƯƠM CỊN VƠ MINH LÀ KẺ THÙ Chưa có trang lịch sử Phật giáo bị xóa nhạt ánh sáng lửa tòa án dị giáo hay bị bơi đen khói dị giáo hay nơi thị tứ vơ tín ngưỡng bốc cháy, hay bị nhuộm đỏ với máu nạn nhân vô tội hận thù tơn giáo Phật giáo dùng gươm, gươm Trí tuệ thừa nhận kẻ thù, Vơ minh Ðó chứng tích lịch sử khơng thể chối cãi - Giáo sư Bapat -o0o 2500 Năm Phật giáo" KHƠNG MỘT LỜI THƠ BẠO Khơng lời thơ bạo thấy từ nơi đức Phật tức giận, chưa có lời thơ bạo thấy môi đức Phật kể lúc tình cờ - Tiến Sĩ S Radhakrishnan -o0o TẬP LUYỆN TRÍ TUỆ VÀ TỪ BI Dường người niên bất diệt, hiền lành, ngồi khoanh chân hoa sen tịnh với bàn tay phải dơ lên khuyên nhủ trả lời: "Nếu muốn thoát khỏi đau khổ sợ hãi, luyện tập trí tuệ từ bi" - Anatole France -o0o KHƠNG CĨ NGƯỢC ÐÃI Với tơi, khơng có tài liệu tất lịch sử dài đằng đẳng Phật giáo qua nhiều kỷ mà tín đồ Phật giáo thời gian dài bực mà có ngược đãi người phật tử người có niềm tin khác - Giáo sư Rhys Davids -o0o - [05] - VỊ TRÍ CỦA CON NGƯỜI TRONG PHẬT GIÁO CON NGƯỜI TẠO LUẬT CHO THIÊN NHIÊN Luật khoa học sản phẩm cần thiết cho nhân loại khơng có nghĩa xa người cịn có ý nghĩa nhiều lập luận cho thiên nhiên ngược lại thiên nhiên tạo luật cho người - Giáo Sư Karl Pearson -o0o CON NGƯỜI KHÔNG PHẢI LÀ MỘT SẢN PHẨM LÀM SẴN Con người ngày kết việc lập lập lại triệu triệu lần tư tưởng hành động Con người hình thành tiếp tục hình thành Cá tính người tiền định chọn lựa mình, tư tưởng, hành động chọn lựa thói quen - Hịa thượng Piyadassi -o0o CON NGƯỜI CÓ THỂ TỰ LẬP Phật giáo giúp người tự lập khích lệ lòng tự tin nghị lực -Hòa thượng Narada Maha Thera, "Phật giáo yếu lược" -o0o CON NGƯỜI CÓ THỂ THOÁT KHỎI SỰ HỦY DIỆT Con người vĩ đại sức mạnh mù quáng thiên nhiên lẽ đến nghĩ người bị hủy diệt sức mạnh ấy, người giữ cao hiểu biết sức mạnh Lại nữa, Phật giáo mang thật xa nữa: Phật giáo cho thấy phương thức hiểu biết, người kiểm sốt trạng Con người ngưng, khỏi bị nghiền nát sức mạnh thiên nhiên sử dụng luật sức mạnh thiên nhiên để tự đứng lên chống đỡ - Pascal -o0o [06] - LINH HỒN TIN TƯỞNG VÀO LINH HỒN LÀ NGUYÊN NHÂN CỦA TẤT CẢ MỌI PHIỀN NÃO Phật giáo đấng lịch sử tư tưởng nhân loại bác bỏ hữu gọi linh hồn, ngã, hay Atman Theo giáo lý đức Phật, quan niệm ngã tín ngưỡng ảo tưởng sai lầm không đôi với thực tế tạo tư tưởng có hại, cho "ta" hay "của ta" tham đắm ích kỷ, dục vọng, luyến ái, thù hận, ác ý, tự kiêu, ngạo mạn, vị kỷ tật đố hoen ố khác, nhơ bẩn rắc rối Ðó nguồn gốc phiền não giới từ mâu thuẫn cá nhân đến chiến tranh nước Tóm lại, quan điểm sai lầm nầy mà tất tội lỗi giới xảy - Hòa thượng Tiến sĩ W Rahula , -o0o "Ðức Phật dạy gì" ÐỜI SỐNG SAU CÁI CHẾT KHƠNG PHẢI LÀ HUYỀN BÍ Sự khác biệt tử sanh giây phút cuối tư tưởng: lúc tư tưởng cuối đời sống tạo thành điều kiện cho tư tưởng gọi đời sống kế tiếp, mà nói cho ra, tiếp nối loạt Trong đời sống nó, vậy, giây phút tối hậu tư tưởng tạo điều kiện cho tư tưởng Cho nên từ quan điểm người phật tử, câu hỏi đời sống sau chết huyền bí to lớn, người phật tử khơng lo lắng vấn đề - Hòa thượng Tiến Sĩ W Rahula , "Ðức Phật dạy gì" -o0o - [07] - PHẬT GIÁO VÀ KHOA HỌC PHẬT GIÁO VÀ KHOA HỌC HIỆN ÐẠI "Tơi thường nói, tơi nói mãi, nói Phật giáo khoa học đại có quan hệ tinh thần khăng khít." - Sir Edwin Arnold -o0o PHẬT GIÁO ÐƯƠNG ÐẦU VỚI KHOA HỌC Nếu có tơn giáo đương đầu với nhu cầu khoa học đại tơn giáo phải Phật giáo - Albert Einstein -o0o MỘT TINH THẦN KHOA HỌC Phật giáo, ngược lại, hệ thống tư tưởng, tôn giáo, tinh thần khoa học, lối sống hữu lý, thực dụng bao quát Trong 2500 năm Phật giáo thỏa mãn nhu cầu tinh thần gần phần ba nhân loại Tôn giáo lôi Tây phương, nhấn mạnh lịng tự tin đơi với độ lượng số quan điểm khác, bao gồm khoa học, tôn giáo, triết học, tâm lý học, đạo đức mỹ thuật, nhắm vào riêng người kẻ sáng tạo đời người phác họa số mạng - Christmas humpreys -o0o KHOA HỌC CHẤM DỨT CHỖ PHẬT GIÁO BẮT ÐẦU Khoa học đưa đoan Nhưng Phật giáo đương đầu với thách thức nguyên tử nên kiến thức siêu phàm Phật giáo bắt đầu chỗ kết thúc khoa học Như đủ rõ ràng cho nghiên cứu Phật giáo Vì vậy, qua Thiền định Phật giáo, phần tử cấu tạo nguyên tử nhìn cảm thấy, phiền muộn, hay bất toại nguyện (hay Dukkha, Khổ) "Hiện hay đi" (tùy theo nguyên nhân) chúng tạo với mà gọi "linh hồn" hay "atma" ảo tưởng Sakkayaditthi nói đến giáo lý đức Phật -Egerton C Baptist, -o0o "Khoa học Tối thượng đức Phật" NHÂN QUẢ THAY VÌ THƯỞNG PHẠT Theo đức Phật, giới cấu tạo người ta tưởng Người phật tử tin tưởng hợp lý vào nghiệp (Kamma), nghiệp tự tác động nói lên nhân thay thưởng phạt - Một Văn Hào -o0o [08] - NIẾT BÀN LÀ GÌ? SỰ GIẢI THỐT KHƠNG CẦN ÐẾN THƯỢNG ÐẾ Lần lịch sử giới, đức Phật tuyên bố giải thoát, người đạt thân đời sống giới mà khơng cần đến giúp đỡ Thượng đế hay thánh thần Ngài nhấn mạnh giáo lý lòng tự tin, tịnh, nhã nhặn, giác ngộ, an lạc lòng thương yêu nhân loại Ngài nhấn mạnh đến cần thiết kiến thức, khơng có trí tuệ siêu linh nội tâm khơng xâm nhập đời sống Ngài - Giáo Sư Eliot , -o0o "Phật giáo Ấn Ðộ giáo" ÐỨC PHẬT VÀ SỰ GIẢI THỐT Ðức Phật khơng giải người, Ngài dạy người phải tự giải lấy mình, Ngài tự giải thoát lấy Ngài Con người chấp nhận giáo lý Ngài chân lý, giáo lý đến từ nơi Ngài, lịng xác tín cá nhân, thức tỉnh lời Ngài dạy, trỗi dậy ánh sáng trí tuệ - Tiến Sĩ Oldenburg, Một học giả Ðức -o0o [09] - ÐỨC TIN ÐỨC PHẬT KHƠNG ÐỊI HỎI PHẢI TIN Ðức Phật không nhận thức thực tối cao, Ngài có biểu lộ kiến thức cao Ngài, kiến thức cao tất kiến thức "Thần linh Người" Kiến thức Ngài rõ ràng độc lập khơng liên can đến thần thoại hoang đường Tuy nhiên, nơi lại cịn cho thấy hình thức vững vàng, tự biểu lộ cách rõ ràng hiển nhiên người theo Ngài Vì lý đó, đức Phật khơng địi hỏi phải tin hứa hẹn kiến thức - George Grimm, "Giáo Lý đức Phật" -o0o [10] - PHẬT GIÁO VÀ CÁC TÔN GIÁO KHÁC HẬU PHẬT GIÁO: ẤN ÐỘ GIÁO Phật giáo gây ảnh hưởng, cải tiến, biến đổi làm sung mãn lại Ấn độ giáo nhiều đường lối kinh thánh Ấn độ giáo Các đường lối Ấn độ giáo coi hậu Phật giáo Tiền giả thuyết triết lý Ấn độ giáo lý Karma (Nghiệp) tái sanh vào với hệ thống Tiền Phật giáo đạt đến mức phát triển tối đa từ văn hóa Phật giáo thiết lập triết lý - Tiến Sĩ S N Dasgupta -o0o ÐẠO ÐỨC PHỔ QUÁT Trước Phật giáo đời, khơng có tơn giáo Ấn độ nói đến thiết lập hệ thống đạo đức tôn giáo phổ biến rộng rãi có giá trị cho tất - Tiến Sĩ S.N Dasgupta -o0o PHẬT GIÁO LÀ PHẬT GIÁO Phật giáo Jainism chắn Ấn độ giáo (Hindu) Vedic Dharma (Vệ đà) Ðúng vậy, Phật giáo phát sinh Ấn độ phần tồn đời sống văn hóa triết học Ấn Tín đồ đạo Phật hay Jaina trăm phần trăm sản phẩm tư tưởng văn hóa Ấn Ấn độ giáo (Hindu) dù tin tưởng không xem tồn đời sống văn hóa triết học Ấn độ Thật hoàn toàn nhầm lẫn cho văn hóa Ấn văn hóa Ấn độ giáo (Hindu) - Tổng thống Nehru , -o0o "Khám phá Ấn độ" MÓN NỢ ÐỜI ÐỜI ÐỐI VỚI ÐỨC PHẬT Với ý kiến thận trọng tôi, phần giáo lý chủ yếu đức Phật hình thành phần tồn Ấn độ giáo (Hindu) Ngày người Ấn độ giáo (Hindu) Ấn khơng thể tìm dấu vết đạo mình; sau cải tổ to lớn đức Phật Cồ Ðàm ảnh hưởng Ấn độ giáo Bởi hy sinh vô biên, từ bỏ phi thường (thế tục), tịnh không tỳ vết đời Ngài, Ngài để lại ấn tượng quên cho Ấn độ giáo Ấn độ giáo nhớ ơn đời đời vị thầy vĩ đại - Mohandas Gandhi , "Maha Bodhi" -o0o TƠN GIÁO CĨ ƯU THẾ Một hệ thống khơng biết đến Thượng đế theo lối Tây phương; hệ thống chối bỏ linh hồn người; hệ thống coi đức tin sai lầm; hệ thống không nhận hữu hiệu cầu nguyện hy sinh, hệ thống khuyên người không trông cậy vào đâu mà trông vào cố gắng để giải thốt; hệ thống mà tịnh ngun thủy khơng biết lời nguyện, phục tùng chưa tìm giúp đỡ bàn tay tục, truyền bá nhanh chóng đáng kể giới từ thời thượng cổ bây giờ; hệ thống dù có pha tạp dị đoan ép buộc, tín điều ưu việt phần lớn nhân loại - T.H.Huxley -o0o QUAN NIỆM PHẬT GIÁO VỀ TỘI LỖI Quan niệm tội lỗi Phật giáo khác hẳn với người Cơ đốc giáo Với tín đồ Phật giáo, tội lỗi vô minh hay ngu si Một người ác người ngu si Kẻ phạm tội không cần đến trừng phạt mà cần giáo hóa nhiều Người khơng phải bị coi "Vi phạm mạng lịnh Thượng đế" hay kẻ phải cầu xin lòng lân mẫn, tha thứ Thượng đế Tốt cần thiết cho người bạn phạm tội biết lẽ phải người Người phật tử không tin người phạm tội hậu tội lỗi gây cách van vái cầu nguyện với Thượng Ðế -John Walters, -o0o "Tinh thần không bị giao động" THẦN LINH CẦN SỰ GIẢI THOÁT Lần lịch sử loài người, đức Phật khuyến dụ, khẩn cầu kêu gọi người không nên làm hại sanh mạng, không nên dâng lời cầu nguyện, lời ca tụng, hay hy sinh (sanh mạng) cho Thần linh Với tất tài hùng biện lệnh truyền Ngài, đấng Vơ Thượng Sư có lần hùng hồn tuyên bố Thần linh, nói cho đúng, cần đến giải cho họ - Giáo Sư Rhys Dadis -o0o [11] - THẾ GIỚI VÀ VŨ TRỤ THẾ GIỚI KHƠNG TỒN BÍCH Ðức Phật khơng giận hờn với gian Ngài nghĩ gian độc ác, bất trị mà vô thường mê muội Ngài phiền não đôi chút người không nghe theo Ngài Ngài không biểu lộ tinh thần khó chịu - Giáo sư Elliot , -o0o "Phật giáo Ấn độ giáo" MỘT TRẬN CHIẾN VĨ ÐẠI Toàn thể vũ trụ chiến trường rộng lớn Chiến trận khắp nơi Thế giới ngồi đấu tranh vơ vọng chống lại vi trùng bệnh khủng khiếp, phân tử chống lại phân tử, nguyên tử chống lại nguyên tử, điện tử chống lại điện tử Tư tưởng bãi chiến trường Các hình thức (sắc), âm thanh, vị giác kết phản cơng giao chiến Chính hữu chiến tranh cho thấy có trạng thái Hịa bình Tồn hảo Ðó gọi Nibbana (Niết bàn) -Hịa thượng Narada Maha Thera, "Lý tưởng Bồ Tát" -ooOooHẾT