TRIẾT LÍ NHÂN SINH TRONG CA DAO NAM BỘ_Ý NGHĨA HIỆN THỜI

TRIẾT LÍ NHÂN SINH TRONG CA DAO NAM BỘ_Ý NGHĨA HIỆN THỜI CỦA NÓ. Từ xưa đến nay trong tâm thức người dân Việt Nam, văn học dân gian được coi như một di sản văn hóa, một kho tàng vô cùng quý giá tích lũy, kết tinh lại những gì mà loài người đã biết được nhờ vào sự trải nghiệm, sự chiêm nghiệm hàng thế kỉ qua. Trong đó, ca dao được coi như những viên ngọc quý mà sự lung linh và kì ảo của nó đã in sâu vào trong tâm thức của con người Việt Nam ngàn đời nay

TRIẾT LÝ NHÂN SINH TRONG CA DAO NAM BỘ VÀ Ý NGHĨA HIỆN THỜI CỦA NÓ A Phần mở đầu Lý chọn đề tài Từ xưa đến tâm thức người dân Việt Nam, văn học dân gian coi di sản văn hóa, kho tàng vơ q giá tích lũy, kết tinh lại mà lồi người biết nhờ vào trải nghiệm, chiêm nghiệm hàng kỉ qua Trong đó, ca dao coi viên ngọc quý mà lung linh kì ảo in sâu vào tâm thức người Việt Nam ngàn đời Cái hay, đẹp ca dao nội dung trữ tình, lãng mạn Cũng thể loại khác văn học dân gian, ca dao phản ánh mặt đời sống người Đó tranh sinh động, phong phú mang đậm sắc dân tộc, thể cách sâu sắc, rực rỡ giới quan nhân sinh quan người xưa Ca dao Việt Nam nói chung ca dao Nam Bộ nói riêng đượm màu sắc dân gian, thể tâm tư, tình cảm nhân dân lao động Việt Nam Nó đúc kết kinh nghiệm từ thực tiễn lao động sản xuất cha ông ta, tài sản vô quý giá dân tộc Những đề tài ca dao bắt nguồn từ thực tế sống lao động sản xuất sinh hoạt đời thường nên nội dung ca dao không vô đa dạng mà cịn phong phú Ngơn ngữ ca dao Nam Bộ lời ăn tiếng nói nhân dân lao động nên dễ hiểu dễ cảm Chính lẽ đó, lịch sử có nhiều cơng trình nghiên cứu khai thác chủ đề ca dao Ca dao Việt Nam nói chung hay ca dao Nam Bộ nói riêng chứa đựng nhiều triết lý sâu sắc như: triết lý biện chứng, triết lý đạo đức, triết lý giáo dục, đặc biệt triết lý nhân sinh Triết lý nhân sinh sợi đỏ xuyên suốt đúc kết kinh nghiệm cha ông ta người, xã hội, tự nhiên Nó mang lại cho hiểu biết sâu sắc quan niệm ông cha ta lẽ sống, đạo làm người, cách ứng xử người với tự nhiên người với người xã hội Nghiên cứu triết lý nhân sinh ca dao Nam Bộ không khẳng định lại giá trị văn hóa dân tộc, vùng đất Nam Bộ mà cịn góp phần củng cố niềm tin, lý tưởng sống cho người dân Việt Nam nói chung phận niên Việt Nam tác động xu tồn cầu hóa cách mạng cơng nghiệp 4.0 Vì lý tác giả chọn nghiên cứu đề tài “Triết lý nhân sinh ca dao Nam Bộ ý nghĩa thời nó” làm đề tài luận tiểu luận mơn Triết học Đối tượng phạm vi nghiên cứu đề tài - Đối tượng nghiên cứu tiểu luận triết lý nhân sinh ca dao Nam Bộ ý nghĩa thời - Phạm vi nghiên cứu đề tài: Những câu ca dao tuyển chọn có nội dung xác nằm kho tàng ca dao Nam Bộ Phương pháp nghiên cứu đề tài Tiểu luận chủ yếu kết hợp phương pháp phân tích tổng hợp, quy nạp diễn dịch, thống kê, so sánh đối chiếu B Nội dung Chương 1: MỘT SỐ VẤN ĐỀ LÝ LUẬN CHUNG 1.1 Khái quát ca dao Nam Bộ 1.1.1 Ca dao Nam Bộ Theo từ điển Bách Khoa Việt Nam, tập 1, “Ca dao thường câu thơ, hát dân gian có ý nghĩa khái quát, phản ánh đời sống, phong tục, đạo đức mang tính chất trữ tình, đặc biệt tình yêu nam nữ” [tr 303] Khi phân biệt ca dao dân ca tác giả Vũ Ngọc Phan giải thích: “Ca dao loại thơ dân gian, ngâm loại thơ khác” [36, tr 42] Như vậy, ca dao thể loại trữ tình văn học dân gian Những tác phẩm thể loại dù nói lên mối quan hệ người lao động, sinh hoạt gia đình xã hội, nói lên kinh nghiệm sống hành động bộc lộ thái độ chủ quan miêu tả cách khách quan tượng, vấn đề Cho nên, ca dao, tơi trữ tình lên cách rõ nét Cũng thể loại văn học dân gian khác, ca dao phản ánh mặt sống người dân Việt Nam qua q trình lịch sử Đó tranh sinh động, phong phú, đầy màu sắc Việt Nam, thể cách sâu sắc, rực rỡ giới quan, nhân sinh quan người Việt Nam Đó quan niệm trời, đất, nguồn gốc người; tinh thần lạc quan khó khăn, tinh thần tương thân tương người lương thiện; cịn nhận thức sâu sắc bạn, thù, nghĩa Tóm lại, qua ca dao, ta thấy rõ thực sống nhân dân, thực vốn có lên cách chân thực Nội dung ca dao phong phú đa dạng Ca dao phản ánh quan niệm trời, đất, thời thế; phản ánh lịch sử công đấu tranh chống thiên nhiên, chống áp bóc lột xâm lược Ca dao miêu tả chi tiết phong tục tập quán, kinh nghiệm sinh hoạt vật chất tinh thần nhân dân lao động, kinh nghiệm sản xuất, chăn nuôi, gieo trồng mùa vụ, đời sống riêng tư, đời sống gia đình đời sống xã hội, qua thấy đức tính cần cù, chịu đựng gian khổ, khó khăn phẩm chất tốt đẹp người dân đấu tranh với thiên nhiên, với xã hội để sinh tồn vươn lên giành lấy hạnh phúc Ca dao Nam Bộ phận sáng tác thể thơ dân tộc diễn đạt khía cạnh khác cảm nghĩ người quê hương đất nước, lao động sản xuất, tình cảm gia đình, lứa đơi, quan hệ hữu vấn đề xã hội khác Như vậy, ca dao thể tư sâu sắc cha ông ta nhiều phương diện đời sống Có thể khẳng định rằng, tư triết học ca dao khơng thể đường lý trí mà trước hết thể tình cảm, để cuối ca dao đem lại cho người xúc cảm thẩm mỹ, triết lý nhân sinh, Nếu triết lý tục ngữ kết tư trừu tượng, tư logic, triết lý ca dao kết tư hình tượng, nghệ thuật ngôn từ, phép ẩn dụ, so sánh 1.1.2 Đặc điểm ca dao Nam Bộ 1.1.2.1 Đặc điểm nội dung Đó tâm tình, cảm nghĩ người dân Lục tỉnh quê hương đất nước; suy nghĩ người xung quanh chiến công cha ông lịch sử, thành công lao động, thắng lợi chiến đấu, kì tích đạt việc phát triển văn hóa dân tộc Đó tình cảm yêu đương tâm tình nam nữ niên, thể nỗi nhớ, niềm thương cách tự nhiên, bộc trực Đó cịn tiếng ca tình nghĩa người lao động quan hệ gia đình, biểu đặc biệt sâu nặng tình cảm chan chứa yêu thương, lo toan nghĩa vụ trách nhiệm người gia tộc, hàng xóm láng giềng Ngồi ra, ca dao Nam Bộ cịn thể cảm nghĩ nhân dân mối quan hệ xã hội khác, thể yêu, ghét, cao thượng, thấp hèn theo quan niệm thẩm mỹ nhân dân 1.1.2.2 Đặc điểm nghệ thuật Về thể thơ, ca dao Nam Bộ sử dụng phổ biến thể thơ truyền thống dân tộc (thể thơ lục bát, song thất lục bát), đồng thời có xu hướng dùng thể thơ tổng hợp (thể thơ vãn năm, vãn bốn,…) Ca dao Nam Bộ chứa đựng nhiều hình ảnh đời sống, đặc biệt thiên nhiên, hay hình ảnh nhân vật truyền thuyết, lịch sử Ngôn ngữ ca dao dân ca Nam Bộ gần với lời ăn tiếng nói họ: mộc mạc, chân chất thắm đậm nghĩa tình Ngồi việc sử dụng kho từ ngữ giàu có tồn dân từ ngữ địa phương chiếm lượng đáng kể 1.2 Những điều kiện hình thành ca dao Nam Bộ 1.2.1 Điều kiện văn hóa – tư tưởng Văn hóa vùng đất Nam Bộ thuộc loại hình văn hóa nơng nghiệp lúa nước với số đặc trưng, liên quan chặt chẽ với Trong cách ứng xử thiên nhiên, nông nghiệp lúa nước phụ thuộc nhiều vào thiên nhiên nên cha ông ta hình thành ý thức tơn trọng, sống hài hịa với thiên nhiên, khơng dám ganh đua với thiên nhiên Về nhận thức, nghề nông nghiệp lúa nước phụ thuộc vào khơng yếu tố mưa, nắng, trời, đất,… yếu tố quan hệ khăng khít với nhau, cách tư tổng hợp, biện chứng đời Tổ chức cộng đồng thể hai khía cạnh nguyên tắc tổ chức cách thức tổ chức cộng đồng Do làm nông nghiệp, sống cố định, lâu dài với nhau, nên hình thành nguyên tắc sống trọng tình, trọng đức, trọng văn đời sống cha ông Từ lối tư tổng hợp biện chứng, phải đắn đo cân nhắc người làm nông nghiệp, với lối sống tình cảm nên dẫn đến cách tổ chức cộng đồng theo lối linh hoạt, biến đổi cho phù hợp với hoàn cảnh cụ thể Nguyên tắc sống trọng tình cảm nhu cầu sống hịa thuận làm cho lối sinh hoạt cha ông ta thấm đượm cách đối xử hòa hiếu với cộng đồng với cộng đồng khác Chính điều quy định triết lý hòa hiếu, quân bình, cương nhu thiên nhu, tình 1.2.2 Điều kiện kinh tế - xã hội Ngày nói đến Nam Bộ, nghĩ đến vùng đất màu mỡ, trù phú có phong cảnh thiên nhiên xinh đẹp hữu tình, có tài ngun giàu có, đa dạng Chúng ta quên người Nam Bộ với tính tình cởi mở, hào hiệp, nặng nghĩa nhiều tình…những phẩm chất mà đất nước thiêng liêng dành riêng cho mảnh đất phương Nam này! Xét vị trí địa lý, Nam Bộ vùng đất nằm cuối đất nước phía Nam Địa hình tồn vùng phẳng, phía Tây giáp vịnh Thái Lan, phía Đơng Đơng Nam tiếp giáp biển Đơng, phía Bắc Tây Bắc giáp Campuchia phần Tây Bắc giáp Nam Trung Bộ Nam Bộ gồm tiểu vùng: Đông Nam Bộ (với tỉnh thành Đồng Nai, Bình Dương, Bình Phước, Tây Ninh, Bà Rịa – Vũng Tàu, Thành phố Hồ Chí Minh) Tây Nam Bộ (với tỉnh Long An, Tiền Giang, Bến Tre, Vĩnh Long, Trà Vinh, Đồng Tháp, Thành phố Cần Thơ, An Giang, Sóc Trăng, Kiên Giang, Bạc Liêu, Cà Mau) Đây vùng đất thiên nhiên phú cho vẻ đẹp tự nhiên, khoáng đạt; tiếp giáp biển Đông hệ thống kênh rạch chằng chịt, lượng phù sa dồi bồi đắp quanh năm tạo nên vị quan trọng việc phát triển kinh tế – xã hội nước Cuộc khẩn hoang vĩ đại kỷ XVII đến kỷ XIX số người dân địa ỏi thưa thớt nơi (chủ yếu người Chăm Khmer), người Việt (không sống nỗi nơi quê hương áp bức, bốc lột hà hiếp tầng lớp thống trị phong kiến; bất mãn với triều đình thời mà rời nơi “chơn rau cắt rốn” mình) khai hoang, lập nghiệp, nhiều đường vượt bể, xuyên rừng, băng đèo, lội suối, với nỗ lực phi thường viết thêm trang sử vẻ vang thời kỳ khai phá 1.3 Khái niệm triết lý triết lý nhân sinh 1.3.1 Khái niệm triết lý Theo Từ điển Tiếng Việt Viện Khoa học - Xã hội - Nhân văn - Viện ngôn ngữ (Nxb Từ điển Bách khoa, 2007), triết lý hiểu theo hai nghĩa: Khi “triết lý” danh từ hiểu ý niệm nhân loại Triết lý giá trị khác, phải biến đổi theo hoàn cảnh xã hội, theo phương tiện sinh hoạt người Khi “triết lý” động từ hiểu là: tỏ ý niệm riêng việc Văn hóa cội nguồn ni dưỡng triết lý, tư tưởng hệ thống triết học, điều kiện tất yếu cho tồn phát triển hệ thống triết học Các triết lý, hệ thống triết học phận cốt lõi văn hóa dân tộc Xét nhiều khía cạnh, triết lý ln tầm thấp so với hệ thống triết học, song chất liệu hệ thống triết học Các triết lý xuất hiện, phát triển hoạt động đời sống xã hội cá nhân, yếu tố trực tiếp gián tiếp liên hệ với Trong triết lý quan niệm khác yếu tố mặt hoạt động sống người: vị trí người, quan hệ xã hội, đời sống tinh thần giá trị sống người Những quan niệm ẩn chứa bên nội dung, chương trình, phương thức hoạt động chung xã hội cụ thể hóa quan niệm cụ thể hơn, định hướng cho hoạt động cá nhân cộng đồng Ca dao, tục ngữ đúc kết kinh nghiệm người trình lao động, sản xuất, mang tính triết lý cao Do đó, nhiều người cịn gọi ca dao, tục ngữ Việt Nam triết lý dân gian hay triết học nhân dân lao động Việt Nam 1.3.2 Triết lý nhân sinh Triết lý nhân sinh quan niệm sống người: lẽ sống người gì? Mục đích, ý nghĩa, giá trị sống người sống cho xứng đáng? Trả lời cho câu hỏi vấn đề nhân sinh quan Khác với lồi cầm thú, người có quan niệm sống Trong đời thường, nhân sinh quan tự phát, “ngây thơ” đại chúng, nhà tư tưởng khái quát quan điểm nâng lên thành lý luận, tạo nhân sinh quan tự giác mang tính nguyên lý triết học Nhân sinh quan phản ánh tồn xã hội người, nội dung biểu nhu cầu, lợi ích, khát vọng hồi bão người chế độ xã hội cụ thể…Chủ nghĩa Mác khoa học quy luật phát triển lịch sử, rõ hoạt động người có tác dụng cải tạo tự nhiên, cải tạo xã hội, qua mà tự cải tạo, tự nâng lên, nhân tố định tiến xã hội.mVì vậy, sứ mệnh người thúc đẩy trình phát triển xã hội chín muồi, hoạt động lao động sáng tạo cải tạo xã hội, đem lại xã hội tốt đẹp, tự do, ấm no, hạnh phúc cho người, đồng thời qua mà hồn thiện lực trí tuệ, tình cảm thân Tóm lại, nói đến triết lý nhân sinh nói đến quan niệm sinh mệnh người, sống người xã hội, mục đích lẽ sống người Vì vậy, triết lý nhân sinh ca dao Nam Bộ triết lý, kinh nghiệm ông cha ta đúc kết sinh mệnh người, sống người, mục đích lẽ sống người xã hội ứng xử người mối quan hệ với tự nhiên xã hội Chương 2: NỘI DUNG TRIẾT LÝ NHÂN SINH TRONG CA DAO NAM BỘ VÀ Ý NGHĨA HIỆN THỜI CỦA NÓ 2.1 Triết lý nhân sinh ca dao Nam Bộ 2.1.1 Quan niệm đời người, ý nghĩa đời người Từ xưa đến vấn đề đời người đặc biệt nguồn gốc người, vạn vật, sống chết vấn đề lớn đặt ra, người bắt đầu có ý thức thân mình, biết phân biệt với mn lồi, có ý thức khứ, tương lai Có thể nói, quan tâm đến tượng tự nhiên, trình hình thành vũ trụ đồng thời trình người tìm cách để giải thích xem nhờ đâu, hay nguyên nhân làm xuất giống loài trái đất đồng thời q trình giải thích nguồn gốc người sống chết người Sự hình dung nguồn gốc người đời sống người tư người Việt xưa đa dạng phong phú người tìm cách lý giải nguồn gốc mình, nhận thức thói quen, luật tục với sinh hoạt xã hội cụ thể Trong trình đấu tranh với thiên nhiên, bạt núi, ngăn sông, khai khẩn đất hoang, người tin trí thơng minh sức lực mình, người với đứng lên, đồng lịng khơng ngại khó khăn xây dựng nên sống tốt đẹp mình: Muốn no chăm làm, Một hạt lúa vàng chín giọt mồ Hay như: Mần cực khổ anh đừng than, Chừng trời đất ngó lại giàu sang hồi Câu ca dao khẳng định điều Trên gian này, người thứ quý giá Con người làm thứ, người nắm giữ thứ, sử dụng thời gian làm vàng bạc, lúa gạo, biết suy nghĩ Sức lao động người vô hạn để người thực ước mơ, phương tiện tồn với thời gian Từ trái đất sơ khai, người biết săn bắt, trồng trọt, chăn nuôi để tồn Trải qua thời gian phát minh đời, kinh nghiệm đúc kết lại làm hành trang vững bước cho hệ sau: Muốn cho lúa to, Cày sâu, bừa kĩ, phân tro cho nhiều Những câu ca dao thực khẳng định tầm quan trọng đề cao lực, giá trị người Nó khơng khẳng định mà cịn lời khuyên, học dành cho hệ cháu mai sau Tuy nhiên nói đến số phận người, người xưa lại có quan điểm đối lập Quan điểm thứ cho người có số phận Số phận trời ban, giàu nghèo, sang hèn, phú quý kể sống chết người trời định, đặt từ trước, người làm thay đổi số phận Trời cao lại thông tỏ hết tất việc diễn sống người Như vậy, trình độ nhận thức hạn chế, sống lại phụ thuộc nhiều vào tượng tự nhiên nên từ suy nghĩ, họ thần thánh hóa sức mạnh trời Chính quan điểm mang lại cho người tư tưởng bi quan, làm thui chột ý chí đấu tranh vươn lên người Đây mảnh đất để tư tưởng tâm phát triển, đồng thời giai cấp thống trị xã hội lợi dụng làm vũ khí để củng cố bảo vệ địa vị thống trị Bên cạnh đó, lại có quan điểm cho rằng, sống chết việc người, người định, khơng liên quan đến trời Họ cho người sống cố gắng mình, đấu tranh chống lại số trời để bảo vệ sống mình, cần có thái độ lạc quan, tin tưởng vào thân tương lai tươi sáng mình: Chớ thấy áo rách mà cười, Cái giống gà nịi lơng lơ thơ Quan niệm số mệnh người Việt xưa mặt chịu quy định điều kiện kinh tế - xã hội lạc hậu lúc giờ, trình độ nhận thức người dân hạn chế thấp Nhưng mặt khác chứng tỏ lao động lao động mình, người Việt xưa biết tự vươn lên khắc phục số phận, khẳng định vai trị vị trí giới tự nhiên, để làm chủ thân mình, khơng khuất phục trước sức mạnh tự nhiên, trời Cũng nhờ đó, họ hiểu rằng, người tốt hay xấu, giàu hay nghèo, sang hay hèn trời định mà hồn cảnh sống, q trình lao động người định: Có khó có miếng ăn, Ngồi khơng dễ mang phần đến cho Tóm lại, quan niệm đời người ý nghĩa đời người ca dao Nam Bộ hữu, có giá trị nhân văn cao thể niềm tin tình tình thương yêu mãnh liệt người Tư tưởng triết lý chi phối ứng xử người Nam Bộ mối quan hệ, lĩnh vực đời sống, giúp người hiểu rằng, thời đại, người vốn quý mà tạo hóa ban tặng nguồn gốc tạo cải cho xã hội, phải yêu quý trân trọng thân người Điều làm nên sức mạnh giúp dân tộc vượt lên khó khăn, thử thách trường kỳ lịch sử để tồn phát triển 2.1.2 Quan niệm cách ứng xử người tự nhiên Cha ông ta từ lâu nhận thức cách tự giác tự nhiên cung cấp cho người thứ cần thiết cho sống, người cần phải sống gắn bó với tự nhiên, dựa vào tự nhiên Trong xã hội xưa, người chủ yếu sinh sống sản xuất nông nghiệp, kết hợp với nghề chăn nuôi, tiểu thủ công nghiệp săn bắn, hái lượm, mà nông nghiệp trở nên phổ biến phát triển Đây lý giải thích kho tàng ca dao lại đề cập nhiều đến lao động sản xuất, phần lớn câu ca dao nói tượng tự nhiên, mối quan hệ người với tự nhiên Trong trình lao động, việc tác động vào giới tự nhiên, người hiểu rõ vai trị quan trọng mang tính chất định giới tự nhiên sống họ Mặc dù người chưa hiểu họ phận, sản phẩm đặc biệt tự nhiên, gắn liền với tự nhiên họ ý thức giới tự nhiên cung cấp cho họ cần thiết cho sống nước, khơng khí, đất, mà thiếu chúng người tồn Người lao động mong muốn mưa thuận, gió hịa để có vụ mùa bội thu Để đạt mong muốn đó, họ cần phải có ủng hộ tự nhiên Chính người dần ý thức để nâng cao hiệu lao động cần phải hiểu tự nhiên Trải qua năm tháng lao động vất vả, tượng tự nhiên lặp lặp lại nhờ vậy, người tích lũy kiến thức tượng tự nhiên, đúc kết thành kinh nghiệm phục vụ cho sản xuất Như vậy, từ buổi bình minh, người khẳng định khả trí tuệ Những kinh nghiệm xét lĩnh vực khoa học việc dự báo thời tiết cách đơn xét góc độ khác cách nhìn, đánh giá, nhận xét tinh tường hệ trước mà ngày cịn ngun vẹn giá trị Nó thể cách nhìn, cách cảm, cách nhận biết người nơng dân tượng diễn quanh Con người sống gắn bó với giới tự nhiên, dựa vào tự nhiên đối mặt với tự nhiên lúc giới tự nhiên chiều theo ý muốn người Mối quan hệ người với giới tự nhiên thật mối quan hệ máu thịt, không tách rời Trong mối quan hệ đó, người ln đứng vị trí trung tâm, nhận thức giới tự nhiên, tác động cải tạo giới tự nhiên không đối lập với giới tự nhiên Nhờ lao động, người đúc rút học kinh nghiệm quý báu, Mác nói: Lao động sáng tạo thân người Qua lao động, người làm cho giới tự nhiên bộc lộ thuộc tính, quy luật vốn có, mối liên hệ phổ biến vận động phát triển không ngừng vật, tượng giới tự nhiên Cuộc đấu tranh với tự nhiên loài người diễn liên tục nhờ có óc sáng tạo, nhờ sức lao động, nhờ có cơng cụ, lồi người cung cấp cho ngày đầy đủ tư liệu sinh hoạt vật chất Những lớp người đến vùng đất Nam Bộ để mở cõi, ngàn dặm băng rừng, lội bể khơng tìm thấy bóng dáng người, ngồi: Muỗi kêu sáo thổi Đỉa lội bánh canh Cỏ mọc thành tinh Rắn đồng biết gáy Sự sống bị đe dọa ngày, bước chân chết sẵn sàng lúc Người ta tiến phía trước dù khơng có sống đến ngày mai, hay phút chốc sơ sẩy làm mồi cho sấu cắn, hổ vồ để trở thành vong hồn gió thoảng, than khóc chốn quê người Và đứng trước khung cảnh bí ẩn xứ sở “rừng thiêng, nước độc, thú bầy” này, nỗi lo sợ họ không thêm chồng chất Chèo ghe sợ sấu cắn chưn Xuống sông sợ đỉa, lên rừng sợ ma Tuy nhiên, vượt qua tất cả, với tinh thần tương thân tương ái, ý chí cầu tiến, người ta cải tạo vùng đất hoang vu, sơ khai ngày hơm Bên cạnh đó, thiên nhiên Nam Bộ hoang sơ không thiếu nét “mỹ lệ, yêu kiều” níu bước chân người viễn xứ: Nhất sơn núi Cấm xa xanh Suối tn róc rách chảy quanh núi Dài Ngoài ra, hoang vu khiến Nam Bộ mang đến vẻ đẹp nao lòng: Ruộng đồng chim bay Biển hồ lai láng cá đua Trong chừng mực gắn giàu có sản vật tự nhiên với nét hoang sơ mơi trường Vì thiên nhiên hoang sơ nên tất lồi vật có điều kiện để sinh sơi nảy nở Ngược lại, tồn loài tự nhiên cách “tự do” với số lượng nhiều tạo nên chất tự nhiên, tính “sẵn có” Hết gạo có Đồng Nai Hết củi có Tân Sài chở vơ Người Nam Bộ ln cần cù u lao động Có lao động có tất cả, người Nam Bộ tin tưởng vào điều đó, tin tưởng vào đơi tay chân lý “có sức người sỏi đá thành cơm” Lúa khô, nước cạn Rủ tát nước, chờ trời lâu Khung cảnh thiên nhiên dù có làm họ lo sợ khơng làm họ nản chí, thối lui Bởi cháy họ niềm mơ ước đổi đời, khát khao sống yên lành nơi vùng đất Thiên nhiên dù có khắc nghiệt, muốn “vùi dập” khát vọng họ, họ thắp sáng niềm tin lao động cần cù, khơng quản khó nhọc Lao xao gà gáy rạng đông, Vai vác cày, tay dắt trâu Bước chân xuống cánh đồng sâu, Mắt nhắm, mắt mở đuổi trâu đồng Người Nam Bộ tin vào mình, tin vào sức lao động có ý nghĩ dựa dẫm vào lực lượng siêu nhiên Tư tưởng “thành bại thiên” dường chuyển thành “thành bại nhân” từ lúc Mặc khác, việc khai thác vùng đất đầy gian khổ hiểm nguy góp phần tơi luyện tính cách Họ cảm, ngang tàng yêu thiết tha sống tự do, mong muốn chim trời, cá nước vùng vẫy đời rộng lớn, đầy biến động Bể sâu cá vẫy vùng, Trời cao muôn trượng, cánh chim hồng cao bay Có thể thấy lối sống cảm, ngang tàng chân thành người Nam Bộ hệ tinh thần nghĩa khí hào hiệp Họ dám sống, sống chân lý sống, tinh thần nghĩa hiệp với đời 2.1.3 Quan niệm cách ứng xử người với người xã hội 2.1.3.1 Tình u đơi lứa chân thành, sáng, bình dị, tha thiết, mãnh liệt thể sống lao động hàng ngày Tình u chất thiêng liêng tự nhiên người thể triết lý nhân sinh sâu sắc, dù thời đại tình u ln đề tài bất tận cho văn chương với ca dao Ca dao Nam Bộ nói tinh tế, ý nhị, sâu sắc tình u nam nữ người bình dân Tình u đơi lứa ca dao xưa thể chân thành, sáng chàng trai, cô gái: Tối anh lăn lộn loan phịng, Thương hình tưởng bóng rịng ròng lệ rơi Hay như: Gặp em dường cá gặp mồi, Bấy lâu nghe tiếng đứng ngồi khơng n Hàng loạt hình ảnh so sánh gần gũi, mộc mạc mà giản dị tác giả dân gian sử dụng để khẳng định mối quan hệ tình cảm chàng trai gái Tình cảm buổi ban đầu chắn thiết tha sâu nặng Em phận bạc vô duyên, 10 Bấy lâu huê búp, giữ nguyên chờ chàng Tình yêu khiến cho người trở nên nhân ái, lương thiện hơn, đặc biệt tình yêu sáng, thánh thiện lại sinh nguồn khơng khí lao động sản xuất Trong khung cảnh lao động, tình yêu chàng trai, cô gái trở nên mộc mạc, gần gũi đẹp đẽ hết Những sắc thái tình u ca dao, mn phần phong phú ấn tượng, thông qua cung bậc cảm xúc ấy, cha ông ta gửi gắm triết lý nhân sinh sâu sắc mối quan hệ người với người, mối quan hệ vô đặc biệt làm nên điều kỳ diệu sống Trong tình yêu, người Nam Bộ mộc mạc, tự nhiên, cách thể dung dị ngộ nghĩnh, gây nên bất ngờ thú vị Vốn người lao động chân chất, nên họ bày tỏ tình cảm với thứ ngữ thường ngày không chưng diện, màu mè Tuy vậy, tình mãnh liệt sâu sắc: Dao phay kề cổ, máu đổ khơng màng Chết chịu chết, bng nàng anh không buông Nhưng người Nam Bộ táo bạo tình u Đơi họ thẹn thùng, e dè dễ thương: Thương người ta mà hổng dám nói, Xách dù xuống, lên Và trọn chữ yêu đương, họ giữ thủy chung vàng muôn, bạc vạn khơng làm họ thay lịng đổi dạ: Ai phú quý em không màng, Em chờ chàng cho đặng nghĩa vàng sánh đôi Thái độ liệt tình yêu lúc thể đầy ấn tượng Đó nét đặc trưng tính cách người dân nơi 2.1.3.2 Mối quan hệ vợ chồng ân tình, chung thủy sắt son, nhường nhịn, sẻ chia với đời sống hàng ngày Quan hệ vợ chồng mối quan hệ đề cập đến nhiều ca dao Bắt đầu từ mối quan hệ mà nảy sinh hình thành nhiều mối quan hệ khác gia đình ngồi xã hội Xét mối quan hệ gia đình, mối quan hệ vợ chồng mối quan hệ gắn bó, gần gũi thể xác lẫn tâm hồn Đó kết tình yêu son sắt thủy chung, lúc gắn bó keo sơn, khơng thể chia tách: Đèn H Kì ống khối trắng, bình dầu xanh, Chồng mà xa vợ chết canh năm bảy lần Quan hệ vợ chồng mối quan hệ thắt chặt hôn nhân, duyên phận Trong xã hội phong kiến mối quan hệ thường cha mẹ định theo kiểu “cha mẹ đặt đâu ngồi đấy” “may gặp duyên, chẳng may gặp nợ” Cái “duyên” 11 “nợ” tùy người cảm nhận chung sống Tình cảm vợ chồng, lịng thủy chung son sắt đề tài lớn ca dao Lòng thủy chung son sắt lúc an nhàn, hạnh phúc mà lúc cực, bần hàn: Thương chồng phải lụy chồng, Đắng cay phải chịu mặn nồng phải cam Hạnh phúc lớn gia đình vợ chồng hiểu nhau, thương sống cho Cuộc sống với bao đắng cay, nhọc nhằn tâm hồn người dân quê lấp lánh tình u sống Và có lẽ lớn lao hết thông qua lời ca dao lời nhắn nhủ cha ông đạo lý, nghĩa tình cho hệ cháu mai sau Bên cạnh đó, mối quan hệ vợ chồng người Việt ln ln có sẻ chia với vợ chồng Người vợ lúc thực nhiều vai trị gia đình, vừa dâu, vừa vợ, vừa mẹ Họ giữ vai trò trung tâm, người giữ lửa hạnh phúc gia đình Với chồng, vợ người chia sẻ bùi, đồng cam cộng khổ xây dựng gia đình hạnh phúc, vượt khó khăn sống Sự thuận hòa vợ chồng điều kiện để xây dựng gia đình n ấm Vợ chồng khơng xây dựng kinh tế gia đình mà phải giúp đỡ việc nuôi dạy nên người: Ví dầu cầu váng đóng đinh, Cầu tre lắt lẻo gập ghềnh khó đi, Ví dầu mẹ chẳng có chi, Chỉ với mẹ chẳng rời Vợ chồng có để trơng cậy, nương tựa vào nhau, mối quan hệ hai chiều đặt mối quan hệ với người thân gia đình Sự cậy nhờ không đồng với viêc phụ thuộc, dựa dẫm hồn tồn mà trơng nom, chăm sóc, đỡ đần lúc ốm đau Đó mối quan hệ gắn bó u thương khơng tách rời Hai người phải có trách nhiệm với với thành viên khác gia đình, khơng chấp nhận thái độ thờ ơ, vô trách nhiệm không thủy chung Không người chồng người vợ chấp nhận vợ chồng có mối quan hệ bên ngồi với người phụ nữ đàn ơng khác: Khuyên em xét kĩ, em nghĩ cho cùng, Trung trinh liệt nữ, quân tử anh hùng, Làm cho vẹn tam tùng, Gái ngoan chẳng lấy hai chồng bỏ anh Hay như: Ta ta chẳng có ghen, Chồng ta ta giữ ta nghiền ta chơi 12 Ca dao phản ánh mối quan hệ vợ chồng gia đình Việt, đề cao tình u thương, lịng chung thủy sắt son người phụ nữ, lòng yêu thương bao la chồng dành cho vợ, đồng thời thể sẻ chia, chung lưng đấu cật vợ chồng trình vun đắp hạnh phúc gia đình Những câu ca dao nguyên giá trị 2.1.3.3 Mối quan hệ hịa thuận gia đình, kính nhường Chủ nghĩa Mác - Lênin cho rằng: Trong tính thực nó, người tổng hoà quan hệ xã hội Bản chất người thể hiện, đánh giá thông qua mối quan hệ xã hội, cộng đồng; đó, quan hệ với cha mẹ, anh chị em, người thân gia đình sở, móng để hình thành nên giá trị nhân cách, mối quan hệ người với người sau Mối quan hệ tơn kính, cha chí hiếu ca dao, tục ngữ biểu cụ thể mối quan hệ ông bà - cha mẹ - Sự nghiệp gia đình ơng bà, cha mẹ xây dựng tạo lập, hệ sau cháu tiếp nối lưu truyền phát triển Trong gia đình, mối quan hệ ruột thịt thiêng liêng cao Ơng bà, cha mẹ ln gương sáng cho học tập, noi theo Sự sinh thành, phát triển nhân cách trưởng thành bị chi phối giáo dục từ gia đình mà trước hết từ phía cha mẹ Ơng bà cao, bóng cả, ln răn dạy cháu điều hay, lẽ phải Ngoài ra, ca dao đặt vai trò người làm cha làm mẹ, vai trò ghi nhận cách rõ ràng Đó vai trị trụ cột gia đình người cha, vai trị khơng thể thiếu gia đình Người cha cho lịng can đảm, dũng cảm vượt qua chông gai, thử thách sống, cho khí chất mạnh mẽ, dám làm dám chịu để đủ lông đủ cánh khẳng định thân sống Bên cạnh vai trò to lớn người cha gia đình khơng thể khơng nhắc đến vai trị người mẹ việc nuôi dạy Nếu nói tình cha tục ngữ khẳng định “phụ tử tình thâm” nói đến tình mẫu tử, tục ngữ lần đề cao vai trò người mẹ mà trước hết hy sinh lớn lao, âm thầm mà lặng lẽ: Gió mùa thu mẹ ru ngủ, Năm canh chày thức đủ năm canh Lối sống cách ứng xử người Việt biểu nét văn hóa dân tộc sâu sắc đậm đà dân tộc Người Việt Nam nặng chữ hiếu nghiêng chữ mẹ Vai trò trách nhiệm cha mẹ chăm lo, vun đắp cho hướng tới bình yên gia đình, ơng bà, cha mẹ ln ln phải tu nhân tích đức để phúc cho cháu mai sau Dân tộc ta coi trọng người, coi trọng đạo hiếu, vậy, học tình cảm ơng bà, cha mẹ phản ánh sâu sắc truyền từ đời sang đời khác Nó phản ánh theo nhiều mặt, nhiều khía cạnh nói lêm sâu sắc lối sống, lối nghĩ người dân Việt Nam 13 2.1.3.4 Mối quan hệ tôn sư trọng đạo, bạn bè tình nghĩa Mối quan hệ thầy trị ca dao khắc họa đậm nét Người thầy xã hội xưa có vị trí đặc biệt quan trọng nhân dân Dù ơng giáo làng bình thường, không giàu sang, không quyền cao chức trọng người ta mực tơn trọng, kính nể Khơng giàu vật chất, không sang địa vị người thầy có “gia tài” khơng phải có Đó tri thức, hiểu biết, kỉ cương mẫu mực, làm chủ thứ làm thầy Bởi thế, người ta tôn trọng, nể phục thầy điều dễ hiểu Và đặc biệt, người thầy tơn trọng, kính nể khơng thầy có tri thức, kỉ cương mẫu mực mà quan trọng người thầy dùng tri thức kỉ cương để dạy dỗ, dìu dắt, uốn nắn bao hệ học trò nên người Chúng ta biết rằng, người tự nhiên sinh ra, tự nhiên lớn lên trưởng thành mà ln chăm sóc, chở che, dạy dỗ nhiều người Lúc nhỏ, ta chịu công ơn sinh thành, dưỡng dục cao núi Thái Sơn cha, mênh mông nước nguồn mẹ Còn lớn lên, học người gần gũi, uốn nắn cho ta khơng khác người thầy Tư tưởng “trọng thầy” khơng thể tư tưởng hiếu học, trọng kiến thức, trọng người có tài mà cịn thể truyền thống đạo đức “Uống nước nhớ nguồn” tốt đẹp dân tộc ta từ bao đời Bên cạnh đó, người Nam Bộ xưa biết đến với lịng trọng nghĩa khinh tài thấy Tình bạn, tình huynh đệ mối quan hệ người hiểu nhau, tin tưởng nhau, biết lắng nghe biết chia sẻ Bởi vậy, sau tình cảm vợ chồng, tình u đơi lứa tình cảm bạn bè coi thứ tình cảm gần gũi, giản dị mà mực quan trọng đời sống tâm hồn người Trải qua bao khó khăn, hoạn nạn, qua nhiều lần thoát hiểm nhờ liên kết, nhờ tinh thần “hoạn nạn tương cứu, sanh tử bất ly”, họ thấm thía tình huynh đệ hào hiệp Dấn vơ chốn chơng gai, Kề lưng cõng bạn ngồi thân Lao xao sóng bủa lùm, Thò tay vớt bạn chết chùm ưng Họ ghét cay, ghét đắng thói lợi dụng quyền để lấn áp kẻ yếu, kẻ thất Với họ, người có tinh thần đạo nghĩa người biết ăn thủy chung, kết giao khơng toan tính, dám liều thân giúp người Tiền tài phấn thổ, Nghĩa trọng tợ thiên kim Đứt dây nên gỗ chìm, Người bất nhân bất nghĩa kiếm tìm làm chi 14 Đó quan niệm đạo nghĩa đề cao người khơng phải tiền bạc, địa vị, dịng dõi mà thái độ sống tích cực, sống nghĩa khí với Mối quan hệ bạn bè mối quan hệ tình nghĩa, coi thứ tình cảm vô sáng, thánh thiện thiếu đời người 2.1.3.5 Mối quan hệ gắn bó, tương thân tương cộng đồng, quốc gia dân tộc Sự gắn bó ruột thịt người với người, tinh thần tương thân, tương với cộng đồng, với quốc gia dân tộc xét cho biểu đạo làm người người dân vùng Nam Bộ Xét lịch sử, đạo làm người ca dao Nam Bộ hình thành phát triển với trình phát triển lịch sử xã hội đương nhiên chịu tác động nhiều tư tưởng khác nhau, đặc biệt tư tưởng Nho, Phật, Lão Tuy nhiên, dù bị ảnh hưởng tư tưởng tư tưởng Nho, Phật, Lão vào Việt Nam bị “nhào nặn” văn hóa địa tạo nên nét đặc sắc riêng văn hóa vùng Nam Bộ Tình yêu quê hương đất nước đặt người quan hệ gắn bó sống cịn với đất nước điểm xuyên suốt lịch sử tư tưởng vùng đất Nam Bộ Đối với người dân Việt Nam, yêu nước tình cảm tư tưởng thiêng liêng cao quý nhất, bắt nguồn từ tình cảm đơn sơ, giản dị, tình u người thân ruột thịt, tình u xóm làng, q hương: Em gái Giồng Trơm, Nào tính thiệt so làm Yêu em anh phải nhớ ghi, Đánh Tây giữ đất bì trượng phu Tinh thần yêu nước đạo làm người thể lòng tự tôn, tự hào dân tộc, không chịu cúi đầu khuất phục trước kẻ thù xâm lược nào, sẵn sàng hy sinh Tổ quốc, quê hương: Con ngủ cho say, Cha giết loài Lang sa, Lớn lên nối chí cha, Ra giết giặc nước nhà bình yên Con người vùng đất Nam Bộ ln có gắn bó thiết tha với quê hương, đất nước tự hào điều Từ xưa nay, người Nam Bộ ln có lòng nồng nàn yêu nước, đồng thời căm ghét đến độ phản bội Tổ quốc, dân tộc Từ xa xưa, truyền thống trung thành với Tổ quốc, với quê hương, sẵn sàng hy sinh quê hương, đất nước trở thành lẽ sống, đạo lý người dân: 15 Chồng em nước hy sinh, Cánh tay nửa, mối tình cịn ngun Hay như: Có chồng lính nghĩa binh, Dầu nghèo dầu cực thương mình ơi, Lấy chi lũ báo đời, Chuyên nghề bán nước, phá đời, hại dân Những câu ca dao thể điều đó, tự hào tinh thần u q hương đất nước, sẵn sàng hi sinh khơng có cá nhân người mà cịn tất người thân họ Ý thức sâu sắc độc lập dân tộc tạo nên sức mạnh vô biên, lúc thắng lợi không chủ quan tự mãn, lúc hịa bình xây dựng q hương đất nước thêm giàu mạnh, tươi đẹp Mặt khác, người Nam Bộ cịn kiên định rõ đâu nghĩa, đâu gian tà Và họ không ngừng nhắc nhở, khuyên nhủ người không nên tham danh lợi mà làm tớ cho quân xâm lược: Đừng tham đồng bạc cò, Bỏ cha phò Lang Sa Lịng căm thù họ ví nước biển Đơng không lúc vơi cạn Xa xa Côn Đảo nhà tù Biển sâu khúc, căm thù nhiêu Đồng thời tâm đánh đuổi bọn cướp nước họ trào dâng mạnh mẽ: Chừng nước Đồng Nai, Anh giết giặc chẳng sai lời thề Bên cạnh đó, người Nam Bộ ln có lòng quý trọng, yêu thương người, đồng loại Đây đặc trưng bật triết lý đạo làm người người dân Nam Bộ nói riêng người dân Việt Nam nói chung thể thơng qua ca dao Mặt khác, đấu tranh khắc phục trở ngại thiên nhiên để khai phá đất hoang, rừng rậm, chống hạn hán, ngập lụt đặt cách thiết Từ đây, sức mạnh chống thiên nhiên người chống kẻ thù xâm lược bảo vệ Tổ quốc phải tạo sức mạnh thành viên cộng đồng, tập hợp nhiều gia đình nhỏ lại thơn, ấp Có lao động có tất cả, người Nam Bộ tin tưởng vào điều đó, tin tưởng vào đơi tay chân lý “có sức người sỏi đá thành cơm” Lúa khô, nước cạn Rủ tát nước, chờ trời lâu Khung cảnh thiên nhiên dù có làm họ lo sợ khơng làm họ nản chí, thối lui Bởi cháy họ niềm mơ ước đổi đời, khát khao sống yên lành nơi vùng 16 đất Thiên nhiên dù có khắc nghiệt, muốn “vùi dập” khát vọng họ, họ thắp sáng niềm tin lao động cần cù, khơng quản khó nhọc Lao xao gà gáy rạng đông, Vai vác cày, tay dắt trâu Bước chân xuống cánh đồng sâu, Mắt nhắm, mắt mở đuổi trâu đồng Họ yêu lao động khiến họ có niềm vui dù vất vả: Ví dầu áo tả quần tơi Một sương hai nắng mà thảnh thơi lòng Ý thức cộng đồng, gắn với cộng đồng, hịa với cộng đồng thể hình thành sâu đậm tâm thức người Việt Nam Triết lý mà người Việt Nam thể qua ca dao đề cao tinh thần tập thể, có hợp tác, có đồng làm nên việc lớn Bất xã hội cấu thành người trừu tượng mà người cụ thể, cá nhân sống Cá nhân khơng thể sống tách khỏi tập thể mà phải biết hòa nhập vào tập thể, huy động sức mạnh tập thể để tạo giá trị phục vụ cho lợi ích chung tập thể Giúp đỡ người khác điều kiện để cá nhân tồn Tư tưởng tương thân, tương không dừng lại mối quan hệ gia đình, nội tộc mà phát triển lên thành tình u thương tồn dân tộc Đó dân tộc biết yêu thương, giúp đỡ lên 2.2 Ý nghĩa thời triết lí nhân sinh ca dao Nam Bộ 2.2.1 Triết lí nhân sinh ca dao Nam Bộ góp phần hồn thiện nhân cách người Nhân cách đặc trưng xã hội người, toàn phẩm chất quy định giá trị hành vi xã hội người Nhân cách có vai trò quan trọng, mục tiêu tổng quát giáo dục đào tạo quốc gia Tinh thần tự lập, vượt qua khó khăn tự học suốt đời ca dao Nam Bộ góp phần hoàn thiện nhân cách người Việt Nam Trước hết ca dao Nam Bộ khẳng định người sinh phải có trách nhiệm với thân mình, tự làm chủ đời mình, đơi chân mình, tự xây đắp, tạo dựng cho mình, làm nên đời mình, khơng trơng chờ, ỷ lại vào “Có thân phải lập thân” Cho dù đường lập thân, lập nghiệp có gian nan vất vả, người gặp khơng khó khăn, trở ngại người cố gắng vươn lên “Có khổ nên thân” Chỉ xác định mục tiêu, lẽ sống cho mình, có trách nhiệm với mình, có ý thức làm chủ đời người có đủ sức mạnh vượt qua trở ngại sống, đóng góp vào phát triển xã hội Cùng với việc khẳng định giá trị tinh thần tự lập, tự học suốt 17 đời ca dao Nam Bộ khẳng định giá trị tinh thần cần cù, sáng tạo lao động với việc hoàn thiện nhân cách người Việt Nam Cần cù, sáng tạo lao động nguồn gốc hạnh phúc, trí tuệ tiến xã hội Theo quan điểm chủ nghĩa Mác – Lênin, lao động hoạt động đặc trưng người, nhân tố định sinh tồn, phát triển người xã hội, oạt động tảng làm phát sinh, phát triển mối quan hệ xã hội người, sở cho hình thành phát triển xã hội Trong trình lao động, người nhận giá trị sống tìm thấy hạnh phúc đời Lao động giúp nâng cao lực tư duy, khả nhận thức người Quá trình lao động sản xuất đặt những yêu cầu đòi hỏi người phải khơng ngừng tìm hiểu, nghiên cứu, giải Điều góp phần tạo phát triển cá nhân động lực tiến xã hội Tinh thần lao động cần cù, sáng tạo thái độ tích cực, tự giác lao động, khả bền bỉ chịu đựng khó khăn, vất vả, vượt khó để hồn thành nhiệm vụ, lực sáng tạo nhằm cải biến hồn cảnh tìm biện pháp tối ưu để đạt mục tiêu đề Trong bối cảnh phát triển mặt đời sống xã hội, phát triển vũ bão khoa học công nghệ nay, tinh thần khẳng định Cần cù, sáng tạo lao động góp phần quan trọng việc hoàn thiện nhân cách người có lao động giúp người có động lực vươn lên để hồn thiện thân mình; lao động, người khẳng định thân tìm thấy giá trị thực sống 2.2.2 Triết lí nhân sinh ca dao Nam Bộ góp phần xây dựng gia đình Việt Nam hịa thuận, hạnh phúc Gia đình nơi sinh thành người, cầu nối người với xã hội, nơi chuyển giao văn hoá, kinh nghiệm, vốn sóng hệ Gia đình vừa khởi nguồn, vừa xuất phát điểm để cá nhân ước vào sống, tiếp nhận giá trị cộng đồng, hình thành phẩm cách, ni dưỡng tâm ồn, sẻ chia tình cảm yêu thương với người Vì vậy, gia đình giữ vai trò quan trọng, “tế bào xã hội” Cho nên, hình ảnh gia đình ln in đậm tâm trí người in đậm ca dao người Việt Trong gia đình, khơng sâu sắc mối quan hệ cha mẹ Nói đến mối quan hệ cha mẹ nói đến đạo lí, đạo làm người truyền thống người Việt Nam nói chung người dân Nam Bộ nói riêng Có thể nói, ngồi ơn sinh thành, dưỡng dục; tình yêu thương cha mẹ lớn lao trời biển, mênh mông đo đếm In dấu ca dao, hình ảnh người mẹ nghèo tần tảo ni nghèo khó, cực: Con khát sữa mút tay, Ai cho bú giúp đôi ngày mang ơn 18 Thực trách nhiệm, bổn phận cái, bậc cha mẹ đồng thời thực trách nhiệm gia đình, dịng họ mở rộng với cộng đồng, xã hội Thật khó tìm thứ tình cảm yêu thương, chăm chút nào, dạy bảo, uỷ thác bậc cha mẹ với sâu sắc câu ca dao đây: Con ngủ cho ngoan, Ngày sau khôn lớn giang san đặng nhờ Hay như: Con khóc mẹ rầu, Bữa mai bữa mốt ghe bầu tới nơi Thế nên, qua ca dao, tình mẫu tử, phụ tử trở thành nét đẹp văn hố, ăn sâu ý thức, tư tưởng, tình cảm người, trở thành thứ triết lí, đạo lí, hành vi ứng xử đời sống Đạo làm cha thể tục ngữ, ca dao Nam Bộ vừa ghi nhận, khẳng định công ơn trời biển mà cha mẹ dành cho cái; đồng thời khẳng định bổn phận cha mẹ Cha mẹ phải có tình u thương, lịng bao dung nhân từ, độ lượng với cái, có trách nhiệm nuôi dưỡng, dạy bảo để khôn lớn trưởng thành Tư tưởng góp phần xây dựng mối quan hệ tốt đẹp cha mẹ Sự phát triển kinh tế xã hội làm cho mức sống gia đình ngày nâng cao, gia đình có điều kiện chăm sóc, ni dạy tốt bên cạnh mặt tích cực tồn mặt trái cha mẹ chiều chuộng mức khiến khơng biết trân trọng có, hình thành tâm lý ỷ lại, lười lao động, thích hưởng thụ, dẫn đến tệ nạn xã hội Mặt khác, trước phát triển kinh tế, lối sống thực dụng, nhiều bậc cha mẹ mải miết kiếm tiền nên khơng có nhiều thời gian bên để thấu hiểu con, thay cho tình cảm nhiều cha mẹ dùng tiền để bù đắp cho với suy nghĩ vất vả kiếm tiền để cái, cho tiền, đáp ứng nhu cầu vật chất có nghĩa cho hạnh phúc, cho tình thương Nhưng thật lại vậy, tiền không đủ để giúp lớn khôn trưởng thành Nếu cha mẹ thiếu quan tâm với mặt tình cảm đứa trẻ dễ trở thành người vơ cảm, ích kỷ, sống thờ ơ, vô trách nhiệm, dễ bị lôi kéo, sa ngã vào tệ nạn xã hội Ngoài ra, xã hội nay, thấy có khơng người khơng làm chủ mình, khơng có trách nhiệm với điều làm nên khơng thực bổn phận làm cha mẹ khơng làm trịn bổn phận cái, gây nên khơng hậu nghiêm trọng Có khơng cha mẹ thiếu hiểu biết, thiếu kiên nhẫn dạy roi vọt, bạo hành cách dã man, gây nên tổn thương nghiêm trọng thể chất tinh thần cho 19 trẻ Nhiều bậc cha mẹ lắng nghe con, không tôn trọng con, áp đặt suy nghĩ khiến khơng có hội thể khẳng định mình, tạo nên bất đồng quan điểm cha mẹ bất hòa sống gia đình Thực trạng khẳng định cần thiết việc xây dựng mối quan hệ cha hòa thuận, hạnh phúc đồng thời khẳng định ý nghĩa đạo làm người tục ngữ, ca dao với việc xây dựng gia đình Việt Nam hịa thuận, hạnh phúc Cha mẹ phải yêu thương, bao dung, nhân từ, độ lượng với Nhưng tình thương phải gắn với hiểu biết cha mẹ yêu thương không cách, yêu thương mà nghiêm khắc, u thương mà khơng kết hợp với giáo dục, yêu thương cách mù quáng đồng nghĩa với việc hại con, làm hỏng Cha mẹ không nuông chiều mức không cậy cha mẹ để áp đặt, chửi mắng, bạo hành con; đồng thời cần có kiến thức, có kiên nhẫn, có thái độ mực với con, biết bảo, định hướng cho điều hay lẽ phải, lắng nghe, chia sẻ, thấu hiểu, tơn trọng Có vậy, cảm nhận tình yêu thương, quan tâm cha mẹ, biết lời, hiếu thảo với cha mẹ, có ý chí phấn đấu vươn lên để khẳng định đền đáp công ơn trời biển cha mẹ Trên sở khẳng định vai trò, bổn phận cha mẹ cái, cha ông ta cho phận làm phải thấu hiểu, biết ơn công lao sinh thành, dưỡng dục cha mẹ Bổn phận hiếu thảo cha mẹ thể ca dao Nam Bộ qua số nội dung là: phận làm phải kính trọng, biết ơn, hết lịng phụng dưỡng, chăm sóc cha mẹ; phải cố gắng tu dưỡng, học hành để làm rạng rỡ gia đình, dịng họ; hết lịng phụng thờ cha mẹ khuất bóng Đó tình cảm thiêng liêng, thể đạo lý uống nước nhớ nguồn tốt đẹp dân tộc Việt Nam, có ý nghĩa lớn việc xây dựng mối quan hệ cha - hòa thuận, hạnh phúc mà có khơng người làm quay lưng lại với cha mẹ, bạc đãi, bất hiếu với cha mẹ, để cha mẹ sống cảnh cô đơn, không nơi nương tựa tuổi già gây khơng hệ lụy đáng tiếc cho thân, cho gia đình xã hội 2.2.3 Triết lí nhân sinh ca dao Nam Bộ góp phần xây dựng mối quan hệ tốt đẹp người với xã hội Một mối quan hệ có nhiều vấn đề cộm mối quan hệ người với xã hội Trước phát triển kinh tế thị trường, khoa học công nghệ, hối sống đại, du nhập nhiều luồng văn hóa từ bên ngồi, với âm mưu phá hoại lực thù địch nước, mối quan hệ người với xã hội có biểu xuống đáng báo động Con người trở nên lạnh lùng, thờ ơ, vô cảm trước người xung quanh, bàng quan với vấn đề trị xã hội đất nước Lối sống thực dụng, vị kỷ chi phối 20 mối quan hệ người, làm cho quan hệ người với người mang tính lợi ích nhiều quan hệ tình cảm Chính vậy, việc xây dựng mối quan hệ tốt đẹp người với xã hội điều cần thiết Qua ca dao Nam Bộ, ta thấy nhiều học sâu sắc, góp phần xây dựng mối quan hệ tốt đẹp người với xã hội Trong đó, mối quan hệ người với quê hương, đất nước mối quan hệ thiêng liêng người, giá trị đề cao hàng đầu tình yêu nước Yêu nước giá trị tinh thần truyền thống dân tộc Việt Nam, hình thành phát triển với trình đấu tranh dựng nước giữ nước lâu dài nhân dân qua nhiều hệ tinh thần cần tiếp tục phát huy bối cảnh Các lực thù địch nước giới tìm cách chống phá nghiệp cách mạng dân tộc Cùng với phát triển mặt đời sống xã hội, q trình tồn cầu hóa hội nhập quốc tế địi hỏi phải nêu cao tinh thần yêu nước Yêu nước bối cảnh phải có kế thừa giá trị lòng yêu nước truyền thống, đồng thời phải bổ sung yêu cầu cho phù hợp với thực tiễn Tình yêu nước ca dao Nam Bộ góp phần xây dựng mối quan hệ tốt đẹp người với quê hương, đất nước sở bổ sung yêu cầu, nhiệm vụ mới, cụ thể là: Thứ nhất, yêu nước tin tưởng, bảo vệ tuyệt đối trung thành với đường mà Đảng Bác Hồ chọn, kiên đấu tranh chống âm mưu phá hoại lực thù địch Thứ hai, yêu nước ln có ý thức bảo vệ mơi trường sống phát triển cá nhân phát triển bền vững đất nước Thứ ba, yêu nước khơng ngừng học tập, tu dưỡng trí tuệ đạo đức, có ý thức xây dựng mối quan hệ tốt đẹp cá nhân với gia đình xã hội nhằm thúc đẩy tiến xã hội Sự phát triển mặt đời sống xã hội đặt yêu cầu ngày cao người Ngồi ra, cách mạng cơng nghiệp lần thứ tác động mạnh mẽ đến Việt Nam tạo cho hội thách thức to lớn Về hội, Việt Nam hội nhập sâu rộng, hiệu vào kinh tế giới, tắt đón đầu, tranh thủ thành tựu khoa học công nghệ tiên tiến để đẩy nhanh tiến trình cơng nghiệp hóa, đại hóa đất nước thu hẹp khoảng cách phát triển Bên cạnh hội, Việt Nam phải đối mặt với thách thức to lớn Một thách thức đặt không trau dồi kiến thức, phát huy sức mạnh trí tuệ tồn dân, khơng sẵn sàng tham gia vào cách mạng bị tụt hậu Vì thế, yêu nước ngày tâm trau dồi kiến thức, kĩ năng, nắm bắt tri thức khoa học tiên tiến thời đại, ứng dụng vào sống, vào q trình sản xuất đồng thời khơng ngừng 21 nghiên cứu tìm tịi để có đóng góp cho khoa học, góp phần vào phát triển đất nước Cùng với việc nâng cao trí tuệ, người cần sức tu dưỡng đạo đức để hoàn thiện nhân cách, có ý thức xây dựng mối quan hệ tốt đẹp với gia đình, xã hội tạo sở cho phát triển hài hòa mặt đời sống xã hội C Kết luận Ca dao Nam Bộ tiếng nói, tâm linh người Nam Bộ Qua ca dao, thấy biểu chân thành tính cách Nam Bộ phong phú, đa dạng đời sống văn hóa Nam Bộ Nói đến tính cách Nam Bộ người ta thường nghĩ đến hào sảng, thẳng, bộc trực không phần hiếu khách, chân thành sâu lắng tình cảm Người Nam Bộ “ruột để ngồi da” song khơng mà ca dao Nam Bộ thiếu ý nhị, nhẹ nhàng tinh tế Từ hình ảnh sinh hoạt, phương tiện sản xuất, lại, vật dụng bình thường, giản dị sống nghệ sĩ dân gian đưa lời ca tài tình tinh tế tạo nên câu ca dao giàu hình ảnh, ý nghĩa sâu lắng Qua ca dao Nam Bộ, đời sống vật chất tinh thần tái lại đa dạng phong phú Ca dao Nam Bộ thấm đượm triết lí nhân sinh, có tác dụng răn dạy người phải làm tròn trách nhiệm bổn phận mình, xứng đáng với cơng lao trời biển mẹ cha Trong thời buổi kinh tế thị trường có nhiều biến động, có khơng thay đổi tiêu cực nay, việc nghiên cứu triết lí nhân sinh ca dao Nam Bộ giúp người nhận thức rõ vai trò vị trí đời sống xã hội, có ý nghĩa quan trọng việc định hướng đạo đức, nhân cách, hành vi ứng xử cho người quan hệ gia đình nói riêng, cộng đồng xã hội nói chung để người dân Việt Nam đóng góp phần sức lực nhỏ bé vào cơng xây dựng đất nước Việt Nam “dân giàu, nước mạnh, dân chủ, công bằng, văn minh”, vững bước lên chủ nghĩa xã hội Tài liệu tham khảo 22 ... triết lí nhân sinh ca dao Nam Bộ 2.2.1 Triết lí nhân sinh ca dao Nam Bộ góp phần hồn thiện nhân cách người Nhân cách đặc trưng xã hội người, toàn phẩm chất quy định giá trị hành vi xã hội người Nhân. .. Chương 2: NỘI DUNG TRIẾT LÝ NHÂN SINH TRONG CA DAO NAM BỘ VÀ Ý NGHĨA HIỆN THỜI CỦA NÓ 2.1 Triết lý nhân sinh ca dao Nam Bộ 2.1.1 Quan niệm đời người, ý nghĩa đời người Từ xưa đến vấn đề đời người... lời ca tài tình tinh tế tạo nên câu ca dao giàu hình ảnh, ý nghĩa sâu lắng Qua ca dao Nam Bộ, đời sống vật chất tinh thần tái lại đa dạng phong phú Ca dao Nam Bộ thấm đượm triết lí nhân sinh,