Mặc cảm ngoại biên trong sáng tác của franz kafka

BỘ GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO TRƢỜNG ĐẠI HỌC VINH PHAN THỊ HÀ MẶC CẢM NGOẠI BIÊN TRONG SÁNG TÁC CỦA FRANZ KAFKA LUẬN VĂN THẠC SĨ NGỮ VĂN NGHỆ AN - 2015 BỘ GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO TRƢỜNG ĐẠI HỌC VINH PHAN THỊ HÀ MẶC CẢM NGOẠI BIÊN TRONG SÁNG TÁC CỦA FRANZ KAFKA Chuyên ngành: Lý luận văn học Mã số: 60.22.01.20 LUẬN VĂN THẠC SĨ NGỮ VĂN Người hướng dẫn khoa học: TS LÊ THANH NGA NGHỆ AN - 2015 M CL C Trang MỞ Đ U 1 Lí chọn đề tài Lịch sử vấn đề Đối tượng nghiên cứu phạm vi khảo sát 12 Nhiệm vụ mục đích nghiên cứu 12 Phương pháp nghiên cứu 12 Cấu trúc luận văn 12 Chƣơng CƠ SỞ ĐỂ NGHIÊN CỨU MẶC CẢM NGOẠI BIÊN TRONG SÁNG TÁC CỦA FRANZ KAFKA 13 1.1 Về khái niệm ngoại biên - trung tâm 13 1.1.1 Khái niệm ngoại biên - trung tâm nghiên cứu trị - xã hội văn hóa 13 1.1.2 Khái niệm ngoại biên - trung tâm nghiên cứu văn học 17 1.2.3 Tình hình vận dụng lí thuyết ngoại biên - trung tâm để nghiên cứu văn học Việt Nam 21 1.2 Franz Kafka - thân phận “bên lề” 25 1.2.1 Tiểu sử Franz Kafka - vấn đề quê hương 25 1.2.2 Franz Kafka - mặc cảm gia đình 29 1.2.3 Những bi kịch khát vọng, dự định nghề nghiệp 31 1.3 Ý thức thân phận "bên lề" thể thư từ, nhật ký Franz Kafka 34 1.3.1 Trong nhật ký 34 1.3.2 Trong thư từ 37 1.3.3 Ý thức sáng tạo văn học qua tâm “bên lề” 40 Chương MẶC CẢM NGOẠI BIÊN TRONG SÁNG TÁC CỦA FRANZKAFKA NHÌN TỪ Ý THỨC VỀ THÂN PHẬN CON NGƢỜI 44 2.1 Con người cô đơn 44 2.1.1 Con người cô đơn gia đình 44 2.1.2 Con người cô đơn giới 47 2.1.3 Con người cô đơn thể 51 2.2 Con người tồn phi lí 56 2.2.1 Cái nhìn phi lí giới 56 2.2.2 Cái nhìn phi lí trật tự xã hội 59 2.2.3 Con người tuyệt vọng phi lí 63 2.3 Con người hành trình bi kịch 65 2.3.1 Con người lưu đày 65 2.3.2 Con người bị “đá văng khỏi giới” 68 2.3.3 Con người tìm kiếm chỗ đứng cho trung tâm 69 Chƣơng MẶC CẢM NGOẠI BIÊN VÀ NỖ LỰC KIẾM TÌM NHỮNG PHƢƠNG THỨC THỂ HIỆN MỚI 73 3.1 Phương thức huyền thoại hóa 73 3.1.1 Huyền thoại hóa cốt truyện 73 3.1.2 Huyền thoại hóa nhân vật 77 3.1.3 Huyền thoại hóa chi tiết 80 3.2 Sử dụng phi lí 84 3.2.1 Phi logic hóa vật 84 3.2.2 Phi logic hóa tâm lí nhân vật 86 3.2.3 Phi logic hóa tình truyện 89 3.3 Nghệ thuật miêu tả vắng mặt, di động điểm nhìn, đổi kết cấu tác phẩm 92 3.3.1 Nghệ thuật miêu tả vắng mặt 92 3.3.2 Sự di động điểm nhìn 95 3.3.3 Sự đổi kết cấu tác phẩm 97 3.4 Hành trình chiếm trung tâm kiểu sáng tác Franz Kafka 101 3.4.1 Trên hành trình khám phá Franz Kafka 101 3.4.2 Tiếp nhận di sản Franz Kafka sáng tạo văn học - nghệ thuật 103 KẾT LUẬN 109 TÀI LIỆU THAM KHẢO 112 MỞ Đ U Lí chọn đề tài 1.1 Franz Kafka nhà văn Tiệp Khắc gốc Do Thái, viết tiếng Đức, sinh năm 1883, Praha năm 1924 thủ đô nước Áo Trong khoảng 20 năm sáng tác, ông để lại khối lượng tác phẩm khiêm tốn vô giá trị di sản văn học giới Tên tuổi Kafka gắn liền với tác phẩm nối tiếng Châu Mĩ, Biến dạng, Hang ổ, Vụ án, Lâu đài số truyện ngắn, thư từ, nhật kí khác Chính độc đáo khác biệt cách nhìn đời sống nhà văn tạo nên trang văn khác lạ, trở thành vấn đề nghiên cứu sâu rộng không lĩnh vực lí luận văn học Cho đến thời điểm tại, sáng tác Kafka bước nghiên cứu cách hệ thống, xứng đáng với vị trí nhà văn lớn giới ngày nhiều bạn đọc biết đến 1.2 Một lí mà giới khơng ngừng nghiên cứu Kafka sáng tác ông thực phản ánh cách sâu rộng, chân thực Người đọc thường bị ám ảnh đọc tác phẩm nhà văn cách miêu tả xác đến “nghiệt ngã” thân phận người xã hội đại Đó người đơn, lạc lồi sống mình; người hoàn toàn mơ hồ, tuyệt vọng trước mối quan hệ sống; người phải mang đôi vai ghánh nặng bi kịch đời Sự mổ xẻ thực Kafka khác hẳn với nhà văn thực trước Ở chỗ ơng nhìn thấy trước thảm trạng giới mắt “tinh đời” trái tim thương yêu nhân loại không bờ bến Cho nên tiếp tục nghiên cứu Kafka tiếp tục khám phá vấn đề nóng bỏng thời đại xuất nhiều tác phẩm ông cách kỉ Đó minh chứng sống vượt trội chủ nghĩa đại so với chủ nghĩa thực truyền thống phương diện phản ánh thực 1.3 Khi đọc sáng tác Kafka, người đọc không ngỡ ngàng trước cách phản ánh thực sâu rộng, mẻ mà ngỡ ngàng cách tân giới nghệ thuật đầy “ma lực” nhà văn cá tính Việc sử dụng phương thức huyền thoại hóa, sử dụng phi lí, mơ tả vắng mặt… khơng phải đến Kafka có Nhưng cách xử lí nhà văn phương diện thực tạo giới nghệ thuật hoàn toàn lạ Và yếu tố làm nên nét khác biệt cách miêu tả thân phận người nhà văn Kafka Ơng sử dụng hình thức nghệ thuật dị biệt để phủ lên thân phận người nhỏ bé tầng tầng lớp lớp ý nghĩa mà hiểu hết vài tác phẩm đơn lẻ Sự thay đổi cách viết Kafka xuất phát từ sức nặng ghê gớm mặc cảm văn chương “ngoại biên”, thân phận “bên lề”, ý thức thân phận người giới mà bóng tối bao trùm tất Đó nét độc đáo, riêng biệt giới nghệ thuật nhà văn người Séc 1.4 Những sáng tác Kafka ngày tỏa sáng có sức ảnh hưởng mạnh mẽ đến văn học giới Chúng ta nhận thấy dấu ấn sáng tạo nhà văn Kafka tác phẩm nhiều nhà văn, từ Camus, Beckett, Ionesco, Durrenmatt, Marqnez, Cao Hành Kiện… đến nhà văn Việt Nam Phạm Thị Hoài, Nguyễn Huy Thiệp… Sự ảnh hưởng rộng lớn tạo nên bứt phá đáng kể cách đánh giá dè dặt văn học Việt Nam đầu kỉ XXI, nghiên cứu mang tính chất đổi mới, khám phá Cho nên nghiên cứu Kafka cách thúc đẩy trình thay đổi, hướng tới quan niệm cách đánh giá hợp lí mối quan hệ nghệ thuật với thực Với lí trên, việc lựa chọn đề tài Mặc cảm ngoại biên sáng tác Kakfa khơng ngồi mục đích làm r giới nghệ thuật nhà văn thiên tài nung nấu thân phận người Lịch sử vấn đề 2.1 Tình hình nghiên cứu Kafka 2.1.1 Trên giới Sáng tác Kafka quy tụ đa dạng lối viết nhiều hệ tư tưởng, thu hút quan tâm nhiều nhà nghiên cứu, phê bình văn học giới Theo tổng kết Yve Zilili, có 5000 cơng trình nghiên cứu lớn nhỏ Kafka Ngồi cịn có hàng chục luận án tiến sĩ Mĩ, Cộng hòa dân chủ Đức, Cộng hòa liên bang Đức, hai hội thảo quốc tế Kafka tổ chức Liblice (Tiệp Khắc, 1963) Tây Berlin (Cộng hịa Liên bang Đức, 1966) Đó minh chứng cho tài văn học với tác phẩm thực có giá trị, mang tầm vóc thời đại Tuy khuôn khổ luận văn cách tiếp cận tài liệu nhiều cịn khó khăn nên chúng tơi dừng lại việc khảo sát, tìm hiểu tài liệu liên quan Tại Liblice (Tiệp Khắc, 1963) diễn hội nghị Quốc tế Franz Kafka Ở đây, R Graudy kiên bảo vệ ý kiến cho Franz Kafka đại diện tiêu biểu phương pháp sáng tác thực chủ nghĩa; nhiều học giả nhiều trường phái nhận Kafka người tiền bối hay ông tổ xa xơi Trong tác phẩm Chủ nghĩa thực khơng bờ bến, R Graudy khẳng định Franz Kafka mẫu mực chủ nghĩa thực kỉ XX - kỉ huyền thoại Graudy nhận thấy, Kafka xây dựng giới riêng, mà vật liệu giới tổ chức theo quy luật khác Ngoài ra, Graudy cịn phát hình thức sáng tạo huyền ảo chức dự báo sáng tác Franz Kafka Theo ông độc đáo Kafka chỗ giới quái dị mà ông sáng tạo có từ thực, có khả dự báo thực Vào năm 60 kỉ XX, chiến chống lại nhà văn sinh, chống lại khuynh hướng nghệ thuật mà ta quen gọi suy đồi, nhà phê bình mác xít, nỗ lực bảo vệ chủ nghĩa thực theo quan niệm mình, chống lại tượng “huyền thoại hóa” Kafka nhìn thấy ơng có gọi giới quan “sao chép từ chủ nghĩa phi lí” [27; 646] Tuy nhiên với thời gian, với đổi lĩnh vực, có văn học, người ta có nhìn công Kafka Một số nhà nghiên cứu Xơ viết nhìn thấy Kafka “vẫn vang vọng vấn đề sôi kỉ” [27; 646] Năm 1977, Gilles Deleuze Félix Guattari xuất nghiên cứu kinh điển Kafka: Kafka - Vì văn học thiểu số Cuốn sách khổ nhỏ, dày khoảng 127 trang, có nguyên chương để bàn vấn đề quyền lực Trong đó, tác giả đưa quan điểm cho rằng: “Khơng có ham muốn quyền lực mà quyền lực ham muốn… Vì kết chuỗi nên ham muốn thành phần, phận cỗ máy hoàn toàn một, ham muốn quyền lực cỗ máy hoàn toàn một” [91; 166] A.Karelski Về sáng tác Franz Kafka, Nguyễn Văn Thảo dịch, in tạp chí Văn học nước ngoài, số năm 1996, khẳng định tiểu thuyết Kafka “bức tranh ấn tượng thực đầy sáng tạo bất lực người, nhân cách đối diện với quyền lực nặc danh chế ngự tất cả” [50; 194] Trong viết này, ơng cịn bày tỏ “Ở Kafka, lực gây tính bi kịch nhân vật? Kafka ý tới vấn đề nguyên nhân, vấn đề lực định kết cuối tác phẩm lớn - tiểu thuyết Vụ án Lâu đài… Ở hình thành r nét hai mặt mối xung đột, xuất lực định đến số phận người, lực - kiểu hệ thống định chế xã hội chằng chịt phức tạp, quan liêu đến cực, vô tâm đến cực, cấu kết với chế chịu trách nhiệm, lực mà sau khơng cịn nhìn thấy mục đích hợp lí nữa, ngoại trừ có một: đè bẹp cá thể K này, khơi lên cảm giác có tội Nghiên cứu gia Hecman Brotso, tác giả "Phong cách thời đại huyền thoại" tập tiểu luận Sáng tạo văn học nhận thức lại nhấn mạnh đến “vũ trụ luận”, đến triết lý huyền thoại Franz Kafka Ông khẳng định quay đương thời huyền thoại “Theo gương Jenijoix Franz Kafka” [69; 32] Lấy hình thức huyền thoại để đả phá giới thực cách làm mang lại nhiều hiệu thẩm mỹ mẻ sâu sắc Năm 2001, Nhà xuất văn hố thơng tin xuất tập Tiểu luận Nghệ thuật tiểu thuyết - di chúc bị phản bội Milan Kundera Trong tập tiểu luận dài 462 trang này, Milan Kundera trình bày nhận định mẻ đặc trưng phản ánh nghệ thuật Kafka, kết hợp tuyệt vời siêu thực bình thường sở trí tưởng tượng phong phú “sự tưởng tượng bị ngủ quên kỉ XX Kafka đánh thức dậy, ông thành công việc mà nhà siêu thực sau ông cố sức không thực làm được: trộn lẫn mơ thật” [54; 23] Tính chất phi lí thực thủ pháp huyền thoại hóa sáng tác Kafka Kundera gọi với tên “tiếng gọi giấc mơ”, “trộn lẫn mơ thật”, “lơgic bị đảo ngược”… Ơng đánh giá Kafka người mang đến khám phá vĩ đại “Kafka, trước hết cách mạng mĩ học mênh mơng Một kì diệu nghệ thuật…”[54; 85] Kundera đưa vài luận kiến luận chứng để so sánh sáng tác nhà văn thực chủ nghĩa kỉ XIX với Kafka, với mục đích gợi mở cho nhà nghiên cứu sau ông Dẫu không chứng kiến “sự sống” tác phẩm văn học sáng tạo Kafka sáng tác ông giới ý từ sớm Các cơng trình nghiên cứu kể cho thấy đánh giá cao nhà nghiên cứu Kafka tác phẩm ông 2.1.2 Ở Việt Nam Những giới hạn ngôn ngữ, thời đại, lịch sử, tầm đón đợi… khiến Kafka tác phẩm ơng đến Việt Nam có phần “lặng” Vào năm đầu thập kỉ 60, bắt đầu xuất dịch thuật nhiều cơng trình nghiên cứu nhà lí luận, phê bình Kafka Năm 1965, tạp chí Văn, Sài Gịn số 39 có chuyên khảo Kafka Trong số này, có viết giới thiệu tiểu sử, đời, đặc điểm giới nghệ thuật Kafka (Vũ Đình Lưu), dịch giới thiệu truyện ngắn Kafka (Hoàng Hưng, Nguyễn Mạnh Côn) Ở miền Bắc, việc tiếp cận Kafka tác phẩm ông diễn vào khoảng cuối năm 1960 thực nở rộ vào đầu thập kỉ 1970 Trong thời gian dài, Kafka nghiên cứu cách sơ lược qua như: Phương Tây - văn học người (1971) Hoàng Trinh; Phê phán văn học sinh chủ nghĩa Đỗ Đức Hiểu (1978); Về tư tưởng văn học phương Tây đại Phạm Văn Sĩ (1986)… Những tác phẩm coi nỗ lực đưa Kafka đến với bạn đọc Việt Nam Tuy nhiên, hoàn cảnh lịch sử, nhà nghiên cứu ý tới mặt tiêu cực sáng tác Kafka, coi sáng tác ông sản phẩm nghệ thuật tư sản suy đồi Bước sang thời kì đổi mới, nghiên cứu Kafka mở rộng với đóng góp tích cực Đặng Anh Đào, Trương Đăng Dung, Đỗ Ngoạn, Phùng Văn Tửu, Nguyễn Văn Dân, Hoàng Ngọc Tuấn, Lê Huy Bắc… Về bản, vấn đề nghệ thuật nội dung sáng tác Franz Kafka nghiên cứu cách chuyên sâu tập trung, tiêu biểu ba mảng đề tài: tính huyền thoại, tính phi lý tha hóa Trong Phương Tây - văn học người, Hoàng Trinh chọn Franz Kafka đối tượng quan trọng cho cơng trình nghiên cứu Giáo sư tìm hiểu người tha hố giới huyền thoại sáng tác Franz Kafka, cách phân tích cách khái lược tiểu thuyết Vụ án, Lâu đài, Hố thân Ơng khẳng định giới thực Franz Kafka là: “thế giới huyền thoại”, “thế giới ảo ảnh”, đối lập với thực sống” [64; 30] Trong giáo trình Văn học phương Tây (in 1992), Đặng Anh Đào cung cấp nhìn tương đối tồn diện nội dung xã hội thân phận người sáng tác Kafka Qua việc khảo sát tác phẩm tiêu biểu ông như: Hóa thân, Nước Mĩ, Vụ án, bà đề cập tới ám ảnh quyền lực trang viết thiên tài nghịch dị này: “Kafka lại ấn tượng sâu đánh giá khắc nghiệt cha quyền lực người cha Bởi sau này, nhà phê bình phân tâm học thường giải thích nhiều mơ típ quan trọng tác phẩm ông (như: đứa trẻ bị kết tội, hình ảnh kẻ ăn bám, lời phán quyết…) chấn thương (trauma) tuổi thơ hằn lại tác phẩm” [15; 643] Nguyễn Văn Dân "Franz Kafka chiến chống phi lí", tiếp tục khẳng định yếu tố có khả tác động lớn đến thân phận người: “Cái quyền lực vơ hình phi lí Vụ án Lâu đài ơng biểu đạt thực tài tình ấn tượng… Trong tác phẩm Kafka, quyền lực vơ hình phi lí tồn bóng ma, lờ mờ ẩn vây bọc mê cung vượt qua” [9; 9] ... mặc cảm ngoại biên sáng tác Franz Kafka Chương Mặc cảm ngoại biên sáng tác Franz Kafka nhìn từ ý thức thân phận người Chương Mặc cảm ngoại biên niềm thơi thúc kiếm tìm phương thức thể Franz Kafka. .. ngục, thành nỗi lo sợ lớn Trong viết "Franz Kafka, nỗi lo âu mang tên ngoại biên" Lê Thanh Nga, trực tiếp bàn vấn đề mặc cảm ngoại biên sáng tác Kafka Tác giả viết cho rằng, Kafka khơng có nhiều điểm... 12 Chƣơng CƠ SỞ ĐỂ NGHIÊN CỨU MẶC CẢM NGOẠI BIÊN TRONG SÁNG TÁC CỦA FRANZ KAFKA 13 1.1 Về khái niệm ngoại biên - trung tâm 13 1.1.1 Khái niệm ngoại biên - trung tâm nghiên cứu