Quan niệm nghệ thuật về con người trong tiểu thuyết của bình nguyên lộc

UBND TỈNH BÌNH DƢƠNG TRƢỜNG ĐẠI HỌC THỦ DẦU MỘT HUỲNH THỊ XUÂN TRANG QUAN NIỆM NGHỆ THUẬT VỀ CON NGƢỜI TRONG TIỂU THUYẾT CỦA BÌNH NGUYÊN LỘC CHUYÊN NGÀNH: VĂN HỌC VIỆT NAM MÃ SỐ: 80 22 01 21 LUẬN VĂN THẠC SĨ BÌNH DƢƠNG - 2018 UBND TỈNH BÌNH DƢƠNG TRƢỜNG ĐẠI HỌC THỦ DẦU MỘT HUỲNH THỊ XUÂN TRANG QUAN NIỆM NGHỆ THUẬT VỀ CON NGƢỜI TRONG TIỂU THUYẾT CỦA BÌNH NGUYÊN LỘC CHUYÊN NGÀNH: VĂN HỌC VIỆT NAM MÃ SỐ: 80 22 01 21 LUẬN VĂN THẠC SĨ NGƢỜI HƢỚNG DẪN KHOA HỌC: PGS.TS NGUYỄN VĂN KHA BÌNH DƢƠNG - 2018 LỜI CAM ĐOAN Tơi xin cam đoan cơng trình nghiên cứu riêng tơi Các kết nêu luận văn trung thực, có nguồn gốc rõ ràng chƣa đƣợc công bố cơng trình khác Nếu có sai phạm tơi hồn tồn chịu trách nhiệm Tác giả luận văn Huỳnh Thị Xuân Trang i LỜI CẢM ƠN Trong q trình thực hồn thành luận văn: “Quan niệm nghệ thuật người tiểu thuyết Bình Ngun Lộc”, ngồi nổ lực thân, tơi nhận đƣợc giúp đỡ tận tình, góp ý q báu, khích lệ, động viên thầy hƣớng dẫn PGS.TS Nguyễn Văn Kha Tự đáy lịng mình, xin bày tỏ biết ơn sâu sắc tới thầy Bên cạnh đó, q trình học tập thực đề tài, tơi cịn đƣợc thầy Khoa Sƣ phạm Ngữ văn, Phòng Sau đại học lãnh đạo Trƣờng Đại học Thủ Dầu Một tạo điều kiện, giúp đỡ tận tình Ngồi ra, hồn thành luận văn này, tơi cịn nhận đƣợc giúp đỡ tạo điều kiện Ban Giám hiệu thầy cô giáo Trƣờng THCS Mỹ Phƣớc, bạn bè, đồng nghiệp gia đình, ngƣời ln tạo điều kiện thuận lợi cho tơi tham gia học tập hồn thành đề tài Xin trân trọng cảm ơn! Bình Dương, ngày 02 tháng năm 2019 Tác giả luận văn Huỳnh Thị Xuân Trang ii MỤC LỤC Lời cam đoan i Lời cảm ơn ii Mục lục iii MỞ ĐẦU Chƣơng QUAN NIỆM NGHỆ THUẬT VỀ CON NGƢỜI TRONG NGHIÊN CỨU VĂN HỌC VÀ KHÁI LƢỢC VỀ NHÀ VĂN BÌNH NGUYÊN LỘC 12 1.1 Khái niệm “quan niệm nghệ thuật ngƣời” việc vận dụng khái niệm vào việc nghiên cứu Việt Nam 12 1.1.1 Khái niệm “quan niệm nghệ thuật” “quan niệm nghệ thuật người” nghiên cứu văn học 12 1.1.2 Tình hình tiếp nhận khái niệm “quan niệm nghệ thuật người” ứng dụng vào nghiên cứu văn học Việt Nam 19 1.2 Giới thiệu tác giả Bình Nguyên Lộc 22 1.2.1 Tiểu sử nhà văn Bình Nguyên Lộc 22 1.2.2 Sự nghiệp sáng tác Bình Nguyên Lộc 24 1.2.3 Quan niệm sáng tác Bình Nguyên Lộc 26 Chƣơng CÁC BÌNH DIỆN CON NGƢỜI ĐƢỢC THỂ HIỆN TRONG TIỂU THUYẾT CỦA BÌNH NGUYÊN LỘC 31 2.1 Con ngƣời cá nhân 31 2.1.1 Con người cô đơn trước số phận thời 31 2.1.2 Con người vật lộn với số phận để tìm hạnh phúc 35 2.1.3 Con người trả giá cho hạnh phúc toan tính vị kỷ 39 2.2 Con ngƣời quan hệ gia đình, quê hƣơng 43 2.2.1 Khát vọng kết nối, hòa hợp dân tộc 44 2.2.2 Con người với tình cảm gia đình, quê hương nồng hậu 47 iii 2.3 Con ngƣời với thiên nhiên 55 2.3.1 Con người hòa hợp với thiên nhiên 56 2.3.2 Tình yêu thiên nhiên bình dị miền quê Nam Bộ 58 2.3.3 Sự trân quý cảnh sắc thiên nhiên đô thành 61 2.4 Con ngƣời với giới tâm linh 62 2.4.1 Tâm linh đời sống thường ngày người Nam Bộ 63 2.4.2 Quan niệm thiện - ác nhìn nhân văn nhà văn 67 Chƣơng MỘT SỐ BIỆN PHÁP NGHỆ THUẬT THỂ HIỆN QUAN NIỆM NGHỆ THUẬT VỀ CON NGƢỜI TRONG TIỂU THUYẾT CỦA BÌNH NGUYÊN LỘC 75 3.1 Không gian nghệ thuật tiểu thuyết Bình Nguyên Lộc 75 3.1.1 Bức tranh làng quê đô thành mang dấn ấn người Nam Bộ 75 3.1.2 Khơng gian gia đình - “tế bào” kết nối đời sống người Nam Bộ 78 3.2 Xây dựng tình bộc lộ tính cách nhân vật 82 3.2.1 Những tình xung đột đời thường 82 3.2.2 Tình bi kịch 85 3.2.3 Tình giả tưởng 90 3.3 Nghệ thuật miêu tả ngoại hình nhân vật 92 3.3.1 Vẻ đẹp bình dị, mộc mạc người Nam Bộ 92 3.3.2 Khắc họa tính cách nhân vật gắn với đời, số phận 95 3.4 Ngơn ngữ góp phần cá thể hóa, mang đậm dấu ấn ngƣời Nam Bộ 99 3.4.1 Ngôn ngữ sinh hoạt đời thường gần gũi với sống người Nam Bộ 99 3.4.2 Sử dụng ngữ, thành ngữ, tục ngữ, ca dao, dân ca 102 3.4.3 Ngơn ngữ đời thường mang tính thị dân đại xã hội đô thị 103 3.4.4 Ngơn ngữ giàu tính triết lí 105 KẾT LUẬN 112 TÀI LIỆU THAM KHẢO 116 iv MỞ ĐẦU Lý chọn đề tài Nhà văn Nga M.Gorki nói: “Văn học nhân học” (Trần Đình Sử (1998), tr87) Từ xƣa đến nay, văn học lấy ngƣời làm đối tƣợng trung tâm Ngƣời đọc đến với văn chƣơng bắt gặp giới nhƣ giới thực với ngƣời, bao số phận đƣợc nhà văn, nhà thơ tái tác phẩm Từ đó, văn học làm cho ngƣời thêm phong phú, tạo khả cho ngƣời lớn lên, ngày hiểu ngƣời nhiều Trong lịch sử văn học nhân loại, từ văn học dân gian đến văn học viết, nhận thấy dù văn học ca ngợi đẹp hay phê phán xấu, ác mục đích cuối văn học hƣớng tới ngƣời “Văn học sống hai vòng tròn đồng tâm mà tâm điểm người.” (Nguyễn Thị Thu Thủy, 2014) Văn học thể mảnh đời, số phận không đơn để độc giả cảm nhận ngƣời qua mảnh đời, số phận Điều quan trọng làm cho văn học đồng hành nhân loại với tƣ tƣởng nhân đạo mà nhà văn gửi gắm trang viết, cốt lõi văn học ngƣời Quan niệm ngƣời tầm nhìn, tầm cảm, tầm lý giải, đánh giá nhà văn ngƣời đƣợc coi “mẩu số chung”, thƣớc đo tiến văn học Thành tựu văn học Việt Nam lại dấu ấn quan niệm nghệ thuật ngƣời sáng tạo nghệ thuật nhà văn nhƣ: Hồ Biểu Chánh, Vũ Trọng Phụng, Nguyễn Tn, Nam Cao, Tơ Hồi, Nguyễn Minh Châu, Nguyễn Khải, … Đặc biệt nói đến phận văn học Nam Bộ thời kì đại xuất nhiều tác giả có cống hiến cho nghiệp văn học dân tộc Trong kể đến tên tuổi nhà văn nhƣ: Trƣơng Vĩnh Kí, Nguyễn Trọng Quản, Hồ Biểu Chánh, Vƣơng Hồng Sển, Kiều Thanh Quế, Phi Vân, Sơn Nam, … Trên mảnh đất Bình Dƣơng, Nam Bộ xuất hai tác giả tiêu biểu có đóng góp khơng nhỏ cho phận văn học Nam Bộ Bình Nguyên Lộc Huỳnh Văn Nghệ Nếu ngƣời biết đến Huỳnh Văn Nghệ từ thơ Nhớ Bắc với đại danh Thi tướng rừng xanh nhà văn Bình Ngun Lộc tác giả có lao động nghệ thuật nghiêm túc với nghiệp sáng tác đa dạng khối lƣợng tác phẩm khơng nhỏ, có ngƣời gọi ơng “nhà văn nghìn truyện ngắn” Trên mảnh đất Tân Uyên giáp sông Đồng Nai - nơi chứng kiến nhiều tội ác bọn thực dân đế quốc, nơi sinh ngƣời cách mạng kiên cƣờng dũng cảm nơi mảnh đất quê hƣơng nhà văn lòng hƣớng cội nguồn dân tộc Với tình yêu quê, yêu ngƣời tha thiết, Bình Nguyên Lộc – ngƣời đất Thủ năm với đam mê viết báo làm văn để lại cho đời giá trị văn chƣơng lƣu danh đến ngày Nghiên cứu “Quan niệm nghệ thuật người tiểu thuyết Bình Nguyên Lộc” tìm giá trị mà nhà văn lí giải, cắt nghĩa, thể tầm nhìn, tầm cảm ngƣời tác phẩm ơng Đó suy nghĩ, trăn trở cảm nhận ngƣời Nam Bộ bối cảnh xã hội năm 1954 đến 1975 Từ đó, Bình Ngun Lộc giúp tìm giá trị lịch sử văn hóa dân tộc khát vọng sống tốt đẹp trang tiểu thuyết ông đời, lẽ phải, tình yêu cội nguồn học sống cao quý, đầy ý nghĩa dành cho ngƣời Với đề tài: “Quan niệm nghệ thuật người tiểu thuyết Bình Ngun Lộc”, chúng tơi mong muốn tìm hiểu đƣợc giá trị cao đẹp mà nhà văn gửi gắm nhân vật, ngƣời tác phẩm ông Lịch sử vấn đề Gần bốn mƣơi năm cầm bút (1936-1975), Bình Nguyên Lộc để lại cho đời khối lƣợng sáng tác đồ sộ đa dạng thể loại nhƣ: nghiên cứu, cổ văn, dân tộc học, ngôn ngữ học, tạp bút, truyện ngắn, tiểu thuyết, thơ… Nhƣng hoàn cảnh đất nƣớc chiến tranh, nhà văn phải nhiều lần tản cƣ nên số tác phẩm bị thất lạc Tuy nhiên với khối lƣợng tác phẩm đƣợc đăng báo xuất bản, Bình Nguyên Lộc thể đóng góp văn đàn dân tộc Rất nhiều sáng tác cơng trình nghiên cứu nhà văn xoay quanh chuyện đời, chuyện ngƣời thời cuộc, đặc biệt đáng ý thể loại truyện ngắn đƣợc xem thành cơng Bình Ngun Lộc Trong đó, thể loại tiểu thuyết có thành cơng khơng so với truyện ngắn Ở lĩnh vực này, nở rộ với nhiều tiểu thuyết tiêu biểu: “Đị Dọc, Gieo gió gặt bão, Món nợ thiêng liêng, Xơ ngã tường rêu, Tỳ vết tâm linh,…” Dù viết thể loại truyện ngắn hay tiểu thuyết, Bình Ngun Lộc hƣớng ngịi bút ngƣời, sống văn hóa Nam Bộ cội nguồn dân tộc Vì vậy, nghiên cứu “Quan niệm nghệ thuật người tiểu thuyết Bình Nguyên Lộc” đề tài thú vị để khám phá ngòi bút nhà văn ln hƣớng dân tộc, q hƣơng đất nƣớc với bao tình cảm thiết tha sâu nặng Để có sở cho nhìn bao qt, sâu sắc, đảm bảo tính khách quan khoa học cho đề tài: “Quan niệm nghệ thuật người tiểu thuyết Bình Ngun Lộc”, chúng tơi xin lƣợc khảo nghiên cứu, đánh giá sáng tác nhà văn Bình Nguyên Lộc xuất văn đàn Nhà văn Vũ Hạnh có nhận xét Điểm sách (ngày 01 tháng năm 1960): “Bình Nguyên Lộc nhà văn phong phú Ông đề cập đến nhiều vấn đề, nói đến nhiều cảnh sống bày tỏ nhiều thái độ Bình Nguyên Lộc cịn khiến ta mến u sắc thái địa phương đậm đà tác phẩm Với Bình Nguyên Lộc có dịp trở với ruộng đồng miền Nam, chui qua ngõ ngách đô thành, tìm đến hàng quán cũ, chứng kiến mẩu sống, thói tục người khơng thể tìm thấy nơi khác” Nhà văn, nhà phê bình Nguyễn Văn Xn có ý kiến tƣơng đồng nhƣng đƣợc diễn đạt cách bộc trực: “Nội dung truyện ngắn ông, Phan Du hướng Chân – Thiện – Mĩ cổ điển Ơng khác Phan Du chỗ lý luận, phát triển dài dịng (tơi nói thôi) (…) ông để truyện phát triển theo thực chất nó, việc tới đâu trình bày cảm nghĩ nhân vật tới thật ý vị, thâm trầm.” (Nguyễn Thị Thùy Trang, 2008) Còn riêng tiểu thuyết có nhiều ý kiến trái chiều Nguyễn Văn Sâm, Cao Huy Khanh với in Tạp chí Văn học số 18- tháng năm 1987 cho Bình Ngun Lộc thành cơng tiểu thuyết Đị dọc Ơng Cao Huy Khanh cho rằng: “… cá tính ưa thích phân tích lý luận bác tạp rộng bề mặt thiếu chiều sâu” Ơng Nguyễn Văn Sâm bảo “Bình Ngun Lộc giải thích nhiều lần, nên người đọc dễ chán, người ta đọc tưởng đọc sách học thưởng thức sáng tác phẩm.” (Tạp chí Văn học, Hoa Kỳ, số 18, tháng năm 1987) Mỗi nhà phê bình có ý kiến khác nhƣng điều cốt lõi mà dễ dàng nhận thấy Bình Ngun Lộc làm nghề vơ nghiêm túc, tất lòng chân thành tình yêu “một bút lực lớn” để cống hiến cho độc giả nhiều tác phẩm văn chƣơng giá trị Nhà văn Võ Phiến có viết: “Bình Ngun Lộc, nhân sĩ làng văn, 1998”, tác giả sơ lƣợc nghiệp cầm bút nhà văn nêu nhận định sáng tác Bình Nguyên Lộc Bài viết giúp cảm nhận đƣợc trăn trở, suy tƣ tình cảm nhà văn làm nên giá trị nghệ thuật độc đáo Võ Phiến ghi lại ý kiến xoay quanh truyện ngắn Bình Nguyên Lộc qua vấn Nguiễn Ngu Í, Nguyễn Nam Anh, Viên Linh, hay Nhất Linh Đặc biệt, Sơn Nam có viết dành cho Bình Ngun Lộc Sơn Nam đọc sách Bình Ngun Lộc khơng đơn mến mộ mà cịn “… muốn có sẵn tủ sách có cơng dụng thiết thực Cơng dụng gì? ( ) Chúng tơi đọc Nhốt gió để tìm vài phút lâng lâng (…) Thế lâng lâng? ( ) Muốn thưởng thức Nhốt gió nên lật ra, đọc vài hàng, vài chục hàng để xếp lại, bỏ vài chục trang, đọc đoạn cho vui Người đọc cố gắng, chịu cực để theo dõi nhơn vật suy nghĩ Xin giới thiệu vài đoạn ( ) Cứ đọc Nhốt gió thấy thiếu thốn chút hương vị quen thân.” (Thời tập, Sài Gòn, số dẫn.) Thụy Khuê đánh giá tồn diện Bình Ngun Lộc viết: Bình Nguyên Lộc (1914-1987) đất người, 2006 Bài viết khái quát đời cầm bút nhà văn với thành công đặc sắc thể loại truyện ngắn tiểu thuyết (gồm 820 truyện ngắn (in năm tập) 52 tiểu thuyết (in 11 quyển) Bà việc thôi.” (BNL, 1965) Những triết lí sâu sắc tình u khơng lời nhà văn mà lời nhân vật truyện Con ngƣời với trải nghiệm sâu sắc tình u, đời để rút học kinh nghiệm quý báu “u đơn phương khơng thể Có thể u sạch, tinh thần, phải song phương Cái đối tượng tình u khơng thể mặt gỗ sơn đen đặt ánh nắng Nó phản chiếu lại tia thứ tình cảm đặc biệt ấy, đối tượng không mặt gương, mảng nước, tệ phải đồ màu trắng có tánh cách cho dội lại phần tình u mà bị tạt, khơng dám nói thu nhận nữa.” (BNL (1973), tr.1042) Dù ngƣời tri thức hay thƣơng bn, ngƣời dân bình thƣờng họ nói điều mà họ chiêm nghiệm, suy ngẫm sống Đó chân lí giản dị gần gũi đƣợc đúc kết đời sống hàng ngày “Thái độ người đàn ông rộng lượng sợi dây vơ hình bền chặt vơ cùng, ràng buộc nàng với chữ tín, khơng thể nàng cả, ngày nàng thành góa phụ thơi.” (BNL, 1965) Khơng đơn triết lí tình u tiểu thuyết tâm lí tình cảm mà nhà văn cịn có triết lí thành bại ngƣời “Nếu ta thành công hay thất bại đường đời điều đáng kể, mà có nỗ lực điểm chánh giá trị người, dầu ta có ngã khơng phải tội tày đình Cốt ta có chiến đấu, có cố sức chiến đấu bán sống bán chết với yếu hèn ta Phương chi, ta lại vô cớ mà toan lạc bước vào mê đạo.” (BNL, 1965) Hay ngƣời với suy tính, tham lam dục vọng ích kỉ thân mà khiến cho họ nhƣ muốn điên lên phải đấu tranh ranh giới thiện xấu “Thảo muốn điên lên tà tâm chàng, mà muốn điên lên sợ tà tâm ấy.” (BNL (1969), tr.46) Nhà văn Bình Ngun Lộc khơng qn nhắc nhở ngƣời ranh giới: “Giữa tình thương mến tình yêu, ranh giới thật mong manh, kẻ không muốn bước mà ý chút xíu lỡ chân 106 rồi.” (BNL (1969), tr.39) Nói ngƣời phụ nữ, nhà văn có am hiểu tinh tƣờng “Tất nơi người gái thơ ngây đàn bà, mắt bọn niên có học, tức khơng cịn túy Việt Nam Thân thể họ có đẹp nữa, chưa đến độ đẹp Câu chuyện ngộ nghĩnh, trẻ trung, vui vẻ, họ có hay thật, không nghe say sưa lời kinh nghiệm đàn bà khôn ngoan Cho đến thủ đoạn quyến rũ, tự nhiên mà phái nữ biết, khỏi đợi dạy cho, gái 18 không mà thạo cho đàn bà hăm lăm, khơng có trường dạy cả, phải có sống sành được.” (BNL (1973), tr.1023) Đôi lúc sống với hối xơ bồ, ngƣời bỏ quên điều tƣởng chừng nhƣ giản đơn Nhƣng tƣ tƣởng khơng cũ song hành với ngƣời thời hƣớng đến điều tốt đẹp Những dòng văn giàu triết lí nhà văn viết có nhân vật truyện thể Nhân vật tác phẩm Bình Nguyên Lộc ngƣời đỗi bình thƣờng mà điều nhà văn muốn gửi gắm không đâu xa xơi mà đời sống thƣờng ngày “Ở đời có “hạnh phúc” nho nhỏ mà hưởng, người nhà giàu lại mừng trúng số Chẳng hạn xi-nê rạp thường trực, rạp lớn, vào buổi xế, mà khỏi phải đụng đầu với nửa chừng câu chuyện sướng y vừa đến trạm xe buýt xe vừa tới nơi.” (BNL (1973), tr.1022) Điều chứng tỏ ngƣời Nam bộc trực, chất phác nhƣng vô sâu sắc Họ sống nghĩa tình nồng hậu, bao dung Biết bao ngƣời với số phận đại diện cho đời ngƣời Nam ngày di dân Họ mang khát vọng hòa hợp, khát vọng dựng xây quê hƣơng đất nƣớc giàu đẹp Ngay từ đầu, nhà văn quan niệm đời ngƣời giản dị nhƣ chuyến xe buýt “Cuộc sống giống hệt ô tô buýt mặt Lên bến lấn khơng cịn biết xấu hổ cả, miễn tìm ghế! Phần đơng tới đích, mà có 107 người xuống dọc đường kẻ suy sụp hay bị tử thần rước sớm.” (BNL (1959a), tr.23) Vì vậy, câu chuyện Bình Nguyên Lộc dễ vào lòng ngƣời cách sâu sắc, thấm thía Đó thành cơng ơng việc sử dụng ngôn ngữ văn chƣơng Các triết lí vừa có ý nghĩa khái qt vừa đọng vấn đề, đồng thời giúp ngôn ngữ truyện đƣợc đặc sắc đa dạng Truyền tải đƣợc tƣ tƣởng nghệ thuật nhà văn hƣớng đến ngƣời, mục đích ngƣời Đặc biệt, với tiểu thuyết Bình Ngun Lộc nhìn thấy đƣợc nhà ngơn ngữ với đa lĩnh vực, ngồi ngơn ngữ văn chƣơng độc giả cịn tìm thấy ngôn ngữ y khoa chứng bệnh tâm thần Một bác sĩ với từ ngữ chun mơn chuẩn đốn bệnh lí hay “Cái mà tơi gọi bịnh dâm đãng thật bịnh Nơi số người, hạch sanh dục làm việc q tốt Những người khơng có trách nhiệm hết, mà họ chẳng có phải xấu hổ Nhưng bà cụ có mắc bịnh tâm trí thật sự, cháu nội bà thừa tự mà bà mắc phải.” (BNL (1973), tr.1193) Khi nhà sƣ thuyết luật nhân quả: “Bất kỳ có bị chấn động tâm thần thật mãnh liệt, năm lần đời họ, lại có người điên, có người chịu đựng qua khỏi khủng hoảng? Là có kẻ tâm linh bị tỳ vết thừa tự đó, cịn người khác tâm linh lành mạnh Nàng hưởng thừa tự tai hại, vừa trình bày.” (BNL (1973), tr.1193) Hay ngƣời am hiểu văn chƣơng “Hà hương phong nguyệt” tiểu thuyết khiêu dâm khét tiếng hệ trước nữa, hệ ông nội Liễu, nhà văn Lê Hoằng Mưu biệt hiệu Mộng Huê Lầu sáng tác văn biền ngẩu, có đoạn thơ lục bát mà không chữ để in thơ, mà liên tục văn xuôi vậy.” (BNL (1973), tr.1141) Sách khổ lớn, khổ cổ điển miền Nam vào đầu kỷ nầy mà nhiều sách xưa tái bản, “Thuyết Đường diễn nghĩa”, “Phạm Công Cúc Hoa”, “Lâm Sanh Xuân Nương”v.v (Tỳ vết tâm linh)… Dù 108 gốc độ nào, nghề nghiệp nhà văn sử dụng từ ngữ xác Bên cạnh đó, sử dụng từ ngữ Nam Bộ, nhà văn thƣờng tìm cách giải thích truy ngun nguồn gốc ngồi Bắc nhƣ cách dùng thích hợp với hồn cảnh tình nhân vật câu chuyện “Ai mà khéo đặt tên cho ấy, mà lại chàng! Người Bắc kêu chẫu chuộc, nghe ghê tên ta, tiếng chàng hiu gợi hình dáng người mà người ma, ghê quá!” (BNL (1959a), tr.64) Hay nói bánh xèo mà ngƣời Huế gọi bánh khói… “Bánh xèo phải ăn lúc lấy chảo ngon Mà muốn ăn phải ngồi gần chảo, tức phải ngồi gần khói Ăn bánh khói tức ăn bánh đám khói.” (BNL (1959a), tr20) Mà mứt gừng! “Món quà mứt gừng kiểu nhà quê, làm theo cách cổ truyền để y nguyên ảnh gừng lớn với nhánh trơng giống ngón tay cùi, khơng phải xắt sợi nhuyễn, nấu cho bớt chất cay ngày người ta làm bán đầy chợ.” (BNL (1973), tr.1116) Nhà văn giải thích nguyên từ ngữ ảnh gừng nghĩa củ gừng “Mứt gừng, nguyên ảnh - Hèn chi Nhưng ảnh gì? - Ảnh củ Người ta khơng nói củ gừng mà nói ảnh gừng.” (BNL (1973), tr.1050) Cách khen ngƣời Nam Bộ đƣợc Bình Ngun Lộc giải thích “Người miền Nam lớp già thường hiểu lầm dùng lầm tính từ lịch Tiếng họ có nghĩa đẹp người Bà Nam Thành khơng lịng gái khen trai đẹp bà thấy ngợi khen trái đạo nên bà mắng yêu Quá thế.”(BNL (1959a), tr.20) Trong truyện Tỳ vết tâm linh, nhà văn giải thích tên đƣờng lịng thành phố “Tôi số nhà 45, đầu cầu bên phải Gia Định, chỗ gặp hai đầu đường Hàng Thị Hàng Sanh Xanh hay Sanh? Sanh Tôi thấy nhựt trình họ viết hàng Xanh thật Hàng Sanh 109 Thuở bé, xanh trồng hai bên đường chưa bị đốn, tơi có thấy ấy.” (BNL (1973), tr.1000) Giải thích ngƣời Á Đông “Hôn theo lối Á Đông nghĩa hôn thật nhẹ hôn mũi, miệng, tức hít mùi người yêu, mà nơi phải hôn trước đôi môi người đẹp đâu.” (BNL (1973), tr.1116) Nhà văn cịn giải thích hình ảnh sơng nƣớc vùng Nam Bộ “Nhan chạy vào nhà để lấy áo, lấy xà Trong nháy mắt nàng trở xuống cầu ao Đó loại cầu đặc biệt thông dụng miền Nam lại tên Danh từ cầu ao tiếng mượn miền Bắc để thứ cầu Ván bắt từ xuống khỏi mặt nước độ tấc để ngồi giặt giụa, rửa ráy.” (BNL (1963), tr.26) Ơng cịn nhà ngôn ngữ vừa am hiểu kiến thức địa lý “Rạch dòng nước chảy thẳng sơng Vì mà Sơng Bến Nghé Sài Gịn rộng mà người Pháp gọi rạch họ gọi theo nguyên tắc địa lý mà: rạch Bến Ghé đổ sông Đồng Nai, không hân hạnh chảy biển sông xứng danh sông Và mà rạch danh tiếng bên Tàu, rạch Hoàng Phố, gọi rạch có nơi rộng sơng Cửu Long ta.” (BNL (1963), tr.22) Bình Ngun Lộc khơng nhà văn mà cịn nhà ngơn ngữ, ơng khơng có kế thừa mà cịn sáng tạo truy nguyên nguồn gốc từ ngữ để làm phong phú tiếng nói dân tộc Tiểu kết chƣơng Với giá trị nghệ thuật đặc sắc, Bình Nguyên Lộc khắc họa ngƣời khơng gian văn hóa Nam Bộ từ làng quê đến đô thành mang dấu ấn vùng đất Khai thác ngƣời khía cạnh tâm lí xã hội, Bình Ngun Lộc làm bật lên số phận ngƣời bi kịch giới nội tâm đầy mâu thuẫn Những suy tƣ, trăn trở, âu lo triết lí thiện ác, luân thƣờng đạo lí phi đạo đức đƣợc thể qua xung đột tình 110 truyện Từ đó, nhà văn lý giải ngƣời không quên cội nguồn, phong tục văn hóa truyền thống độc đáo ngƣời Việt Dù già, dù sống cách xa vạn dặm với nơi sinh ra, cuống rún họ khơng lìa đất mẹ, gắn kết tự nhiên mật thiết với gia đình quê hƣơng Mỗi trang tiểu thuyết kết thúc có hậu đầy tình ngƣời, tình đời Có thể nói nhƣ lời nhận xét Phạm Phú Phong nhiều nhà văn khác Bình Nguyên Lộc, ông nhà ảo thuật ngôn ngữ Với vốn hiểu biết sâu rộng cách sử dụng ngơn ngữ tài tình việc sử dụng từ ngữ xác, đại tài hoa góp phần bộc lộ tài văn chƣơng nhà văn lớn Văn chƣơng ông tranh ngôn ngữ đa sắc màu từ dân giả đến thành thị Âu hóa cách kể, tả việc phân tích Bức tranh ngƣời sống văn hóa Nam đƣợc thể rõ qua trang tiểu thuyết Đặc biệt với từ ngữ địa phƣơng Nam Bộ đặc sắc thị chúng đại, Bình Nguyên Lộc phản ánh rõ sống ngƣời văn hóa Nam Bộ thời kì lịch sử di dân lúc 111 KẾT LUẬN Trải qua trình vận động phát triển, quan niệm nghệ thuật ngƣời trở thành sở, thành tố vận động nghệ thuật, thành chất nội hình tƣợng nghệ thuật Đây đƣợc xem hình thức đặc thù thể ngƣời văn học Mỗi tác giả thời đại khác có quan niệm khác nhau, khác góp phần cho lí giải cảm nhận ngƣời nhiều góc độ tạo nên quan niệm nghệ thuật Từ đó, giúp cho văn học ln vận động khơng ngừng theo dịng chảy mục đích ngƣời Các nhà nghiên cứu văn học Việt Nam tiếp thu, vận dụng thành tựu lý luận quan niệm nghệ thuật ngƣời vào nghiên cứu văn học Việt Nam Từ cơng trình giới thiệu lý thuyết đến cơng trình nghiên cứu làm sáng tỏ quan niệm nghệ thuật ngƣời văn học qua thời kỳ, chứng tỏ Quan niệm nghệ thuật người lý thuyết giúp giới nghiên cứu tiếp cận với chất văn học: Văn học nhân học Bình Nguyên Lộc đƣợc xem nhà văn lớn Nam Bộ Ông để lại cho đời kho tàng vơ giá lẽ sống cao đẹp tình ngƣời, tình quê mộc mạc, chân thành Dù trải qua thăng trầm biến cố sâu sắc nhƣng nhà văn lòng với nghề đến giây phút cuối đời Ông để lại trang viết từ trăn trở, suy tƣ đời sống thực thời kì 1954 - 1975 Nhà văn ln đặt ngƣời trung tâm hoàn cảnh Cây bút ông hƣớng tới giới tâm hồn ngƣời qua câu chuyện tình u đơi lứa, tình cảm gia đình, tình u q hƣơng đất nƣớc Nói nhƣ Nguyễn Quang Thắng (2009, tr.6) Bình Nguyên Lộc bút lực Nai Đồng miền Đông sung mãn với bao suy tƣ, ray rứt đất nƣớc ngƣời nơi miền đất muôn nơi muôn thuở Những nỗi ƣu tƣ ơng ln hữu suốt hành trình sáng tác, nghiên cứu cá nhân Không trang tiểu thuyết, truyện ngắn, bút kí mà rộng hơn, sâu hồn quê, hồn nƣớc nhƣ nguồn gốc, tiếng nói dân tộc Việt Nam Từ đó, ta thấy quan niệm nghệ thuật ngƣời Bình Ngun Lộc rõ nét, vừa mang tính triết học vừa mang tinh thần nhân văn đẹp đẽ Tính triết 112 học tiểu thuyết Bình Nguyên Lộc thể ngƣời vô phức tạp bí ẩn Con ngƣời ln tự nhận thức trải nghiệm với nỗi đau, niềm hạnh phúc mát đời Từ sở ấy, ông xây dựng ngƣời đời thƣờng, khơng hồn hảo, để mở tầng sâu mẻ đời sống giới tâm hồn đầy bí ẩn, vơ tận nhƣng đỗi gần gũi, bình dị Trong đời sống sinh hoạt gia đình, ngƣời Nam Bộ giàu tình u thƣơng, sống có trách nhiệm với ngƣời thân, tiêu biểu gia đình ơng Nam Thành Đò dọc, Lƣu Tỳ vết tâm linh, Nhan Nửa đêm Trảng Sụp Trong tình u đơi lứa, ta bắt gặp nhiều mối tình đẹp đẽ, thủy chung nhƣ Nhan Công Nửa đêm Trảng Sụp, Huyền Trân Uống lộn thuốc tiên, Long Đò dọc, Lƣu Tỳ vết tâm linh Ở câu chuyện đời xuôi ngƣợc trang tiểu thuyết, Bình Nguyên Lộc gửi gắm giá trị nhân văn sâu sắc tình ngƣời, dịng đời, văn hóa cội nguồn dân tộc Từ Quan niệm nghệ thuật người, Bình Nguyên Lộc xây dựng nên giới nhân vật với ngƣời đời thƣờng trƣớc khổ đau, bất hạnh dòng đời số phận Mỗi ngƣời với số phận khác nhƣng có hỉ nộ ố, trải qua sóng gió đời, thăng trầm thử thách, đau khổ, điên dại nhƣng cuối họ nhẫn nại tìm đến lẽ phải, cơng hạnh phúc Con ngƣời tiểu thuyết Bình Ngun Lộc cịn thể cách sống động thời đại, bộn bề đa dạng đời sống xã hội lúc Nhà văn không xa rời thực, trái tim ơng ln lịng hƣớng mảnh đất quê hƣơng với ngƣời đời thƣờng, họ vƣợt qua sóng gió đị xi ngƣợc suốt chiều dài lịch sử dân tộc ngày tháng xô bồ, Nam tiến nối liền bờ cõi mảnh đất hình chữ S thiêng liêng Tình u ơng gửi gắm vào ngƣời mảnh đất Nam Bộ hiền hòa, chất phác đầy nghĩa tình Từ chuyến đị xi dọc dịng đời, Bình Nguyên Lộc đƣa ngƣời trở giá trị cao đẹp lẽ sống, tình ngƣời Nghệ thuật xây dựng nhân vật tiểu thuyết Bình Nguyên Lộc 113 độc đáo, với cách kể chuyện tự nhiên, dung dị thấm đẫm vào tâm trí ngƣời đọc trăn trở suy tƣ chuyện đời Những thăng trầm đời mà nhân vật Bình Nguyên Lộc nhƣ chuyến đị xi ngƣợc tìm bến đỗ bình n Câu chuyện mà nhà văn gửi gắm khơng đơn chuyện đời mà nhƣ phảng phất phần mảnh đời ơng Đồng thời, độc giả bắt gặp đƣợc đời trang tiểu thuyết Bình Ngun Lộc Những triết lí sâu sắc hữu câu chuyện đời khiến cho đọc tiểu thuyết Bình Nguyên Lộc gấp trang sách lại nhƣng tâm hồn vƣơng vấn suy tƣ điều mà nhà văn lên tiếng Kĩ thuật tự truyền thống với tình truyện đời thƣờng, tình bi kịch giả tƣởng thú vị đƣa đến tình tiết gây cấn cho mạch kể, giúp câu chuyện dung dị tự nhiên Đặc biệt Bình Nguyên Lộc thành cơng khả phân tích tâm lí nhân vật cách rõ nét, thấu đáo tạo nên ý đồ nghệ thuật giúp câu chuyện xi nhƣ dịng chảy đời Bên cạnh ấy, nhà văn kết hợp độc thoại nội tâm dƣới dạng tự bạch với đối thoại giúp độc giả sâu vào đời sống nội tâm nhân vật, suy nghĩ, bao nỗi trăn trở hành động ngƣời Nam thời kì dựng nhà xây q Cùng với từ ngữ mang đậm chất Nam Bộ với địa danh quen thuộc, cách xƣng hô đặt tên ngƣời Nam Bộ mộc mạc, chất phác thể đƣợc ngƣời Nam Bộ bộc trực, thẳng thắn nhƣng đầy nghĩa tình Tóm lại, Quan niệm nghệ thuật người tiểu thuyết Bình Nguyên Lộc thể rõ nhà văn nghiêm túc với nghề, với đời Ơng ln ý thức trách nhiệm ngƣời cầm bút viết lên đời, số phận ngƣời tầng lớp khác nhau, độ tuổi khác nỗi đau họ trải qua Từ đó, ta nhận thấy dịng chảy với số phận nhân vật khơng đơn câu chuyện, trang tiểu thuyết mà cịn học đầy nhân văn tình đời, tình ngƣời mảnh đất quê hƣơng xứ sở ngƣời có chung dịng máu Việt Bình Ngun Lộc, đời văn, đời ngƣời suốt đƣờng Thiên Lý chông gai nhƣng không nỡ dứt nợ văn chƣơng, ông thiết tha với 114 nghề dù tuổi già sức yếu cầm bút thực tác phẩm dang dở Với lối viết chân thành, thiên lƣơng, đôi mắt rộng mở, trái tim nhạy cảm bâng khuâng hoài niệm cội nguồn quê cũ với nghệ thuật đặc sắc nhà văn đóng góp tiếng nói vào tranh đời sống bình dị ngƣời Nam Bộ ln sơi với đời chuyến đị xi dọc đƣờng đời 115 TÀI LIỆU THAM KHẢO Hồ Trƣờng An (2014) Bình Nguyên Lộc tổng quan văn chương vùng đất Đồng Nai, truy cập 11 tháng 11 năm 2017 từ https://vantuyen.net Lại Nguyên Ân (2017) 150 Thuật ngữ văn học, Nhà xuất Văn học Lê Đình Bích, Trƣơng Thanh Hùng (2003) Tìm hiểu đặc trưng di sản văn hoá văn nghệ dân gian Nam Bộ, Nhà xuất Khoa học Xã hội Hoàng Văn Bình (1974) Cái dun Bình Ngun Lộc, Tạp chí Thời Tập số X ngày 10/10/1974 M Bakhtin (Trần Đình Sử – Lại Ngun Ân – Vƣơng Trí Nhân dịch) (1998) Những vấn đề thi pháp Đoxtoiepxki, Nhà xuất Giáo dục, Hà Nội Hoàng Thị Châu (2000) Phương ngữ học tiếng Việt, Nhà xuất Quốc gia Hà Nội Lê Phƣơng Chi (2001) Tâm tình văn nghệ sĩ, Nhà xuất Thanh Niên Thành Duy (1982) Về tính dân tộc văn học, Nhà xuất Khoa học Xã hội, Hà Nội Nguyễn Văn Dân (2001) Phương pháp luận nghiên cứu văn học, Nhà xuất Khoa học xã hội, Hà Nội 10 Đào Đức Dỗn (2016) Tiểu thuyết tâm lí Việt Nam nửa đầu kỷ XX (Những dạng bản), Nhà xuất Đại học sƣ phạm Hà Nội 11 Vũ Văn Dụ, Hoàng Kim Bảo (1993) Một số vấn đề Thi pháp học đại, Nhà xuất Khoa học xã hội, Hà Nội 12 Hà Minh Đức (chủ biên), Phạm Thành Hƣng, Đỗ Văn Khang, Phạm Quang Long, Nguyễn Văn Nam, Đoàn Đức Phƣơng, Trần Khánh Thành, Lý Hoài Thu (2007) Lí luận văn học, Nhà xuất Giáo dục 13 Đại học Quốc gia Thành phố Hồ Chí Minh, Trƣờng đại học Khoa học Xã hội Nhân văn, Trung tâm nghiên cứu Việt Nam Đông Nam Á (2000) Văn hóa Nam Bộ khơng gian xã hội Đơng Nam Á, Nhà xuất Đại học Quốc gia Thành phố Hồ Chí Minh 14 Bằng Giang (1992) Văn học Quốc Ngữ Nam Kỳ 1865-1930, Nhà xuất trẻ Thành phố Hồ Chí Minh 15 Hồng Cẩm Giang (2010) Vấn đề nhân vật tiểu thuyết Việt Nam đầu kỷ XXI, Tạp chí Nghiên cứu Văn học, Truy cập tháng năm 2018 từ https://phebinhvanhoc.com.vn 16 Nguyễn Hải Hà, Nguyễn Thị Bình (1995) Quan niệm nghệ thuật người 116 văn xuôi Việt Nam sau Cách mạng tháng 8, Xƣởng in Giao Thông, Hà Nội 17 Nguyễn Văn Hạnh, Huỳnh Nhƣ Phƣơng (1998) Lí luận văn học vấn đề suy nghĩ, Nhà xuất Giáo dục 18 Trần Thị Thúy Hằng (2012) Luận văn “Từ ngữ địa phương tác phẩm Bình Nguyên Lộc”, thành phố Hồ Chí Minh, truy cập 11 tháng 11 năm 2017 từ https://tailieu.vn 19 Phạm Thanh Hùng (2011) Phong cách truyện ngắn Bình Nguyên Lộc, truy cập tháng năm 2018 từ htttp://thanhhungagu.blogspot.com 20 Phan Mạnh Hùng, Nguyễn Đông Triều (2017) Theo dấu người xưa, Nhà xuất Tổng hợp Thành phố Hồ Chí Minh 21 Nguyễn Thái Hòa (2000) Những vấn đề Thi pháp truyện, Nhà xuất Giáo dục, Hà Nội 22 Nguyễn Văn Kha 22.1 (2006) Đổi người truyện ngắn Việt Nam 1975-2000, Nhà xuất Đại học Quốc gia, TP Hồ Chí Minh 22.2 (2002) Văn học cảm nhận suy nghĩ, Nhà xuất khoa học xã hội, Thành phố Hồ Chí Minh 23 Phùng Ngọc Kiếm (2000) Con người truyện ngắn Việt nam 1945-1975, Nhà xuất Đại học Quốc gia Hà Nội 24 Thụy Khuê (2006) Bình Nguyên Lộc (1914-1987), Đất nước người, truy cập 11 tháng 11 năm 2017 từ http://thuykhue.free.fr/tk06/BNLoc.html 25 Nguyễn Vy Khanh (2007) Bình Nguyên Lộc tình đất, truy cập 11 tháng 11 năm 2017 từ https://sites.google.com 26 Phƣơng Lựu (chủ biên), La Khắc Hòa, Trần Mạnh Tiến (2000) Lí luận văn học (tập 3), Nhà xuất Đại học sƣ phạm, Hà Nội 27 Phƣơng Lựu (chủ biên), Trần Đình Sử, Nguyễn Xuân Nam, Lê Ngọc trà, La Khắc Hịa, Thành Thế Thái Bình (2003) Lí luận văn học, Nhà xuất Giáo dục, Hà Nội 28 Nguyễn Văn Long (chủ biên), Nguyễn Thị Bình, Lã Thị Bắc Lý, Mai Thị Nhung, Trần Đăng Xuyền (2007) Giáo trình Văn học Việt Nam đại (tập 2), Nhà xuất Đại học sƣ phạm, Hà Nội 29 Nguyễn Văn Long (2003) Phân tích tác phẩm văn học đại Việt Nam từ góc nhìn thể loại, Nhà xuất Giáo dục Việt Nam 117 30 Bình Nguyên Lộc 30.1a (1959) Đò dọc, Nhà xuất Tổng hợp Đồng Nai 30.2b (1959) Gieo gió gặt bão, Nhà xuất Tổng hợp Đồng Nai 30.3 (1960) Kí thác, Nhà xuất Bến Nghé 30.4 (1963) Nửa đêm Trảng Sụp, Nhà xuất Nam Cƣờng 30.5 (1965) Đừng hỏi sao?, Nhà xuất Tia Sáng 30.6a (1969) Món nợ thiêng liêng, Cơ sở xuất Ánh Sáng 30.7b (1969) Cuống rún chưa lìa, Nhà xuất Lá Bối 30.8 (1973) Tỳ vết tâm linh, Nhà xuất Nam Cƣờng 30.9 (1963) Hoa hậu Bồ Đào, truy cập ngày tháng năm 2018 từ http://www.binhnguyenloc 30.10 (1965) Uống lộn thuốc tiên, truy cập ngày tháng năm 2018 từ http://www.binhnguyenloc 30.11 (1971) Nguồn gốc Mã Lai dân tộc Việt Nam, truy cập ngày tháng năm 2018 từ http://www.binhnguyenloc 30.12 (1972) Lột trần Việt ngữ, truy cập ngày tháng năm 2018 từ https://isach.info/story.php 31 Lã Nguyên (tuyển dịch) (2012) Lí luận văn học vấn đề đại, Nhà xuất Đại học Sƣ phạm thành phố Hồ Chí Minh 32 Sơn Nam (2014) Hương Rừng Cà Mau, truy cập 18 tháng năm 2018 từ https://khotruyenhay.mobi 33 Trần Thị Mai Nhi (1994) Văn học đại, Văn học Việt Nam giao lưu gặp gỡ, Nhà xuất Văn học, Hà Nội 34 Nguyễn Đăng Mạnh 34.1 (1993) Nhà văn Việt Nam đại – chân dung phong cách, Nhà xuất Văn học, Hà Nội 34.2 (1994) Con đường đến giới nghệ thuật nhà văn, Nhà xuất Văn học, Hà Nội 35 Võ Văn Nhơn, Nguyễn Thị Phƣơng Thúy (2016) Văn chương phương Nam vài bổ khuyết, Nhà xuất Tổng hợp Thành phố Hồ Chí Minh 36 Nguyễn Quốc Nhân, Trần Bình Dƣơng, Ngọc Am, Cơng Dinh, Trƣờng Dân, Quốc Trung (2004) Tổng tập Văn xuôi Bình Dương (1945-2005), xuất số 17/GDXB-VHTT 118 37 Phạm Phú Phong (2007) Văn chương Bình Ngun Lộc từ góc nhìn văn hóa, truy cập 11 tháng 11 năm 2017 từ http://nhanvantphcm.com.vn 38 Võ Phiến (1998) Bình Nguyên Lộc – nhân sĩ làng văn, truy cập 11 tháng 11 năm 2017 từ https://nguoitinhhuvo.wordpress.com 39 Hoàng Trọng Quyền (2015) Giáo trình Thi pháp học, Nhà xuất Đại học Quốc gia thành phố Hồ Chí Minh 40 Trần Đình Sử 32.1 (1998) Dẫn luận thi pháp học, Nhà xuất Giáo dục, Hà Nội 32.2 (2008) Tự học - số vấn đề lịch sử (phần 1), Nhà xuất Đại học Sƣ phạm 32.3 (2008) Tự học - số vấn đề lịch sử (phần 2), Nhà xuất Đại học Sƣ phạm 41 Sigmund Freud (2005) Các viết giấc mơ giải mã giấc mơ, Nhà xuất Thế giới 42 Ngạc Xuyên Ca Văn Thỉnh (2010) Đất người Nam bộ, Nhà xuất Trẻ, thành phố Hồ Chí Minh 43 Nguyễn Thị Thu Thủy (2012) Điểm nhìn ngơn ngữ truyện kể, Nhà xuất Đại học Quốc gia, Hà Nội 44 Nguyễn Quang Thắng 36.1 (2009) Bình Nguyên Lộc với Hương gió Đồng Nai, Nhà xuất Văn học 36.2 (2002) Tuyển tập Bình Nguyên Lộc, tập I, Nhà xuất Văn học 45 Nguyễn Ngọc Tƣ (2006) Cánh đồng bất tận, Nhà xuất Trẻ, Thành phố Hồ Chí Minh 46 Phan Trọng Thƣởng (2012) Thẩm định giá trị văn học, Nhà xuất văn học 47 Nguyễn Thị Kim Tiến (2010) Con người tiểu thuyết Việt Nam thời kì đổi mới, Nhà xuất thành phố Hồ Chí Minh 48 Phạm Thị Thu Thuỷ (2014) Quan niệm nghệ thuật người sáng tác Nguyễn Minh Châu trước sau 1975, truy cập tháng năm 2018 từ https://caodanghaiduong.edu.vn 49 Nguyễn Thị Thu Trang (2008) Văn hoá Nam Bộ truyện Bình Nguyên Lộc, truy cập 11 tháng 11 năm 2017 từ http://www.vanhoahoc.vn 119 50 Lê Ngọc Trà (2005) Lý luận văn học, Nhà xuất Trẻ, Thành phố Hồ Chí Minh 51 Tzvetan Todorov, Đặng Anh Đào – Lê Hồng Sâm dịch (2001) Thi pháp văn xuôi, Nhà xuất Đại học Sƣ phạm 52 Trần Quốc Vƣợng (1996) Văn hoá học đại cương sở văn hoá Việt Nam, Nhà xuất Khoa học Xã hội, Hà Nội 53 Lê Trí Viễn (2005) Giáo trình tổng quan văn chương Việt Nam, Nhà xuất Giáo dục 120 ... HIỆN QUAN NIỆM NGHỆ THUẬT VỀ CON NGƢỜI TRONG TIỂU THUYẾT CỦA BÌNH NGUYÊN LỘC 75 3.1 Khơng gian nghệ thuật tiểu thuyết Bình Ngun Lộc 75 3.1.1 Bức tranh làng quê đô thành mang dấn ấn người. .. Bình Nguyên Lộc Giới thuyết khái niệm quan niệm nghệ thuật quan niệm nghệ thuật ngƣời, đồng thời tìm hiểu khái lƣợc tác giả Bình Nguyên Lộc Chương Các bình diện ngƣời đƣợc thể tiểu thuyết Bình Nguyên. .. ? ?Quan niệm nghệ thuật người tiểu thuyết Bình Nguyên Lộc? ??, chủ yếu tập trung khảo sát thể loại tiểu thuyết nghiệp sáng tác Bình Nguyên Lộc 4.2 Phạm vi nghiên cứu Nhà văn Bình Nguyên Lộc có 20 tiểu