Người kể chuyện trong một số tiểu thuyết có tính chất tự truyện ở đô thị miền Nam từ 1954 đến 1975

Khảo sát người kể chuyện trong bài viết này nhằm hướng đến làm rõ những nét đặc trưng cơ bản trong ngôi kể của tiểu thuyết có tính chất tự truyện ở đô thị miền Nam, một nhánh trong bộ phận văn học dân tộc mà lâu nay phần lớn công chúng độc giả ít có điều kiện để tiếp nhận nó một cách đúng mức.

Tạp chí Khoa học – Đại học Huế ISSN 2588–1213 Tập 127, Số 6A, 2018, Tr 21–29 NGƯỜI KỂ CHUYỆN TRONG MỘT SỐ TIỂU THUYẾT CĨ TÍNH CHẤT TỰ TRUYỆN Ở ĐÔ THỊ MIỀN NAM TỪ 1954 ĐẾN 1975 Nguyễn Văn Tổng Trường Đại học Khoa học – Đại học Huế, 77 Nguyễn Huệ, Huế, Việt Nam Tóm tắt Nằm xu phát triển mạnh mẽ thể loạitiểu thuyết đô thị miền Nam giai đoạn 1954–1975, tiểu thuyết có tính chất tự truyện đạt thành tựu đáng kể nhiều phương diện Tuy nhiên, vấn đề nghiên cứu vềtiểu thuyết có tính chất tự truyện thị miền Nam giai đoạn khiêm tốn Khảo sát người kể chuyện viết nhằm hướng đến làm rõ nét đặc trưng kể tiểu thuyết có tính chất tự truyện đô thị miền Nam, nhánh phận văn học dân tộc mà lâu phần lớn công chúng độc giả có điều kiện để tiếp nhận cách mức Từ khóa người kể chuyện, tiểu thuyết, tự truyện, tính chất tự truyện Tzventan Todorov nói: “người kể chuyện yếu tố tích cực việc kiến tạo giới tưởng tượng… khơng thể có trần thuật thiếu người kể chuyện” Trong thực tế sáng tạo văn chương, khơng chuyện kể tồn thiếu người kể chuyện Bao câu truyện kể, nhà văn phải lựa chọn hai cách: kể thứ kể thứ ba Đây hai phương thức tự chủ yếu nhà văn sử dụng tác phẩm Khi vào khảo sát tiểu thuyết có tính chất tự truyện đô thị Miền Nam từ 1954 đến 1975, nhận thấy điều thú vị là: người kể chuyện – ngơi kể tiểu thuyết có tính chất tự truyện linh động có chuyển đổi việc thực điểm nhìn trần thuật Bên cạnh chủ thể trần thuật xuất thứ quen thuộc thể loại xuất dạng “đánh tráo” chủ thể trần thuậtbằng việc sử dụng kể thứ ba để tạo độ gián cách nhân vật người kể chuyện nhằm đánh lạc hướng người đọc chủ thể trần thuật – tác giả ẩn giấu Đây yếu tố góp phần làm nên nét phong phú đa dạng nghệ thuật trần thuật tiểu thuyết có tính chất tự truyện thị miền Nam giai đoạn 1954–1975 *Liên hệ: nguyenvantong78@gmail.com Nhận bài: 02–10–2017; Hoàn thành phản biện: 17–10–2017; Ngày nhận đăng: 17–10–2017 Nguyễn Văn Tổng Tập 127, Số 6A, 2018 Người kể chuyện thứ Theo tài liệu nghiên cứu, việc sử dụng kể thứ phổ biến trần thuật nhiều tác phẩm phương Tây kỷ XVIII, việc sử dụng kể sản phẩm “tùy hứng” hay “ngẫu nhiên” mà cách trần thuật mang tính lịch sử thời đại giờ, gắn liền với yêu cầu mang tính khách quan thời đại Ở Việt Nam, từ ngày đầu, buổi sơ kỳ, tiểu thuyết có tính chất tự truyện Giấc mộng lớn Tản Đà đời mang theo hữu thể bắt đầu sử dụng kể thứ Tiếp đến năm sau, Nguyên Hồng viết Những ngày thơ ấu, Mạnh Phú Tư viết Sống nhờ… kể thứ tiếp tục nhà văn chọn lựa việc hư cấu hóa câu chuyện đời thành tiểu thuyết Đặc biệt, năm tháng khốc liệt chiến tranh, quãng thời gian 1954–1975, tiểu thuyết có tính chất tự truyện bắt đầu đánh dấu trở lại lịng thị miền Nam, trần thuật thứ tiếp tục phát huy tính tự thuật qua tác phẩm như: Người đầu non (Võ Hồng), Trường cũ (Duyên Anh), Bếp lửa (Thanh Tâm Tuyền)… Ở Người đầu non, Võ Hồng giọng kể thứ nhân vật xưng “tôi” Từ giọng kể nhân vật “tôi”– tác giả dẫn người đọc với câu chuyện đời tư diễn hàng ngày với không gian êm đềm tuổi thơ gắn liền với đị, dịng sơng, hàng tre, đường làng, ruộng lúa trường mà thời cắp sách Võ Hồng gắn bó Những kỷ niệm tuổi thơ nối tiếp ùa theo dịng hồi niệm Từ ngơi kể thứ nhất, xưng “tôi”, hồi tưởng lại khứ ngày học lớp đồng ấu lần thi cấp Sơ học, ngày trọ học hay buổi theo Bác đồng coi gặt lúa… Tất góp phần tái dựng lại không gian sinh hoạt thấm đẫm phong vị quê hương – mảnh đất Tuy Hịa bình dị, lam lũ, chân chất Trong Trường cũ (1968), tác phẩm nhà văn Duyên Anh viết dựa nguyên mẫu đời thực vào năm tháng tuổi học trị Dun Anh chọn ngơi kể thứ nhất, lối trần thuật quen thuộc dịng tiểu thuyết có tính chất tự truyện Bao trùm toàn tác phẩm kỷ niệm trường lớp, bạn bè thời cắp sách gắn liền với ngơi trường Trần Lãm thị xã Thái Bình mà nhân vật “tôi” kể lại cách chi tiết: hình ảnh “tơi” đầy tinh nghịch, lổng, thích ca hát, ham thơ văn, thích gây gổ thích học, “ngơi trường cũ tơi… Nó thị xã, chung tình mn thuở học trị… kỷ niệm trường Trần Lãm, trường trở thành trường cũ” [1, Tr 129] Khi chọn thứ nhất, người trần thuật lúc đóng vai trị nhân chứng – người chứng kiến tất diễn biến xảy đời thuật lại dịng hồi tưởng Ở hình thức trần thuật này, điểm nhìn trần thuật thường hướng vào diễn biến tâm lý bên tơi đóng vai trị người kể chuyện Phương thức trần thuật có đường biên sát với 22 Jos.hueuni.edu.vn Tập 127, Số 6A, 2018 dạng tự thuật khác với kiểu nhân vật trải nghiệm tự thú Tất kiện, hành động, trạng thái cảm xúc, yêu ghét, hờn giận… nhân vật, đồng thời kiện, hành động, trạng thái xúc cảm mà tác giả trải qua Và hồi tưởng lại trải qua khứ, lẽ dĩ nhiên có khoảng cách định thời gian Hơn nữa, q khứ hồi niệm nên đơi mức độ xác thực chưa trọn vẹn xếp lại theo trình tự có chủ đích tác giả Tuy nhiên, người đọc có hội sống miền thực mà từ lâu ẩn giấu tâm hồn tác giả Chọn kể thứ nhất, tác giả đứng lập trường “cái tơi” nên gọi tất suy tư trăn trở bên đời sống nội tâm Ưu lối trần thuật ngơi thứ việc thể cá nhân cách trực tiếp Với kể này, nhà văn dễ dàng xác lập điểm nhìn trần thuật bên trong; nhờ mà nhà văn dễ sâu vào khai thác diễn biến tâm lý đầy phức tạp nhằm thỏa niềm suy tư trăn trở, giãi bày tâm trạng nhân vật – tác giả – người kể chuyện Tuy nhiên, truyện kể ngơi thứ bị giới hạn tính cá nhân, chủ quan hạn chế điểm nhìn Tơi – người kể chuyện – nhân vật kể lại câu chuyện mà thân trực tiếp trải qua, trực tiếp tai nghe mắt thấy lúc kể lại nhiều câu chuyện khác nhau, kể lại trục thời gian mà hai nơi, hai không gian khác Những giới hạn việc trần thuật thứ “làm mới” cách đáng kể mà điểm nhìn đơn tuyến thay việc trần thuật thứ với điểm nhìn đa tuyến qua tác phẩm Tơi nhìn tơi vách (Túy Hồng) Bếp lửa (Thanh Tâm Tuyền)… Có thể nói, trần thuật ngơi thứ với điểm nhìn đa tuyến hình thức tự mà gần điểm nhìn khơng cịn q phụ thuộc vào nhân vật người kể chuyện xưng “tôi” Trong phương thức trần thuật ln ln có đan xen, ln chuyển điểm nhìn qua nhiều nhân vật khác nhằm “biến văn nghệ thuật thành sinh thể đa nghĩa, mời gọi người đọc vào trò chơi tác giả sáng tạo nên” [6, Tr 159] “Tôi” – nhân vật không đơn nhân chứng, “tôi” hướng nội người kể chuyện thứ với điểm nhìn đơn tuyến Ở đây, trần thuật truyện với tư cách chủ thể độc lập, mang quan điểm riêng, thể rõ mâu thuẫn nội ý thức Gần miêu tả ý thức riêng biệt, tác phẩm có xuất nhiều người kể chuyện khác xưng “tôi” Có thể câu chuyện có nhiều người kể, người kể chuyện lại có điểm nhìn khác nhau, đó, chủ thể giữ vai trị chính, trung tâm cịn chủ thể giữ vai trị người dẫn chuyện trần thuật cách khách quan Và người kể chủ thể nhận thức độc lập, mang điểm nhìn quan điểm khác Nhưng dù tất trao vai, chuyển đổi điểm nhìn nảy 23 Nguyễn Văn Tổng Tập 127, Số 6A, 2018 sinh từ dụng ý sáng tạo xếp “tôi” – chủ thể trần thuật – nhân vật trung tâm truyện Điểm nhìn “tơi” có uy quyền riêng, mang ý nghĩa bao quát Tuy nhiên, dạng trần thuật này, chủ thể trần thuật không áp đặt điểm nhìn vào nhân vật khác nhân vật tham gia đóng vai trị người kể chuyện Lúc chủ thể trần thuật trao chuyển vai điểm nhìn cho nhân vật khác tạo khoảng cách giữ mối quan hệ bình đẳng nhằm tạo tính đối thoại câu chuyện kể Tơi nhìn tơi vách nữ văn sĩ Túy Hồng chủ yếu kể thứ Cái trải nghiệm –Tôi – Khanh vừa người kể chuyện, đồng thời nhân vật Từ điểm nhìn bên trong, câu chuyện đời “tôi”, cô gái sinh lớn lên mảnh đất Huế cảnh loạn ly chiến tranh nên phải rời bỏ quê hướng xứ sở để vào Sài Gòn sinh sống Ở tác phẩm này, Túy Hồng tránh lối sử dụng kể chuyện với điểm nhìn đơn tuyến, hạn định điểm nhìn Mặc dù tác phẩm nhân vật “tôi” – cô Khanh – người kể chuyện giữ vai trò trung tâm, tồn câu chuyện khơng phải “tơi” kể với có điểm nhìn ‘tơi” – người kể chuyện Trong tác phẩm có trao chuyển vai trò kể chuyện cho nhiều người khác với nhiều điểm nhìn khác Có lời người kể chuyện “tơi” – nhân vật trung tâm – tác giả: “Huế quê hương tơi, q hương có vơ số nhà cửa cần bán rẻ đểngười Huế vào Sài Gịn tìm chỗ cuối Tôi Huế từ bụng mẹ đến năm thứ hai mươi tám đời Huế mang thai tôi, đẻ tôi, tơi lạc vào Sài Gịn này” [3, Tr 10] Có người kể chuyện lại chuyển đổi qua người mẹ nhân vật tôi: “Nhà cửa Huế rẻ bán khơng mua…Sài Gịn triệu phú nhà thuê” lại dịch chuyển sang Nghiễm (người u “tơi”): “Vì người Huế giá áo túi cơm vào làm nhà cửa Sài Gòn đắt đỏ…À mà Khanh này…đất Thần kinh…đất Thần kinh có nghĩa nhỉ?” [3, Tr 12] Cả ba tiếng nói góp phần bổ sung cho nhau, làm rõ tình cảnh thực cảnh loạn ly năm tháng đau thương chiến tranh mà người Khanh buộc lòng phải rời bỏ nơi chơn cắt rốn để sống cảnh đời lưu lạc Mặc dù “tôi” làngười kể chuyện, lối trần thuật từ bên tránh khỏi giới hạn định “tôi” có uy quyền tồn Vì vậy, nhằm để tạo tính khách quan, để dễ vào khai thác chiều sâu tâm trạng nhân vật khác, người kể chuyện luân chuyển điểm nhìn, có lúc câu chuyện “tơi” gia đình “tơi” kể từ điểm nhìn tồn tri (Tr.244–245) Có lúc điểm nhìn “trượt” sang nhân vật khác Thế nên, truyện không dừng lại thân phận người mà cịn câu chuyện phận đời năm chiến tranh Ở Bếp lửa, nhà văn Thanh Tâm Tuyền sử dụng người kể chuyện thứ suốt từ đầu đến cuối tác phẩm “Tôi” – nhân vật Tâm kể chuyện “từ năm 45, ngày tiếng súng nổ Nam Bộ”, “tôi” với số bạn bè từ Nam quay trở lại quê nhà miền Bắc “Tôi” kể người bạn thân thời mà “tôi” gặp lại ngày trở lại quê nhà nhận chân làm ông giáo dạy học trường công giáo Bắc Ninh Những người bạn 24 Jos.hueuni.edu.vn Tập 127, Số 6A, 2018 Thanh, Đại, Long… Tất họ mang tâm trạng bi quan, đánh niềm tin vào đời thực tại.Tuy nhiên, câu chuyện khơng mà tạo nên nhàm chán cho người tiếp nhận Mặc dù truyện kể lại thông qua nhân vật “tôi”– Tâm với lối kể gần đơn tuyến theo mạch chảy mà xuất đảo tuyến xảy tác phẩm Tuy nhiên,trong tác phẩm, tác giả vận dụng khéo léo điểm nhìn đa tuyến Chính yếu tố tạo cho tác phẩm sắc diện mới, đậm chất đại Nhằm tránh tính đơn điệu, nhà văn thường luân chuyển điểm nhìn qua nhiều nhân vật khác Trong Bếp lửa khơng lần xuất hai nhân vật xưng Tuy nhiên, điểm nhìn khái qt tồn tác phẩm thuộc nhân vật “tơi” (Tâm) đóng vai trịlà chủ thể trần thuật, dẫn dắt toàn câu chuyện Ở số đoạn đối thoại, chủ thể trần thuật xưng nhân vật có trao ngơi trần thuật ln chuyển điểm nhìn cho nhau: “Tơi ngồi bục gạch, Đại trơng thẳng mặt tơi nghiêm trang Hắn móc túi lấy đưa cho xem thư–thư người bạn chiến khu Trịnh Minh Thế Tơi nhìn qua trao trả cho Đại Hắn vừa cất thư vừa nói: – Tơi nghĩ khơng thể khác Nó cịn Mình phải nhắm mắt nhận lấy thân phận giai cấp (…) Tơi nói: – Tơi nghĩ lại muốn nghĩ thêm chút Tôi khơng nghĩ đến thân phận giai cấp mình, tơi muốn nghĩ đến thân phận giai cấp khác, thân phận giai cấp vơ sản Làm đế quốc cịn đủ nanh vuốt Tơi khơng tin lực lượng thứ ba” [7, Tr 29] Sự luân chuyển điểm nhìn tạo nên tính khách quan cho câu chuyện kể, góp phần làm rõ thêm tinh thần hoang mang, dao động gần phương hướng, chọn lựa đường, hướng cho tương lai tầng lớp niên quãng thời gian từ 1945–1954 Có thể nói, chọn lựa ngơi kể thứ với việc thay đổi điểm nhìn luân chuyển vai trần thuật dạng thức trần thuật độc đáo mà tiểu thuyết có tính chất tự truyệntrong văn học đô thị miền Nam biết tự làm để tránh tính đơn điệu việc trần thuật ngơi thứ với điểm nhìn đơn tuyến nhằm hướng đến tính đại tiểu thuyết Người kể chuyện ngơi thứ ba Hình thức kể chuyện thứ ba dạng trần thuật đời từ sớm văn xuôi Việt Nam nói chung tiểu thuyết nói riêng Ở phương thức trần thuật này, chủ thể trần thuật hoàn toàn nằm ngồi cốt truyện, khơng phụ thuộc vào giới nhân vật truyện mà thực nhiệm vụ dẫn dắt nhân vật Với kể này, chủ thể trần thuật gần chi phối toàn câu chuyện kể: từ lời dẫn, cách kể chuyện, cách tả đến đoạn trữ tình ngoại đề Ở đây, người kể chuyện ln ẩn lại có quyền “tồn tri”, có mặt lúc, nơi, biết hết đường nẻo nhân vật Mặc dù thế, thông qua chủ thể trần thuật, người đọc nhận thấy thái độ, tư tưởng, tình cảm tác giả thể mức độ đậm nhạt khác (mặc dù truyện kể ngơi thứ ba, tác giả hồn tồn 25 Nguyễn Văn Tổng Tập 127, Số 6A, 2018 giấu mình) Tuy nhiên, theo thời gian, kiểu trần thuật nhà văn sử dụng cách linh hoạt theo nhiều góc độ khác để phục vụ tối đa ý đồ sáng tạo nghệ thuật Là sản phẩm trình lai ghép, dung hợp tự truyện tiểu thuyết, mặt tiểu thuyết có tính chất tự truyện giữ nét đặc trưng tự truyện, mặt khác chịu ảnh hưởng tính chất hư cấu tiểu thuyết nên hoàn toàn tự cách chọn lựa bút pháp, việc tổ chức trần thuật nên có khơng tiểu thuyết có tính chất tự truyện “khước từ” lối trần thuật thứ – “tôi” cách chọn lối trần thuật thứ ba nhằm tạo nên tính khách quan hóa cho câu chuyện kể đời Trong văn học giới có khơng tác phẩm tiểu thuyết giàu chất tự truyện tìm đến ngơi kể thứ ba làm yếu tố trung tâm cho câu chuyện kể (như Người tình M Duras, Một mùa đơng Stockholm Agneta Pleife) Ở Việt Nam, từ năm đầu thập niên 40 (thế kỷ XX) kể chuyện thứ ba nhà văn Nam Cao Lan Khai sử dụng thành công Sống mịn Mực mài nước mắt Chọn ngơi kể thứ ba quen thuộc, đọc Sống mịn Mực mài nước mắt người đọc cảm nhận phong vị mới, đầy sáng tạo Trong Sống mòn Mực mài nước mắt nhà văn biết dựa trần thuật truyền thống ngơi thứ ba kết hợp với điểm nhìn bên Trong phương thức trần thuật này, người kể chuyện ngơi thứ ba khơng có tách biệt hẳn với nhân vật Nhiều lúc người kể chuyện “đứng lẫn vào nhân vật”, lấy giới nội tâm nhân vật làm chỗ đứng để kể chuyện Nhờ mà người kể chuyện nhìn tất kiện, diễn biến…bằng nhìn người Và tiểu thuyết có tính chất tự truyện đô thị miền Nam (1954– 1975) trần thuật ngơi kể thứ ba với điểm nhìn bên tiếp tục phát huy tính khả dụng kết hợp với điểm nhìn đa tuyến qua tác phẩm như: Hoa bươm bướm (Võ Hồng), Vịng tay học trị (Nguyễn Thị Hồng)… Thực ra, trần thuật ngơi thứ ba với điểm nhìn bên ngơi thứ ba với điểm nhìn đa tuyến có gần gũi Tuy nhiên, hai dạng trần thuật có điểm khác Để phân biệt trần thuật ngơi thứ ba với điểm nhìn bên ngơi thứ ba với điểm nhìn đa tuyến hình thức trần thuật ngơi thứ ba với điểm nhìn đa tuyến có phối hợp nhiều điểm nhìn trần thuật Nghĩa tác phẩm ln xuất di chuyển điểm nhìn trao vai trần thuật từ người kể chuyện đến nhân vật, từ điểm nhìn bên ngồi vào điểm nhìn bên Sự luân chuyển gắn liền với trình tự phát triển tình tiết kiện biến cố truyện kể Không thế, giới thực truyện khám phá từ nhiều góc độ khác Trần thuật dạng thức cịn có nét tương đồng định với dạng thức trần thuật theo điểm nhìn tập trung bên chỗ chủ thể trần thuật trần thuật điểm nhìn mình, nương theo nhân vật để kể hòa vào nhân vật để trần thuật Lúc này, điểm nhìn chủ thể trần thuật khơng cịn điểm nhìn tồn tri mà có điểm nhìn giới hạn định Nhờ mà thực đời sống nhìn nhận khám phá góc độ khác vơ phong phú đa dạng 26 Jos.hueuni.edu.vn Tập 127, Số 6A, 2018 Trong Hoa bươm bướm, thay chọn ngơi kể thứ với đầy trải nghiệm, in rõ dấu ấn cá nhân cách trực tiếp, nhà văn chọn lựa ngơi kể thứ ba với điểm nhìn bên kết hợp với điểm nhìn đa tuyến để khách quan hóa câu chuyện đời Chọn ngơi kể thứ ba, nhà văn Võ Hồng cố tình tạo khoảng cách người kể chuyện – nhân vật – tác giả nhằm “đánh lạc hướng” người đọc câu chuyện kể đời Tuy nhiên, ngơi kể tác giả bộc lộ cách tận mà thân nếm trải đoạn đời qua nhờ việc “đánh tráo” chủ thể trần thuật thứ ba Chuyện kể thứ ba, toàn trung tâm trần thuật chuyện đổ dồn vào nhân vật Luân Tất tình tiết, kiện, diễn biến nhân vật truyện đa phần kể qua miền ký ức Luân Có đoạn văn mà đơi người kể chuyện nhường hẳn “sân chơi” cho nhân vật, nhân vật tự đối thoại, lời người kể chuyện lẫn vào lời nhân vật, khó nhận diện đâu lời người kể chuyện đâu lời nhân vật (Tr 72–75) Có đoạn văn mà tính tự thuật đậm nét tự bên Luân bật phản xạ, lẽ tự nhiên, kìm nén người nếm trải Cảm giác nếm trải tạo nên lối trần thuật từ bên lý thú Luân – thứ ba thật nhân vật “tôi” – thứ Và làm phép hốn đổi điểm nhìn giọng điệu trần thuật khơng có thay đổi (Tr 140–187) Sự ln chuyển điểm nhìn ngơi kể diễn đậm nét Vòng tay học trị Nguyễn Thị Hồng Ở Vịng tay học trị, tác giả chọn trần thuật ngơi thứ ba, tác giả khéo léo sử dụng điểm nhìn bên Thế nên, chuyện khơng thuật lại điểm nhìn khách quan ngơi kể thứ ba mà đơi tác giả dịch chuyển điểm nhìn vào bên nhân vật khiến cho điểm nhìn người trần thuật nhân vật gần trùng khít đoạn văn sau: “những hình bóng, tình cảm đến đi, luân phiên đời nàng từ năm Không dừng lại, nàng khơng thể dừng lại với người Tình yêu bắt đầu nụ cười chấm dứt nước mắt Sau khoảng trống khơng ghê rợn tháng ngày cô đơn dằng dặc Lại tìm lấp đầy khoảng trống, tạm bợ mong manh Rồi mất, lại tìm nàng bãi cát hoang vu trải dài lạnh lẽo bên làng sóng dạt trơi lặng lẽ kéo nhau, theo dấu chân kỉ niệm, rác bẩn nhục nhằn, di tích tàn phai” [2, Tr 30] Ở đoạn văn này, điểm nhìn người kể chuyện nhân vật tương khớp Người kể chuyện khơng cịn đóng vai trị người ngồi mà hịa vào niềm cảm xúc nhân vật để nói tiếng nói bên nhân vật.Có lúc, người kể chuyện ngơi thứ ba gần khơng cịn tồn tại, thay vào người trần thuật ngơi thứ nhất, lúc nhà văn nhân vật tự bộc lộ dịng tâm trạng mình: “Là tơi nết khơng cịn Ảo tưởng tan tành Tôi tàn phá, chà đạp khung trời rộng lớn, khước từ xua đuổi làm cao, tơi tưởng đỉnh trời vươn lên cánh tay người đời níu kéo Để tơi chẳng cả…” [2, Tr 230] Có đoạn văn mà lại xuất đến hai tơi trần thuật: trần 27 Nguyễn Văn Tổng Tập 127, Số 6A, 2018 thuật xưng “em” (Minh, cậu học trò) trần thuật xưng “tôi” (Trâm) Vị trí người trần thuật ngơi thứ ba lúc chuyển hẳn hoàn toàn sang nhân vật tác phẩm Sự luân chuyển điểm nhìn vai trần thuật làm tăng thêm hiệu nghệ thuật kể chuyện Nhờ mà hình ảnh nhân vật Trâm, người nếm trải mát đổ vỡ tình u, tâm hồn đơn, chai sạn, đánh niềm tin vào tình yêu sống lên đầy chân thật sống động qua điểm nhìn khác Khi chọn lựa trần thuật ngơi thứ ba với điểm nhìn bên kết hợp với điểm nhìn đa tuyến gần người trần thuật từ bỏ vai trò người kể chuyện tồn tri để hướng đến gia tăng tính đối thoại, tranh luận nhân vật Trong trường hợp thế, khoảng cách nhân vật người kể chuyện thu hẹp đến mức tối đa Có thể nói, chọn người kể chuyện thứ ba với điểm nhìn bên kết hợp với điểm nhìn đa tuyến phương cách lựa chọn có chủ đích nhà văn sử dụng rộng rãi tiểu thuyết có tính chất tự truyện thị miền Nam Việc chọn lựa giúp cho dòng hồi ức diễn biến tâm lý nhân vật cách tự nhiên, đồng thời tạo điều kiện để nhà văn sâu, khám phá vùng mờkhuất lấp tâm hồn nhân vật để lên với đầy đủ chiều sâu thể vốn có Đồng thời, với cách kể này, người kể chuyện thứ ba không quan sát giới bên ngồi sống mà cịn có khả thâm nhập, soi rọi vào chiều sâu tâm hồn nhân vật, kể cảm xúc, giác quan củanhân vật Đây yếu tố tăng thêm độ tin cậy từ phía người đọc nhân vật mà nhà văn hư cấu “như thật” nhờ mà giảm bớt uy quyền người kể chuyện tồn tri, kéo độc giả xích lại gần với tác giả nhờ nhịp cầu nối nhân vật tinh thần đối thoại cởi mở dân chủ Xác định ngơi kể tiểu thuyết có tính chất tự truyện viết này, không nhằm hướng đến khẳng định việc chọn lựa kể điểm nhìn trần thuật phát triển có tầng bậc, từ thấp đến cao, từ sơ đẳng đến đại cao Xác định kể điểm nhìn, chúng tơi muốn hướng đến tính đa dạng cách chọn lựa ngơi kể điểm nhìn tiểu thuyết có tính chất tự truyện dịng chảy tiểu thuyết thị miền Nam thời kỳ1954–1975 Đây phải nhân tố tích cực bước đường “cách tân” nghệ thuật tự mà tiểu thuyết có tính chất tự truyện đô thị miền Nam đạt từ năm tháng đau thương chiến tranh? Tài liệu tham khảo Duyên Anh (1971), Trường cũ, Nxb Tuổi Ngọc, Sài Gòn Nguyễn Thị Hồng (1969), Vịng tay học trị, Nxb Mây Hồng, Sài gịn Túy Hồng (1972), Tơi nhìn tơi vách, Nxb Đồng Nai, Sài Gòn 28 Tập 127, Số 6A, 2018 Jos.hueuni.edu.vn Võ Hồng (1966), Hoa bươm bướm,Nxb Lá Bối, Sài Gòn Võ Hồng (1969), Người đầu non, Nxb Sống mới, Sài Gòn Đỗ Hải Ninh (2012), Tiểu thuyết có khuynh hướng tự truyện văn học Việt Nam đương đại, Luận án tiến sĩ, Học viện khoa học xã hội Thanh Tâm Tuyền (1969), Bếp lửa, Nxb An Tiêm, Sài Gòn NARRATORS IN SOME AUTOBIOGRAPHY-STYLE NOVELS IN SOUTHERN CITIES IN VIETNAM FROM 1954 TO 1975 Nguyen Van Tong HU – University of Sciences, 77 Nguyen Hue St., Hue, Vietnam Abstract Along with the fierce development of novels in the southern metropolises from 1954 to 1975, autobiographical novels have also gained considerable achievements in many aspects However, this kind of novels has received a modest attention from the researchers The study of the narrators’ role in this article aims to clarify their basic features in the autobiographical novels in the southern metropolises in Vietnam, a branch of the literature nationwide that has not gained an appropriate access from the readers Keywords autobiography, narrator, novel, southern metropolis 29 ... đến đại cao Xác định kể điểm nhìn, chúng tơi muốn hướng đến tính đa dạng cách chọn lựa ngơi kể điểm nhìn tiểu thuyết có tính chất tự truyện dịng chảy tiểu thuyết đô thị miền Nam thời k? ?1954? ? ?1975. .. lai ghép, dung hợp tự truyện tiểu thuyết, mặt tiểu thuyết có tính chất tự truyện giữ nét đặc trưng tự truyện, mặt khác chịu ảnh hưởng tính chất hư cấu tiểu thuyết nên hồn tồn tự cách chọn lựa bút... lúc người kể chuyện “đứng lẫn vào nhân vật”, lấy giới nội tâm nhân vật làm chỗ đứng để kể chuyện Nhờ mà người kể chuyện nhìn tất kiện, diễn biến…bằng nhìn người Và tiểu thuyết có tính chất tự truyện