Triết lý nhân sinh trong thơ Vũ Quần Phương sau năm 1986

Vũ Quần Phương thuộc lớp nhà thơ trưởng thành trong thời kỳ kháng chiến chống Mỹ cứu nước. Tuy là một bác sĩ rẽ tay ngang để đến với thơ ca, nhưng với niềm đam mê sáng tác và bút lực dồi dào, Vũ Quần Phương đã sở hữu cho mình hơn mười tập thơ với hàng trăm tác phẩm ấn tượng.

TRƯỜNG ĐẠI HỌC SƯ PHẠM, ĐẠI HỌC HUẾ | HTKH 2019 TRIẾT LÝ NHÂN SINH TRONG THƠ VŨ QUẦN PHƯƠNG SAU NĂM 1986 TRẦN THỊ THỦY Trường THPT Đakrông, Quảng Trị Học viên Cao học, Trường Đại học Sư phạm, Đại học Huế Email: thuy.vanthptdkr@gmail.com Tóm tắt: Vũ Quần Phương thuộc lớp nhà thơ trưởng thành thời kỳ kháng chiến chống Mỹ cứu nước Tuy bác sĩ rẽ tay ngang để đến với thơ ca, với niềm đam mê sáng tác bút lực dồi dào, Vũ Quần Phương sở hữu cho mười tập thơ với hàng trăm tác phẩm ấn tượng Sáng tác Vũ Quần Phương dễ vào lòng người hình ảnh gần gũi, thân quen chất chứa nhiều ý nghĩa đời lẽ sống Có thể nói chất triết lý, suy tưởng đặc điểm bật thơ Vũ Quần Phương, đặc biệt giai đoạn sau năm 1986 Từ khóa: Vũ Quần Phương, triết lý, triết lý nhân sinh MỞ ĐẦU Từ xưa đến nay, thơ người thư ký chân thành trái tim, tiếng gọi người hướng đến giá trị “chân - thiện - mỹ” Thơ ca ví đàn mn điệu tâm hồn, nhịp thở tim Người ta làm thơ trước hết để nói lên tiếng lịng mình, sau với “sức đồng cảm mãnh liệt quảng đại” (chữ dùng Hoài Thanh), thơ đến với người đọc để kết nối thành sợi dây vô hình suy nghĩ hành động Thơ ca đồng hành đời thời đại, thơ phong phú nội dung, đa dạng hình thức muôn màu muôn vẻ phong cách sáng tác Đến với thơ ca Việt Nam, nhìn cách tổng quan, thời kỳ văn học, thi đàn Việt Nam ghi nhận nhiều tuyệt phẩm thi nhân giàu sức sáng tạo Nếu văn học Việt Nam thời trung đại bị chi phối tác động mạnh mẽ ý thức hệ phong kiến, sứ mệnh văn chương buổi nhằm mục đích giáo huấn răn đời “văn dĩ tải đạo, thi dĩ ngơn chí”, thi nhân đương thời có hội bộc bạch phần nội tâm văn học Việt Nam đại lại mảnh đất phù sa màu mỡ để thi nhân thỏa sức bung nở hạt giống tâm hồn Đáng ý năm 1986 - cột mốc đổi mang tính lịch sử tồn diện đất nước ta mở nhiều hội vàng cho người làm văn nghệ Đó vừa thời cơ, vừa thách thức văn nghệ sĩ nói chung nhà văn, nhà thơ buổi giao thời nói riêng Là thi sĩ có đóng góp quan trọng tiến trình thơ đại Việt Nam, đặc biệt giai đoạn sau năm 1986, Vũ Quần Phương mang đến vần thơ thấm đẫm chất triết lý, khiến người đọc phải suy ngẫm, trăn trở vấn đề muôn thuở đời Có thể ví thơ Vũ Quần Phương thuyền nan bé nhỏ, nhẹ nhàng chuyên chở học nhân sinh ý nghĩa mà sâu sắc đến với người đọc NỘI DUNG Từ điển Tiếng Việt định nghĩa triết lý “quan niệm chung người vấn đề nhân sinh xã hội” [5, tr.1327] Để có lực triết lý, người cần có hội tụ nhiều yếu tố, phải kể đến “trình độ tư tưởng, liên tưởng, suy tưởng, triết học điều thiếu vốn sống” [3, tr.73] Trong thơ ca, chất triết lý xem trợ thủ đắc lực góp phần hỗ trợ làm gia tăng ý nghĩa văn giá trị tư tưởng tác phẩm Không trực tiếp phát ngôn cho triết lý suy tưởng ấy, đằng sau lớp vỏ ngôn từ nghệ thuật, người nghệ sĩ muốn gửi gắm ẩn ý sâu xa, học đạo đức 74 HỘI THẢO KHOA HỌC QUỐC GIA CÁC NHÀ NGHIÊN CỨU TRẺ | 11/2019 nhân sinh cao với hy vọng thưởng thức tác phẩm, người đọc tự lật dở, truy tìm, khai mở tầng sâu ý nghĩa văn thay dừng lại việc ngắm nghía cảm thụ bề mặt câu chữ đơn Nhận thức đời sống chiều sâu triết lý sớm tồn văn học phương Đơng nói chung văn học Việt Nam nói riêng Theo thời gian, trở thành đặc điểm bật thơ ca Việt Nam đại Đến với thơ ca Vũ Quần Phương, người đọc nhận thấy có nhiều thi phẩm ẩn chứa triết lý sâu sắc đời lẽ sống Chính màu sắc trí tuệ, tư sắc bén, kết hợp hài hòa tinh tế cảm xúc lý trí giúp Vũ Quần Phương viết nên vần thơ ý nghĩa có sức lay động tâm hồn người đọc 2.1 Triết lý suy tưởng thời gian đời người ngắn ngủi, vô thường Trước ngưỡng cửa tuổi già, có độ lùi định mặt thời gian, người thường dành lại khoảng lặng tâm hồn để nhìn khứ, để bộc lộ chiêm nghiệm sâu xa thái nhân tình Bước sang tuổi tứ tuần, Vũ Quần Phương gia tăng chất triết lý, suy tưởng thơ Ơng có nhiều thơ, câu thơ thể suy nghĩ sâu lắng, quan niệm đời, mà ngắn ngủi, vô thường thời gian đời người Cuộc đời thứ quý báu mà tạo hóa trao tặng cho người Được làm người, sống đời hạnh phúc ý nghĩa đặc ân vơ giá khơng đánh đổi Thế nhưng, đồng hành với đời vòng luân hồi “sinh - lão - bệnh - tử” Khơng có sống vĩnh cửu khơng níu kéo thời gian Bởi vậy, bước vơ tình thời gian ln có sức ám ảnh ghê gớm tháng ngày xuân đẹp đẽ đời Đã có nhiều nhà thơ thành thật với lịng viết trăn trở, lo âu, chí sợ hãi trước thời gian Đó bà chúa thơ nơm Hồ Xuân Hương cá tính, sắc sảo thở dài: “Ngán nỗi xuân xuân lại lại” (Tự tình 2) Đó ơng hồng Thơ Xn Diệu ln “thiết tha, rạo rực, băn khoăn” với đời đành phải bất lực thừa nhận: “Xuân đương tới nghĩa xuân đương qua/Xuân non nghĩa xuân già/Mà xuân hết nghĩa tơi mất/Lịng tơi rộng lượng trời chật/Không cho dài thời trẻ nhân gian” (Vội vàng) Đó nữ sĩ Xuân Quỳnh với ý thức rõ hữu hạn đời mình: “Chi chút thời gian phút giờ/Như lão khó tính hào keo kiệt /Tơi biết mùa xn hết/Hơm non mai cỏ già” (Có thời thế) Thời gian đời người nằm vịng xoay khơng ngừng tạo hóa Cho dù vạn vật có biến thiên vịng quay đời người phải có điểm dừng Điểm dừng đồng nghĩa với chết, với việc tan biến vĩnh viễn vào hư vơ Đó thật phũ phàng mà dù muốn hay không chúng sinh phải buộc lòng cúi đầu chấp nhận Dẫu vậy, mong muốn níu giữ thời gian để kéo dài sống vốn lẽ thường khao khát muôn người Đối với thi nhân - người có tâm hồn tinh tế nhạy cảm cảm nhận bước thời gian trở nên đặc biệt Thời gian đến quy luật tất yếu, khơng nhìn thấy không khống chế, ngự trị bước cho dù “Đồng hồ chết thời gian sống” (Sự trộn lẫn) Chính bất lực chạm vào nỗi lòng sâu thẳm thi nhân, khơi gợi nên vần thơ nhuốm màu nỗi buồn Đến với trang thơ Vũ Quần Phương, thời gian lần gợi nhắc nhiều thi tứ, gắn với cảm xúc chân thật tâm hồn yêu đời, mến người đầy tiếc nuối, suy tư, trăn trở Thơ Vũ Quần Phương thường nhắc nhiều đến khái niệm thời gian Thời gian trở trở lại nỗi ám ảnh thường trực tâm hồn thi sĩ thông qua tần số xuất dày đặc danh từ như: phút, giây, sáng, trưa, chiều, tối, ngày, đêm, tháng, năm, mùa Thời gian thơ Vũ Quần Phương khơng ví “như nước qua cầu”, “như bóng câu 75 TRƯỜNG ĐẠI HỌC SƯ PHẠM, ĐẠI HỌC HUẾ | HTKH 2019 qua cửa sổ” mà định nghĩa cụ thể thơ Thời gian rằng: “Nó hư khơng/mà chất chồng ký ức/Khơng nắm tay/mà hằn lên nét mặt/Thân người xứ khác/Tình người cịn đâu đây” Thời gian hư khơng mang chiều kích rộng lớn vơ dung chứa tất kỷ niệm hành trình đời Khơng hữu cụ thể vật để ta cầm nắm thời gian ln ẩn đằng sau dấu hiệu đổi thay người vạn vật Thời gian bước qua đời “vết thời gian” hằn in lại khuôn mặt mang dấu hiệu tuổi tác, mái đầu lấm hoa râm Trước tịnh tiến vô thủy vô chung thời gian vũ trụ, đời người trở nên ngắn ngủi, vô thường Trong thơ Mùa xuân khẽ, Vũ Quần Phương mượn mùa xuân đất trời để nói đến tuổi xuân người - điều mà nhiều nhà thơ khác làm, điểm khác biệt thi tứ này, có lẽ chất trầm ngâm suy tưởng nhà thơ cảm nhận “sự già đi” người: “Mùa xuân khẽ/Mưa bụi rơi êm/Mái tóc lặng im/Bạc dần sợi một” Nhịp điệu thơ nhẹ nhàng quy luật vốn bất biến tự nhiên Bước thời gian âm thầm lặng lẽ đỗi vơ tình, phăng tất vào dĩ vãng Cứ mái tóc người bị thời gian làm phai màu, tuổi trẻ người theo trơi đi, để lại ta tiếc nuối, hụt hẫng khao khát quay ngược vần tạo hóa Ngoại cảnh khơng gian thường có sức tác động mạnh mẽ đến xúc cảm thi nhân Người xưa có câu “tức cảnh sinh tình” nghĩa ngắm cảnh mà có cảm xúc, muốn làm thơ Đặc biệt trời đổ mưa, cảm xúc buồn lại đẩy lên mức cao Đó lúc vần thơ chất chứa nỗi niềm đời Mưa đất trời giọt châu tự nhiên xuyên thấm vào nỗi niềm suy tư kiếp người vốn thường trực tâm hồn thi sĩ Từ mưa nhà thơ viếng thăm thành cổ: “Muốn hỏi viên đá lát/đá cịn ơm dấu chân ai/người đi, người không lại/ta bây giờ, ta không ngày mai” (Mưa thành cổ); đến mưa rả đêm: “Mưa rơi từ đời nhỉ/ Đêm đen, gió thào/Tóc bạc nằm mê mà bạc/Rồi mặt trời lên làm sao” (Mưa đêm); hay mưa dầm không dứt: “Ngày mưa dầm, người già đi/Câu thơ tươi xanh ni gì/Ta qua tuổi xanh mà chưa kịp trẻ/Tuổi trẻ năm chiến tranh” (Mưa dầm) Thi sĩ nhìn mưa mà nghĩ đến phận người Đời người giọt mưa kia, ạt, rả tất thấm vào lòng đất, tan biến vào hư vơ bị hịa tan dịng sơng trơi biển Bởi tính chất lưu chuyển nên dịng sơng thường ví với dịng đời Dưới mắt Heraclitus - triết gia Hy Lạp cổ đại, vật giới luôn thay đổi, vận động, phát triển không ngừng Thế giới dịng chảy, trơi Từ đó, ơng đưa luận điểm tiếng: “Khơng tắm hai lần dịng sơng” Mượn ý câu nói này, Vũ Quần Phương lần khái quát quy luật hữu hạn đời người qua thơ Trên sông nước chảy: “Không tắm hai lần khúc sông/Vẫn bến đá năm xưa nước thay dịng/Nước có thay dịng nguyên nước/Con sông chảy bên đời đục trong” Dịng sơng khơng ngừng chảy hay dịng đời khơng ngừng trơi Sơng nước thay dịng theo thời gian nối tiếp đời người qua hệ Thi sĩ nhận “Đời người đâu có lâu/Sơng khơng đến bể” (Mùa xn khẽ) Dịng sơng thay dịng khơng vơi cạn đón mưa Rừng không bị san phẳng có đơi tay vun trồng người Chỉ riêng thời gian đời, có chạy đua cùng khơng thể đẩy lùi tuổi tác, khơng thể níu giữ thời xn: “Rừng cạn kiệt/ta trồng mới/cây phủ xanh nước lại nguồn/chỉ tuổi trẻ rồi, mãi/những em bé hết thời thơ dại” (Cô giáo vùng cao) 76 HỘI THẢO KHOA HỌC QUỐC GIA CÁC NHÀ NGHIÊN CỨU TRẺ | 11/2019 Tuổi trẻ mang theo hoài bão khát vọng, có ước mơ ta kịp hồn thành song có khát vọng tuột khỏi tầm tay Sự đối lập vô hạn tự nhiên hữu hạn đời khắc khoải tâm hồn người nghệ sĩ Mượn câu chuyện “chiếc neo gãy rỉ mòn cát” với nỗi khát khao “về biển” cuộn sóng triều xưa, Vũ Quần Phương thể suy tưởng sâu sắc mâu thuẫn đời bên khát vọng sống, cống hiến với thực bất lực mà thời gian kẻ tiếp tay cho bất lực Để rồi, người biết nhìn khứ để nuối tiếc chờ đợi vơ vọng: “Neo gãy khơng cịn biển/Xa sóng nằm nghe tiếng sóng reo/Bão tràn ngập lên chứ/Cho thân ta lại ngập sóng triều” (Chiếc neo gãy bờ biển cát) Chiếc neo vô dụng, bất lực hôm có tháng ngày tươi đẹp khứ chu du thuyền vượt biển, ngư dân sử dụng để neo đậu gia tài Thế đây, thứ lùi vào dĩ vãng Chiếc neo bị ăn mòn theo thời gian đến lúc tan biến vào cát bụi Chiếc neo buồn bã chơn cát tự đắp mộ cho đời Câu chuyện neo câu chuyện thời gian đời người: muốn hay không người phải trở với cát bụi Không trực tiếp buông lời thở than vần thơ Vũ Quần Phương có sức ám gợi với người đọc nỗi trăn trở mn thuở nhân loại Đó nỗi buồn trước bước vơ tình thời gian, trước ngắn ngủi xuân đời người trước ước muốn sống hoài tuổi trẻ Dẫu biết ước muốn mãi khơng thể trở thành thực 2.2 Triết lý suy tưởng lẽ sống vượt thời gian Lẽ sống hay ý nghĩa sống giá trị, chuẩn mực mà người mong muốn đạt đến Lẽ sống chi phối liên quan mật thiết đến định hướng sống người lý tưởng, niềm tin, thái độ sống, quan niệm hạnh phúc, thiện, ác Bởi lẽ, sống có quý giá hay khơng tùy thuộc vào thái độ mục đích sống người nên việc chọn cho lẽ sống đắn phù hợp điều quan trọng Con người khơng thể níu giữ thời gian, khơng thể sống hồi với tuổi trẻ khơng thể tồn vĩnh cửu với cõi đời, quy luật tất yếu Thế niềm khao khát bất diệt muốn ngược lại quy luật tồn cố hữu tâm khảm người yêu đời, yêu sống thiết tha Họ tìm cách khắc phục thực tế nghiệt ngã nhiều phương cách khác Xuân Diệu chọn cách dồn nén cường độ sống “thà phút huy hoàng tắt/Cịn buồn le lói suốt trăm năm” thái độ sống vội vàng, gấp gáp, tích cực “Mau với chứ, vội vàng lên với chứ” (Giục giã) Nữ sĩ Xn Quỳnh chọn tình u cơng việc làm điểm tựa vững để thoát khỏi nỗi ám ảnh tuổi trẻ thời gian: “Chẳng có thời gian, chẳng có khơng gian/Chỉ tuổi trẻ, tình u vĩnh viễn” (Thơ tình cho bạn trẻ) Vũ Quần Phương tìm cách khắc phục nỗi ám ảnh thời gian đời người thái độ sống tích cực mở rộng tâm hồn mình: “Đời ngắn ngủi nên hồn đành xa rộng/Ta vẽ hồn thành lưới giữ thời gian” (Tranh) Lấy thời gian hữu hạn đời người làm động lực sống để ta thêm trân quý phút giây bên đời, Vũ Quần Phương thúc giục người hình thành cho lối sống đẹp, sống có ích Mượn hình ảnh que diêm cháy, nhà thơ thể triết luận lẽ đời, lẽ sống chết đầy ý nghĩa: “Que diêm sống chết/Nằm hộp tối ngày/chỉ để phút giây/ bừng sáng/Ánh sáng đựng đâu?/Không gỗ/không chất diêm sinh/mà phút rùng mình/va chạm” (Diêm) Với kết cấu ngắn gọn chứa đựng học sâu sắc ý nghĩa, Diêm nghe đơn giản mà thật sâu xa khơng chuyện que diêm mà chuyện người, chuyện đời, chuyện lý tưởng sống Diêm đồ vật mang sứ mệnh tạo lửa, biểu tượng ánh sáng Tuy nhiên, thời khắc cháy sáng rực rỡ diêm 77 TRƯỜNG ĐẠI HỌC SƯ PHẠM, ĐẠI HỌC HUẾ | HTKH 2019 kéo dài vài giây diêm nhanh chóng khép lại đời lửa thân diêm tắt Một đời diêm kết thúc chóng vánh Nhưng để bùng cháy, diêm không ngại đau đớn “rùng mình” ma sát, “va chạm” với bề mặt vỏ hộp Hành trình từ vỏ hộp tối im lìm bước không gian rộng lớn để tỏa sáng diêm hành trình sống theo nghĩa “sống” người Sống đồng nghĩa với việc cống hiến tỏa sáng để mang lại cho đời điều đẹp đẽ hữu ích Muốn đạt thành đòi hỏi người phải nỗ lực cố gắng không ngừng, vượt qua chông gai thử thách đường tiến tới thành công Phút rùng va chạm diêm biểu tượng khó khăn ln hữu đường đời mà người dù muốn hay không phải đối mặt Và trước vật cản bạn thử bạn biết thành cơng hay thất bại cịn khơng bạn mãi dừng lại nơi mà bạn đứng Một que diêm hay hộp diêm có mà thành thơ? Ấy mà với nhà thơ tài Vũ Quần Phương, điều thành thực, gửi gắm triết lý nhân sinh thật đẹp Ngòi bút Vũ Quần Phương thường hướng đến vật, việc bé nhỏ, lại có sức khái quát cao Từ que diêm, mặt nạ dân gian chiếu, sâu đo trở thành đối tượng sáng tác thơ ơng Qua đó, Vũ Quần Phương muốn khẳng định: cá thể sinh mang sứ mệnh Do đó, sống nhiều, sống khơng quan trọng mà quan trọng tỏa sáng, có ích cho đời Ngay lồi sinh vật có vịng đời ngắn ngủi mà thi sĩ chưa kịp gọi tên: “Có lồi sinh vật/Sinh lúc bình minh/Chết vào chập tối/Suốt vịng đời ngắn ngủi/Nó khơng biết đêm/Lại có lồi sinh lúc chiều hơm/Chết vừa rạng sáng/Nó khơng biết đời có nắng/Có ánh ngày, hoa thắm, chim kêu” (Sinh vật) Vũ Quần Phương mượn chuyện loài sinh vật tự nhiên để suy tưởng sâu sắc kiếp người, từ gợi lịng trắc ẩn bên tâm hồn họ Có sinh vật mà vòng đời chúng ngắn ngủi đến kỳ lạ, chúng phải tồn theo quy luật vốn có tự nhiên Điều giống với thực tế đời người không tồn mẫu số chung mặt tuổi tác Cuộc sống không trọn vẹn, đời người không vĩnh cửu so với loài sinh vật lại dài gấp Bài thơ lời trấn tĩnh, động viên người trước bước vơ tình thời gian suy cho cùng, ám ảnh thời gian hữu hạn đời người nỗi sợ hãi muôn đời nhân loại Quy luật tự nhiên có sinh có tử, dù ngắn ngủi hay dài lâu điểm cuối kiếp người hủy diệt mãi Điều quan trọng mà Vũ Quần Phương muốn nhắn nhủ đến sống nghĩa, sống đừng qua thời gian mà không để lại dấu vết Sống tức tồn có ý nghĩa, biết cống hiến cho đời, hoàn thành sứ mệnh mà đời giao phó Ngay giun dế mang sứ mệnh vun đời: “con giun nằm đất/đất tơi xanh cỏ mướt địa cầu/ dế suốt đêm thâu/ thầm thĩ mài đêm/thành ánh sáng” (Con giun, dế), hay hoa tươi thắm ngày Tết đảm đương nhiệm vụ làm gam màu tươi tắn điểm tô thêm phần rực rỡ cho tranh đời sống ngày xuân Viết hoa xn đón Tết có lẽ khơng cịn để bàn, đằng này, Vũ Quần Phương lại chọn viết cánh hoa xuân bung nở ngày sau Tết Điều thực gây ấn tượng Nhan đề thơ “Đám tang hoa” phần mang đến cảm xúc lạ người đọc Từ tượng cụ thể có sức tác động mạnh mẽ tâm tưởng, nhà thơ nâng lên thành vấn đề mang tính khái quát để thể triết lý sống cao đẹp: “Tết qua/những ngày hoa/đã tắt/Hết phận hoa làm phận rác/Xe tang hoa leng keng màu sắc/Tươi tắn q bơng hoa nở chót/lần đầu nhìn ngơ ngác/mưa bay/Đám tang hoa hồn nhiên hương sắc/cành đào bãi rác/Sắc hoa ánh làm hồng gương mặt/những người chôn hoa” Sau dịp lễ Tết, xe rác chở đầy hoa, Vũ Quần Phương nhìn phận hoa mà nghĩ đến phận người Hoa bãi rác người cõi chết để khép lại hành trình 78 HỘI THẢO KHOA HỌC QUỐC GIA CÁC NHÀ NGHIÊN CỨU TRẺ | 11/2019 sống quy luật Song, điều lớn lao Vũ Quần Phương muốn nhắn nhủ đến người sống đóa hoa, làm đẹp cho đời đến tận phút chót để “Sắc hoa ánh làm hồng gương mặt/những người chôn hoa” Đám tang hoa nương theo triết lý lẽ sống cao Đó lẽ sống đẹp vượt lên nỗi sợ hãi thời gian để không ngừng cống hiến Con người sinh đời để kể câu chuyện Đời người hành trình có điểm kết thúc Hành trình đơn điệu hay ý nghĩa, nhạt nhẽo hay đầy ý vị cách cảm nhận người Dẫu biết “Tóc xanh, tóc bạc không xanh lại”, xuân đến lần khơng phải mà ta phải ơm nỗi u hồi Thay vào đó, Vũ Quần Phương khuyên người phải biết tận hưởng có, lấy q khứ tươi đẹp làm động lực để vun trồng tương lai: “Tóc xanh, tóc bạc khơng xanh lại/thì hồn căng với gió mây/cứ đỏ mầu sông, xanh sắc núi/cứ thâm u cánh rừng dày/Mùa xuân trần gian ta vui chân/vui đi, đừng có tần ngần/ nhắm mắt lại nhìn vào tâm tưởng/Những mặt người quấn quýt yêu thân” (Hành trình) Sống tâm hồn, trọn trái tim, người tìm thấy ý nghĩa đời Thời gian không trở lại, người không tắm hai lần dịng sơng Thời gian không đứng đợi kẻ chậm chân, cần phải tăng tốc, phải chạy đua Đừng để thời gian trơi vào q khứ cách vô nghĩa mà không lưu lại dấu vết cố gắng, nỗ lực thân Vũ Quần Phương nhắc nhở người cách nghiêm khắc Xem đồng hồ rằng: “Ai giết thời gian người chết” lẽ Sự sống bắt nguồn từ tồn tồn Sự sống khác tồn sống ý thức rõ giá trị thời gian Sự sống lấy thời gian làm điểm tựa để thực lý tưởng, hoài bão, ước mơ hành trình kiếm tìm hạnh phúc Biết trân quý thời gian, người tìm đến với việc làm có ích để tận hưởng đời cách ngào Chúng ta sinh lần cõi đời này, biết nâng niu phút giây sống để sống đẹp, sống có ích Hãy để già tuổi tác không làm lung lay lý tưởng sống cao đẹp chúng ta: “Mây trắng - hành trang trời xanh/Tóc trắng - chút hành trang tuổi/Chân chưa thấy mỏi/Tay cịn chờ nắm bàn tay/Tóc thích màu mây/Thì trắng” (Tóc trắng) Ta khơng có siêu lực để đóng băng thời gian, lưu giữ khoảnh khắc hay ngược vịng sinh tử ta sống để cống hiến tài tận hưởng giá trị sống đích thực tạo Đừng quan tâm đến vấn đề tuổi tác, đừng sầu bi giới hạn thời gian đời người mà có nhìn lạc quan trân quý đến tận phút giây cuối đời Đó triết lý đầy ý nghĩa lẽ sống vượt thời gian mà Vũ Quần Phương muốn gửi gắm đến người đọc bao hệ KẾT LUẬN Khuynh hướng triết lý, suy tưởng khuynh hướng thơ ca Việt Nam đại Điều thể “trình độ chiếm lĩnh thực sức mạnh nghệ thuật văn học trưởng thành, không ngừng đổi khẳng định” [4, tr.80] Cùng với phát triển văn học nghệ thuật nước nhà, Vũ Quần Phương góp phần cơng sức công đổi thơ ca đương đại Việt Nam Nhắc đến Vũ Quần Phương, người yêu thơ nhớ đến vần thơ giản dị đậm chất triết lý, có chiều sâu suy tuởng Thơ Vũ Quần Phương cảm mến người đọc hịa quện chất trí tuệ chất trữ tình Vẻ đẹp trí tuệ thơ ơng thể nội dung tư tưởng sâu sắc, mang tính khái quát Vẻ đẹp có giá trị độc đáo sáng tạo hình thức nghệ thuật phù hợp từ thi tứ, ngôn ngữ giọng điệu hay biện pháp tu từ, góp phần gia tăng giá trị biểu đạt sức hấp dẫn cho thi phẩm Đọc thơ Vũ Quần Phương, người đọc nhận 79 TRƯỜNG ĐẠI HỌC SƯ PHẠM, ĐẠI HỌC HUẾ | HTKH 2019 lời khuyên chân thành mà sâu sắc, từ biết nghiền ngẫm ý nghĩa sống thêm trân quý giá trị thực mà sống mang lại TÀI LIỆU THAM KHẢO [1] [2] [3] [4] [5] [6] Hà Minh Đức (1996) Thơ vấn đề thơ Việt Nam đại, NXB Giáo dục, Hà Nội Hồ Thế Hà (2005) Nghĩ tính triết lý thơ, Tạp chí Văn học, số Hồ Thế Hà (2005) Thơ thơ Việt Nam đại, Chuyên đề giảng dạy, Khoa Ngữ Văn, Trường Đại học Khoa học, Đại học Huế Bùi Thị Mỹ Lê (2013) Phong cách nghệ thuật thơ Vũ Quần Phương, Luận văn Thạc sĩ, Trường Đại học Sư phạm, Thái Nguyên Hoàng Phê (2009) Từ điển Tiếng Việt, NXB Hồng Đức, Hà Nội Vũ Quần Phương (2012) Tuyển tập thơ, NXB Hội Nhà văn, Hà Nội Title: LIFE PHILOSOPHY IN THE POETRY OF POET VU QUAN PHUONG 1986 Abstract: Vu Quan Phuong is one of the prominent poets from the Vietnam War era As a doctorturned-poet with linguistic talent and passion for writing, he authored more than ten books with hundreds of great poems His poems were loved, because they embody fabrics of life, familiar and endearing, yet amass layers of meaning Vu Quan Phuong’s poetry is known for its philosophical style, especially after 1986 Keywords: Vu Quan Phuong, philosophy, life philosophy 80 ... nhà, Vũ Quần Phương góp phần cơng sức công đổi thơ ca đương đại Việt Nam Nhắc đến Vũ Quần Phương, người yêu thơ nhớ đến vần thơ giản dị đậm chất triết lý, có chiều sâu suy tuởng Thơ Vũ Quần Phương. .. đứng Một que diêm hay hộp diêm có mà thành thơ? Ấy mà với nhà thơ tài Vũ Quần Phương, điều thành thực, gửi gắm triết lý nhân sinh thật đẹp Ngòi bút Vũ Quần Phương thường hướng đến vật, việc bé nhỏ,... nhìn khứ, để bộc lộ chiêm nghiệm sâu xa thái nhân tình Bước sang tuổi tứ tuần, Vũ Quần Phương gia tăng chất triết lý, suy tưởng thơ Ông có nhiều thơ, câu thơ thể suy nghĩ sâu lắng, quan niệm đời,