Có thể nói, không gian là một đối tượng xuất hiện nhiều trong thơ ca xưa nay. Ở Hàn Mặc Tử, không gian xuất hiện đậm nét và có tính biểu trưng khá độc đáo. Thơ là lĩnh vực hướng ngoại, hơn nữa Hàn Mặc Tử là một nhà thơ rất đặc biệt (về tâm lí) cho nên trong thơ ông, tính hướng ngoại cũng khá đặc biệt ở chỗ ông thường hướng đến không gian trên cao, không gian ảo...Chính vì vậy, không gian trong thơ Hàn Mặc Tử là một phạm trù thẩm mĩ phản ánh cái nhìn của tác giả về thế giới và con người.
84 NGÔN NGỮ & ĐỜI SỐNG ma quái, rung rợn đắm say Bàn tay ma đâu sờ vào (…) Hai bàn tay mềm mại xoa lên mặt, lên cổ xuống dần, xuống dần khắp trần truồng mảnh chăn Bóng tối bập bùng lên lửa đen khơng có ánh, lạnh đêm mưa rừng ấm lên (…) Hai thể người quằn quại, quấn quýt, cánh tay, cặp đùi thừng chão trói lại Niềm hoan lạc vỡ ra, dội, dằn ngửa xác thịt [1, 542] Dễ dàng nhận vai trò trần thuật từ ghép đoạn văn Gần như, từ ghép tạo lập thành trường nghĩa xác thịt, đó, từ ma quái, đắm say, trần truồng, lửa đen, lạnh, cặp đùi, thừng chão, niềm hoan lạc, xác thịt đóng vai trị chủ lực Kết luận Trong Cát bụi chân Chiều chiều, Tơ Hồi bộc lộ sở trường việc sử dụng ngôn ngữ Nhà văn có kho từ vựng giàu có nhờ ý thức học hỏi, gom nhặt từ lời ăn tiếng nói hàng ngày nhân dân Đồng thời, vốn ngơn từ bổ sung, làm giàu thêm nhờ khả sáng tạo từ ngữ vật tượng nội dung tác phẩm lên thật cụ thể, sống động, giàu cảm xúc đậm chất thơ Lời văn kể chuyện Cát bụi chân Chiều chiều có tham gia tích cực từ đơn, từ láy, từ ghép Mỗi lớp từ, qua cách sử dụng Tơ Hồi phát huy hiệu cao Lớp từ đơn động từ xuất nhiều Chính từ làm cho lời văn kể chuyện Cát bụi chân Chiều chiều nịch, góc cạnh sâu NGÔN NGỮ VỚI VĂN CHƯƠNG Số (237)-2015 sắc Lớp từ láy sử dụng dày đặc câu văn Tơ Hồi có ý thức dùng từ láy để làm cho câu văn trần thuật giàu thở đời sống, gợi hình gợi cảm Lớp từ ghép, đặc biệt từ ghép điểm nhấn câu văn trần thuật Tơ Hồi Tơ Hồi cịn kết hợp từ đơn, từ láy, từ ghép câu văn kể chuyện với mục đích định Có thể khẳng định, từ ngữ tiếng Việt vào hồi kí Tơ Hồi có đời sống mới, diện mạo Chúng phát huy tối đa vai trò trần thuật việc, tình, người mà Tơ Hồi muốn kể cho người đọc TÀI LIỆU THAM KHẢO Đỗ Hữu Châu (1981), Từ vựng - ngữ nghĩa tiếng Việt, Nxb Giáo dục, H., Hoàng Văn Hành (1985), Từ láy tiếng Việt, Nxb Khoa học xã hội, H., Tơ Hồi (1977), Sổ tay viết văn, Nxb Tác phẩm mới, H., Tơ Hồi (1998), Tâm chữ nghĩa, Tạp chí Văn học, số 12, 3-9 Vương Trí Nhàn (2005), Tơ Hồi thể hồi kí, Tơ Hồi hồi kí, Nxb Hội nhà văn, H., Bùi Minh Tốn (2012), Ngơn ngữ với văn chương, Nxb Giáo dục, H., TÀI LIỆU KHẢO SÁT Tơ Hồi hồi kí, Nxb Hội Nhà văn, H 2005 Tơ Hồi, Chiều chiều, Nxb Hội Nhà văn, H 2014 LÍ GIẢI MỘT SỐ TỪ NGỮ CHỈ KHƠNG GIAN TRONG THƠ HÀN MẶC TỬ EXPLAIN SOME WORDS INDICATING SPACE IN HAN MAC TU IS POEM NGUYỄN THỊ THANH ĐỨC (NCS-ThS; Đại học Vinh) Số (237)-2015 85 NGÔN NGỮ & ĐỜI SỐNG Abstract: Space is an object appearing much in this ancient poetry In Han Mac Tu is poem in space appeared as an art object, expressed in units of symbolic language unique Poet Han Mac Tu rather extraordinary extrovert directed to overhead space, virtual space So, in the space poet Han Mac Tu is an aesthetic category reflecting the look of the author's world and people Key words: words; indicating; poem; Han Mac Tu có nội hàm riêng Chẳng hạn, Mở đầu Không gian theo quan niệm triết học “không gian tưởng tượng” Hàn Mặc Tử phương thức (hình thức) tồn vật chất với biểu trưng “trăng”, “gió”, “trời Khơng vật chất tồn Đâu Suất”, “khe Ngọc Tuyền” hay “không không gian thời gian gian huyền thoại” “Lâu đài” F Theo Từ điển tiếng Việt (Viện Ngôn ngữ Kafka với biểu trưng “con đường”, học) khơng gian (dt) “khoảng mênh “ngã ba”, “ga tàu” hình mông, vô hạn bao trùm vật” [10, tr.499] tượng không gian giàu ý nghĩa Theo Từ điển biểu tượng văn hố giới: Ngơn ngữ học xem xét khơng gian với tư “Không gian (space), gắn với thời gian nơi cách đối tượng nhận thức, tư duy, chứa đựng xảy - theo ý biểu thị đơn vị ngơn từ nghĩa đó, tượng trưng cho trạng thái hỗn phạm trù nghệ thuật, mang đầy tính mang gốc nguồn - vừa nơi chứa quan niệm tượng trưng đựng thực - tượng Các từ không gian thơ Hàn trưng cho vũ trụ, cho giới tổ Mạc Tử chức mang lại kết trật tự Có thể nói, khơng gian đối tượng khơng lường trước được” [3, tr.486] Như vậy, không gian khoảng rộng vô biên, không xuất nhiều thơ ca xưa Ở Hàn có nơi bắt đầu khơng có nơi kết thúc, Mặc Tử, khơng gian xuất đậm nét có khơng trung tâm, mở theo tính biểu trưng độc đáo Thơ lĩnh vực chiều, tượng trưng cho vơ tận mà hướng ngoại, Hàn Mặc Tử nhà thơ đặc biệt (về tâm lí) thơ vũ trụ xoay vần Thi pháp học xem không gian nghệ thuật ơng, tính hướng ngoại đặc biệt chỗ “hình thức tồn giới nghệ thuật” [6, ông thường hướng đến không gian cao, tr.88], “là sản phẩm sáng tạo nghệ sĩ nhằm khơng gian ảo Chính vậy, khơng gian biểu người thể quan thơ Hàn Mặc Tử phạm trù thẩm niệm định sống” [6, tr.89] Lúc mĩ phản ánh nhìn tác giả giới này, không gian thể quan niệm trật tự người Qua thống kê tập thơ (6 tập thơ, kịch giới lựa chọn người thông thơ, tập thơ văn xuôi) Hàn Mặc Tử, qua mơ hình khơng gian cách sử chúng tơi thấy có xuất hiện dụng ngơn ngữ tạo nên khơng gian Vì vậy, khơng gian theo quan niệm thi pháp học tượng không gian thiên nhiên không mang đầy tính biểu trưng tính quan niệm, gian với tương quan sau: tất cặp đối lập không gian giới Tên tượng thiên nhiên Màu sắc Đặc điểm trạng thái Tần số Ví dụ Trăng vàng, xanh, mơ,thanh, bạch nở, ngủ, tan, đắm đuối, mỏng, xôn xao 345 Trăng vàng xôn xao (Chuỗi cười) Sao Vàng biến hố, rụng 45 Cho rụng xuống mái rừng say (Một miệng trăng) 86 Hoa NGÔN NGỮ & ĐỜI SỐNG vàng, trắng Mây trắng, lam bay vẩn vơ, lơ lửng, phiêu bạt 60 Nước trong, trắng giợn, chảy, veo, lững lờ 72 sột soạt, say lướt mướt, rỡn buồn buồn, nép, rủ, gầy, run 97 17 Để cho hoa gió thào (Bắt chước) Hững hờ mai thoảng gió đưa hương (Cửa sổ đêm khuya) Mây trắng ngang trời bay vẩn vơ (Đời phiêu lãng) Vì đâu nước chảy lững lờ (Đêm khuya tự tình với Sơng Hương) Sột soạt gió trêu tà áo biếc (Mùa xuân chín) Những nét buồn buồn tơ liễu rủ (Huyền ảo) rọi, ửng, lao xao, chang chang 45 Ánh nắng lao xao đọt tre (Quả dưa) lở, cao 29 Hương Gió Liễu Nắng xanh ngắt hường,hồng, vàng Núi (non) thào, tàn tạ, xơn xao 87 sầu, ngan ngát, thừa 82 Số (237)-2015 Sông trắng, xanh sâu, cạn, thăm thẳm 36 Hồ Xanh gợn bóng, êm Biển (Bể) sâu, xa, sáng ngời Ao Xuân Giếng lạnh, 11 Suối róc rách, trong, reo 15 Khe Lá sột soạt, héo hắt, bay 29 Cây mảnh khảnh, run cầm cập 11 tươi, thơm, lạ, mọc 11 Bến mênh mông Bờ Xa 10 Cỏ Xanh Sương lam, mơ cô liêu, lạnh, hững hờ, vắng trơ vơ lưu đọng, bay, mờ Khói mơ, biếc lan nhẹ, mờ, lạnh, nhạt nhạt Bãi Khí 21 19 27 Rừng say, cao thẳm Đèo Đồi Vườn Xanh Đá trắng Tre (Trúc) cao, ngả nghiêng 11 mướt, vắng vẻ 11 la đà, già cháy, chưa nóng, trịn vo Cầu vồng bắc tứ phía Lau Thơng khơng tiếng nói, dạt lấp loáng, reo Mặt trời đỏ ong Đương xán mạnh vào sườn núi lở (Say máu gà) Dọc bờ sông trắng nắng chang chang (Mùa xuân chín) Những vẻ xanh xao mặt hồ (Huyền ảo) Ở ngơi cao, ngước mắt ngồi bể (Phan Thiết ! Phan Thiết) Cỏ đừa trăng đến bên ao (Bắt chước) Lòng giếng lạnh! Lòng giếng lạnh! (Trăng tự tử) Một tiếng vang xa rơi xuống suối (Nói chuyện với gái quê) Lộ khuôn vàng đáy khe (Bẽn lẽn) Lá xuân sột soạt nắng (Nắng tươi) Cây mảnh khảnh run cầm cập (Cuối thu) Sóng cỏ xanh tươi gợn tới trời (Mùa xuân chín) Mênh mông bến Sở cam chờ khách (Nhắn ý trung nhân) Cỏ mọc bờ xa bóng liếc trơng (Đi thuyền) Đêm trước ta ngồi bãi trơng (Tình thu) Tơi ánh sương mờ (Say trăng) Khói trầm lan nhẹ ngấm không gian (Mơ hoa) Khua ánh trăng xanh động khí trời (Mơ hoa) Cho rụng xuống mái rừng say (Một miệng trăng) Bên đèo em ngắn chân trời xa (Nước mây) Ngả nghiêng đồi cao bọc trăng ngủ (Ngủ với trăng) Vườn mướt xanh ngọc (Đây thơn Vĩ Dạ) Tơi tìm mỏm đá trắng (Em lấy chồng) Trăng lên, nước lặng, tre la đà (Nụ cười) Mặt trời mai đỏ ong (Say trăng) Trời nhật nguyệt cầu vồng bắc tứ phía (Sao, vàng, sao) Ngàn lau khơng tiếng nói (Tình q) Hàng thơng lấp lống đứng im (Đà Lạt Số (237)-2015 Bướm Vàng Chim nhạn Trời NGÔN NGỮ & ĐỜI SỐNG xanh ngát, xanh biếc,xanh, Đất bơ vơ, cô độc cao, thẳm, cao rộng, sâu 118 ướt loi ngoi 13 Cù lao Ánh sáng trong, xanh lờ đi, thơm ngất ngư 32 Dòng nước buồn thiu, Mưa khoan khoái, dầm, ngớt Động Qua thống kê trên, quy không gian thơ Hàn Mặc Tử nhóm như: Khơng gian thiên nhiên vũ trụ; Không gian vĩnh (ít nhiều mang màu sắc tơn giáo); khơng gian tưởng tượng Đó tưởng tượng Chúa, Tơn giáo, tình u khơng có thực ơng tạo nên khơng gian tâm tưởng, chí siêu thực; Ngồi ra, cịn có khơng gian tâm lí - tâm trạng, có giấc mơ, hồi niệm, cảm nhận đời bi thảm Thậm chí, có ta bắt gặp “không gian rớm máu”, “bủa vây”, “thù nghịch” mà thi sĩ muốn quên đi, muốn xoá đi: Van lạy khơng gian xố ngày, Tơi doạ khơng gian rủa tới cùng, chắp tay lạy miền không gian… Con người thực thể đa chiều Ở Hàn Mặc Tử, thực thể lại đa chiều ông không mang chất sinh học chất xã hội bao người, mà cịn khốc vai sứ mệnh thi nhân “chất thi nhân” ơng cịn “đa chiều” so với nhà thơ khác - đương thời, trước sau Thơ ơng vừa có “chân chân chân, thật thật thật lại với ảo ảo ảo nữa” [9tr.127] Nói Đỗ Lai Thuý, Hàn Mặc Tử kết hợp nhuần nhuyễn “tính trữ tình”, “tư tơn giáo” “cái tơi cá nhân 87 trăng mờ) Mùa xuân em nhiều hoa bướm (Dun kì ngộ) Cánh nhạn bơ vơ (Nhớ nhung) Luyến trời vương bốn phía trời (Nhớ Trường Xuyên) Đất ướt loi ngoi trời mát mẻ (Chơi thuyền gặp mưa) Nàng tiên hóng mát hịn cù lao (Say nắng) Gió lùa ánh sáng vơ bãi (Cơ liêu) Dịng nước buồn thiu hoa bắp lay (Đây thơn Vĩ Dạ) Mây mưa khoan khối trận vừa qua (Chơi thuyền gặp mưa) Trăng ghé động đào xem hoa (Đêm trăng) đại” khiến nhà thơ trở nên độc vô nhị Thơ Hàn Mặc Tử thường dùng “tĩnh” để nói “động”, thường tìm đến chùng lại vật để nói trỗi dậy tâm hồn: Ánh trăng mỏng không che nổi/ Những vẻ xanh xao mặt hồ/ Những nét buồn buồn tơ liễu rủ/ Những lời năn nỉ hư vơ (Huyền ảo) Người ta thường nói tới “không gian nội tâm” - nơi tượng trưng cho toàn tiềm người đường thực hố bước, cho tồn ý thức, vơ thức xảy mà không lường trước Đồng hành với Hàn Mặc Tử bệnh tật, thi sĩ đón nhận cách bình thản, Chúa tạo vậy, cán cân số mệnh đặt không gian, dành cho ông lúc dồn trọng lượng phía ơng Vì thế, ơng ln muốn: “Ghì lấy đám mây bay Rình nghe tình bâng khuâng gió lảng” Bởi thế, nghĩ chết, Hàn Mặc Tử tạo cho giới, khơng gian thơ mộng đẹp: Một mai bên khe nước ngọc/Với sương, anh nằm chết trăng (Duyên kì ngộ) 88 NGÔN NGỮ & ĐỜI SỐNG Hàn Mặc Tử dựa ý nghĩa liên kết bí ẩn không gian kết hợp ngôn ngữ độc tạo cho giới tưởng tượng Khơng gian vượt khỏi tính tốn phép tính, thi sĩ người thiết kế xây dựng giới theo quy luật riêng trước hữu hạn đời người vô hạn không gian Không phải ngẫu nhiên mà thiên nhiên trở thành nét tương quan chung thuỷ thoát thơ Hàn Theo thi sĩ, vầng trăng hay thuộc thiên nhiên tượng trưng giới kì ảo, huyền bí Mặc dù chúng có thực đấy, vào thơ Hàn nhà thơ khơng thể ngăn sức tưởng tượng Chính điều làm nên giới thơ khiết riêng ông Khi tan biến vào thiên nhiên cảm giác khơng gian Hàn Mặc Tử trở nên hoang tưởng, siêu thực: Rủ rê, rủ rê hai đứa vào rừng hoang/ Tôi lượm trăng làm chiếu trải…(Rượt trăng) Trăng tan tành rơi xuống cù lao (Phan Thiết! Phan Thiết!) Một nửa trăng cắn vỡ (Một nửa trăng) Một tâm trạng hồn tồn đau khổ, ơng “bị thơ làm”, thơ đưa ơng đến tận “những nguồn khối lạc trắng cõi Trời cách biệt” Theo Hàn Mặc Tử, thơ “một tiếng kêu rên thảm thiết linh hồn thương nhớ, ao ước trở lại với trời, nơi sống ngàn kiếp vô thuỷ vô chung, với hạnh phúc bất tuyệt” (Quan niệm thơ), nhà thơ người “say sưa mơ ước, huyền diệu, sáng láng vượt hẳn hư linh.” Số (237)-2015 (Tựa Thơ điên); vậy, từ khơng gian vũ trụ, nhà thơ tưởng tượng, tạo cho giới riêng độc đáo Tâm lí bệnh tật, tình u yếu tố góp phần làm nên trạng cảm xúc không gian khác thơ Hàn Mặc Tử: sáng, khiết vốn có, lại siêu thăng cảm xúc tạo nên lãng mạn, tượng trưng, siêu thực theo cách riêng nhà thơ, không theo quy luật không gian - thời gian khách quan, khơng thể bình thường q trình nhận thức TÀI LIỆU THAM KHẢO Diệp Quang Ban (2009), Giao tiếp, diễn ngôn cấu tạo văn bản, Nxb Giáo dục, Hà Nội Phan Cự Đệ (biên soạn) (2002), Hàn Mặc Tử - Về tác giả tác phẩm, Nxb Giáo dục, Hà Nội Jean Chevalier, Alair Gheerbrant (1997), Từ điển biểu tượng Văn hoá Thế giới, Nxb Đà Nẵng Ơcxta Viốt Pát, Ngơn ngữ trừu tượng, Văn nghệ, Số 21, 22, 1993 Chu Văn Sơn (2006), Ba đỉnh cao Thơ (Xuân Diệu - Nguyễn Bính - Hàn Mặc Tử), Nxb Giáo dục, Hà Nội Trần Đình Sử (1998), Giáo trình dẫn luận thi pháp học, Nxb Giáo dục, Hà Nội Lý Toàn Thắng (2002), Mấy vấn đề Việt ngữ học ngôn ngữ học đại cương, Nxb Khoa học xã hội Lý Tồn Thắng (2004), Ngơn ngữ học tri nhận, Nxb Khoa học Xã hội, Hà Nội Trần Thị Huyền Trang (sưu tầm biên soạn) (1997), Hàn Mặc Tử hương thơm mật đắng, Nxb Hội Nhà văn, Hà Nội 10 Viện Ngôn ngữ học, Từ điển tiếng Việt (2002), Nxb Đà Nẵng, Đà Nẵng THÔNG BÁO SỐ HỘI THẢO NGÔN NGỮ HỌC QUỐC TẾ LẦN THỨ II NĂM 2015 ... chết, Hàn Mặc Tử tạo cho giới, không gian thơ mộng đẹp: Một mai bên khe nước ngọc/Với sương, anh nằm chết trăng (Dun kì ngộ) 88 NGƠN NGỮ & ĐỜI SỐNG Hàn Mặc Tử dựa ý nghĩa liên kết bí ẩn khơng gian. .. thông thơ, tập thơ văn xuôi) Hàn Mặc Tử, qua mơ hình khơng gian cách sử chúng tơi thấy có xuất hiện dụng ngơn ngữ tạo nên khơng gian Vì vậy, khơng gian theo quan niệm thi pháp học tượng không gian. .. thúc, Mặc Tử, không gian xuất đậm nét có khơng trung tâm, mở theo tính biểu trưng độc đáo Thơ lĩnh vực chiều, tượng trưng cho vô tận mà hướng ngoại, Hàn Mặc Tử nhà thơ đặc biệt (về tâm lí) thơ