Tiểu luận BẢN THỂ LUẬN TRONG TRIẾT HỌC HY LẠP CỔ ĐẠI

Nội dung: Triết học Hy Lạp với hơn 1000 năm tồn tại với những nội dung phong phú, đa dạng, bao trùm mọi lĩnh vực tri thức của con người, đã để lại những dấu ấn đậm nét trên con đường phát triển của triết học phương Tây, tạo nên những giá trị tinh thần to lớn, làm phong phú thêm kho báu tư tưởng nhân loại.Các hệ thống triết học Hy Lạp cổ đại nói chung đều có xu hướng đi sâu vào giải quyết các vấn đề của bản thể luận của triết học, bên cạnh đó những tư tưởng biện chứng với tư cách những tư tưởng triết học về sự phát triển mà điển hình là những tư tưởng của Hêraclit đã trở thành nét khác biệt giữa triết học Hy Lạp với nền triết học phương Đông cổ đại.

BẢN THỂ LUẬN TRONG TRIẾT HỌC HY LẠP CỔ ĐẠI MỤC LỤC MỞ ĐẦU NỘI DUNG CHƯƠNG I HOÀN CẢNH RA ĐỜI VÀ NHỮNG ĐẶC ĐIỂM CỦA TRIẾT HỌC HY LẠP CỔ ĐẠI 1.1 Điều kiện kinh tế - xã hội, văn hóa 1.2 Đặc điểm triết học Hy Lạp cổ đại CHƯƠNG II NỘI DUNG BẢN THỂ LUẬN TRONG TRIẾT HỌC HY LẠP CỔ ĐẠI 2.1 Trường phái Milet phương án “nhất nguyên” chủ nghĩa vật Hy Lạp cổ đại 2.2 Trường phái, hay liên minh Pythagore ……………………………… 2.3 Từ thể luận đến vấn đề tính giới Phép biện chứng đặc trưng Triết học Hy Lạp cổ đại 2.4 Bản thể luận từ cách nhìn KẾT LUẬN DANH MỤC TÀI LIỆU THAM KHẢO MỞ ĐẦU Vào khoảng cuối kỷ thứ VII – đầu kỷ thứ VI TCN, thị quốc bước vào thời kỳ phát triển thịnh vượng Sự phân công lao động lần thứ hai (tách nghề thủ công khỏi nghề nơng) xuất đồng tiền kim khí tạo nên khởi sắc lĩnh vực đời sống xã hội, đặc biệt hình thành nhóm người sống lao động trí óc, biết tích hợp tinh hoa văn hoá, khoa học vào cách ngơn, tản văn có giá trị nhận thức cao “Bảy nhà thông thái” lịch sử biết đến người mở đường cho triết học thực Trong số họ bật Talet, người mà Aristote gọi nhà triết học Hy Lạp cổ đại Với Talet triết học đời, thay thần thoại tôn giáo nguyên thuỷ, đồng thời thâu tóm tri thức khoa học vào hệ thống mang tính khái quát cao Triết học đời giải mâu thuẫn tranh thần thoại giới, xây dựng tưởng tượng, với nhận thức tư mới, phổ biến tư từ diện hẹp diện rộng, từ tản mạn đến hệ thống Quá trình hình thành, phát triển suy vong chế độ chiếm hữu nô lệ Hy Lạp phản ánh sinh động sáng tác văn chương, nghệ thuật, triết học Sự phân kỳ triết học Hy Lạp có cách phát triển nội triết học, thời kỳ lịch sử, gắn với tồn vong xã hội chiếm hữu nơ lệ; cách có sở hợp lý định Có thể nói, Triết học Hy Lạp cổ đại giai đoạn khởi đầu Triết học nhân loại tiền đề cho toàn hệ thống triết học phương Tây sau Do vậy, việc nghiên cứu đề tài nhằm tìm hiểu kho tàng lịch sử Triết học, kế thừa phát huy giá trị tốt đẹp Triết học Hy Lạp cổ đại Bản thể luận nội dung triết học nhà triết học đề cập đến theo quan điểm, trường phái Những quan niệm thể luận khác nhau, tựu chung lại theo cách hay cách khác, trình độ lý luận quan niệm rời rạc nhằm tới việc lý giải cho tồn thực lát cắt cội nguồn, khởi nguyên Trong khuôn khổ tiểu luận này, tác giả làm rõ nội hàm khái niệm “bản thể luận” dùng cách tiếp cận thể luận để nhìn nhận Triết học Hy Lạp cổ đại Đây cách tiếp cận có tính gợi mở cao, cho phép nhìn nhận tiến trình phát triển lịch sử triết học từ góc độ khác cách tiếp cận hữu dụng việc nghiên cứu lịch sử triết học I HOÀN CẢNH RA ĐỜI VÀ NHỮNG ĐẶC ĐIỂM CỦA TRIẾT HỌC HY LẠP CỔ ĐẠI 1.1 Điều kiện kinh tế - xã hội, văn hóa Hy Lạp cổ đại khác với Hy Lạo ngày địa lý, bao gồm vùng đất đai rộng lớn: miền Nam bán đảo Bancăng thuộc Châu Âu, nhiều hoàn đảo biển Êgiê ven biển bán đảo Tiểu Á Điều kiện địa lý thuận lợi cho người Hy LẠp cổ phát triển sớm kinh tế - xã hội Triết học Hy Lạp hình thành vào khoảng kỷ thứ VI trước công nguyên sở kinh tế quyền sở hữu chủ nô tư liệu sản xuất người nơ lệ Xã hội có phân chia giai cấp, có phân cơng lao động trí óc lao động chân tay Điều dẫn đến hình thành phận tri thức triết học khoa học, phá vỡ ý thức thần thoại tôn giáo ngun thủy Mặt khác, lối tư có hai bản, lớp lang thể thần thoại Hy Lạo yếu tố quan trọng cho việc hình thành triết học nơi Những nhu cầu thực tiễn sản xuất thủ công nghiệp, nông nghiệp, thương nghiệp, hàng hải định hình thành phát triển trí thức khoa học, thiên văn tốn học, khí tượng, vật lý Do thời kỳ khoa học chưa phân ngành tri thức khoa học trình bày hệ thống triết học Điều làm cho triết học Hy Lạp cổ đại gắn liền với thực tiễn khoa học 1.2 Đặc điểm triết học Hy Lạp cổ đại Ngay từ đời triết học Hy Lạp cổ đại từ đời giới quan, ý thức hệ giai cấp thống trị xã hội giai cấp chủ nô Triết học Hy Lạp cổ đại hòa quyện với khoa học, nhiều nhà triết học đồng thời nhà khoa học, khoa học chưa phân ngành; khái quát triết học thường tập trung hướng vấn đề tự nhiên Chính vậy, sau có quan niệm cho rằng, triết học “khoa học khoa học” Triết học Hy Lạp cổ đại từ đời đề cập tới nhiều vấn đề khác giới quan Hy Lạp cổ đại trước tập trung vào vấn đề: tồn gì” nguồn gốc giới gì? vấn đề ln giải theo hai quan điểm tâm vật Triết học Hy Lạp cổ đại từ đời trình phát triển chứa đựng mầm móng nhiều giới quan sau này, cịn mang tính trực quan, mộc mạc, chất phát Ngay từ đời, triết học Hy Lạp cổ đại đề cập nhiều tới vấn đề người Con người theo họ sản phẩm cao quý tạo hóa, có khả chinh phục tự nhiên để phục vụ cho mình; có tư tưởng biện chứng mà đỉnh cao tư tưởng Hê-ra-clit thành tựu quan trọng triết học Hy Lạp cổ đại II NỘI DUNG BẢN THỂ LUẬN TRONG TRIẾT HỌC HY LẠP CỔ ĐẠI Triết học Hy Lạp từ đời quan tâm đến vấn đề thể luận giới Câu hỏi “thế giới đâu quay đâu?” trở thành điểm xuất phát cho tranh luận, hướng đến thần linh trước nỗ lực truy tìm “nguyên nhân cuối cùng”, nguyên vạn vật long vạn vật Bản nguyên không đơn giản thứ vật chất cách hiểu vật lý học hay hóa học đại, mà làm sở cho xuất giới tự nhiên sống Một khuynh hướng nghiên cứu mới, nghiêm túc mở – dung lý trí xét đoán thứ Khuynh hướng xuất phát từ xứ Ionie, nơi khai sinh nhiều trường phái triết học tiêu biểu Hy Lạp cổ đại 2.1 Trường phái Milet phương án “nhất nguyên” chủ nghĩa vật Hy Lạp cổ đại Các nhà triết học Milet nhà nguyên, họ xem hành chất nguyên giới, vừa mang tính vật thể, vừa mang tính trí tuệ, vừa thể sức mạnh huyền bí, siêu phàm Người sáng lập trường phái Milet nhà toán học, nhà thiên văn, nhà triết học Hy Lạp cổ đại Tales (khoảng 624 – 547 TCN) Ơng có lẽ đại biểu thuyết địa tâm, lấy trái đất làm hệ quy chiếu để xắp sếp trật tự Đại Thiên cầu thành ba dòng cách biệt; tinh tú, cách Mặt trăng, Mặt trời, Mặt trời có kích thước lớn hai mươi lần so với Mặt trăng thực chu kỳ hành động quanh hành tinh bất động hết 365 ngày Những giả thuyết ông thủy triều thuyết phân hạ tỏ ngây thơ xét từ quan điểm đại song người xưa ngạc nhiên thú vị Tales thuộc hệ nhà triết học xem xét khởi nguyên vật dạng hành chất, theo ông tồn xuất phát từ chất ẩm ướt ban đầu – nước Tất biến thái nước Theo Aristote, Tales đến với lý tưởng có lẽ ơng thấy đồ ăn dạng ẩm Nhiệt, mà nhờ sinh thể tồn tại, xuất từ vật chất ẩm Cái mà từ khác xuất khởi nguyên tất Cây cối khơng có nước úa tàn, người khơng có nước chết, mặt trời cần bốc nước làm thức ăn Nước khởi ngun ẩm, cịn ẩm diện tất mầm sống Do đó, nước bao trùm tất cả, chở che cho tất cả, đảm bảo sinh thành, biến hóa, làm cho mn vật phì nhiêu Nước – chất đơn giản vật, đồng thời cội nguồn sống Chính quan sát trực tiếp xét đoán lý trí đưa Tales đến nhận định có tính khái quát cao nước Tính khái quát thể chỗ, là, lần nước hiểu tuyệt đối, phổ biến đơn giản, tức nâng lên thành khái niệm, hai là, Tales trọng đến khởi nguyên vật chất, khởi nguyên tinh thần Có thể liên tưởng nước Tales với Hỗn mang Hésiode, Tales nước trước hết sức mạnh vật lý Tales tiến gần đến khái niệm nguyên, cố gắng trình bày hình thức ấu trĩ tính thực thể nước (nước lưu chảy vật, cịn vật lưu chảy) Nhưng công lao to lớn việc giải thích tồn thực từ khái niệm “bản nguyên” (archè), thực thể, sở tồn vật, thuộc Anaximandre (khoảng 610 đến 546 TCN), học trò người kế tục Tales Bản nguyên khơng cịn nước, mà có ý nghĩa phổ quát Nếu hành chất (đất, nước, lửa, khí) chuyển hố vào nhau, điều có nghĩa chúng có chung làm Cái chung hành chất, mà vô hạn, vô cùng, bất định, bất tử, mà nhờ vật sinh – thực thể apeiron Khơng chấp nhận lối suy nghĩ có phần trừu tượng, Anaximandre, Anaximènne (588 - 525 TCN) quay trở với phương án Thalès, nghĩa đồng nguyên với hành chất cụ thể Nhưng nước nguyên giới, mà điều kiện sống vạn vật Thalès nhầm lẫn điều kiện chất, cịn Anaximandre khơng tính quy định apeiron Cả Tales, Anaximandre Anaximène nhà khoa học, hơn, nhà vật lý, họ trú trọng tìm hiểu vấn đề vũ trụ, giới tự nhiên (physis theo từ nguyên Hy Lạp tự nhiên) Bên cạnh đó, họ cịn đưa triết học yếu tố huyền học (occultisme) 2.2 Trường phái, hay liên minh Pythagore Sau hai kỷ tồn phát triển hưng thịnh, xứ Ionie bị rơi vào tay xâm lược Ba Tư Năm 496 TCN nỗ lực cuối người Ionie khôi phục lại quyền tự chủ bị đàn áp đẫm máu Milet chìm hoang tàn đổ nát Thực từ thời kì di thực vào cuối kỷ thứ VI TCN trung tâm triết học chuyển dần từ Ionie sang phía tây, sang Đại Hy Lạp, bao gồm vùng mà người Hy Lạp chiếm Đại Trung Hải biển Đen Tại trường phái triết học thay đời, lên trường phái Pythagore với chiều dài lịch sử đầy đặn, từ kỷ thứ VI TCN đến tận ngày chấm dứt triết học cổ đại Pythagore (570 – 496 TCN) đưa nhiều định lý có giá trị triết học, Pythagore nhà tâm tôn giáo, xây dựng tư tưởng huyền bí ý nghĩa sống nguyên vũ trụ, mang đậm dấu ấn huyền học phương Đông Bản tính người, theo ơng, có tính chất nhị ngun – thể xác khả tử, linh hồn Ý nghĩa cao đời xuất hồn, tẩy nhơ bẩn, điều ác lòng, hịa vào linh hồn vũ trụ, tránh kiếp ln hồi Triết lý, vậy, hành trình giải thoát Trong tư tưởng Pythagore số đóng vai trị chủ đạo Cái đo tồn tại, tồn đo được, số định hình nên giới, diễn đạt vật, chí chất chuẩn mực chúng Triết lý nhận thức quy luật vận động vũ trụ thông qua số Nếu Pythagore người tiên phong thuyết địa tâm, Philolais theo hướng ngược lại, song chưa phải người tiên phong thuyết nhật tâm, Mặt trời ông khối tinh thể lạnh, phản chiếu ánh sáng từ nơi khác, từ Vòm lửa thiêng liêng Philolais biến tẩy có tính nghi lễ phái Orpée thành sung bái lý trí Hơn phân tích giới bao quanh ta không hỗn nguyên, mà Kosmos, Vũ trụ, giúp ơng “thế tục hóa” luật Hịa điệu linh thiêng trường phái Pythagore Archyte thuộc nhóm “bác học” – nhóm cấp tiến trường phái Pythagore Ở Archyte tinh thần khoa học vượt qua tôn giáo, mà chiếm ưu trước triết học Triết học Archyte nghiêng xu hướng lý hóa nhận thức, vũ trụ luận vắng dần hình ảnh vị thần, thay xét đoán kết hợp trực quan khả trí tuệ Archyte hỏi: “Đằng sau tinh tú mà ta nhìn thấy gì?”, tự trả lời: “là chưa nhìn thấy” Vũ trụ vô hạn, tựa vô hạn đường chân trời Theo nghĩa Archyte người viết lên trang cho trường phái Pythagore Trung kỳ 2.3 Từ thể luận đến vấn đề tính giới Phép biện chứng đặc trưng Triết học Hy Lạp cổ đại 2.3.1 Héraclite (544 – 438 TCN) – “ông tổ” phép biện chứng Héraclite sinh thành phố Ephèse – trung tâm triết học lớn sau Milet Ông coi nhà triết học yếm thế, cô đơn, nhà tư tưởng huyền bí, có quan điểm khác lạ, chí lập dị so với thời đại, đời sau nhắc đến ông nhà vật chất phác nhà biện chứng Là nhà vật, ông xem lửa nguyên giới; nhà biện chứng, ông chủ trương “mọi vật biến đổi” Các nhà triết học thời sơ khai truy tìm nguyên vũ trụ qua hành chất, cố gắng vượt lên chúng để đến gần với khái niệm thực thể, xác định chu trình có tính chất lặp lại mn vật, mn lồi Truyền thống tiếp tục Héraclite phát triển Đối với Héraclite thời gian chín sinh thành, biến hố, nảy nở diệt vong Thời gian yếu tố thúc đẩy người suy nghĩ hợp tồn hư vô Lửa, theo Héraclite, sở thực tại, mà từ đó, thứ sinh trở Mọi thứ, kể linh hồn, biến thái lửa Hư vô “cái khác” tồn tại, tính chủ quan “cái khác” tính khách quan, thứ hợp nhất, hợp phân đôi, tồn hư vô Vũ trụ vừa thống nhất, vừa đa dạng, tác động qua lại chuyển hóa mặt đối lập làm nên chất sinh thành phát triển Đấu tranh tính quy luật tự nhiên xã hội lồi người, “cha tất cả”, “ơng hồng tất cả” Trong đấu tranh xuất hiện, tạo nên thống mới, trình cao chuyển hóa khơng ngừng “Những mà chết, chết hóa thành bất tử, sống chết khác, chết sống khác…lửa sống chết đất, khí sống chết lửa, nước sống chết khí, đất – (bằng chết) nước” Quy luật thứ ba, xuất phát từ quy luật thứ quy luật thứ hai, gọi quy luật tương quan khác “biểu lộ” cách khác trước chủ thể Héraclite đưa hàng loạt dẫn chứng để làm sáng tỏ luận điểm này, chẳng hạn mật người bình thường, đắng người bệnh; nước biển số sinh thể môi trường sống, số khác lại tỏ độc hại; vàng quý người, vô giá loài vật; khỉ đẹp lồi khỉ khơng thể so sánh với người; người tồn khơng thể so sánh với vị thần Héraclite đưa ý tưởng nhằm nhấn mạnh đồng cụ thể, tính tương đối thực thể, điều thật “táo bạo” khác thường” Cách nhìn khác thường vũ trụ theo tinh thần “mọi thứ chảy” “tất có khơng có” thách đố ý thức thống trị đương thời Nietzsche đánh giá phép biện chứng Héraclite “ý tưởng tuyệt vời, xuất phát từ tận suối nguồn khiết chủ nghĩa Hy Lạp” 2.3.2 Phép “biện chứng phủ định” trường phái Elée Trường phái Elée ( lấy tên đô thị ven biển miền nam nước Ý nơi sinh trường phái) đối lập với Héraclite cách giải thích giới chủ trương vạn vật bất biến không sinh thành không diệt vong Đại biểu trường phái Elée Xénophane ( khoảng 570-478 TCN), người phác thảo đường nét ban sơ nguyên lý đồng ( vạn vật đồng thể) Parménide ( 540 – 470 TCN ) đem đến cho trường phái diện mão rõ ràng thật Vấn đề lớn triết học Parménide quan hệ tồn hư vô, tồn tư duy, vận động đứng im Tư tưởng triết học chủ yếu Parménide gồm ba luận điểm : a) Thế giới không khác cầu vật chất đóng chặt, nén đầy , khơng cịn chỗ trống Khơng thể có vận động, lẽ khơng gian phân định, vật chiếm vị trí tương ứng Cách hiểu nhằm vào hai mục tiêu: xem vận động, biến đổi dòng hư ảo vô cùng, đồng thời bác bỏ khái niệm không gian rỗng tuý b) Cái ta tư được, diễn đạt ngơn ngữ, tồn Theo nghĩa tồn tư đồng với nhau, vừa trình, vừa kết Tư tư có tính vật thể, vật thể vật thể hữu ta tư với tính có thể đặc trưng Như vần xác định: tồn tư một, ý tưởng luôn ý tưởng cái-đang-tồn-tại; tồn suy nhất, tồn vẹn; khơng lớn hơn, không bé hơn; cái-không-tồn-tại tư cái-đang-tồn-tại (không tồn không tồn tại); cái-không-tồn-tại nhận biết , diễn đạt, nói cách khác, khơng có vơ danh, vô định, vô nghĩa Tồn có, hư vô không c) Khơng có vận động khơng có chuyển hố nghĩa khơng có sinh thành, xuất diệt vong, lẽ chúng giả định khả khơng tồn (từ khơng đến có, từ hư vô đến tồn tại) Parménide nêu ba đặc tính tồn tại: tồn tại, thống nhất, đầy đủ; không sinh không diệt; bất biến bất phân Phần triết học Parménide trình bày nhị nguyên luận cuả đường chân lý đường thường kiến Có hai thứ triết học – thứ hướng đến chân lý, thứ thường kiến Con đường chân lý dựa vào lý trí để khám phá tồn vĩnh cửu bất biến, đường thường kiến xuất phát từ cảm giác để nắm bắt giới biến đổi, thời, hư ảo Hai đường dẫn dắt người tới nhận thức hai giới khác nhau: giới bất biến, lý tưởng tồn đích thực giới hữu tình, khả biến cảm quan Zénon ( khoảng 490- 430 TCN) học trò Parménide, cụ thể hoá phát triển nguyên lý “ vận động đồng thể” nguyên lý “vạn vật bất biến” phương pháp trưng dẫn chứng lý (epicherema) nghịch lý (aporia) Tất có khoảng 40 nghịch lý, lại số, phân thành hai nhóm- nhóm thứ đề cập đến tính tồn tại; nhóm thứ hai – tính bất biến tồn Để làm sáng tỏ điều cần xem xét vật quan hệ không gian “vật lý học” Aristote lưu ý đến bốn aporia Zénon “sự phân đôi” (dichotomia “Achille rùa”, “Mũi tên bay” , “Sân vận động”) Quay lưng lại hoàn toàn với Héraclite, Zénon muốn bảo vệ đơn chống lại đa tạp, tồn chống hư vô, bất biến chống khả biên, liên tục chống gián đoạn Aristote cho Zénon góp phần xây dựng phép biện chứng, theo Hegel, phép biện chứng theo nghĩa cũ- nghệ thuật tranh luận, phản bác đối thủ, dồn đối thủ vào tình khó khăn, lúng túng, nghệ thuật trao chuốt ngôn từ, đánh bóng khái niệm Zénon chưa có nhìn biện chứng theo nghĩa đại quan hệ vận động đứng im, liên tục gián đoạn, hữu hạn vô hạn, dù ông đặt ra; nói cách khác, aporia thực kích thích tư duy, khuyến khích tinh thần hồi nghi, tranh luận, tới chân lý, 2.4 Bản thể luận từ cách nhìn 2.4.1 Bản thể luận chủ nghĩa vật Empédocle Các nhà vật sơ khai giải thích nguyên giới hành chất hay yếu tố vật chất (đất, nước, lửa, khí, apeiron) Đó phương án nguyên chủ nghĩa vật Hy Lạp cổ đại Vào thời kỳ dân chủ Athènes thêm phương án – phương án đa nguyên, giải thích nguyên giới nhiều hành chất, hay nhiều yếu tố vật chất, gắn với tên tuổi Empé docle, Anaxagore, Leucippe Desmocrite Empédocle (490 – 430 TCN) sống vào thời kỳ diễn chuyển biến to lớn xã hội cổ đại, đáng ý khởi nghĩa chống quân xâm lược Ba Tư Milet, chiến tranh Hy Lạp – Ba Tư, cuối đời dân chủ A thé nes với thiên tài chấp Péricles Triết học Empédocle phát triển quan điểm triết học vật nguyên giới trường phái Milet, học thuyết tồn – thống trường phái Elée, phương pháp giải thích giới Héraclite Ở nhà vật thuộc trường phái Milet Héraclite, nguyên giới hành chất; chúng khơng có chuyển hóa vào Điều này, theo Empédocle, thiếu thuyết phục hai lẽ: thứ nhất, phơ bày sinh động tồn vật, yếu tố cho thấy hành chất (nước, lửa, khí, đất) tồn đồng cấp; thứ hai: xem hành chất nguyên việc giải thích chu kỳ vũ trụ bế tắc Để khắc phục nan giải Empédocle đưa lúc bốn hành chất đất, nước, khí , lửa bốn cội nguồn vạn vật, bốn nguyên giới, sau chu kì biến hóa chúng Ơng trình bày bốn hành chất hình ảnh đầy chất thơ : nước – “đại dương sống” “chất ẩm tối lạnh”, đất – “cội nguồn thầm kín cội nguồn bền vững giới”, lửa – “vầng mặt trời rực nóng chói lọi”, khí – “khoảng cao bất diệt, tràn ngập hào quang Bốn hành chất cc̣n tương xứng với bốn vị thần: thần Zeus, thần Héra, thần Aidès, thần Nestis Những vị thần xuất phát từ cội nguồn Sự kết hợp hành chất với liều lượng khác tạo nên vật khác Chẳng hạn, xương gồm hai phần nước, hai phần đất, bốn phần đất, bốn phần lửa; thần kinh – hai phần nước, phần đất, phần lửa; máu – pha hành chất Empédocle cho ông giải tỏa bế tắc đường tìm kiếm nguyên tự nhiên Phương án “đa nguyên” cho phép giải thích tồn đa dạng tính thống giới Tồn xét trình, quan hệ vật Empé docle diễn đạt khái niệm Tình yêu – Hận thù, động lực hợp tách biệt Philia – Tình u (Hịa hợp, Niềm vui) hợp nhất, hay hòa lẫn yếu tố khác vào một, nguyên Thiện Neikos – Hận thù, tách biệt hợp thành yếu tố, cắt lời chúng, sở đa tạp Ác Như vậy, cách giải thích nguồn gốc sống, khác với Anaximandre, Empédocle theo trình tự phận đến toàn thể, từ thấp đến cao, từ đơn giản đến phức tạp Quan điểm vận dụng vào nhận thức luận Đối tượng cao nhận thức tồn vẹn, mà mắt khơng nhìn thấy, tai nghe khơng thấy, lý trí khơng bao qt hết Nhận thức q trình thống cảm tính lý tính Lý tính sâu sắc cảm tính thực Là nguồn gốc nhận thức toàn vẹn Khác với Parménide coi thường cảm giác, Empédocle cho tư cảm giác nương tựa, bổ sung nhau, chí nhiều trường hợp chúng Con người xét đốn vật tính nội Chúng ta nhận đất đất, nhận nước nước, nhận aither aither, nhận hận thù hận thù, tóm lại tri giác hành chất hành chất mà ta có Triết học Empédocle pha trộn chủ nghĩa vật tự phát thuyết nhân hình nguyên thủy, gán đặc tính đời sống người cho trình vũ trụ (tình yêu hận thù) Chịu ảnh hưởng thuyết luân hồi tẩy giáo phái Orphée Trở lại vấn đề nguyên vũ trụ, tư tưởng Em pesdocle tỏ thiếu quán từ đầu Trước hết, ông không đồng ý phương án “nhất nguyên” mình, ông liệt kê bốn hành chất ? Bốn hành chất bốn yếu tố đại diện, tượng trưng, bốn phổ biến, xem xét chúng từ góc độ yếu tố giới cảm tính, ta buộc phải thừa nhận chúng chưa phải yếu tố hữu Empédocle mâu thuẫn với luận điểm hợp tách biệt 2.4.2 Anaxagore – quan niệm mầm mống Nous Vấn đề trung tâm triết học Anaxagore, trình bày “Về tự nhiên” – tác phẩm lưu lại, vấn đề chuyển hóa chất vật Bằng cách mà chất chuyển thành chất khác, từ khơng phải tóc xuất tóc từ thịt xuất thịt ? Trong thừa nhận tư tưởng tảng trường phái Elée tồn (“khơng có xuất từ hư vô”), Anaxagore phản bác gọi tồn nhất, bất biến Parménide nêu Khơng có xuất rùi bị diệt, mà vật tạo từ kết hợp tách Quan niệm nguyên, đó, cần phải thay đổi Cái có trước khơng phải hành chất hay bất định vô nghĩa (ám apeiron Anaximandre), mà tất trạng thái vật chất Đất với vàng, nước với máu, lửa với khí, chẳng có trước Bản nguyên vô hạn số lượng, tràn ngập khắp nơi, thâm nhập vào thứ, từ thứ mà tách Bản nguyên phần bé nhất, siêu cảm giác, khơng nhìn thấy lửa, nước, vàng, máu, thứ mà Anaxagore gọi hạt giống muôn vật, mầm sống, hay chất đồng (homoiomeria) Những hạt giống máu chứa đựng tất chất máu, hạt chất sắt – chất sắt Hạt giống vĩnh cữu, bất biến, vật liên kết với nhau, chuyển hóa vào đường kết hợp phân tích: “Mọi thứ tất cả, tất có phần tất cả” Suy rộng ra, vị trí, trạng thái vũ trụ chứa đựng homoiomeria tất vật “Người ta khơng thể dùng rìu mà cắt rời nóng khỏi lạnh, lạnh khỏi nóng”, khơng thể dùng sức mạnh phá vỡ toàn thể vũ trụ khối thống bao gồm vô số vật, tượng liên kết với nhau, hút đẩy nhau, đan xen Tuy nhiên cần lưu ý rằng, vật hàm chứa hạt giống tất vật, tố chất quy định tố chất homoiomeria chiếm ưu Do đó, biến đổi chất vật thể thay phần lớn hạt giống (chất) chứa đựng Chẳng hạn tuyết tan thành nước, nước đục, trước thể rắn (tuyết) tính chất lạnh trắng chiếm ưu so với tính chất đục nóng Tồn thống nhất, không thống không thống tuyệt đối theo cách lý giải Parménide Sự vật đồng hiểu toàn vẹn, yếu tố cấu thành đa tạp Nguyên lý vạn vạt đồng trường phái Elée Anaxagore mở rộng thêm: vật vừa vơ lớn, vừa vơ bé, “khơng có bé nhất, có bé bé nữa” Thoạt nhìn quan niệm có tính biện chứng, phép biện chứng nửa vời Bản ngun, theo Anaxagore, khơng có tính chuyển hóa, “cái đồng xuất phát từ đồng nhất, có chuyển hóa vào mặt đối lập, khơng thể có chuyển hóa vào mặt đối lập” Mọi thay đổi ông kết hợp tách rời đồng nhất, thay đổi đích thực bị coi phủ định Ơng biết “thịt chuyển thành thịt, vàng chuyển thành vàng, kết hợp khác conglomelatus, kết hợp khiên cưỡng, vô trật tự, phép cấu thành sống động” Tính chất thiếu quán triết học Anaxagore thể rõ khái niệm “NOUS” 2.4.3 Nguyên tử luận vật Leucippe Démocrite Người sáng lập nguyên tử luận (Atomisme) Leucippe (500 – 440 TCN) Ông xây dựng quan điểm mà theo tất vật hình thành từ phần tử bé nhất, đơn giản, không phân chia, gọi Atomos (những nguyên tử), Kènon (khoảng khơng) Sau Démocrite (446 – 370 TCN), người Abdère, thuộc sứ Tharace, phát triển học thuyết ấy, trở thành đỉnh cao chủa nghĩa vật Hy Lạp cổ đại Nguyên tử khoảng không đối lập nhau: khoảng khơng thiếu kết cấu bền vững, tồn có tính chất bền vững; khoảng khơng thống nhất, vậy, tồn đa dạng, nơi vẻ; khoảng không vô định, tồn xác định; khoảng không bất động, tồn vận động Tính đa dạng nguyên tử lý giải đầy đủ xác đáng tính đa dạng gới vật chất Các nhà nghiên cứu lịch sử triết học không so sánh nguyên tử luận Démocrite với quan điểm hành chất Thalès (nước), Anaximène (khí), Héraclite (lửa), khác họ rõ ràng Thời sơ khai Anaximandre người nêu quan điểm độc đáo nguyên (Apeiron) Apeiron thể chuyển hóa khơng ngừng vũ trụ, cịn mơ hồ Ngược lại, nguyên tử Démocrite yếu tố vật chất có tính quy định tính tích cực nội “Trong nguyên tử luận, tìm thấy quan niệm tồn tự giới tự nhiên” Démocrite xem vận động thuộc tính ngun tử, chúng vận động khơng đâu khác ngồi khơng gian, chúng “bay lượn hạt bụi li ti mà ta thường nhìn thấy nắng sớm”, “chúng va chạm nhau, đẩy nhau, lại xoắn vào nhau, tan hợp hợp tan theo trình tự định, tạo hướng vận động khác nhau” Vận động riêng lẻ vận động có tính ngẫu nhiên, vận động tập hợp vơ số nguyên tử không gian vĩ đại tuân theo tính tất yếu khách quan, định hình nên vũ trụ sinh động, biến hóa Vận động có tính chất vĩnh cửu, vận động nguyên tử, không sinh ra, không cần đến tiền định Bản thể luận Démocrite khía cạnh cịn dung hòa Héraclite Parménide: giới vật tuôn chảy, đồng thời giới nguyên tử cấu thành vật, giới vững bền, hoàn thiện Cách diễn đạt chưa hẳn xác, lẽ thực tế vật biến đổi tuyệt đối, yếu tố cấu thành vật bền vững tương đối Các “nguyên tử” tạo nên vật bền vững trường tồn, thân vật biến đổi tự Démocrite chưa đạt tới cách nhìn biện chứng quan hệ vận động đứng im, liên tục gián đoạn Ơng chạm phớt qua nó, đóng vai trò người hòa giải Héraclite trường phái Elée, khơng biết kết hợp có chọn lọc giá trị biện chứng hai, khai thác tiếp vùng đất nhận thức giới Học thuyết Démocrite tạo bước phát triển triết học Hy Lạp cổ đại, đặc biệt chủ nghĩa vật Giá trị lịch sử chủ nghĩa vật nguyên tử cổ đại tính chất triệt để nó, chỗ chẵng lần dám thách thức mục đích luận tơn giáo, vốn ngự trị dai dẳng ý thức người, mà cịn kích thích phát triển tư khoa học, khoa học tự nhiên lý thuyết Những đột phá quan trọng nguyên tử luận vật ngày làm sang tỏ khả xây dựng liên minh triết học khoc hoc tự nhiên 2.4.4 Bản thể luận Platon Trong triết học Hy Lạp trước Socrate giới quan vật nói chung chiếm ưu (trường phái Milet, Héraclite, Anaxagore, Empédocle…) Socrate trở với biến đổi đầy bi kịch xã hội, chủ nghĩa tâm mở rộng dần ảnh hưởng mình, phát triển thành hệ thống Platon Triết học Platon thể giai đoạn phát triển cực thịnh triết học Hy Lạp, khai phá nhiều lĩnh vực nghiên cứu mới, lĩnh vực mà trước đây, thời kỳ “triết học tự nhiên” cịn thống trị, chưa phân tích sâu sắc Platon, Aristote nhân loại biết đến không triết ra, mà nhà văn hóa lớn giới cổ đại Nhưng tranh luận chủ nghĩa vật (“đường lối Démocrite”) chủ nghĩa tâm (“đường lối Platon”) chất ý nghĩa tồn trở nên liệt, chi phối đường vận động triết học phương tây suốt kỷ qua Học thuyết ý niệm – tảng giới quan Platon Platon nâng tư tưởng tâm lên thành hệ thống, mà cịn khẳng định tính tất yếu đối đầu vật – tâm triết học Vấn đề tồn (bản thể) chiếm vị trí đặc biệt triết học Platon Tồn đích thực phải tồn nào? Đâu tồn khác, hay “cái bóng tồn tại”? sở, tảng tồn ? “Theo tôi, - Platon viết, - trước tiên cần phân biệt ln ln tồn khơng sinh thành ln ln sinh thành khơng tồn tại” Tóm lại, theo Platon, ý niệm đóng vai trị vừa khn mẫu vật, vừa đích mà thực thể giới khả giác hướng đến, lại khái niệm sở chung vật thuộc chủng loại Thế vật chất? Thuật ngữ material (vật chất) tiếng Lating mà ta thường dùng ngày chừng mực liên tưởng đến chora Platon tiếng Hy Lạp Vật chất – chora khoảng không gian giả định, “một số tiểu loại, không nhận thấy, hình hài, khơng tìm được” Theo cách vật chất chẳng khác không tồn tại, hay không – – – cả, theo Platon, có thực, có vai trị to lớn giới vật; tồn – – 2.4.6.Bản thể luận Aristote Aristote coi nhà bách khoa vĩ đại cổ đại Hy Lạp, ơng tổ trị học Là học trị Platon có nhiều điểm bất đồng với triết học Platon, ơng tự phát triển triết học Ơng phê phán ý niệm Platin, cho rằng, với sinh vật Platon tạo ý niệm cho nó, nghĩa Platon nhân đôi đối tượng nhận thức khơng phải nhận thức đối tượng Ơng cho rằng, chất vật bên vật, tách rời vật mà nằm ngang vật Các nhà triết học Hy Lạp cổ đại có quan điểm riêng vấn đề thể luận hạn chế định KẾT LUẬN Triết học Hy Lạp với 1000 năm tồn với nội dung phong phú, đa dạng, bao trùm lĩnh vực tri thức người, để lại dấu ấn đậm nét đường phát triển triết học phương Tây, tạo nên giá trị tinh thần to lớn, làm phong phú thêm kho báu tư tưởng nhân loại Các hệ thống triết học Hy Lạp cổ đại nói chung có xu hướng sâu vào giải vấn đề thể luận triết học, bên cạnh tư tưởng biện chứng với tư cách tư tưởng triết học phát triển mà điển hình tư tưởng Hêraclit trở thành nét khác biệt triết học Hy Lạp với triết học phương Đông cổ đại Một đặc trưng quan trọng triết học Hy Lạp cổ đại mối liên hệ với thần thoại hình thức sinh hoạt tơn giáo ngun thủy Sự đời triết học khơng có ý nghĩa kỷ nguyên thần thoại hoàn toàn kết thúc Triết học Hy Lạp bước chập chững ban đầu, mặt khát vọng dùng lý trí người để giải thích vấn đề liên quan đến sống người, mặt khác nỗ lực "tái thiết lại thần thoại phương tiện lý trí" K.Marx viết: “… Mọi triết học chân tinh hoa mặt tinh thần thời đại mình”, “triết học đại tiếp tục công việc Héraclite Aristote mở đầu mà thôi” Các nhà triết học Hy Lạp, người mở đường cho truyền thống triết học phương Tây, triết học nhân loại nữa, xứng đáng xem nhà triết học “chân chính” theo nghĩa cuả từ đó, lẽ tư tưởng họ kiết tinh, tinh hoa văn hóa Hy Lạp Tìm hiểu triết học Hy Lạp trước hết làm sống lại tên tuổi tư tưởng góp phần tạo nên dáng vẻ bề văn hóa mà ánh hào quang cịn tỏa sáng đến nay./ DANH MỤC TÀI LIỆU THAM KHẢO Đỗ Minh Hợp Sự hình thành thể luận văn hoá, trang web: http://chungta.com Đỗ Minh Hợp – Nguyễn Thanh – Nguyễn Anh Tuấn, 2006 Đại cương lịch sử triết học phương Tây Tp Hồ Chí Minh, NXB tổng hợp Nguyễn Hữu Vui (chủ biên), 2004, H Lịch sử triết học NXB Chính trị Quốc gia Bùi Thị Thanh Hương – Nguyễn Văn Đại Giáo trình”Khái lược lịch sử triết học”, NXB Chính trị - Hành chính, HN,2013  ... Hê-ra-clit thành tựu quan trọng triết học Hy Lạp cổ đại II NỘI DUNG BẢN THỂ LUẬN TRONG TRIẾT HỌC HY LẠP CỔ ĐẠI Triết học Hy Lạp từ đời quan tâm đến vấn đề thể luận giới Câu hỏi “thế giới đâu... điểm triết học Hy Lạp cổ đại Ngay từ đời triết học Hy Lạp cổ đại từ đời giới quan, ý thức hệ giai cấp thống trị xã hội giai cấp chủ nơ Triết học Hy Lạp cổ đại hịa quyện với khoa học, nhiều nhà triết. .. lịch sử Triết học, kế thừa phát huy giá trị tốt đẹp Triết học Hy Lạp cổ đại Bản thể luận nội dung triết học nhà triết học đề cập đến theo quan điểm, trường phái Những quan niệm thể luận khác nhau,