Tục ngữ, ca dao và Triết học là hai lĩnh vực, hai hiện tượng ý thức xã hội khác nhau. Tri thức của tục ngữ, ca dao là tri thức dân gian được đúc kết, chiêm nghiệm trên cơ sở quan sát, miêu tả, phản ánh những hiện tượng cụ thể. Trên những nét chung nhất, đó là những tri thức kinh nghiệm, những “lẽ phải thông thường”, những “trí khôn dân gian”. Với tính cách là những thể loại của Văn học dân gian nên người sáng tạo ra tục ngữ, ca dao là tác giả tập thể, là quần chúng nhân dân, còn Triết học lại là sản phẩm của những cá nhân - thường là những cá nhân kiệt xuất, những nhà tư tưởng, hoạt động trí óc chuyên nghiệp. Trong bài viết này, trên cơ sở xem xét tổng quan các công trình khoa học nghiên cứu về ca dao, tục ngữ và các yếu tố triết học chứa đựng trong đó, tác giả đánh giá khái quát về tình hình nghiên cứu vấn đề triết lý nhân sinh trong ca dao, tục ngữ Việt Nam.
Triết lý nhân sinh ca dao, tục ngữ Việt Nam Nguyễn Thị Tình(*) Tóm tắt: Tục ngữ, ca dao Triết học hai lĩnh vực, hai tượng ý thức xã hội khác Tri thức tục ngữ, ca dao tri thức dân gian đúc kết, chiêm nghiệm sở quan sát, miêu tả, phản ánh tượng cụ thể Trên nét chung nhất, tri thức kinh nghiệm, “lẽ phải thơng thường”, “trí khơn dân gian” Với tính cách thể loại Văn học dân gian nên người sáng tạo tục ngữ, ca dao tác giả tập thể, quần chúng nhân dân, Triết học lại sản phẩm cá nhân - thường cá nhân kiệt xuất, nhà tư tưởng, hoạt động trí óc chun nghiệp Trong viết này, sở xem xét tổng quan cơng trình khoa học nghiên cứu ca dao, tục ngữ yếu tố triết học chứa đựng đó, tác giả đánh giá khái qt tình hình nghiên cứu vấn đề triết lý nhân sinh ca dao, tục ngữ Việt Nam Từ khóa: Triết lý nhân sinh, ca dao, tục ngữ Các cơng trình nghiên cứu giá trị ca dao, tục ngữ nói chung Nghiên cứu người, giá trị, triết lý ca dao, tục ngữ Việt Nam nhiều tác giả quan tâm nghiên cứu, theo hướng khác Có thể kể tên cơng trình nghiên cứu liên quan sau: (*) Trước tiên phải kể đến cơng trình “Tục ngữ, ca dao, dân ca Việt Nam” tác giả Vũ Ngọc Phan (1998): Ngoài phần sưu tập, tuyển chọn tục ngữ, ca dao, dân ca Việt Nam, tác giả có nhiều trang viết giới thiệu, bàn luận công việc sưu tập, nghiên cứu tục ngữ, ca dao, dân ca Việt Nam từ xưa đến nay; bàn vấn đề ca dao, tục ngữ thực chất gì, (*) ThS., Trường Đại học Văn hóa - Thể thao Du lịch Thanh Hóa; Email: tinhnt85@gmail.com tục ngữ, ca dao, dân ca; nội dung hình thức tục ngữ, ca dao, dân ca… Đây cơng trình nghiên cứu có giá trị lớn, trở thành lựa chọn cho nhiều độc giả nghiên cứu tục ngữ, ca dao, dân ca Việt Nam Nhìn chung, tác giả bàn đến giá trị tục ngữ, ca dao, dân ca góc độ văn hóa, văn học… Ở tầm triết lý ca dao tục ngữ, theo tác giả, tính tư tưởng nhân dân Việt Nam biểu lộ ca dao không làm cho người ta thông cảm tình yêu thắm thiết mặn nồng họ, mà cho người ta thấy phẩm chất họ đấu tranh thiên nhiên, đấu tranh xã hội Họ vất vả công cải tạo thiên nhiên, hào hứng thu thắng lợi…, triết lý tình cảm người mối quan hệ người với tự nhiên, người với xã hội 40 Nội dung đáng ý ca dao, tục ngữ theo Vũ Ngọc Phan là, qua thực tế đấu tranh gian khổ đất nước có nhiều thiên tai, địch họa, nhân dân Việt Nam rút nhiều kinh nghiệm quý báu đấu tranh chống thiên tai, chống ngoại xâm có nhận xét sâu sắc đời Óc nhận xét phê bình nhân dân Việt Nam biểu lời ca, truyền từ đời sang đời từ địa phương sang địa phương khác Nhiều câu trở thành châm ngôn cho dân tộc “Một làm chẳng nên non, ba chụm lại lên núi cao”, thể cho tinh thần đồn kết ý chí kiên cường dân tộc Việt Nam Có thể nói, cơng trình đồ sộ nghiên cứu cách có hệ thống ca dao, tục ngữ Qua cơng trình này, tác giả giúp người đọc có nhìn cụ thể ca dao, tục ngữ, phân loại ca dao, tục ngữ theo chủ đề nguồn gốc người, quan hệ với thiên nhiên, quan hệ với xã hội… Tuy nhiên, giới hạn đó, tác phẩm dừng lại việc nghiên cứu giá trị nghệ thuật trọng vào việc phân loại, liệt kê ca dao, tục ngữ Tác giả Thao Nguyễn với cơng trình “Ca dao Việt Nam - Viên ngọc quý kho tàng văn học dân gian” (2013): Theo tác giả, ca dao loại thơ riêng biệt, thơ biến đổi nhiều theo nội dung tư tưởng tình cảm thời Dù nay, ca dao có biến đổi ca dao loại hình văn học dân gian, nên tiếp thu truyền thống dân gian Và lẽ đó, viên ngọc q cần giữ gìn phát huy Cơng trình nghiên cứu ca dao, tục ngữ nghiêng giá trị văn học văn hóa chưa bàn đến giá trị triết học Th“ng tin Khoa học xž hội, số 4.2017 Nghiên cứu tục ngữ, ca dao Việt Nam khơng thể khơng nói đến Bộ giáo trình “Văn học dân gian Việt Nam” tác giả Đinh Gia Khánh (chủ biên), Chu Xuân Diên Võ Quang Nhơn đồng tác giả (1998) Bộ giáo trình đề cập đến việc phân loại ca dao, dân ca Việt Nam, đất nước người ca dao, dân ca Việt Nam, thể loại trữ tình văn học dân gian Việt Nam… nhằm mục đích phục vụ cho việc giảng dạy nghiên cứu văn học trường phổ thông giáo dục chuyên nghiệp Cuốn “Tục ngữ Việt Nam” nhóm tác giả Chu Xuân Diên, Lương Văn Đang, Phương Tri (1998) phần sưu tập tục ngữ Việt Nam, nội dung sách có phần nghiên cứu kho tàng sáng tác dân gian Chu Xuân Diên viết (6 chương) 170 trang Trong đó, Chu Xuân Diên bàn luận nhiều vấn đề tục ngữ Việt Nam Ông phân tích, chứng minh khẳng định có sức thuyết phục rằng, tục ngữ tượng ý thức xã hội, lối nghĩ nhân dân, lối nói dân tộc Ơng đề cập đến nhiều vấn đề triết học, đạo đức khác tục ngữ Việt Nam Tuy nhiên, Chu Xuân Diên dừng lại cách phân loại, chọn, xếp tác phẩm tục ngữ theo chủ đề thiện - ác, ân nghĩa - bội bạc, trách nhiệm, phát triển, suy tàn, thay đổi… để phục vụ cho công việc học tập giảng dạy văn học chưa đề cập đến vấn đề người góc độ triết học Tác giả Sương Nguyệt Minh với viết “Hạt ngọc trầm bích” (2009): Trong giới hạn viết, tác giả bàn việc tục ngữ ca dao phương tiện để người Việt giãi bày tâm trạng, tình cảm gửi gắm tâm lúc buồn đau hạnh phúc Bài viết cho thấy, tác giả có suy nghĩ sâu sắc chứng tỏ với độc giả Triết l› nhŽn sinh§ hướng tiếp cận, hiểu câu tục ngữ, ca dao cho Theo tác giả, ngày hầu hết viên ngọc quý (chỉ tác phẩm ca dao, tục ngữ hay) nguyên giá trị, đáng trân trọng, nâng niu Mặc dù viết ngắn, có giá trị định mang tính triết lý như: quan niệm sống người, giá trị người giá trị đạo đức… Tác giả Vũ Thị Thu Hương với cơng trình “Ca dao Việt Nam - Những lời bình” (2000) gồm người sưu tập, biên soạn ba mươi chuyên luận tác giả khác Sách chia làm hai phần: Phần I làm sáng tỏ đặc điểm bật ca dao Việt Nam như: Có lặp lại, dùng hình ảnh so sánh ẩn dụ lấy từ sống đời thường từ thiên nhiên, thể thơ lục bát lục bát biến thể Những điều khơng có có thơ văn học viết Nó nghệ thuật đặc thù ca dao, in đậm sắc màu dân gian, tiếng nói cộng đồng khơng phải tiếng nói cá nhân nghệ sĩ văn học viết; Phần II nêu ca dao tiêu biểu như: ca dao tình yêu lao động, ca dao trào phúng, ca dao trữ tình… Nhìn chung, nội dung sách đem đến cho độc giả cách tiếp cận, cảm thụ tinh tế nhiều tác phẩm ca dao tiếng dân tộc Đây sách có nhiều thơng tin mới, bổ ích cho bạn đọc nói chung, giới nghiên cứu văn học nói riêng Bài viết “Đạo đức - Một giá trị tôn vinh kho tàng tục ngữ, thơ ca dân gian Việt Nam” tác giả Lê Huy Thực tạp chí Khoa học trị, số 6/2013 cơng trình bàn đạo đức góc độ triết học tục ngữ, thơ ca dân gian Việt Nam Tiếp cận kho tàng sáng tác dân gian nói theo hướng mới, tác giả luận chứng để đến khẳng định: 41 Đạo đức giá trị thuộc chất người có tác dụng khơng nhỏ, đem lại nhiều lợi ích cho thành viên xã hội, sở xây dựng tình u, nhân giá trị hẳn vẻ đẹp hình thức cá nhân, cao quý tiền bạc, vật chất Có thể nói, Lê Huy Thực số tác giả nghiên cứu sâu triết lý ca dao, tục ngữ, đặc biệt triết lý đạo đức Trong viết “Đặc trưng văn hóa, cội nguồn văn hóa thể chúng ca dao người Việt”, PGS.TS Phan Mậu Cảnh (2008) cho rằng, với khoa học - công nghệ, giáo dục - đào tạo, hoạt động văn hóa - văn nghệ có vị trí quan trọng việc xây dựng xã hội phát triển, làm phong phú đời sống tinh thần người, đưa dân tộc đến văn minh… Trong số đó, văn hóa tảng xã hội, động lực thúc đẩy dân tộc phát triển theo hướng an sinh, bền vững Văn hóa thể lĩnh vực đời sống Các phương thức biểu hiện, lưu giữ truyền đạt văn hóa phong phú đa dạng Trong số đó, bật tiêu biểu phương thức ngôn ngữ biểu đạt văn hóa qua hình thức sáng tác, có văn học dân gian Cần phải thấy rằng, quan niệm, tâm lý, tình cảm người Việt Nam kết hợp đặc sắc hai yếu tố nội sinh ngoại sinh, có nhiều tư tưởng xuất phát, nảy sinh từ môi trường không gian sinh tồn nghề nghiệp người dân Việt trồng lúa nước từ thuở xa xưa Đặc sắc hơn, giá trị văn hóa vốn từ phạm vi hẹp (cá nhân, gia đình), lại trở thành hệ giá trị phạm vi rộng lớn (xã hội) trường tồn Ca dao thể vai trò thời truyền miệng, thời đại ngày nay, ca dao tiếp tục sáng tác, hình thức truyền miệng tồn tại, cho dù có hình thức khác Theo tác giả, ca dao năm tháng, 42 giá trị nhân sinh (ca dao tâm nguyện người lẽ sống), giá trị văn hóa (ca dao thể sắc truyền thống dân tộc, làm tảng cho phát triển, tiếp biến văn hóa đại) Một cơng trình khác tục ngữ Việt Nam tác phẩm “Kho tàng tục ngữ người Việt” nhóm tác giả Nguyễn Xuân Kính, Nguyễn Thúy Loan, Phan Lan Hương, Nguyễn Luân (2000) gồm hai tập lý giải tục ngữ, nguồn gốc hình thành tục ngữ thể loại tục ngữ Các tác giả nêu rõ, mục đích nghiên cứu bước đầu hoàn thành hệ thống tục ngữ người Việt, xếp theo trật tự chữ tiếng đầu Ngồi ra, kể đến số cơng trình điển hình khác nghiên cứu ca dao, thành ngữ, tục ngữ Việt Nam như: “Tục ngữ, Ca dao Việt Nam lời bình” tác giả Vũ Thị Hương, Nxb Văn hóa - Thông tin phát hành năm 2005; “Từ điển Thành ngữ tiếng Việt phổ thông” đồng tác giả Nguyễn Như Ý, Nguyễn Văn Khang, Nxb Đại học Quốc gia Hà Nội phát hành năm 2002; “Kho tàng Ca dao người Việt” nhóm tác giả Nguyễn Xn Kính, Phan Đăng Nhật, Nxb Văn hóa - Thơng tin phát hành năm 2001;… Xem xét đánh giá cách tổng qt thấy, cơng trình phần lớn thiên thống kê, phân loại, liệt kê ca dao, tục ngữ Một vài cơng trình nghiên cứu giá trị nội dung nghệ thuật phương diện văn học ca dao tục ngữ chưa đề cập đến vấn đề triết lý triết học Các cơng trình nghiên cứu triết lý triết lý nhân sinh ca dao, tục ngữ Việt Nam Bài viết “Cảm nhận triết lý tục ngữ, ca dao” tác giả Song Phan (2005), sở trích dẫn, phân tích, bình luận nhiều Th“ng tin Khoa học xž hội, số 4.2017 giá trị triết học tục ngữ, ca dao, tác giả đến nhận xét, theo lối suy ngẫm đó, coi câu tục ngữ, ca dao Việt Nam đọng lại kết tuyển chọn, nên thường điều người hôm tâm đắc, thấy chúng nghiệm với Theo tác giả, giá trị làm nên tính triết lý tục ngữ, ca dao Việt Nam Đồng thời, triết lý tục ngữ, ca dao vừa mang tính riêng dân tộc, vừa mang tính chung tồn nhân loại Ở đây, tác giả khảo sát tính triết lý tục ngữ, ca dao theo bình diện đời sống Tuy nhiên, khuôn khổ báo ngắn, khoảng nghìn chữ, tác giả bàn luận sơ triết lý tục ngữ, ca dao Việt Nam, chưa tập trung sâu vào yếu tố triết học cụ thể tục ngữ, ca dao Qua viết “Tìm hiểu yếu tố triết học (hay triết lý dân gian) tục ngữ Việt Nam”, tác giả Vũ Hùng (1994) nhận định, tục ngữ triết học phương diện gần gũi với triết học Nó làm với mục đích triết lý, ln phát chất quy luật tượng tự nhiên, xã hội đời sống người Do vậy, nhiều người cho rằng, tục ngữ “triết lý dân gian” hay “triết lý nhân dân lao động” Điều thể chỗ, nội dung tục ngữ có chứa đựng yếu tố tư tưởng triết học, nghĩa tư tưởng triết học cách đầy đủ chặt chẽ quy luật, nguyên lý mệnh đề triết học, mà thể phần cách nội dung tục ngữ Tác giả cho rằng, mặt giới khách quan, tục ngữ Việt Nam phản ánh nhận thức có tính vật tự phát, thừa nhận tồn vận động khách quan giới không phụ thuộc vào người Hơn nữa, tư tưởng Triết l› nhŽn sinh§ vật nhân dân lao động thể thái độ phản đối chuyện mê tín, dị đoan lên án thói hư tật xấu đời Bài viết “Triết lý hạnh phúc tục ngữ, thơ ca dân gian Việt Nam” Lê Huy Thực (2004) trình bày vấn đề bản: Một là, hạnh phúc giải trình tục ngữ, thơ ca dân gian Việt Nam tính toán, lựa chọn đoán Hai là, hạnh phúc theo người làm tục ngữ, thơ ca dân gian Việt Nam vấn đề đòi hỏi chủ thể phải có động Ba là, hạnh phúc tục ngữ, thơ ca Việt Nam vấn đề đòi hỏi chủ thể phải biết bảo vệ, giữ gìn nhiều biện pháp, khơng loại trừ hành động tàn bạo tình u nhân bị cướp Nghiên cứu triết học, triết lý ca dao, tục ngữ, Lê Huy Thực có viết “Tiêu chí kiểm định đạo đức tục ngữ, thơ ca dân gian Việt Nam” (2005) Ở viết này, tác giả trình bày quan niệm người làm tục ngữ, thơ ca dân gian Việt Nam tiêu chí kiểm định đạo đức Theo tác giả, biến cố lịch sử trọng đại, công việc, hành động cụ thể người, việc làm mang tính thực nghiệm, từ cảm nhận trực quan đến suy luận, cần thiết phải có yếu tố thời gian khơng gian Cũng viết này, tác giả đề cập đến quan điểm người làm tục ngữ, thơ ca dân gian Việt Nam Con người có hạn chế khả nhận thức, kiểm định đạo đức số cá nhân, chẳng hạn, khơng biết lòng người Với viết “Nhận diện đạo đức người qua tục ngữ thơ ca dân gian”, tác giả Khánh Yên (2009) cho rằng, từ nhân dân mà ra, sức dân sáng tạo vô chân chất, giản dị thật vô quý giá sâu 43 sắc Hơn nữa, mang ý nghĩa giáo dục, hướng người sống lương thiện hơn, chân thành tốt đẹp Tục ngữ, thơ ca dân gian Việt Nam loại Và vậy, mn đời lấp lánh sáng, lung linh Đề cập đến vấn đề người ca dao, tục ngữ, Hà Đan có viết “Đi tìm vẻ đẹp người thầy ca dao, tục ngữ” (2009) Theo tác giả, ca dao tục ngữ nơi kết tinh, lắng đọng vốn sống kinh nghiệm quý báu nhân dân Mọi đường ăn, nết ở, phép tắc cần ứng xử đời… đọng lại thở câu ca dao, câu tục ngữ Và thiết tưởng hợp lẽ trở lại mạch nguồn này, tìm hiểu vai trò người thầy giáo xã hội cũ truyền thống “tôn sư trọng đạo” vun đắp từ bao đời Tác giả Nguyễn Nghĩa Dân có nhìn góc độ đạo đức Điều thể rõ “Đạo làm người Tục ngữ Ca dao Việt Nam” (2000) Tác giả tuyển chọn, phân loại, giải thích 1.300 câu tục ngữ, ca dao đạo làm người với mục đích giúp cho bạn đọc, có học sinh, sinh viên học tập nhận thức vận dụng kinh nghiệm sống cha ông để lại, kết hợp đạo lý truyền thống dân tộc với đạo đức cách mạng tư tưởng Hồ Chí Minh nhằm xây dựng nhân cách người Việt Nam đại, góp phần bảo vệ sắc dân tộc nghiệp cơng nghiệp hóa, đại hóa đất nước hơm Bên cạnh việc tuyển chọn, giải thích, tiếp thu kế thừa ý kiến đắn nhà nghiên cứu văn học dân gian soạn giả từ điển tục ngữ Việt Nam, tác giả nêu thêm nhận xét giải thích tục ngữ, ca dao đạo làm người nhằm góp phần làm rõ chủ đề Cơng trình khoa học cấp TS Bùi Văn Dũng (Trường Đại học Vinh) 44 “Tìm hiểu tư tưởng triết học người thành ngữ, tục ngữ Việt Nam” cơng trình khoa học trọng điểm, bảo vệ thành công năm 2009: Theo tác giả, nghiên cứu sáng tác dân gian, tâm hồn, tư tưởng dân tộc phải nghiên cứu ca dao, tục ngữ, thành ngữ Những tư tưởng triết học người thành ngữ, tục ngữ không thành hệ thống cụ thể lại có cách thể vơ độc đáo “Nó khơng xắp xếp theo trật tự logic định, hệ thống triết học hệ thống tư tưởng mang tính triết lý dân gian tương đối hoàn chỉnh” (Bùi Văn Dũng, 2007: 137) Người Việt Nam vận dụng triết học để giải thành công vấn đề thực tiễn chưa biên soạn tác phẩm lý luận lớn có hệ thống Để xây dựng triết học Việt Nam, việc tìm hiểu triết lý người thành ngữ, tục ngữ vô quan trọng Nghiên cứu làm rõ tư tưởng triết học người thành ngữ tục ngữ Việt Nam - tư tưởng mang tính triết lý dân gian khẳng định trình độ tư độc đáo người Việt Nam Đề cập đến vấn đề “Đạo làm ca dao, tục ngữ Việt Nam”, tác giả Nguyễn Văn Mỹ (2007) cho rằng, người Việt thường lấy chữ hiếu làm trọng Đã có thời gọi đạo hiếu hay đạo làm Những ca dao chan chứa tình người, tình gia đình, họ hát lên lối trình bày, lối cầu mong, lời gửi gắm Họ mong cháu nghe qua, tự rút cho tình cảm, phương cách sống liên hệ với cha mẹ, ơng bà Đây khía cạnh triết lý nhân sinh Th“ng tin Khoa học xž hội, số 4.2017 tâm Điều chứng minh qua hàng loạt cơng trình, nghiên cứu nội dung ca dao, tục ngữ Tuy nhiên, cần nhận thấy cơng trình nghiên cứu ca dao, tục ngữ, triết lý ca dao tục ngữ mang tính chất chung chung, số cơng trình sâu nghiên cứu lĩnh vực cụ thể chưa đề cập đến triết lý nhân sinh hay biểu cụ thể triết lý nhân sinh kho tàng ca dao, tục ngữ đồ sộ Tài liệu tham khảo Phan Mậu Cảnh (2008), “Đặc trưng văn hóa, cội nguồn văn hóa thể chúng ca dao người Việt”, Tạp chí Văn hóa học, số 10 Nguyễn Nghĩa Dân (2000), Đạo làm người Tục ngữ Ca dao Việt Nam, Nxb Thanh niên, Hà Nội Chu Xuân Diên, Lương Văn Đang, Phương Tri (1998), Tục ngữ Việt Nam, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội Bùi Văn Dũng (2007), Tìm hiểu tư tưởng triết học người thành ngữ, tục ngữ Việt Nam, Đề tài khoa học cấp Hà Đan (2009), “Đi tìm vẻ đẹp người thầy ca dao, tục ngữ”, Tạp chí Văn hóa Nghệ An, số ngày 21/11 Đinh Gia Khánh (chủ biên), Chu Xuân Diên Võ Quang Nhơn đồng tác giả (1998), Văn học dân gian Việt Nam, Nxb Giáo dục, Hà Nội Kết luận Nguyễn Xuân Kính, Nguyễn Thúy Loan, Phan Lan Hương, Nguyễn Luân (2000), Kho tàng tục ngữ người Việt, Nxb Văn hóa - Thơng tin, Hà Nội Như nói rằng, nghiên cứu ca dao, tục ngữ Việt Nam vấn đề nhiều nhà nghiên cứu, nhiều tác giả quan Vũ Hùng (1994), “Tìm hiểu yếu tố triết học Tục ngữ Việt Nam”, Tạp chí Triết học, số Triết l› nhŽn sinh§ 45 Vũ Thị Thu Hương (2000), Ca dao Việt Nam - Những lời bình, Nxb Văn hóa - Thơng tin, Hà Nội 10 Sương Nguyệt Minh (2009), “Hạt ngọc trầm bích”, Báo Tiếp thị gia đình, số 11 Thao Nguyễn (tuyển chọn, 2013), Ca dao Việt Nam - Viên ngọc quý kho tàng văn học dân gian, Nxb Văn hóa - Thơng tin, Hà Nội 12 Song Phan (2005), “Cảm nhận triết lý tục ngữ, ca dao”, Báo Người Hà Nội, ngày 27/10 13 Vũ Ngọc Phan (1998), Tục ngữ, ca dao, dân ca Việt Nam, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội 14 Lê Huy Thực (2004), “Triết lý hạnh phúc tục ngữ, thơ ca dân gian Việt Nam”, Tạp chí Triết học, số 15 Lê Huy Thực (2005), “Tiêu chí kiểm định đạo đức tục ngữ, thơ ca dân gian Việt Nam”, Tạp chí Triết học, số 16 Khánh Yên (2009), “Nhận diện đạo đức người qua tục ngữ thơ ca dân gian”, Tạp chí Văn hóa Nghệ An, số ngày 19/11 (tiếp theo trang 62) quan đa chiều văn học giới nữ hai bình diện lý thuyết lịch sử Nội dung sách cung cấp số tri thức nữ quyền luận giới, đồng thời đưa diễn giải bước đầu, có tính gợi mở xung quanh vấn đề giới nữ diễn ngôn văn học, phụ nữ với việc sáng tác văn học, phụ nữ với việc nghiên cứu văn học sử phê bình văn học, phụ nữ với thiết chế văn hóa xã hội Mỗi viết sách có cách tiếp cận riêng, song tổng thể, hướng đến khẳng định vị ngày cao giới nữ đời sống văn hóa xã hội, đóng góp quan trọng giới nữ lịch sử văn học đặc trưng lối viết nữ, PHẠM NGUYỄN PHÙNG GIA THẾ, TRẦN THIỆN KHANH (Biên soạn, 2016), Văn học giới nữ (Một số vấn đề lý luận lịch sử), Nxb Thế giới, Hà Nội, 406 tr Câu chuyện văn chương giới nữ Việt Nam đặt từ đầu kỷ XX, đến không ngừng đọc lại, viết khác viết tiếp Nghiên cứu tương quan văn học giới nữ bối cảnh thay đổi hệ hình tri thức lý luận phê bình, hồn tồn khơng phải tượng chạy theo trào lưu, mà trở thành vấn đề văn hóa, tiêu điểm nghiên cứu văn học Việt Nam đương đại Cuốn sách tập hợp 24 viết, giúp bạn đọc hình dung sơ mối tương ... tính triết lý tục ngữ, ca dao Việt Nam Đồng thời, triết lý tục ngữ, ca dao vừa mang tính riêng dân tộc, vừa mang tính chung tồn nhân loại Ở đây, tác giả khảo sát tính triết lý tục ngữ, ca dao... bàn luận sơ triết lý tục ngữ, ca dao Việt Nam, chưa tập trung sâu vào yếu tố triết học cụ thể tục ngữ, ca dao Qua viết “Tìm hiểu yếu tố triết học (hay triết lý dân gian) tục ngữ Việt Nam , tác... dao, tục ngữ, triết lý ca dao tục ngữ mang tính chất chung chung, số cơng trình sâu nghiên cứu lĩnh vực cụ thể chưa đề cập đến triết lý nhân sinh hay biểu cụ thể triết lý nhân sinh kho tàng ca dao,