Luận văn thạc sĩ, tiến sĩ Tư tưởng giáo dục của Nho giáo và ảnh hưởng của nó đối với sự nghiệp phát triển giáo dục ở nước ta hiện nay
BỘ CÔNG THƯƠNG TRƯỜNG ĐẠI HỌC CÔNG NGHIỆP HÀ NỘI TIỂU LUẬN TRIẾT HỌC ĐỀ TÀI: TƯ TƯỞNG GIÁO DỤC CỦA NHO GIÁO VÀ ẢNH HƯỞNG CỦA NÓ ĐỐI VỚI NỀN GIÁO DỤC Ở VIỆT NAM HIỆN NAY Họ và tên: Tạ Mạnh Quỳnh Mã sinh viên: 2019604789 Mã lớp: 20202BM6034005 GVHD: Nguyễn Duy Chức Hà Nội, tháng năm 2021 MỤC LỤC PHẦN MỞ ĐẦU Lí chọn đề tài Mục tiêu PHẦN BỐI CẢNH KINH TẾ - XÃ HỘI VÀ NHỮNG NỘI DUNG TƯ TƯỞNG GIÁO DỤC CHỦ YẾU CỦA NHO GIÁO .5 1.1 Bối cảnh lịch sử, kinh tế - xã hội xuất tư tưởng giáo dục Nho giáo5 1.1.1 Bối cảnh lịch sử, kinh tế - xã hội Trung Quốc cổ đại Nho giáo xuất hiện.5 1.1.2 Nguồn gốc và trình xuất tư tưởng giáo dục Nho giáo 1.2 Một số nội dung tư tưởng giáo dục Nho giáo 1.2.1 Về quan niệm giáo dục 1.2.2 Về mục tiêu giáo dục 1.2.3 Về nội dung giáo dục 1.2.4 Về phương pháp giáo dục .9 1.2.5 Vai trò và vị trí người thầy trình giáo dục 10 1.3 Một số nhận xét, đánh giá mặt tích cực và hạn chế tư tưởng giáo dục Nho giáo 11 1.3.1 Những giá trị tích cực tư tưởng giáo dục Nho giáo .11 1.3.2 Những hạn chế, nhược điểm tư tưởng Nho giáo 12 PHẦN QUÁ TRÌNH ĐỔI MỚI VÀ PHÁT TRIỂN GIÁO DỤC Ở VIỆT NAM VÀ NHỮNG GIÁI PHÁP PHÁT HUY MẶT TÍCH CỰC, HẠN CHẾ MẶT TIÊU CỰC TRONG TƯ TƯỞNG GIÁO DỤC CỦA NHO GIÁO VÀO SỰ NGHIỆP ĐỔI MỚI GIÁO DỤC Ở VIỆT NAM HIỆN NAY 14 2.1 Quá trình đổi mới và phát triển giáo dục Việt Nam và cần thiết phải vận dụng giá trị tư tưởng giáo dục Nho giáo nghiệp đổi mới và phát triển giáo dục Việt Nam 14 2.1.1 Khái quát trình đổi mới và phát triển giáo dục Việt Nam 14 2.1.2 Sự cần thiết phải vận dụng giá trị tư tưởng giáo dục Nho giáo nghiệp đổi mới và phát triển giáo dục Việt Nam .16 2.2 Những bài học kinh nghiệm từ giáo dục Trung Quốc và giải pháp phát huy mặt tích cực, hạn chế mặt tiêu cực tư tưởng giáo dục Nho giáo vào nghiệp đổi mới giáo dục Việt Nam .19 2.2.1 Bài học từ giáo dục Trung Quốc và kinh nghiệm cho Việt Nam việc kế thừa giá trị tư tưởng tích cực về giáo dục Nho giáo 19 2.2.2 Những giải pháp phát huy mặt tích cực, hạn chế mặt tiêu cực tư tưởng giáo dục Nho giáo vào nghiệp đổi mới giáo dục Việt Nam .21 Kết luận 25 TÀI LIỆU THAM KHẢO .27 PHẦN MỞ ĐẦU Lí chọn đề tài Nho giáo là học thuyết triết học và chính trị - xã hội lớn lịch sử triết học Trung Hoa cổ đại Mặc dù đời từ sớm Nho giáo đã dành quan tâm đặc biệt đến người, đặc biệt là vấn đề giáo dục người Đây là nội dung triết học chủ yếu và bật Nho giáo Nho giáo du nhập vào nước ta khoảng 2000 năm và với nghìn năm Bắc thuộc, tư tưởng giáo dục Nho giáo đã để lại dấu ấn đậm nét đời sống chính trị xã hộ, đặc biệt là cách thức giáo dục nước ta suốt chiều dài lịch sử Cho đến nay, công đổi mới Việt Nam trải qua hai mươi năm và đạt thành tựu to lớn, có ý nghĩa lịch sử Trong nghiệp xây dựng và phát triển đất nước nay, với việc đẩy mạnh cơng nghiệp hóa, đại hóa mục tiêu “dân giàu, nước mạnh, xã hội công bằng, dân chủ, văn minh”, công tác giáo dục và đào tạo đã và đặt lên hàng đầu việc phát triển giáo dục – đào tạo trực tiếp giúp người nâng cao trí tuệ, hiểu biết và khả vận dụng tri thức khoa học kỹ thuật vào sản xuất để không ngừng phát triển kinh tế, xã hội nâng cao đời sống vật chất và tinh thần cho nhân dân tiến tới thực mục tiêu cao mà Đảng và Nhà nước ta đã đặt Trước thực trạng nền giáo dục Việt Nam năm gần gặp phải nhiều khó khăn, vướng mắc, khơng tránh khỏi thiếu sót Một vấn đề cấp bách là cần đưa giải pháp nhằm góp phần xây dựng và phát triển nền giáo dục nước ta Để làm điều đó, việc khơng thể bỏ qua là cần phải nghiên cứu tư tưởng giáo dục bậc tiền bối lịch sử để kế thừa tinh hoa quan điểm giáo dục họ Vì vậy, việc nghiên cứu, đánh giá tư tưởng giáo dục Nho giáo và ảnh hưởng nghiệp phát triển giáo dục nước ta là vấn đề cấp thiết, ý nghĩa lý luận mà cịn đáp ứng yêu cầu, đòi hỏi thực tiễn phát triển giáo dục nước ta Với ý nghĩa vậy, chọn vấn đề: “Tư tưởng giáo dục Nho giáo và ảnh hưởng đối với nghiệp phát triển giáo dục nước ta nay” làm đề tài tiểu luận Mục tiêu Mục đích tiểu luận là sở nghiên cứu tư tưởng giáo dục Nho giáo đề xuất giải pháp có tính khả thi nhằm phát huy mặt tích cực, hạn chế mặt tiêu cực tư tưởng giáo dục Nho giáo vào nghiệp đổi mới giáo dục Việt Nam Với mục đích trên, luận văn đặt nhiệm vụ nghiên cứu sau: Một là, trình bày cách có hệ thống tư tưởng giáo dục Nho giáo thông qua số triết gia tiêu biểu, từ đánh giá mặt tích cực hạn chế tư tưởng giáo dục Nho giáo Hai là, ảnh hưởng tư tưởng giáo dục Nho giáo đối với nghiệp phát triển giáo dục Việt Nam Ba là, bước đầu đề xuất số định hướng vận dụng giá trị tư tưởng giáo dục Nho giáo đối với việc phát triển giáo dục Việt Nam PHẦN BỐI CẢNH KINH TẾ - XÃ HỘI VÀ NHỮNG NỘI DUNG TƯ TƯỞNG GIÁO DỤC CHỦ YẾU CỦA NHO GIÁO 1.1 Bối cảnh lịch sử, kinh tế - xã hội xuất tư tưởng giáo dục Nho giáo Cũng nhiều trường phái triết học khác lịch sử, tư tưởng triết học Nho giáo nói chung và tư tưởng giáo dục nói riêng đời hoàn cảnh lịch sử cụ thể, gắn với điều kiện kinh tế, chính trị, xã hội Trung Quốc thời cổ đại 1.1.1 Bối cảnh lịch sử, kinh tế - xã hội Trung Quốc cổ đại Nho giáo xuất Tư tưởng triết học Nho giáo đời chủ yếu thời kỳ Xuân thu - Chiến quốc Đó là thời kỳ tan rã chế độ chiếm hữu nô lệ, bắt đầu thời kỳ lên chế độ phong kiến sơ kỳ Về lịch sử, Thời Xuân thu, xã hội Trung Quốc trải qua thời kỳ giao thời từ chế độ tông tộc chuyển sang chế độ gia trưởng, giá trị tư tưởng, đạo đức xã hội cũ bị băng hoại, tư tưởng, đạo đức chế độ xã hội mới manh nha và đường xác lập Điều có ảnh hưởng sâu sắc đến q trình đời và phát triển tư tưởng triết học nói chung và tư tưởng giáo dục Nho gia thời kỳ này nói riêng Về kinh tế, thời Xuân thu, nền kinh tế Trung Quốc chuyển từ thời đại đồ đồng sang thời đại đồ sắt Sự đời tiền tệ và người giàu có đã vượt lên lấn át quyền lực vua chúa Tuy nhiên, nghề buôn bán Trung Quốc thời kỳ này bị coi là nghề rẻ mạt theo quan điểm “nông bản, thương mạt” Về chính trị - xã hội, Trong thời kỳ này, xã hội Trung Hoa không xảy chiến tranh liên miên nước mà gia đình, cha con, anh em, vợ chồng thường xuyên xảy tranh cãi, chia lìa Sự thay đổi lớn lao lịch sử, phát triển lực lượng sản xuất làm cho mâu thuẫn tầng lớp xã hội ngày càng tăng, giá trị đạo đức bị xáo trộn, xã hội Trung Quốc thời kỳ này đã đặt vấn đề cấp bách cho nhà triết học:”Cần phải có quan điểm mới mẻ về người và giáo dục người để giữ gìn đạo lý luân thường xã hội, để đảm bảo trật tự xã hội Tư tưởng giáo dục Nho gia đời thời kỳ này đáp ứng yêu cầu, đỏi hỏi bức thiết lịch sử xã hội” 1.1.2 Nguồn gốc trình xuất tư tưởng giáo dục Nho giáo Trong lịch sử triết học Trung Hoa cổ đại, Khổng Tử là người đặt vấn đề về tính người Ông viết: “nhân chi sinh dã trực” nghĩa là người ta sinh hoàn toàn ngây thơ, trắng, nguyên sơ, tự nhiên, chưa chịu tác động ngoại cảnh và nhân tố xã hội Tư tưởng kết tinh luận điểm nối tiếng: “Người ta đều giống đều có tính thật nhiễm thói quen nên họ thành khác nhau” Kế thừa tư tưởng “tính tương cận” Khổng Tử, Mạnh Tử đã phát triển học thuyết tính người Nho giáo lên nấc thang mới khiến tên tuổi ông gắn liền với học thuyết tính thiện Theo Mạnh Tử, tính thiện người sinh đã có Đó là trời phú Theo đó, người sinh đã có bốn đức là nhân, nghĩa, lễ, trí ứng với bốn thịnh đức trời là: nguyên, hanh, lợi, trinh Bốn đức người bắt nguồn từ tứ đoan hay bốn đầu mối thiện, gọi là thiện đoan Cũng là nhà Nho tư tưởng về tính người Tuân Tử lại hoàn toàn khác với Mạnh Tử Tuân Tử cho tính người sinh đã ác Điều bắt nguồn từ sinh lý người sinh đã có lịng ham muốn mắt ham muốn màu sắc, tai thích âm thanh, miệng khoái mùi vị, tai chuộng lợi lộc, da thịt thú khối lạc Trong thiên Tính ác, ơng viết: “Tính người, sinh là hiếu lợi, thuận theo tính thành tranh đoạt lẫn mà theo từ nhượng khơng có; sinh là đố kị, thuận theo tính thành tàn tặc, mà lịng trung tín khơng có; sinh có lịng muốn tai mắt, có lịng thích về sắc, thuận theo tính thành dâm loạn mà lễ nghĩa văn lý khơng có Như vậy, quan điểm Tuân Tử, thiện, ác không thuộc về tâm tính mà cịn mang tính xã hội Tn Tử khẳng định thánh nhân khơng phải sinh đã có, khơng phải là q to tát: ”thánh là công phu người chứa nhiều thiện mà thành” Như vậy, dù đứng quan điểm khác về tính người điểm chung mà nhìn thấy ba nhà triết học thuộc trường phái Nho gia là theo để giữ tính thiện, tránh cho người làm điều ác cần phải thi hành biện pháp giáo hóa, dưỡng dục Đó là tiền đề lý luận trực tiếp cho việc hình thành tư tưởng giáo dục Nho giáo 1.2 Một số nội dung tư tưởng giáo dục Nho giáo Nội dung tư tưởng giáo dục trường phái Nho giáo là quan điểm về giáo dục nói chung, về mục tiêu giáo dục, nội dung giáo dục, phương pháp giáo dục và vai trò người thầy giáo dục 1.2.1 Về quan niệm giáo dục Trong tư tưởng nhà triết học thuộc trường phái Nho giáo, nhận thấy vấn đề đào tạo người Nho giáo quan tâm, trọng Cho dù quan niệm tính người là thiện hay ác tất họ đều cần phải giáo dục Nho giáo đều quan niệm giáo dục là biện pháp để hướng người tới phẩm chất cao quý nhân, nghĩa, lễ, trí, tín Đó là giá trị chuẩn mực người xã hội phong kiến Nho giáo mà tiêu biểu là Khổng Tử đã đưa quan niệm cụ thể về giáo dục Quan niệm “hữu giáo vô loại” Khổng Tử đã mở đường cho việc học Trung Quốc lúc phát triển, khiến cho nhiều người bình dân có hội tiếp cận với giáo dục Quan điểm giáo dục có vị trí và vai trị quan trọng tư tưởng Nho giáo theo họ, giáo dục là công cụ hữu hiệu và là đường ngắn để đào tạo lớp người cai quản và thống trị xã hội theo hệ tư tưởng phong kiến Đó là lớp người qn tử Thơng qua giáo dục, Nho giáo muốn truyền bá hệ tư tưởng phong kiến giai cấp thống trị thấm sâu đến mọi tầng lớp xã hội (đặc biệt là đối với giai cấp bị trị) và chiếm địa vị độc tôn để đảm bảo ổn định trật tự xã hội lúc Khổng Tử là người đánh giá cao vai trò giáo dục, đào tạo người việc ổn định và phát triển xã hội Theo ơng, giáo dục khơng có vai trị quan trọng việc hình thành nhân cách cá nhân mà định đến vận mệnh và tương lai dân tộc Như vậy, tư tưởng về giáo dục theo quan điểm Nho giáo là coi giáo dục chính là cách thức, là phương tiện để giáo hóa cho người kể về tri thức và đạo đức Theo lẽ đó, người cần phải giáo dục Giáo dục chính là công cụ cần thiết để ổn trịnh trật tự xã hội và làm cho người ngày càng hoàn thiện Vì vậy, giáo dục là việc làm khơng thể thiếu xã hội 1.2.2 Về mục tiêu giáo dục Tư tưởng về giáo dục Nho giáo đời sở lịch sử, kinh tế, văn hóa, chính trị xã hội Trung Hoa cổ đại và xuất phát từ quan niệm về tính người Nho giáo Những sở chính là đòi hỏi bức bách thực tiễn đặt Nho giáo đã đưa số mục tiêu cụ thể giáo dục sau: Thứ nhất, giáo dục là để hình thành nhân cách lý tưởng Theo quan điểm Nho giáo, mục đích cao giáo dục là đào tạo lớp người quân tử có đủ đức và tài để tham gia gánh vác công việc quốc gia, để giúp vua, giúp nước Thứ hai, giáo dục là để đào tạo đội ngũ quan lại nhằm giúp ích cho nước nhà Điều thể qua tư tưởng “Học trí dĩ dũng”, tức là học để ứng dụng có ích cho quốc gia xã hội Đây coi là mục đích cao người học Thứ ba, giáo dục là để tỏ đức sáng, đạt tới chỗ chí thiện Để làm điều đó, nho sinh cần phải thường xuyên có tu thân, rèn luyện hàng ngày nhưng: “Muốn tu thân phải chính tâm Muốn chính tâm trước phải khiến cho ý nghĩ thành thật Muốn ý nghĩ thành thật trước phải hiểu thấu đáo Hiểu thấu đáo chỗ nghiên cứu vật cho rõ ràng” Như vậy,mục đích chính giáo dục theo quan điểm Nho giáo là nhằm đào tạo người lý tưởng, có hoàn thiện về đạo đức, nhân cách tri thức, lối sống 1.2.3 Về nội dung giáo dục Theo Khổng Tử, xã hội có năm mối quan hệ người và người Đó là giữa: vua - tơi, cha - con, chồng - vợ, anh - em, bạn - bè Trong đó, Khổng Tử tập trung nhấn mạnh vào ba mối quan hệ (còn gọi là Tam cương): vua - tơi, cha - con, chồng - vợ Trong gia đình, điều “đạo làm người” người là phải có đức hiếu, “đạo làm người” bậc làm cha mẹ là phải có đức từ Nếu gia đình quan trọng là đạo hiếu ngoài xã hội quan trọng là đạo trung Đạo hiếu là sở đạo trung Trong quan niệm Nho giáo Tiên Tần Khổng Tử và Mạnh Tử, quan hệ vua - là mối quan hệ hai chiều, chế ước lẫn theo tinh thần: quân nhân - thần trung Ngoài nội dung giáo dục “đạo làm người” cho người, Khổng Tử chủ trương giáo dục “đức” (hay là đạo đức) cho người Đức là khái quát giá trị người, là chuẩn mực, quy phạm mang nội dung đạo đức mà người cần phải có Khổng Tử chủ trương giáo dục lễ cho người theo ông, lễ là chuẩn mực, quy tắc đạo đức bản, là yêu cầu có tính chất bắt buộc với mọi hành vi ứng xử người mối quan hệ xã hội Khổng Tử nói: “Cung kính mà thiếu lễ khó nhọc, cẩn thận mà thiếu lễ nhút nhát, cương cứng mà thiếu lễ loạn, thẳng thắn mà thiếu lễ nóng gắt” Coi trọng việc giáo dục đức lễ là nội dung mới hết sức tiến tư tưởng giáo dục Khổng Tử Một nội dung quan trọng tư tưởng giáo dục Khổng Tử là thuyết chính danh định phận Bên cạnh việc giảng dạy đạo lý, đạo làm người cho mọi người, Khổng Tử dạy học trò văn chương và lục nghệ Văn là gồm thi, thư, lễ, nhạc, xuân thu; lục nghệ bao gồm sáu môn như: lễ, nhạc, xạ (bắn cung), ngự (đánh xe), thư (viết chữ), số (toán pháp) Như vậy, tư tưởng giáo dục Nho giáo, nội dung chủ yếu giáo dục là đạo đức, lễ nghĩa - nguyên tắc ứng xử có tính chuẩn mực Những phạm trù tư tưởng về nội dung giáo dục Nho gia là nhân, lễ, nghĩa, trí, dũng, nhạc… chữ nhân có nội hàm sâu rộng Đây là nội dung sâu sắc, có tác dụng giáo hóa cho người, giúp người hướng đến giá trị tốt đẹp 1.2.4 Về phương pháp giáo dục Không đưa tư tưởng về mục đích giáo dục, nội dung giáo dục, Nho giáo đưa nhiều quan điểm về phương pháp giáo dục sau: Một là, phương pháp biết phân loại học trị Dạy học vốn khơng phải là nguyên tắc bất biến, áp dụng đồng cho tất mọi người Theo Khổng Tử, để đạt mục đích giáo dục để triển khai đầy đủ nội dung giáo dục trình giáo dục phải phân biệt đối tượng khác để có biện pháp giáo dục cụ thể, phù hợp với người, đối tượng PHẦN QUÁ TRÌNH ĐỔI MỚI VÀ PHÁT TRIỂN GIÁO DỤC Ở VIỆT NAM VÀ NHỮNG GIÁI PHÁP PHÁT HUY MẶT TÍCH CỰC, HẠN CHẾ MẶT TIÊU CỰC TRONG TƯ TƯỞNG GIÁO DỤC CỦA NHO GIÁO VÀO SỰ NGHIỆP ĐỔI MỚI GIÁO DỤC Ở VIỆT NAM HIỆN NAY 2.1 Quá trình đổi và phát triển giáo dục Việt Nam và cần thiết phải vận dụng giá trị tư tưởng giáo dục Nho giáo nghiệp đổi và phát triển giáo dục Việt Nam 2.1.1 Khái quát trình đổi phát triển giáo dục Việt Nam Quá trình đổi mới Việt Nam khởi xướng từ tháng 12/1986, thông qua Đại hội Đảng toàn quốc lần thứ VI Với tên gọi Đại hội đổi mới tư duy, Đại hội VI đã vạch đường lối, phương hướng đắn tất lĩnh vực đời sống xã hội Đây coi là bước đột phá trình đổi mới tư lý luận Đảng ta về chiến lược phát triển đất nước, bước xây dựng chủ nghĩa xã hội Cho đến nay, khơng tránh khỏi khó khăn, thử thách đã làm thay đổi toàn diện nền kinh tế - xã hội, mang lại thành to lớn, có ý nghĩa lịch sử Vì vậy, Diễn văn khai mạc Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ XI Đảng Cộng sản Việt Nam, đồng chí Nguyễn Minh Triết - Ủy viên Bộ chính trị Ban chấp hành Trung ương Đảng khóa X, Chủ tịch nước Cộng hòa xã hội chủ nghĩa Việt Nam đã tổng kết: “Những thành tựu đạt 20 qua là to lớn và có ý nghĩa lịch sử Chúng ta đã thực thành công chặng đường đầu công đổi mới, đưa đất nước khỏi tình trạng phát triển, đời sống nhân dân có nhiều thay đổi tích cực, sức mạnh quốc gia về mọi mặt tăng cường, độc lập, tự chủ và chế độ xã hội chủ nghĩa giữ vững, vị và uy tín Việt Nam trường quốc tế nâng cao, tạo tiền đề để nước ta tiếp tục phát triển mạnh mẽ và bền vững giai đoạn 14 mới” Những thành tựu đã chứng tỏ đổi mới là trình tất yếu, hợp lý, thể tư nhạy bén, sáng suốt Đảng ta Cùng với tiến trình đổi mới toàn diện đất nước, đổi mới giáo dục Đảng ta coi là nhiệm vụ trọng yếu, góp phần định mọi thắng lợi Việc đổi mới giáo dục xuất phát từ thực tiễn giáo dục nước ta đầu năm 80 Trong bài “Đổi mới tư giáo dục” (tháng 12/1986), bên cạnh việc phân tích thành nền giáo dục nước nhà từ năm 1945, tác giả Phạm Minh Hạc đã số hạn chế, mâu thuẫn, cân đối lớn như: - Mất cân đối phát triển kinh tế - xã hội và phát triển giáo dục; mong muốn phát triển giáo dục thật nhanh và chính sách đầu tư cho giáo dục, yêu cầu phát triển số người học và khả đảm bảo chất lượng giáo dục, ý định phổ cập giáo dục nước và điều kiện thực - Mất cân đối cấu kinh tế - xã hội và cấu giáo dục, cấu lao động và cấu đào tạo, kế hoạch đào tạo và kế hoạch sử dụng - Trong nội ngành giáo dục ngày càng thấy rõ nhiều cân đối chủ trương giáo dục toàn diện với số lượng và cấu đội ngũ giáo viên, phát triển tinh thần và thể chất, kiến thức và kỹ lao động, hiểu biết và hành động học sinh Bên cạnh hạn chế, cân đối trên, tác giả Phạm Minh Hạc nhấn mạnh: “Điều đáng lo ngại là đội ngũ giáo viên và nguồn tuyển sinh vào trường sư phạm Đời sống giáo viên khó khăn và điều kiện tối thiếu để dạy và học, ngày càng có nhiều bất hợp lý, có đến mức phi lý đối với nghề cao quý này Vị trí và uy tín xã hội người giáo viên chưa tương xứng với trách nhiệm mà Đảng, Nhà nước và nhân dân giao cho, số bỏ nghề, số giảm sút ý chí, lý tưởng nghề nghiệp mờ nhạt, chí có số phận người dạy khơng đủ phẩm chất và lực để tạo chất lượng giáo dục” Những hạn chế đã ảnh hưởng không nhỏ đến phát triển nền kinh tế - xã hội nước ta Bởi vậy, việc đổi mới giáo dục trở thành yêu cầu cấp thiết, có ý nghĩa sống cịn Do đó, với việc vạch đường lối đổi mới kinh tế - xã hội nói chung, Đại hội VI vạch đường lối đổi mới giáo dục: “Giáo dục nhằm mục tiêu hình thành và phát triển toàn diện nhân cách xã hội chủ nghĩa hệ trẻ, đào tạo đội ngũ lao động có kỹ thuật, đồng về ngành nghề, phù hợp với yêu cầu phân công lao động xã hội Sự nghiệp giáo dục, là giáo dục đại học và chuyên nghiệp trực tiếp 15 góp phần vào việc đổi mới công tác quản lý kinh tế và xã hội Tổng kết thực tiễn kinh nghiệm cải cách giáo dục, điều chỉnh, nâng cao chất lượng cải cách này Phát triển có kế hoạch hệ thống giáo dục từ mầm non đến đại học và đại học, đảm bảo chất lượng và hiệu đào tạo Bố trí lại cấu hệ thống giáo dục, thể tính thống trình giáo dục, bao gồm nhiều hình thức: đào tạo và bồi dưỡng, chính quy và không chính quy, tập trung và chức Mục tiêu đào tạo loại hình trường học phải cụ thể hóa thành kế hoạch đào tạo và tiêu chuẩn đánh giá kết đào tạo Cải tiến chế độ thi cử, cấp chứng chỉ, văn và học vị theo hướng đảm bảo chất lượng và công minh” Những đường lối coi là quan điểm có tính chất nhằm đổi mới nền giáo dục nước ta từ nội dung đến hình thức Kế thừa tinh thần đó, Đại hội Đảng về sau, Đảng ta tiếp tục bổ sung, phát triển quan điểm đổi mới giáo dục cho phù hợp với hoàn cảnh cụ thể đất nước thời kỳ lịch sử Điều đã làm cho diện mạo nền giáo dục nước ta có nhiều thay đổi Trong Văn kiện Đại hội Đảng toàn quốc lần thứ XI, Đảng ta tiếp tục xác định vai trò to lớn giáo dục và đào tạo việc phát triển kinh tế - xã hội nói chung và việc phát triển nguồn lực người nói riêng: “Giáo dục và đào tạo có sứ mệnh nâng cao dân trí, phát triển nguồn nhân lực, bồi dưỡng nhân tài, góp phần quan trọng phát triển đất nước, xây dựng nền văn hóa và người Việt Nam Phát triển giáo dục và đào tạo với phát triển khoa học và công nghệ là quốc sách hàng đầu, đầu tư cho giáo dục và đào tạo là đầu tư phát triển” Nhận định đã cho thấy Đảng ta trọng đến việc phát triển giáo dục, coi là nhiệm vụ trọng tâm chiến lược phát triển đất nước Từ đó, Đại hội XI đưa đạo cụ thể nhằm khắc phục hạn chế, bất cập nền giáo dục nước ta và định hướng phát triển giáo dục chặng đường Đảng đã rõ cần phải “Đổi mới và toàn diện giáo dục và đào tạo theo nhu cầu phát triển xã hội; nâng cao chất lượng theo yêu cầu chuẩn hóa, đại hóa, xã hội hóa, dân chủ hóa và hội nhập quốc tế, phục vụ đắc lực nghiệp xây dựng và bảo vệ Tổ quốc Đẩy mạnh xây dựng xã hội học tập, tạo hội và điều kiện cho mọi công dân học tập suốt đời” Có thể nhận thấy, với việc đổi mới đất nước nói chung, đổi mới giáo dục coi là nhu cầu thiết yếu, có ý nghĩa định đến thắng lợi 16 nghiệp đổi mới Việc đổi mới giáo dục gắn liền với tiến trình đổi mới đất nước và cần phải tiếp tục đổi mới 2.1.2 Sự cần thiết phải vận dụng giá trị tư tưởng giáo dục Nho giáo nghiệp đổi phát triển giáo dục Việt Nam Sự nghiệp đổi mới và phát triển giáo dục Việt Nam đã và tiến hành bối cảnh nền kinh tế - xã hội đất nước có bước phát triển đáng kể, kể về lượng và chất cịn nhiều vướng mắc, khó khăn, thử thách Việc đổi mới và phát triển giáo dục khơng phải là việc làm giản đơn, tiến hành nhanh chóng Để có đường lối đổi mới và phát triển giáo dục đắn, khoa học; nghĩ Đảng và Nhà nước ta không cứ vào thực tiễn phát triển giáo dục đất nước để đưa đường lối, chính sách hợp lý mà cần phải kế thừa tinh hoa tư tưởng giáo dục nhân loại Những tinh hoa không kể tới tư tưởng giáo dục Nho giáo Sự cần thiết cần phải vận dụng giá trị tư tưởng giáo dục Nho giáo nghiệp đổi mới và phát triển giáo dục Việt Nam theo cần phải xét bình diện lý luận và thực tiễn Về mặt lý luận, tư tưởng giáo dục Nho giáo đời từ lâu , không tránh khỏi hạn chế, mâu thuẫn hoàn cảnh lịch sử, kinh tế - xã hội Trung Hoa cổ đại chi phối lại chứa đựng nhiều yếu tố hợp lý, tích cực, tiến Tư tưởng giáo dục Nho giáo chính đã trở thành đường lối chính trị - xã hội Trung Quốc suốt thời kỳ lịch sử lâu dài Ở Việt Nam, tư tưởng giáo dục Nho giáo có ảnh hưởng sâu đậm suốt thời kỳ Bắc thuộc, đặc biệt đã có Nhà nước độc lập, triều đình phong kiến Việt Nam lấy tư tưởng giáo dục Nho giáo là công cụ chính để cai trị đất nước Các thời đại Lý, Trần, Lê, Nguyễn… đều lấy tư tưởng giáo dục Nho giáo làm nền tảng để ban hành chính sách tuyển chọn nhân tài, tổ chức thi cử, xây dựng Văn Miếu, thờ người sáng lập Nho giáo là Khổng Tử… Có thể nói, tư tưởng giáo dục Nho giáo vừa có tính lý tưởng nội dung, vừa có tính thực tiễn mục đích, lại khn phép, chuẩn mực, có trật tự dưới rõ ràng nên cần thiết với nền giáo dục nào muốn hướng tới chuẩn mực, nghiêm túc 17 Về mặt thực tiễn, nền giáo dục Việt Nam sau hai mươi năm đổi mới và phát triển đạt nhiều thành tựu bật phải đối diện với nhiều khó khăn, thử thách lớn Trong Tham luận trình bày Đại hội XI với nhan đề “Một số giải pháp quan trọng nâng cao chất lượng giáo dục và đào tạo nhân lực có trình độ cao nhằm đáp ứng nghiệp đẩy mạnh công nghiệp hóa, đại hóa đất nước”, Bộ trưởng Bộ giáo dục và Đào tạo Phạm Vũ Luận đã số thành tựu ngành giáo dục và đào tạo sau năm triển khai thực Nghị Đại hội X Đảng và sau 20 năm đổi mới đất nước Đó là thành tựu quan trọng như: - Quy mô học sinh, sinh viên tăng; tỷ lệ học sinh bỏ học và trẻ em thất học giảm rõ rệt - Cơ sở vật chất - kỹ thuật trường học ngành giáo dục và đào tạo đã có bước phát đáng kể - Đội ngũ giáo viên và cán quản lý giáo dục tăng cường về số lượng và chất lượng - Giáo dục vùng khó khăn, vùng dân tộc thiểu số và giáo dục cho đối tượng chính sách lược cải thiện đáng kể - Chất lượng giáo dục và đào tạo giữ vững, số địa phương và sở đào tạo, chất lượng tăng lên - Ngành giáo dục và đào tạo đã cung cấp nguồn nhân lực cho nền kinh tế quốc dân, góp phần đảm bảo tốc độ tăng trưởng ổn định, bước đầu đáp ứng nhu cầu thị trường lao động Bên cạnh đó, tham luận số bất cập, yếu như: Một là, chất lượng giáo dục và đào tạo thấp so với yêu cầu phát triển đất nước và so với trình độ nước khu vực và giới, chưa đáp ứng mong muốn Đảng và nhân dân Ở điểm này, báo cáo đã thực trạng dễ dàng nhận thấy là hàng năm, có nhiều học sinh, sinh viên sau đã tốt nghiệp trường “kiến thức, kỹ người học chưa đáp ứng đầy đủ yêu cầu công việc, đặc biệt ngành kỹ thuật, công nghệ và sản xuất mũi nhọn có hàm lượng chất xám cao và hội nhập quốc tế sâu” Đây là nhận định quan trọng đã lý giải nước ta hàng năm, số sinh viên trường nhiều phần lớn đều chưa tìm việc làm phải làm việc trái với ngành nghề đào tạo, gây lãng phí nguồn lao động đã qua đào tạo 18 Hai là, chương trình, nội dung, phương pháp giáo dục và đào tạo nặng về lý thuyết, chưa gắn với phát triển kinh tế - xã hội Báo cáo đã thực trạng là nay, trường học nước ta áp dụng phương pháp dạy học nặng về truyền thụ kiến thức nên chưa phát huy tinh thần chủ động, sáng tạo, tích cực người học; chưa tạo mối quan hệ chặt chẽ hoạt động dạy và học, mới trọng đến hoạt động dạy chữ mà chưa thật ý đến hoạt động dạy người, dạy nghề Vì vậy, nhìn chung, nội dung và phương pháp giáo dục nước ta năm qua chưa thật hợp lý, cần phải có bước điều chỉnh cho phù hợp với thực tiễn phát triển đất nước Ba là, số tượng tiêu cực gian lận học tập và thi cử, giáo viên vi phạm đạo đức nhà giáo, nhiều học sinh, sinh viên có lối sống lệch lạc Có thể nói, nguyên nhân tượng là “bệnh thành tích” thi cử Có nhiều trường mải mê chạy theo thành tích nên đã tạo điều kiện để thầy và trò gian lận hoạt động dạy và học Hơn nữa, ảnh hưởng lối sống thực dụng, thị trường mà nhiều nhà giáo đã đánh nhân phẩm người thầy, biến trường học thành nơi trục lợi Những điều đã đánh tính nhân văn hoạt động giáo dục, gây nên bức xúc nhân dân, ảnh hưởng tới uy tín ngành giáo dục trước Đảng và nhân dân Bốn là, công tác quản lý giáo dục nhiều bất bập Ở điểm này, báo cáo đã nhấn mạnh: “Cơ chế quản lý giáo dục chậm đổi mới và chưa theo kịp phát triển đất nước, hiệu lực và hiệu quản lý chưa cao Hoạt động quản lý chưa thực tạo điều kiện thuận lợi cho đối tượng quản lý phát triển đắn, lành mạnh và răn đe, ngăn chặn, xử lý cách có hiệu tổ chức và cá nhân có hành động sai trái, lệch lạc hoạt động giáo dục và đào tạo” Có thể nói, bất cập quản lý giáo dục mà báo cáo đề cập đến là nguyên nhân quan trọng hạn chế, yếu nền giáo dục nước ta thời gian gần Có thể nhận thấy, hạn chế bước khắc phục biết kế thừa ưu điểm tư tưởng giáo dục Nho giáo về nội dung giáo dục, phương pháp giáo dục; đồng thời rút kinh nghiệm từ hạn chế tư tưởng giáo dục trường phái này Do đó, cần thiết phải kế thừa giá trị tư tưởng giáo dục Nho giáo theo chúng tơi cần hiểu từ hai góc độ: kế thừa giá trị tích cực và rút kinh nghiệm từ tiêu cực, hạn chế 19 2.2 Những bài học kinh nghiệm từ giáo dục Trung Quốc và giải pháp phát huy mặt tích cực, hạn chế mặt tiêu cực tư tưởng giáo dục Nho giáo vào nghiệp đổi giáo dục Việt Nam 2.2.1 Bài học từ giáo dục Trung Quốc kinh nghiệm cho Việt Nam việc kế thừa giá trị tư tưởng tích cực giáo dục Nho giáo Trung Quốc vốn là quê hương Nho giáo - nơi đã ươm mầm tư tưởng giáo dục số nhà triết học tiêu biểu, là Khổng Tử Ở khu vực châu Á, Trung Quốc là quốc gia có vị đáng kể phát triển kinh tế xã hội, có phát triển giáo dục Trung Quốc là đất nước có bề dày truyền thống phong kiến qua hàng trăm kỷ nên nền giáo dục Trung Quốc chịu ảnh hưởng sâu sắc tư tưởng giáo dục Nho gia - hệ tư tưởng coi là công cụ hữu dụng việc cai trị đất nước vua chúa phong kiến Tuy nhiên, với phát triển không ngừng nền kinh tế - xã hội, nền giáo dục Trung Quốc đã có nhiều thay đổi khiến cho ảnh hưởng tư tưởng giáo dục Nho giáo dần trở nên mờ nhạt Nền giáo dục Trung Quốc thực cải cách Quá trình cải cách giáo dục gắn liền với trình cải cách nền kinh tế - xã hội nói chung, khởi xướng từ hội nghị lần thứ Ban chấp hành Trung ương Đảng Cộng sản Trung Quốc khóa XI (tháng 12/1978) Trong bài phát biểu Hội nghị này, ông Đặng Tiểu Bình - người ví là tổng cơng trình sư cơng cải cách, mở cửa Trung Quốc đã nhấn mạnh: “Sự nghiệp giáo dục phải thích ứng với yêu cầu phát triển kinh tế quốc dân, đội ngũ chuyên gia, lực lượng hậu bị phải thích ứng với nền kinh tế quốc dân theo tỷ lệ có kế hoạch, khơng phải cứ vào nhu cầu trước mắt mà phải thấy nhu cầu lâu dài; phải cứ vào nhu cầu xây dựng và phát triển sản xuất mà phải đánh giá đầy đủ xu phát triển khoa học kỹ thuật đại” Nhận định đã vạch đường lối và yêu cầu việc cải cách giáo dục Trung Quốc Trung Quốc đã tiến hành cải cách giáo dục cách toàn diện, kể giáo dục phổ thông, giáo dục đại học, tiến hành phổ cập giáo dục nghĩa vụ năm, cải cách chế 20 độ quản lý giáo dục, tăng cường lãnh đạo Đảng và Nhà nước với giáo dục, tiến hành xã hội hóa giáo dục… Cùng với việc xây dựng chủ nghĩa xã hội đặc sắc Trung Quốc, hệ thống giáo dục xã hội chủ nghĩa mang sắc Trung Quốc thiết lập với đặc trưng như: - Giáo dục là nền tảng việc xây dựng đại hóa xã hội chủ nghĩa, vậy, phải đặt giáo dục vào vị trí chiến lược ưu tiên phát triển - Giữ vững lãnh đạo Đảng đối với công tác giáo dục và phương hướng xã hội chủ nghĩa giáo dục, đào tạo lớp người tiếp bước xây dựng phát triển toàn diện về đạo đức, trí tuệ, thể chất - Giáo dục phục vụ xây dựng đại hóa xã hội chủ nghĩa, kết hợp với lao động sản xuất, tự giác phục tùng và phục vụ nhiệm vụ trung tâm là xây dựng kinh tế và thúc đẩy tiến toàn diện xã hội - Kiên trì cải cách mở cửa, nỗ lực cải cách thể chế giáo dục, cấu giáo dục, nội dung, phương pháp dạy học, mạnh dạn tiếp thu thành văn minh xã hội loài người, dũng cảm, sáng tạo, thực nghiệm, không ngừng phát triển và hoàn thiện chế độ giáo dục xã hội chủ nghĩa - Quán triệt toàn diện phương châm giáo dục Đảng, tuân theo quy luật giáo dục, nâng cao toàn diện chất lượng giáo dục và hiệu dạy học - Dựa vào đội ngũ giáo viên đông đảo, không ngừng nâng cao tố chất chính trị và nghiệp vụ giáo viên, nỗ lực cải thiện điều kiện làm việc, học tập và sinh hoạt giáo viên - Phát huy tính tích cực làm giáo dục chính quyền cấp, lực lượng xã hội và quần chúng nhân dân, thực đa dạng hóa nguồn kinh phí giáo dục sở giữ vững vai trò chủ chốt ngân sách nhà nước - Xuất phát từ tình hình đất nước, cứ nguyên tắc kết hợp tính thống và tính đa dạng, thực tổ chức giáo dục nhiều hình thức, bồi dưỡng nhiều loại nhân tài, phát triển giáo dục theo đường phù hợp với thực tế vùng miền đất nước Có thể nói, đặc trưng đã cho thấy tính toàn diện cải cách giáo dục Trung Quốc Nhờ đó, nền giáo dục Trung Quốc không bước tháo gỡ khó khăn, vướng mắc mà cịn tiếp tục phát triển và khẳng định 21 vị về phát triển giáo dục nói riêng và phát triển kinh tế - xã hội nói chung so với nước khu vực vè giới 2.2.2 Những giải pháp phát huy mặt tích cực, hạn chế mặt tiêu cực tư tưởng giáo dục Nho giáo vào nghiệp đổi giáo dục Việt Nam Những giải pháp nhằm phát huy mặt tích cực, hạn chế mặt tiêu cực tư tưởng giáo dục Nho giáo vào nghiệp đổi mới và phát triển giáo dục Việt Nam Có thể coi là ý nghĩa phương pháp luận việc nghiên cứu tư tưởng giáo dục Nho giáo Một là, cần phải kết hợp giáo dục đạo đức với giáo dục tri thức và giáo dục lý tưởng Nho giáo trọng đến việc giáo dục đạo đức nhân, nghĩa, lễ, trí, dũng… Ngoài ra, Nho giáo giáo dục lý tưởng cho người học: việc học phải hướng đến làm chính sự, mang điều học để giúp nước, giúp dân Học sinh, sinh viên có vai trị quan trọng đối với phát triển đất nước Họ có phẩm chất quý báu trẻ, khỏe, có học thức, ham học, động, dám nghĩ và dám làm theo mới… Tuy nhiên, xã hội đại, để tiềm trở thành thực, trở thành động lực công xây dựng và phát triển đất nước, họ cần phải định hướng cách toàn diện, đặc biệt là lý tưởng đạo đức sáng Những việc cần phải làm là: + Phải củng cố niềm tin học sinh, sinh viên vào lãnh đạo Đảng, vào chế độ và thực ngày càng tốt đẹp công đổi mới đất nước + Bên cạnh củng cố niềm tin học sinh, sinh viên vào Đảng, vào chế độ xã hội chủ nghĩa mà nhân dân ta hướng tới, cần phải tăng cường giáo dục cho họ tình cảm yêu nước + Phải quan tâm giáo dục ý thức cộng đồng để cá nhân hăng say phấn đấu lao động và học tập khẳng định mình, gắn với cộng đồng, với xã hội Đồng thời, cộng đồng phải tạo điều kiện thuận lợi cho phát triển, trưởng thành cá nhân 22 + Ngày vấn đề mà học sinh, sinh viên quan tâm và bức xúc là nghề nghiệp, việc làm sau trường Do đó, giáo dục đạo đức nghề nghiệp phải coi là nội dung giáo dục lý tưởng đạo đức cho họ + Trong việc giáo dục đạo đức, lý tưởng cho sinh viên, cần kết hợp giáo dục phẩm chất truyền thống yêu nước, lòng nhân ái, vị tha, trung hiếu, cần, kiệm, với giá trị đạo đức mới chủ động, sáng tạo, tự lập, tự chủ, vượt khó,… Hai là, phải coi trọng tự giáo dục, phát huy tu dưỡng, học tập và rèn luyện cá nhân + Trước hết, phải xác định lý tưởng, lẽ sống cao đẹp hệ trẻ Việt Nam là phấn đấu suốt đời mục tiêu, lý tưởng Đảng Lối sống xã hội chủ nghĩa hệ trẻ trước hết biểu nhận thức sâu sắc và trung thành với lý tưởng Đảng, là độc lập dân tộc và chủ nghĩa xã hội, kiên trì phấn đấu mục tiêu cao đẹp: “Dân giàu, nước mạnh, xã hội công bằng, dân chủ, văn minh” + Phải tích cực học tập, tìm hiểu và tự giác tuân theo giá trị, chuẩn mực đạo đức xã hội chủ nghĩa Đòi hỏi người trình hoạt động phải tuân thủ nghiêm Hiến pháp, pháp luật Đồng thời, phải luôn tích cực học hỏi và có ý thức bảo vệ, phát huy giá trị tinh thần truyền thống dân tộc + Phải ln ln có tinh thần tự giác, chủ động, tích cực, sáng tạo và kiên mọi hoạt động, không ngừng trau dồi phẩm chất đạo đức, nâng cao lực công tác Cần phải thấy rõ rằng, say mê sáng tạo là phẩm chất cao quý người mới xã hội chủ nghĩa + Phải rèn luyện tinh thần dũng cảm, đức hy sinh, quán triệt và thực tinh thần tôn trọng, tin cậy, giúp đỡ lẫn Đây là phẩm chất quan trọng cần có đối với người học + Luôn đề cao trách nhiệm công dân, tư cách người học sinh, sinh viên mọi hoạt động, mọi lúc, mọi nơi, mọi quan hệ xã hội Chủ tịch Hồ Chí Minh đã nêu phương châm lối sống mới: “Phải ham làm việc ích quốc, lợi dân” và “việc có lợi cho dân ta phải hết sức làm việc, việc có hại cho dân ta phải hết sức tránh” Ba là, phải kết hợp giáo dục gia đình, nhà trường và xã hội 23 Giáo dục là việc cá nhân hay cấp, ngành nào mà là cơng việc toàn xã hội Vì vậy, để hoạt động giáo dục thật có hiệu cần thiết phải kết hợp chặt chẽ gia đình, nhà trường Cha mẹ người giám hộ học sinh có quyền sau đây: + Yêu cầu nhà trường thông báo về kết học tập, rèn luyện em người giám hộ; + Tham gia hoạt động giáo dục theo kế hoạch nhà trường; tham gia hoạt động cha mẹ học sinh nhà trường; + Yêu cầu nhà trường, quan quản lý giáo dục giải theo pháp luật vấn đề có liên quan đến việc giáo dục em người giám hộ + Mỗi trường đều có ban đại diện cha mẹ học sinh Ban này có vai trị quan trọng việc phối hợp với nhà trường thực hoạt động giáo dục Muốn hoạt động giáo dục đạt kết tốt khơng thể khơng có tham gia tổ chức đoàn thể xã hội Cụ thể là quan nhà nước, tổ chức chính trị, tổ chức chính trị - xã hội, tổ chức chính trị - xã hội - nghề nghiệp, tổ chức xã hội, tổ chức xã hội - nghề nghiệp, tổ chức nghề nghiệp, tổ chức kinh tế, đơn vị vũ trang nhân dân và cơng dân tổ chức này có vai trị sau: + Giúp nhà trường tổ chức hoạt động giáo dục và nghiên cứu khoa học; tạo điều kiện cho nhà giáo và người học tham quan, thực tập, nghiên cứu khoa học; + Góp phần xây dựng phong trào học tập và môi trường giáo dục lành mạnh, an toàn, ngăn chặn hoạt động có ảnh hưởng xấu đến niên, thiếu niên và nhi đồng; + Tạo điều kiện để người học vui chơi, hoạt động văn hóa, thể dục, thể thao lành mạnh; + Hỗ trợ về tài lực, vật lực cho nghiệp phát triển giáo dục theo khả + Trong tổ chức xã hội đó, Đoàn Thanh niên Cộng sản Hồ Chí Minh có vai trị to lớn việc phối hợp với nhà trường giáo dục niên, thiếu niên và nhi đồng; vận động đoàn viên, niên gương mẫu học tập, rèn luyện và tham gia phát triển nghiệp giáo dục Sự kết hợp gia đình - nhà trường và xã hội là cần thiết, tạo thành sức mạnh tổng lực tạo điều kiện thúc đẩy hoạt động giáo dục phát triển 24 Bốn là, phải có kết hợp học và hành Để kết hợp tối ưu học và hành, phương pháp cần thiết là phải xây dựng nội dung học tập có tính mở, có gắn bó kiến thức lý luận với thực tiễn để người học vận dụng vào q trình thực hành Bản thân người học phải tích cực việc thực hành để kiểm nghiệm kiến thức lý thuyết đã có Có vậy, hoạt động giáo dục mới mang tính thực tiễn và gắn bó với đời sống hàng ngày Kết luận Tư tưởng giáo dục Nho giáo đã nhanh chóng trở thành hệ tư tưởng giai cấp thống trị, đồng thời trở thành động lực để nhiều tầng lớp, giai cấp xã hội tham gia học tập, không ngừng hoàn thiện nhân cách lý tưởng để hướng đến điều thiện, hướng đến giá trị đạo đức cao đẹp Mặc dù đã đời cách ngàn năm lịch sử tư tưởng giáo dục Nho giáo đã có nhiều điểm tích cực, tiến kể về quan niệm giáo dục, nội dung và phương pháp giáo dục, mục đích giáo dục Nho giáo đã quan niệm giáo dục là cần thiết đối với tất mọi người nên cần phải giáo dục Giáo dục là cách thức để trì trật tự xã hội nên cần phải giáo dục đạo đức nhân, lễ, nghĩa, trí, dũng… cho người học; người học sau giáo dục phải biết vận dụng điều đã học sống hàng ngày và cần phải tham gia tòng chính (làm chính sự) Muốn cho việc giáo dục có hiệu quả, theo tư tưởng Nho giáo là cần phải biết phân loại học trò, tùy đối tượng học trò mà áp dụng phương pháp dạy học khác nhau; cần có kết hợp học và tập, thầy và trị; người thầy có vai trị quan trọng với việc dạy học phải biết tôn trọng học trò; người học cần chủ động, tích cực học tập, thường xun “ơn cố tri tân” Có thể 25 nói, với mặt tích cực trên, tư tưởng giáo dục Nho giáo có tính vượt trước thời đại Bên cạnh mặt tích cực trên, tư tưởng giáo dục Nho giáo không tránh khỏi hạn chế, tiêu cực kể về quan niệm giáo dục, nội dung và phương pháp giáo dục Mặc dù đưa tư tưởng “hữu giáo vô loại” Nho giáo lại tỏ rõ khinh miệt với tầng lớp bình dân, là phụ nữ và cho người này học để biết phục tùng tầng lớp Hơn nữa, nội dung giáo dục Nho giáo chứa đựng nhiều điểm phiến diện, chưa hoàn chỉnh Nho giáo mới trọng đến việc giáo dục đạo đức cho người học, chưa ý đến việc giáo dục kiến thức về tự nhiên, về lao động sản xuất, mới trọng đến hoạt động tinh thần mà chưa đánh giá vai trò hoạt động sản xuất vật chất - hoạt động và tạo nên tồn người Bên cạnh đó, phương pháp giáo dục lại bó hẹp khn khổ nhà Chu - khn khổ chật hẹp, khơng cịn phù hợp với vận động và phát triển xã hội lúc Có thể lý giải hạn chế là ảnh hưởng ý thức hệ phong kiến vốn mang tính bảo thủ, trì trệ; đồng thời xuất phát từ việc bảo vệ lợi ích giai cấp thống trị xã hội Điều này hoàn toàn hợp lý, thể tính giai cấp triết học nói riêng và tư tưởng nhân loại nói chung Tuy nhiên, khơng hạn chế mà tư tưởng giáo dục Nho giáo trở nên mờ nhạt Tư tưởng giáo dục trường phái này đã có ảnh hưởng sâu sắc đến đời sống chính trị - xã hội Trung Quốc số nước chịu ảnh hưởng văn hóa Trung Quốc có Việt Nam Ở nước ta, với nghìn năm Bắc thuộc, tư tưởng giáo dục Nho giáo đã ăn sâu, bám rễ đường lối giáo dục nước ta suốt từ thời Bắc thuộc đến thời phong kiến và đến sau này Hiện nay, nước ta đã và tiến hành công đổi mới đất nước, xây dựng chủ nghĩa xã hội và hội nhập quốc tế Đó là xu tất yếu thời đại, phản ánh trình phát triển xã hội loài người Đổi mới giáo dục là yêu cầu cấp thiết, có ý nghĩa định đối với phát triển đất nước Nhận thức điều nên năm qua, Đảng và Nhà nước ta đã đưa nhiều đường lối, chính sách đổi mới và phát triển giáo dục Vì vậy, nền giáo dục nước ta đã khơng ngừng phát triển về số lượng và chất lượng, hoạt động xã hội hóa giáo dục tiến hành rộng rãi, góp phần đáng kể việc nâng cao chất lượng nguồn nhân lực nói riêng và việc 26 phát triển kinh tế - xã hội, tăng cường vị nước ta so với giới nói chung Tuy nhiên, bên cạnh thành tựu to lớn đó, nền giáo dục nước ta gặp phải khó khăn, thử thách với yếu kém, bất cập Trên sở cần số giải pháp việc vận dụng giá trị rút kinh nghiệm từ hạn chế tư tưởng giáo dục Nho giáo việc đổi mới và phát triển giáo dục Việt Nam Những giải pháp chưa thực đầy đủ xuất phát từ phạm vi và mục đích nghiên cứu luận văn, đồng thời xuất phát từ mong mỏi nền giáo dục nước nhà ngày càng phát triển, đáp ứng yêu cầu công đổi mới toàn diện đất nước và hội nhập quốc tế TÀI LIỆU THAM KHẢO Nho giáo và triết lý giáo dục: https://vietnamnet.vn/vn/giao-duc/nho-giao-vatriet-ly-giao-duc-84298.html Nguyễn Hữu Vui (chủ biên, 2003), Giáo trình lịch sử triết học, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội Hoàng Chí Bảo (2001), “Những vấn đề đặt việc thực cách mạng giáo dục - đào tạo nhà trường nước ta nay”, Tạp chí Khoa học Xã hội Nguyễn Thanh Bình (2000), “Nho giáo với vấn đề phát triển kinh tế và hoàn thiện người”, Tạp chí Giáo dục lý luận Giản Chi - Nguyễn Hiến Lê (1992), Đại cương triết học Trung Quốc, tập 2, Nxb Thanh niên, Thành phố Hồ Chí Minh Đinh Xuân Dũng (chủ biên, 2005), Tư tưởng Hồ Chí Minh về đạo đức, Ban Tư tưởng - Văn hoá Trung ương, Hà Nội Đảng Cộng sản Việt Nam (1991), Văn kiện Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ VII, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội Đảng Cộng sản Việt Nam (1996), Văn kiện Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ VIII, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 27 Đảng Cộng sản Việt Nam (2001), Văn kiện Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ IX, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội Đảng Cộng sản Việt Nam (2006), Văn kiện Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ X, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội Nguyễn Thị Thanh Hà (2007), Giá trị đạo đức truyền thống với việc xây dựng nhân cách đạo đức sinh viên Việt Nam nay, Luận văn thạc sĩ triết học, Học viện Chính trị - Hành chính quốc gia Hồ Chí Minh, Hà Nội Đảng Cộng sản Việt Nam (2010), Văn kiện Đại hội đại biểu toàn quốc thời kỳ đổi mới (khóa VI, VII, VIII, IX, X) (phần 1), Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội Đảng Cộng sản Việt Nam (2011), Tham luận Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ XI, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội Đảng Cộng sản Việt Nam (2011), Văn kiện Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ XI, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội - Hết - 28 ... đề: ? ?Tư tưởng giáo dục Nho giáo và ảnh hưởng đối với nghiệp phát triển giáo dục nước ta nay? ?? làm đề ta? ?i tiểu luận Mục tiêu Mục đích tiểu luận là sở nghiên cứu tư tưởng giáo dục Nho giáo. .. thống tư tưởng giáo dục Nho giáo thông qua số triết gia tiêu biểu, từ đánh giá mặt tích cực hạn chế tư tưởng giáo dục Nho giáo Hai là, ảnh hưởng tư tưởng giáo dục Nho giáo đối với nghiệp phát triển. .. pháp giáo hóa, dưỡng dục Đó là tiền đề lý luận trực tiếp cho việc hình thành tư tưởng giáo dục Nho giáo 1.2 Một số nội dung tư tưởng giáo dục Nho giáo Nội dung tư tưởng giáo dục trường phái Nho