ẢnhhưởngcủagiớiluậtPhậtgiáotronggiáo
dục đạođứcthanhniênViệtNamhiệnnay
Hoàng Văn Nam
Trường Đại học Khoa học xã hội và Nhân văn
Luận văn ThS. ngành: Tôn giáo học; Mã số: 60 22 90
Người hướng dẫn: TS. Dương Văn Duyên
Năm bảo vệ: 2010
Abstract. Khái quát một số vấn đề lý luận chung về đạođức và giới thiệu những nội
dung cơ bản về tư tưởng giáodụctronggiớiluậtPhật giáo. Trình bày thực trạng và
những yêu cầu về đạođứcthanhniên ở nước ta hiện nay; phân tích một số ảnh
hưởng củaGiớiluậtPhậtgiáotronggiáodụcđạođức thanh niênViệtNamhiện nay.
Đưa ra một số khuyến nghị nhằm phát huy những ảnhhưởng tích cực củaGiớiluật
Phật giáotronggiáodụcđạođức cho thanhniênViệt Nam.
Keywords. Tôn giáo học; Phật giáo; Giới luật; Đạođứcthanh niên; ViệtNam
Content
1. Lý do chọn đề tài
Phật giáo ra đời ở Ấn Độ vào khoảng thế kỷ thứ VI trước Công nguyên. Người sáng lập
là thái tử Tất Đạt Đa (Sidahrtha), họ Gôtama (Gautama), con vua Tịnh Phạn (một vương quốc
Bắc ấn Độ) Phậtgiáo với tư cách là một tôn giáo đặc biệt không đề cập đến thần sáng tạo ra
thế giới và con người. Khác với các tôn giáo khác (Kitô giáo: thượng đế, Đạo Islam: Thánh
Allah, Đạo giáo: Trời đại la sinh ra ba Thánh, Đạo Do Thái: yaroeh (tồn tại mãi), Đạo
Bàlamôn: Brahman…). Sự xuất hiệnPhậtgiáo là nhằm phủ nhận thế giới quan củađạo
Bàlamôn, chống lại sự bất bình đẳng của tôn giáo này, nó đã thể hiện tính tiến bộ, nhân văn
nhất định. Phậtgiáo đã chứa đựng sự kết hợp hai tư cách: tôn giáo và triết học. Với sự hoà
quện cả hai tư cách tôn giáo và triết học, Phậtgiáo đã sớm được truyền bá rộng rãi và có ảnh
hưởng sâu sắc tới văn hoá các nước châu Á: Trung quốc, Nhật Bản, Triều Tiên… và Việt
Nam. Hiện nay, Phậtgiáo còn được truyền bá và phát triển trên phạm vi toàn thế giới.
Phật giáo được truyền bá vào nước ta từ những năm đầu Công nguyên theo hai con
đường là từ Ấn Độ và từ Trung Hoa. Phậtgiáo đã tồn tại ở nước ta hơn 18 thế kỷ, một chiều
dài lịch sử khá đủ để dân tộc ta khẳng định và gạn lọc, khẳng định những gì tích cực và hay
đẹp, gạn lọc những gì không hợp. Sự thật hiển nhiên, những tư tưởng nhân văn cao đẹp của
Phật giáotrong kinh sách, nhất là tronggiớiluật đã ảnhhưởng không nhỏ tới lối sống, đạo
đức của nhân dân ViệtNamtrong mấy nghìn năm từ rất nhiều thế hệ và thuộc mọi tầng lớp.
Giới luật là một trong những nội dung quan trọng nhất tronggiáo lý củaPhật giáo. Giới
luật hàm chứa những nội dung tư tưởng giáodụcđạo đức, nhân cách cao đẹp không chỉ đối
với người tu hành mà còn ảnhhưởng tốt đối với nhiều người trong xã hội. Đặc biệt, đối với
nước ta trong bối cảnh toàn cầu hóa và hội nhập kinh tế quốc tế, dưới sự tác động của kinh tế
thị trường, những luồng tư tưởng văn hóa ngoại lai xâm nhập làm thay đổi đạođức lối sống
của một bộ phận không nhỏ các tầng lớp trong xã hội cả theo hướng tích cực và tiêu cực.
Thanh niên là một tầng lớp quan trọngtrong xã hội, là tương lai của đất nước, là những người
đóng góp quan trọngtrong xây dựng và bảo vệ Tổ quốc. Thanhniên cũng là thế hệ trẻ trung,
năng động và dễ bị sức cuốn của những luồng tư tưởng văn hóa ngoại lại, dễ bị tiêm nhiễm
những thói hư, tật xấu, tệ nạn xã hội như: lười lao động, trộm cắp, cờ bạc, nghiện hút… Vì
vậy, việc giáodục một lối sống có đạođức cho thanhniên ngày nay là rất cần thiết cho toàn
xã hội, để họ xứng đáng là những người sung sức trong xây dựng và bảo vệ Tổ quốc. Do đó,
nghiên cứu ảnhhưởngcủaGiớiluậtPhậtgiáo đối với đạođứcthanhniên ở nước ta hiệnnay
không chỉ có ý nghĩa giáodục truyền thống đạo đức, định hướng lý tưởng sống mà còn
hướng tới một xã hội chân, thiện, mỹ, theo đúng tinh thần hành đạocủaGiáo hội Phậtgiáo
Việt Nam: “Phật giáo đồng hành cùng dân tộc và Chủ nghĩa xã hội”.
2. Tình hình nghiên cứu
Nghiên cứu về Phậtgiáo và GiớiluậtPhậtgiáotrong lịch sử và hiện tại ở ViệtNam đã
có khá nhiều công trình, có thể kể đến một số công trình điển hình sau đây: Các bộ phái Phật
giáo tiểu thừa, tác giả André Bareau, Pháp Hiền dịch, Nxb.Tôn giáo, Hà Nội, năm 2003;
Kimura Taiken với tác phẩm Nguyên Thủy Phậtgiáo tư tưởng luận, tác giả Thích Quảng Độ
dịch, Nxb.Tôn giáo, năm 2007; Lưu Vô Tâm với tác phẩm Phật học khái lược, Nxb.Tôn giáo,
Hà Nội, năm 2002; Thích Minh Chánh với Luật học toát yếu, Nxb. Thành hội Phậtgiáo
Thành phố Hồ Chí Minh, năm 1986; Thích Thiện Chơn với Giới học, Nxb. Thành hội Phật
giáo Thành phố Hồ Chí Minh, năm 2009; Thích Tuệ Đăng với Giớiluật học cương yếu, Nxb.
Thành phố Hồ Chí Minh, năm 2000…. Nhìn chung các công trình kể trên đề cập đến các nội
dung nghiên cứu về lịch sử Phật giáo, nguồn gốc ra đời, giáo lý củaPhậtgiáo nguyên thủy,
các vấn đề về giớiluậttrongPhậtgiáo dành cho người xuất gia cũng như người tại gia một
cách rất cụ thể dưới góc độ tiếp cận của thần học và tôn giáo.
Nghiên cứu về đạođức thanh niênViệtNamhiệnnay có một số công trình tiêu biểu
sau: Đạođức xã hội ở nước ta hiệnnay vấn đề và giải pháp của tác giả Nguyễn Duy Quý chủ
biên; Mấy vấn đề đạođứctrong điều kiện kinh tế thị trường ở nước ta hiệnnaycủa tác giả
Nguyễn Trọng Chuẩn và Nguyễn Văn Phúc đồng chủ biên; Một số vấn đề lối sống, đạo đức,
chuẩn giá trị xã hội của tác giả Huỳnh Khái Vinh chủ biên; Lý tưởng đạođức và việc giáo
dục lý tưởng đạođức cho thanhniêntrong điều kiện hiệnnaycủa Đoàn Văn Khiêm; Giáo
dục nhân cách cho tuổi trẻ của Phan Hà Sơn, Phát triển lý tưởng xã hội chủ nghĩa cho thanh
niên ViệtNamhiệnnay của Nguyễn Đức Tiến….Các công trình trên đã khái quát được
những nội dung chính về tình hình, thực trạng cũng như xu hướng biến đổi củađạođứcthanh
niên nước ta hiện nay. Những giá trị đạođứcthanhniêntrong bối cảnh đổi mới của đất nước
cũng như mặt hạn chế trongđạođứcthanhniên trước tác động của cơ chế thị trường, thông
qua đó đề xuất các giải pháp khác nhau nhằm xây dựng và hoàn thiện đạođứcthanhniên
trong công cuộc xây dựng Chủ nghĩa xã hội ở nước ta hiện nay.
Nghiên cứu về đạođứcPhậtgiáo có các công trình sau: “Đạo đứcPhậtgiáotrong
thời hiện đại” của Trần Văn Giàu, Nxb. Thành phố Hồ Chí Minh, năm 1993; Đặng Thị Lan
với “Đạo đứcPhậtgiáo với đạođức con người Việt Nam”, Nxb. Đại học Quốc gia, Hà Nội,
năm 2006; Tạ Chí Hồng với “Ảnh hưởngcủađạođứcPhậtgiáotrong đời sống đạođứccủa
xã hội ViệtNamhiện nay”, Luận án Tiến sĩ Triết học, Hà Nội, năm 2004; Hoàng Thị Lan với
“Ảnh hưởngcủađạođức tôn giáo đối với đạođứctrong xã hội ViệtNamhiện nay”, Luận án
Tiến sĩ Triết học, Hà Nội, năm 2004; Nguyễn Phan Quang với “Có một nền đạo lý ở Việt
Nam”, Nxb. Thành phố Hồ Chí Minh, năm 1996; … Trong đó tiêu biểu là công trình “Đạo
đức Phậtgiáo với đạođức con người Việt Nam”, của Đặng Thị Lan, Nxb. Đại học Quốc gia,
Hà Nội, năm 2006. Công trình này về cơ bản hệ thống hóa được một phần nào đó những tư
tưởng cơ bản củađạođứcPhật giáo: những giá trị, chuẩn mực đạođứcPhậtgiáo và sự ảnh
hưởng củađạođứcPhậtgiáo với đạođức truyền thống Việt Nam, đạođứcPhậtgiáo với việc
xây dựng và hoàn thiện đạođức con người ViệtNamhiện nay, trên cơ sở đó đưa ra một số
giải pháp nhằm phát huy những mặt tích cực và hạn chế những mặt tiêu cực củađạođứcPhật
giáo. Có thể đánh giá đây là một công trình nghiên cứu công phu và có chất lượng, tác giả đã
đặt vấn đề và giải quyết vấn đề dưới góc độ tiếp cận của triết học và tôn giáo học để chỉ ra
những tác động tích cực và tiêu cực củaPhậtgiáotrong đời sống đạođức con người Việt
Nam. Tuy nhiên, vấn đề đạođứcPhậtgiáo với đạođứcthanhniênViệtNam và cụ thể hơn là
ảnh hưởngcủaGiớiluậtPhậtgiáo với giáodụcđạođứcthanhniên nước ta hiệnnay mới chỉ
được tác giả đề cập đến trong công trình của mình một cách khái quát nhất, chưa có sự phân
tích theo hướng chuyên sâu.
Ngoài ra, trên một số tạp chí nghiên cứu mà điển hình là Tạp chí Triết học, Tạp chí
Nghiên cứu Tôn giáo, Tạp chí Công tác tôn giáo, Tạp chí lý luận chính trị cũng có một số bài
đề cập tới Phật giáo, GiớiluậtPhậtgiáo và đạođứcPhật giáo, đạođứcthanhniênViệt Nam.
Đặng Thị Lan với ĐạođứcPhậtgiáo với đạođức truyền thống Việt Nam, Tạp chí Khoa học
Đại học Quốc gia Hà Nội, số 2 năm 2002; ẢnhhưởngcủađạođứcPhậtgiáo đến việc giáo
dục đạođức con người ViệtNamhiện nay, Tạp chí Giáodục Lí luận, Học viện Chính trị
Quốc gia Hồ Chí Minh - Phân viện Hà Nội, số 11/ 2002; Tìm hiểu về tinh thần nhập thế của
Phật giáoViệt Nam, Tạp chí Khoa học, Đại học Quốc gia Hà Nội, số 1/ 2003; Phậtgiáo với
đạo đức, tâm lí, lối sống người Việt, Tạp chí Giáodục Lí luận, Học viện Chính trị Quốc gia
Hồ Chí Minh - Phân viện Hà Nội, số 5/2003; Từ bi - giá trị nhân bản củađạo Phật, Kỉ yếu
Hội nghị Khoa học nữ lần thứ 8. Nxb Đại học Quốc gia Hà Nội,…
Điểm qua tình hình nghiên cứu như vậy đã cho thấy vấn đề “Ảnh hưởngcủaGiớiluật
Phật giáotronggiáodụcđạođức thanh niênViệtNamhiện nay” là một chủ đề chưa được
nghiên cứu. Vì vậy, chúng tôi hy vọng với đề tài này sẽ khai thác, bổ sung và khẳng định
những giá trị giáodục cao đẹp củaPhật giáo, khẳng định vai trò Phậtgiáotrong lịch sử Việt
Nam nói chung và trong đời sống xã hội ViệtNamhiệnnay nói riêng.
3. Mục đích và nhiệm vụ nghiên cứu luận văn
3.1. Mục đích nghiên cứu: Trên cơ sở lý luận mác xít luận văn phân tích làm rõ những
ảnh hưởngcủaGiớiluậtPhậtgiáotronggiáodụcđạođứcthanhniênViệtNamhiện nay.
3.2. Nhiệm vụ nghiên cứu: Để thực hiện mục đích trên, luận văn có nhiệm vụ:
Thứ nhất: Luận văn khái quát một số vấn đề lý luận chung về đạođức và phân tích
những nội dung cơ bản về tư tưởng giáodụctrongGiớiluậtPhật giáo.
Thứ hai: Trình bày thực trạng và những yêu cầu về đạođứcthanhniên ở nước ta hiện
nay; phân tích một số ảnhhưởngcủaGiớiluậtPhậtgiáotronggiáodụcđạođứcthanhniên
Việt Namhiện nay.
4. Đối tượng và phạm vi nghiên cứu
4.1. Đối tượng nghiên cứu: GiớiluậtPhậtgiáo và đạođứcthanhniênViệtNamhiện
nay.
4.2. Phạm vi nghiên cứu: Luận văn nghiên cứu một số ảnhhưởngcủaGiớiluậtPhật
giáo (chủ yếu là Giớiluật dành cho tín đồ Phật tử) tronggiáodụcđạođức thanh niênViệt
Nam hiệnnay trên các lĩnh vực: giáodục tư tưởng đạo đức; giáodục niềm tin và lý tưởng đạo
đức; giáodục hành vi và nghĩa vụ đạo đức.
5. Cơ sở lý luận và phương pháp nghiên cứu
5.1. Cơ sở lý luận: Luận văn đựơc thực hiện trên cơ sở vận dụng các quan điểm mác xít
về tôn giáo và đạo đức.
Luận văn cũng tiếp thu những kết quả của các công trình nghiên cứu trong và ngoài
nước về GiớiluậtPhật giáo, đạođứcthanhniênViệtNamhiện nay.
5.2. Phương pháp nghiên cứu: Luận văn sử dụng phương pháp nghiên cứu của Triết
học và Tôn giáo học; phương pháp lôgíc và lịch sử, phân tích, tổng hợp, đối chiếu và so sánh.
6. Đóng góp của luận văn
Phân tích, làm sáng tỏ một số ảnhhưởngcủaGiớiluậtPhậtgiáotronggiáodụcđạođức
thanh niên ở nước ta hiện nay.
7. Ý nghĩa của luận văn
Ý nghĩa lý luận: Luận văn góp phần vào việc tìm hiểu và phân tích được ảnhhưởngcủa
Giới luậtPhậtgiáo một cách có hệ thống.
Ý nghĩa thực tiễn: Vận dụng những tư tưởng giáodụctrongGiớiluậtPhậtgiáo vào giáo
dục thanhniên nước ta hiện nay. Luận văn có thể làm tài liệu tham khảo cho công tác nghiên
cứu và giảng dạy về tôn giáo nói chung và Phật giáo, đạođứcPhậtgiáo nói riêng, cho việc
hoạch định chính sách đối với tôn giáocủa Đảng và Nhà nước .
8. Kết cấu của luận văn
Ngoài phần mở đầu, kết luận, danh mục tài liệu tham khảo và mục lục; nội dung chính
của luận văn gồm 02 chương 05 tiết.
References
1. Ban Tôn giáo chính phủ (1993), Một số tôn giáo ở ViệtNam (lưu hành nội bộ),
Phòng Thông tin tư liệu Ban tôn giáo Chính phủ.
2. Ban Tôn giáo Chính phủ (1999), “Tăng ni và Huynh trưởng gia đình Phật tử tại
Huế với việc tuyên truyền phòng chống HIV/AIDS”. Bản tin Tôn giáo số 10.
3. Ban tuyên giáo trung ương (2008), Tài liệu nghiên cứu các Nghị quyết hội nghị Trung
ương bảy, khóa X, Nxb. Chính trị Quốc gia, Hà Nội.
4. Thích Minh Chánh (1986), Luật học toát yếu, Nxb. Thành hội Phậtgiáo TP. Hồ
Chí Minh.
5. Thích Minh Châu (1990 - dịch), Trung bộ kinh I, Nxb. Thành Hội PhậtgiáoThành
phố Hồ Chí Minh.
6. Thích Minh Châu (2001), Chính pháp và hạnh phúc, Nxb. Tôn Giáo, Hà Nội.
7. Thích Minh Châu (2009), Năm giới: Một nếp sống lành mạnh, an lạc,
http://tuvien.com/gioi_luat/show.php?get=1&id=08namgioi
8. Tâm Chơn (2009), Khái lược về giớiluậtPhật giáo,
http://www.buddhismtoday.com/viet/khailuoc_gioiluatPG.htm
9. Thích Thiện Chơn (2009), Giới học, http://tuvien.com/gioi_luat/get / gioihoc
10. Phạm Khắc Chương, Nguyễn Thị Yến Phương (2005), Đạođức học, Nxb. Đại học
sư phạm Hà Nội.
11. Lê Duẩn (1976), Con đường tu dưỡng rèn luyện đạođứcthanh niên, Nxb. Sự thật,
Hà Nội.
12. Nguyễn Hồng Dương (2004), Tôn giáotrong mối quan hệ văn hoá và phát triển ở
Việt Nam, Nxb. Khoa học xã hội, Hà Nội.
13. Dương Tự Đam (2001), Văn hóa thanhniên với văn hóa dân tộc, Nxb. Thanh niên,
Hà Nội.
14. Dương Tự Đam (2003), Thanhniên học tập và làm theo tư tưởng Hồ Chí Minh,
Nxb. Thanh niên, Hà Nội.
15. Quang Đạm (1999), Nho giáo xưa và nay, Nxb. Văn hóa thông tin, Hà Nội.
16. Đảng Cộng sản ViệtNam (1998), Văn kiện Hội nghị lần thứ V, BCHTW khóa VIII,
Nxb. Chính trị Quốc gia, Hà Nội.
17. Đảng Cộng sản ViệtNam (2003), Văn kiện Hội nghị lần thứ VII, BCHTW khóa IX,
Nxb. Chính trị Quốc gia, Hà Nội.
18. Đảng Cộng sản ViệtNam (2008), Văn kiện Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ X,
Nxb. Chính trị Quốc gia, Hà Nội.
19. Thích Tuệ Đăng (2000), Giớiluật học cương yếu, Nxb. TP. Hồ Chí Minh.
20. Đoàn Thanhniên Cộng sản Hồ Chí Minh (2000), Báo cáo ngày 15 tháng 10 năm 2000
của Ban Mặt trận Thanh niên, Nxb. Thanh niên, Hà Nội
21. Đoàn Thanhniên Cộng sản Hồ Chí Minh (2002), Văn kiện đại hội đại biểu toàn
quốc Đoàn thanhniên cộng sản Hồ Chí Minh lần thứ VIII, Nxb. Thanh niên, Hà Nội.
22. Gia đình Phật tử ViệtNam (1996), Tài liệu tu học bậc Kiên, Nxb. Đà Nẵng
23. Gia đình Phật tử ViệtNam (2001), Kỷ yếu Hội nghị Huynh trưởng cấp Tấn toàn
quốc năm 2001, Nxb. Từ Đàm, Huế.
24. Giáo hội PhậtgiáoViệtNam – tỉnh Thừa Thiên – Huế (2001), Ôn cố tri ân (Lưu
hành nội bộ), Nxb Thừa Thiên Huế.
25. Giáo Hội PhậtgiáoViệtNam (1992), Phật học phổ thông, Nxb. Thành hội Phật
giáo TP. Hồ Chí Minh.
26. Giáo Hội PhậtgiáoViệtNam (1992), Phật pháp, Nxb. Thành hội Phậtgiáo TP. Hồ
Chí Minh.
27. Giáo hội PhậtgiáoViệtNam (2000), Đại Tạng Kinh, Nxb. Tôn giáo.
28. Giáo hội PhậtgiáoViệtNam (2000), Trường Bộ Kinh, Nxb. Tôn giáo.
29. Trần Văn Giàu (1993), ĐạođứcPhậtgiáotrong thời hiện đại, Nxb. TP. Hồ Chí
Minh.
30. Trần Văn Giàu (1998), Giá trị tinh thần truyền thống của dân tộc Việt Nam, Nxb.
Khoa học xã hội, Hà Nội.
31. Tuệ Hải –Thích Quảng Văn (2009), Giới luật: Tiếng nói từ tâm,
http://phatgiaovnn.com/bz/showthread.php?p=2282
32. Thích Thiện Hoa (1990), Phật học phổ thông, Nxb. Thành hội PhậtGiáo TP. Hồ
Chí Minh.
33. Thích Thiện Hoa (2004), Phật học phổ thông, quyển 1, Nxb Tôn Giáo, Hà Nội.
34. Lữ Hồ (1964), Sứ mệnh Gia đình Phật tử, Nxb. Sài Gòn.
35. Nguyễn Công Huyên (2009), Phát huy vai trò của các tổ chức tôn giáotrong hoạt động
từ thiện xã hội, Tạp chí Công tác tôn giáo, số 10.
36. Đỗ Quang Hưng (2007), “Phật giáoViệtNamtrong bối cảnh hội nhập và toàn cầu
hoá”, Nguyệt san Giác Ngộ, số 130, trang 35-44.
37. Đoàn Văn Khiêm (2001), Lý tưởng đạođức và việc giáodục lý tưởng đạođức cho
thanh niêntrong điều kiện hiện nay, Tạp chí Triết học, số 2.
38. Vũ Khiêu (2006), “Triết học và nghệ thuật ViệtNamtrong quá trình tiếp thu tư tưởng
Phật giáo”, Tạp chí Nghiên cứu Tôn giáo, số 5, trang 31-34.
39. Thích Thanh Kiểm (2001), Luật học đại cương, Nxb Tôn Giáo, Hà Nội.
40. La Quốc Kiệt (2003), Tu dưỡng tư tưởng đạo đức, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà
Nội.
41. Kinh Diệu Pháp Liên Hoa (1990), Nxb. Thành hội Phậtgiáo TP. Hồ Chí Minh.
42. Kinh Kim Cương (1991), Nxb. Thành hội Phậtgiáo TP. Hồ Chí Minh.
43. Đặng Thị Lan (2006), ĐạođứcPhậtgiáo với đạođức con người Việt Nam, Nxb.
Đại học Quốc gia, Hà Nội.
44. Nguyễn Lang (1992), ViệtNamPhậtgiáo sử luận, Tập 1, 2. Nxb Văn học.
45. Phan Huy Lê (1991), “Hồ Chủ Tịch với dòng văn hoá PhậtgiáoViệt Nam”, Nội
san Nghiên cứu Phật học, số 1, trang 9.
46. Trần Hồng Liên (2002), “Đôi nét về đạođức tôn giáo và ảnhhưởngcủa nó đối với
cư dân TP.Hồ Chí Minh hiện nay”, Tạp chí Nghiên cứu Tôn giáo, số 2.
47. Nguyễn Đức Lữ (2008), Lý luận về tôn giáo và chính sách tôn giáo ở Việt Nam,
Nxb. Tôn giáo.
48. C.Mác - Ph.Ăngghen (1993), Toàn tập, Tập 13, Nxb. Chính trị Quốc gia, Hà Nội.
49. C.Mác – Ph.Ăngghen (1993), Toàn tập, Tập 20, Nxb. Chính trị Quốc gia, Hà Nội.
50. C.Mác - Ph.Ăngghen (2004), Bàn về Thanh niên, Nxb. Thanh niên, Hà Nội.
51. Hồ Chí Minh (1982), Về giáodụcThanh niên, Nxb. Thanh niên, Hà Nội.
52. Đỗ Mười (1995), Lý tưởng củaThanhniênViệtNamtrong sự nghiệp đổi mới,
Nxb. Thanh niên, Hà Nội.
53. Nghiên cứu Thanh niên. Lý luận và thực tiễn (1996), Nxb.Thanh niên.
54. Phạm Đình Nghiệp (2004), Giáodục lý tưởng cách mạng cho thanhniênhiện nay,
Nxb. Thanh niên, Hà Nội.
55. Thích Đức Nghiệp (1995), ĐạoPhậtViệt Nam, Nxb. Thành hội Phậtgiáo TP. Hồ
Chí Minh.
56. Nhiều tác giả (1995), Phấn đấu vào Đảng để thực hiện lý tưởng cao đẹp của chúng
ta, Nxb. Thanh niên, Hà Nội.
57. Nhiều tác giả (1998), Ngọn lửa tuổi trẻ, Nxb. Trẻ TP. Hồ Chí Minh
58. Nguyễn Văn Phúc (1996), Khía cạnh đạođứccủa sự nghiệp công nghiệp hóa, hiện
đại hóa ở nước ta hiện nay, Tạp chí Triết học, số 1.
59. Nguyễn Văn Phúc (2000), Vấn đề xây dựng đạođức nghề nghiệp trong nền kinh tế
thị trường hiện nay, Tạp chí Triết học, số 7.
60. Nguyễn Văn Phúc (2008), Quan niệm của C.Mác về đạođức và ý nghĩa của nó đối
với sự nghiệp xây dựng nền đạođức mới ở ViệtNamhiện nay, Tạp chí Triết học, số 9.
61. Thích Chân Quang (2006), Tâm lý đạo đức, Nxb. Tôn giáo, Hà Nội.
62. Thích Thiện Siêu (2002), Cương yếu giới luật, Nxb Tôn Giáo, Hà Nội.
63. Vladimir Soloviev, Karol Vojtyla, Albert Schweitzer (2004), Triết học đạo đức,
Nxb. Văn hóa Thông tin, Hà Nội.
64. Phan Hà Sơn (2006), Giáodục nhân cách cho tuổi trẻ, Nxb. Hà Nội.
65. Thích Phước Sơn (2006), Một số vấn đề giới luật, Nxb Phương Đông, TP. Hồ Chí
Minh.
66. Đoàn Văn Thái (2004), Nhiệm vụ cơ bản củathanhniênViệtNamtrong thời kỳ công
nghiệp hóa, hiện đại hóa đất nước, Nxb. Thanh niên, Hà Nội.
67. Lê Mạnh Thát (1999), Lịch sử PhậtgiáoViệt Nam, tập 1(Từ khởi nguyên đến thời
Lý Nam Đế), Nxb Thuận hóa, Huế.
68. Thích Đức Thắng (2009), Ba học Giới – Định – Tuệ, http://tuvien.com/gioi_luat/
bahoc
69. Thiền uyển tập anh (1990), Nxb, Văn học, Hà Nội.
70. Thích Chí Thiện (2009), Nguồn Gốc ĐạoĐứcPhật Giáo,
http://tuvien.com/gioi_luat/ daoduc-ct
71. Thích Chơn Thiện (1993), Phật học khái luận, Nxb. Thành hội Phậtgiáo TP. Hồ
Chí Minh.
72. Thích Chơn Thiện (2009), ĐạođứcPhật giáo, http://tuvien.com/gioi_luat/daoduc
73. Thơ văn Lý- Trần (1979), Tập 1, 2. Nxb. Khoa học xã hội, Hà Nội.
74. Nguyễn Đăng Thục (1992), Lịch sử tư tưởng Việt Nam, Tập 1-6, Nxb.TP. Hồ Chí
Minh.
75. Nguyễn Tài Thư (1996), PhậtgiáoViệtNam những vấn đề hiện nay, Nxb. Học
viện Chính trị Quốc gia Hồ Chí Minh.
76. Nguyễn Tài Thư (chủ biên -1988), Lịch sử PhậtgiáoViệt Nam, Nxb. Khoa học xã
hội, Hà Nội.
77. Nguyễn Tài Thư (chủ biên -1997), Ảnhhưởngcủa các hệ tư tưởng và tôn giáo đối với con
người ViệtNamhiện nay, Nxb. Chính trị Quốc gia, Hà Nội.
78. Mao Vu Thức (2007), Tiền cảnh đạođứccủa người Trung Quốc, Nxb. Công an
nhân dân, Hà Nội.
79. Nguyễn Đức Tiến (2005), Phát triển lý tưởng xã hội chủ nghĩa cho thanhniênViệt
Nam hiện nay, Nxb. Chính trị Quốc gia, Hà Nội.
80. Thích Trí Tịnh (1998), Kinh Phạm Võng, Nxb. TP. Hồ Chí Minh.
81. Trần Thái Tông (1974), Khoá hư lục, Nxb. Khoa học xã hội, Hà Nội.
82. Tổng quan tình hình thanh niên, công tác Đoàn và phong trào thanh thiếu nhi
(2002), Nxb. Thanh niên.
83. Viên Trí (2004), Ý nghĩa giới luật, Nxb Tôn Giáo, Hà Nội.
84. Thích Hành Trụ (1992), Sa Di Luật Giới, Nxb. TP. Hồ Chí Minh.
85. Thích Hành Trụ (1999), Luật tứ phần giới bổn, Nxb TP. Hồ Chí Minh.
86. Trường Bộ Kinh (2000), Nxb. Tôn giáo.
87. Võ Minh Tuấn (2004), Tác động của toàn cầu hóa đến đạođức sinh viên hiện nay,
Tạp chí Triết học, số 4.
88. Võ Minh Tuấn, Giáodụcđạođức cách mạng cho sinh viên, www.home.vnn.vn
89. Thích Phổ Tuệ (1996), Bát Nhã Dư Âm, Nxb. TP. Hồ Chí Minh.
90. Văn Tùng (2002), Tìm hiểu tư tưởng Hồ Chí Minh về vận động thanh niên, Nxb.
Thanh niên, Hà Nội.
91. Từ điển tiếng Việt (1997), Nxb. Đà Nẵng.
92. Kim Cương Tử (2001), Phậtluật học, Nxb. Tôn giáo, Hà Nội.
93. Đặng Nghiêm Vạn (2001), Lý luận về tôn giáo và tình hình tôn giáo ở Việt Nam,
Nxb. Chính trị Quốc gia, Hà Nội.
94. Viện Khoa học xã hội (2006), Chuẩn mực đạođức con người ViệtNamhiện nay,
Nxb. Quân đội nhân dân, Hà Nội.
95. Viện Khoa học xã hội ViệtNam (2006), Đạođức xã hội ở nước ta hiện nay, vấn
đề và giải pháp, Nxb. Chính trị Quốc gia, Hà Nội.
96. Chu Xuân Việt (2005), Cơ sở lý luận và thực tiễn của chiến lược phát triển thanh
niên, Nxb. Thanh niên, Hà Nội.
97. Phan Thị Xê (1996): Ảnhhưởngcủa tư tưởng Phậtgiáotrong lối sống người Huế
hiện nay, Nxb. Học viện Chính trị Quốc gia Hồ Chí Minh.
98. Web: tintuconline.com.vn, “Vô tư giải quyết hậu quả”,
http://news.ndthuan.com/ao-trang/2010/08/11/174759-vo-tu-giai-quyet-hau-qua.shtml.
99. Tuệ Tĩnh đường Hải Đức: Phát học bổng cho học sinh nghèo vượt khó,
http://www.lieuquanhue.com.vn/index.php/43/3573.html
100. CLB.Đến Từ Trài Tim: Phát học bổng và tập sách năm học mới,
http://dentutraitim.net/home/modules.php?name=News&op=viewst&sid
. đề đạo đức Phật giáo với đạo đức thanh niên Việt Nam và cụ thể hơn là
ảnh hưởng của Giới luật Phật giáo với giáo dục đạo đức thanh niên nước ta hiện nay. bản của đạo đức Phật giáo: những giá trị, chuẩn mực đạo đức Phật giáo và sự ảnh
hưởng của đạo đức Phật giáo với đạo đức truyền thống Việt Nam, đạo đức Phật