Bài viết Truyện thần thoại và cổ tích Việt Nam từ góc nhìn văn hóa trình bày: Thần thoại và cổ tích là những chuyện kể dân gian về các vị thần và con người vào thưở khai thiên lập địa. Là thể loại của văn học dân gian nhưng thần thoại và cổ tích lại trầm tích trong lòng nó rất nhiều giá trị và sắc thái văn hóa của dân tộc,... Mời các bạn cùng tham khảo.
TRUYỆN THẦN THOẠI VÀ CỔ TÍCH VIỆT NAM TỪ GĨC NHÌN VĂN HĨA LÊ KHÁNH TÙNG Trường Đại học Sư phạm - Đại học Huế Tóm tắt: Thần thoại cổ tích chuyện kể dân gian vị thần người vào thưở khai thiên lập địa Là thể loại văn học dân gian thần thoại cổ tích lại trầm tích lịng nhiều giá trị sắc thái văn hóa dân tộc Sự đan kết đặc trưng văn hóa văn học tạo nên nét riêng hai thể loại Đọc thần thoại cổ tích để nắm bắt quan niệm thẩm mỹ nhận diện giá trị văn hóa mã hóa hình tượng văn học để hiểu lý giải cội nguồn tâm thức người Việt Nam Thần thoại cổ tích chặng đường ấu thơ, điểm khởi dầu ước mơ khát vọng giúp người vượt lên phía trước để phát triển khơng qn giữ gìn nét hồn dân tộc Đó giá trị mà có tiếp xúc với văn học dân gian nói chung, thần thoại cổ tích nói riêng Văn học văn hóa hai ngành khoa học có đối tượng, nội dung nhiệm vụ phương pháp nghiên cứu khác Nếu quan niệm, “văn hóa hệ thống hữu giá trị vật chất tinh thần người sáng tạo tích lũy qua q trình hoạt động thực tiễn” [5, tr 22], xác định ảnh hưởng văn hóa văn học nói chung văn học dân gian (VHDG) nói riêng Với văn học, văn hóa ln đóng vai trị chung chi phối tầm bao quát, văn học nhìn nhận vị trí riêng tác động đa chiều văn hóa Nói thế, khơng có nghĩa văn học đánh hội tụ vào khái niệm văn hóa điều khơng có nghĩa văn hóa có đối tượng nghiên cứu bao trùm vấn đề văn học, mà thực chất văn hóa ln tìm dấu ấn mình, xem xét vấn đề văn học hay ngành khoa học khác góc nhìn văn hóa mà Văn học phận tách rời văn hóa, VHDG khơng thể nằm ngồi mối quan hệ Bởi VHDG phận văn học đời đầu tiên, phản ánh tư nguyên thủy tổng hợp người, nhiều nhà nghiên cứu xem VHDG mảnh đất trù phú lưu giữ nhiều trầm tích văn hóa dân tộc qua mốc thời gian VHDG nói chung, thần thoại cổ tích nói riêng mặt chịu ảnh hưởng trực tiếp văn hóa ln có tác động ngược văn hóa Nếu nhìn thần thoại cổ tích từ góc độ ngơn ngữ, khơng nhận thấy hình thức câu truyện kể, mà cịn phương tiện để chuyển tải nội dung văn hóa Những sản phẩm văn hóa ln có dấu ấn lịch sử cộng đồng trở thành giá trị chi phối trở lại với cộng đồng Còn văn học lại thường sử dụng giá trị văn hóa đặc trưng đúc kết giá trị đạo đức, tư tưởng, phong tục tập quán để mô tả phản ánh Như vậy, ngôn ngữ không đơn giản hình thức để chuyển tải nội dung, khơng túy công cụ phương tiện để diễn đạt tư mà thực tế thân hàm chứa lớp nghĩa mã hóa từ giá trị sống Vì lẽ đó, hoạt Tạp chí Khoa học Giáo dục, Trường Đại học Sư phạm Huế ISSN 1859-1612, Số 02(18)/2011: tr 35-40 36 LÊ KHÁNH TÙNG động tiếp nhận người ta ví tiếp nhận văn học nói chung q trình giải mã vấn đề tác giả mã hóa văn tất nhiên khơng thể thiếu mã văn hóa Trong thực tế, bóc tách lớp vỏ ngôn ngữ xem hoạt động không dễ dàng, cố bóc tách để tìm hạt nhân văn hóa kết tinh ngưng tụ hình tượng thẩm mỹ văn học Điều dễ hiểu, văn học yếu tố thuộc hệ thống văn hóa nên khơng thể phản ánh thực cách “trần trụi” (cách nói Đỗ Lai Thúy) mà phải thơng qua lăng kính văn hóa Bên cạnh vai trò phương tiện phản ánh giá trị văn hóa thần thoại cổ tích cịn góp phần bảo tồn giá trị văn hóa Mỗi tác phẩm văn học mang đậm thở sống dấu ấn thời đại Nội hàm tác phẩm tự dân gian không giới hình tượng nghệ thuật xây dựng biểu đạt từ phương thức nghệ thuật định, mà cịn bị khơng gian văn hóa chi phối để hướng tới giá trị thẩm mỹ xây dựng từ thực sống sàng lọc qua hệ thống giá trị sắc thái văn hóa Các tác phẩm văn học nơi biểu tinh túy giá trị văn hóa ẩn tàng hình tượng văn học Và thật khó nói tác phẩm văn học hay mà lại không liên quan đến sức khái quát giá trị văn hóa, “nhà văn dù sáng tạo tới đâu, viết hay nói vấn đề thể tâm thái văn hóa kết cấu tâm lý văn hóa độc đáo dân tộc mình” [Trần Lê Bảo Giải mã văn hóa tác phẩm văn học, truy cập ngày 6/5/2009, trang 1, http://www.vanhoahoc.edu.vn] Mặt khác, văn hóa khơng thể trình độ phát triển mặt nhận thức người qua giai đoạn phát triển lịch sử mà thực chất mà cịn cung cấp ngữ liệu cho văn học Nếu văn học lấy giới hình tượng nghệ thuật làm yếu tố trung tâm văn hóa lấy hệ thống biểu tượng làm tảng cho tồn Vì vậy, xem hệ thống biểu tượng đúc giá trị văn hóa, mã hóa cộng đồng vấn đề đồng thời sản phẩm sáng tạo người điều kiện sinh tồn định Nó chuyên chở giá trị cộng đồng lại có khả “buộc người ta phải thừa nhận người ta muốn tồn tại” [Đồn Văn Chúc - Văn hóa học (Phần Biểu tượng), truy cập ngày 31/7/2009, trang 4, http://www.vanhoahoc.edu.vn] Vì vậy, văn học sử dụng biểu tượng văn hóa để sáng tác thân biểu tượng có giá trị nội dung tương đối độc lập Chỉ có điều, phương tiện văn học kiểu phương tiện độc đáo, linh hoạt thể nên tạo nhiều lớp nghĩa đa dạng cho biểu tượng, khiến người đọc phải khó khăn nhiều lần nhận diện lõi sâu văn hóa văn học Tuy nhiên, dựa vào thành tố văn hóa (ngơn ngữ, tín ngưỡng, tơn giáo, lễ hội) xem đường để khám phá giá trị đúc kết Như vậy, mối quan hệ văn hóa - VHDG nói chung, với truyện thần thoại cổ tích nói riêng tất yếu Thực chất, mối quan hệ khẳng định đơi người ta cịn nhìn nhận chúng tượng đồng Với giới thần thoại cổ tích người ta xác định trí tuệ thời ấu thơ loài người Ở giai đoạn này, nhận thức người đơn giản “trình độ lý trí ban đầu” [2, tr 42] Sự logic cách đánh giá nguyên nhân kết hành động hay TRUYỆN THẦN THOẠI VÀ CỔ TÍCH VIỆT NAM TỪ GĨC NHÌN VĂN HĨA 37 việc khơng phải cách mà thần thoại hay cổ tích lựa chọn Kiểu tư nguyên hợp xem đặc điểm, loạt vấn đề tôn giáo, triết học, đạo đức, khoa học tích hợp cách suy nghĩ, giải thích mơ tả giới Kiểu tư sản phẩm tất yếu điều kiện không thời gian môi trường định mà người phải tham gia phần vô thức ý thức, bị động chủ động nhằm tạo tương thích cao Nếu xét góc độ thể trình độ tư người, mà đặc biệt kiểu tư ngun hợp khơng đâu cho liệu dồi thần thoại, “hệ thần thoại cấu thành tư tưởng cổ xưa nhất, có tính ngun hợp Trong thần thoại có đan kết yếu tố phôi thai tôn giáo, triết học, khoa học nghệ thuật Là phương tiện nhận thức quan trọng người nguyên thủy, nguồn gốc hình thành giá trị tinh thần truyền thống dân tộc” [3, tr 77; 80] Ngồi vai trị phương tiện để nhận thức tư duy, ngôn ngữ thần thoại cổ tích cịn có chức chuyển tải đặc điểm văn hóa (quan niệm Trần Lê Bảo) Tuy vậy, ngành khoa học, ngôn ngữ có nét đặc trưng riêng bị chi phối thân nội dung khoa học Đọc giá trị thần thoại cổ tích từ góc nhìn ngơn ngữ văn hóa, trước hết gặp giá trị chức ngôn ngữ nói chung, sử dụng làm phương tiện để chiếm lĩnh giới Chỉ có điều khác biệt là, văn hóa chiếm lĩnh giới thơng qua biểu tượng văn học lại chiếm lĩnh hình tượng nghệ thuật Đối với thần thoại, nội dung có chủ yếu nhằm vào giải thích nguồn gốc giới tự nhiên người trí tưởng tượng nhân dân lao động Hay xem trí tưởng tượng phương thức nghệ thuật chuyên chở nội dung thần thoại Vì vậy, ngôn ngữ thần thoại không túy ngơn ngữ câu chuyện kể mà cịn ngôn ngữ mang nội dung nghi lễ ma thuật có tính chất thần bí người xưa Do vậy, thần thoại sức mạnh giá trị tinh thần, cịn biểu tượng hiểu biết người xưa tôn giáo nguyên thủy, khoa học nguyên thủy Nếu thần thoại không minh bạch phạm trù thẩm mỹ điều cải tổ dần cổ tích Kiểu chiếm lĩnh tách bạch vấn đề giới tự nhiên người dần hình thành, tính nhân vật tốt xấu phân hóa rạch rịi Ở kết thúc truyện, phần hậu tốt đẹp dành cho người tốt chết kết cục cho kẻ sống thiếu thiện tâm đời Mặt khác, ngơn ngữ cịn có khả làm phương tiện để chuyển giao ví "một chìa khóa" vạn nhờ sâu tìm hiểu khứ, đời sống tinh thần dân tộc Tín ngưỡng tơn giáo hai thành tố văn hóa đơi sử dụng khơng có ranh giới phân biệt Bản chất tín ngưỡng tôn giáo lấy "niềm tin" người làm yếu tố trọng tâm Mặc dù hai thành tố không đồng khả chuyển giao chúng khoảng cách khơng dài Chính đồng cách sử dụng tách bạch sử dụng thuật ngữ phụ thuộc vào mục đích nghiên cứu mà thơi Đọc thần thoại cổ tích từ tín ngưỡng tơn giáo thực chất cách làm phù hợp xuất tơn giáo nhiều có tác động đến đời sống tâm linh người tất yếu chuyển hóa sáng tác tinh thần họ Dấu vết hệ thống tín ngưỡng tơn giáo thể thần thoại 38 LÊ KHÁNH TÙNG thần thoại bảo lưu cách chắn, đồng thời, biểu đặc điểm gốc vùng văn hóa nơng nghiệp Những cư dân lao động sản xuất nông nghiệp thường coi trọng yếu tố mưa thuận gió hịa Vì vậy, từ thưở ban đầu người ứng xử với tự nhiên tinh thần tôn trọng gắn kết Đây sở để hình thành tín ngưỡng sùng bái tự nhiên người Việt biểu tục thờ Tứ pháp, thờ Mẫu Kiểu tín ngưỡng thứ hai thể thần thoại cổ tích tín ngưỡng phồn thực Sự sinh sơi nảy nở người tự nhiên ước muốn người bình dân xưa Niềm tin hóa thân lễ nghi, phong tục cụ thể nhiều vùng địa phương khác việc thờ sinh thực khí thờ hành vi giao phối Chiếc trống đồng Đông Sơn (thế kỷ V-II TCN) xem biểu tượng đặc trưng tiêu biểu văn hóa nói chung nơi hội tụ nhiều tín hiệu tín ngưỡng phồn thực Kiểu tín ngưỡng thứ ba ẩn tàng thần thoại cổ tích tín ngưỡng sùng bái người Tiêu biểu bật cho tín ngưỡng tục thờ cúng Tổ tiên, Thổ cơng, Thành hồng, Vua, Tứ bất tử, vị anh hùng Tồn song song với tín ngưỡng thành tố tơn giáo Phải thừa nhận yếu tố tôn giáo Việt Nam hầu hết yếu tố ngoại lai lại tiếp nhận có biến đổi bị khúc xạ qua tâm thức người địa Trong thần thoại cổ tích, thể tư tưởng Phật giáo tập trung hình ảnh ơng Bụt số quan niệm triết lý ứng xử như: Từ bi hỷ xả, hiền gặp lành, thuyết nhân Tư tưởng Nho giáo Trung Quốc sớm trở thành hệ thống giáo lý việc tổ chức xã hội loạt nghi lễ qui định người hầu hết mối quan hệ ứng xử Với nét đề cao nhân nghĩa, tư tưởng trung quân, đề cao chữ hiếu, học thuyết tu thân giá trị học thuyết Nho giáo người Việt thu nhận Bên cạnh đó,việc coi trọng tri thức sách vở, việc tiến thân đường học vấn, khoa bảng nội dung giàu giá trị nhân có ảnh hưởng đến đời sống văn hóa người Việt Nam Đạo giáo thể ảnh hưởng hình tượng ơng Tiên có khả biến hóa thần thơng, thường đưa giải pháp thích hợp giúp nhân vật vượt qua tình trạng Mang yếu tố ma thuật nghi lễ cúng tế thờ tự, Đạo giáo dễ dàng hịa vào giới tín ngưỡng dân gian người địa Mỗi tôn giáo để lại dấu ấn riêng biệt đời sống văn hóa người Việt Nếu Đạo giáo thiên tính phù ma thuật, Phật giáo thiên triết lý răn dạy người hướng tới vĩnh cõi Niết Bàn Nho giáo lại hướng người trở với sống thực xác lập mối quan hệ để người tồn phát triển môi trường Cùng với phát triển lịch sử, có yếu tố khơng thích hợp bị đào thải giá trị nhân tư tưởng người Việt tiếp thu cải biến để dung hòa với nhiều giá trị tinh thần khác nhằm tạo nên nét đặc sắc kho tàng văn hóa dân tộc Việt Nam Lễ hội, xem thành tố văn hóa có tính tương đối Bởi thực tế, phần lễ hội, không túy để tổ chức hội hè, đình đám vui chơi người xưa, mà thực chất ln gắn liền với nghi lễ để chuyển mong ước người đến với lực lượng siêu nhiên vị Thần thánh Chính vậy, lễ hội TRUYỆN THẦN THOẠI VÀ CỔ TÍCH VIỆT NAM TỪ GĨC NHÌN VĂN HĨA 39 xem "sản phẩm biểu văn hóa Tham gia lễ hội ứng xử văn hóa" [5, tr 193] Trong thần thoại cổ tích, phần lễ hội người xưa tập trung chủ yếu phần lễ hội nơng nghiệp, có liên quan đến nơng nghiệp Trong lễ hội gắn với nội dung thần thoại cổ tích mà dân gian cịn lưu giữ tận ngày tiêu biểu lễ hội Đền Hùng, Hội Gióng Sơn Tinh - Thủy Tinh Lễ hội Đền Hùng, thể đạo lý “uống nước nhớ nguồn” người Việt Nam Từ câu chuyện cổ xưa việc hình thành tập tục thờ tự vua Hùng núi Nghĩa Lĩnh cao 175m thuộc tỉnh Phú Thọ Đây xem biểu tượng tâm linh dân tộc qua hàng ngàn năm lịch sử Vua Hùng tồn tâm thức người Việt trước hết tục thờ cúng Tổ Tiên người có cơng non sông đất nước Nhưng lớp nghĩa ngày sâu trở nên rộng Vua Hùng trở thành biểu tượng Cội nguồn, nơi quê cha đất tổ Thánh Gióng Sơn Tinh Thủy Tinh việc tồn câu truyện kể cịn dân gian bảo tồn lưu giữ thông qua lễ nghi trang trọng Thực chất hai biểu tượng đặc sắc người Việt với lớp nghĩa văn hóa sơ khai gắn với văn minh nông nghiệp lúa nước Theo nhà nghiên cứu Ngô Đức Thịnh, nghi lễ người dân thể Hội Gióng nghi lễ mang biểu tượng cầu mưa, nghi lễ cư dân nông nghiệp.Với nghi lễ cụ thể lễ hội phản ánh mơ tả lại tích Như vậy, tham gia lễ hội không để vui chơi mà thực chất “nghiệm sinh” người trước giá trị tinh thần thiêng liêng dân tộc Thông qua cấu trúc lễ hội người đời sau nhìn thấy phần ý thức sâu xa dân tộc Lễ hội truyền thống xuất phát từ dân, ni dưỡng bảo tồn lịng dân xem điều kiện tuyệt vời để ngưng tụ trầm tích lớp văn hóa dân tộc Việt Nam Đọc thần thoại cổ tích Việt Nam từ thành tố văn hóa thực chất sử dụng kiến thức khoa học văn hóa làm phương tiện khám phá giá trị hai thể loại văn học dân gian Mục tiêu phân biệt nét riêng tự dân gian tự đại nhằm trả lại cho tự dân gian sắc màu riêng biệt Sự giới thuyết mặt khẳng định kế thừa phần kiến thức văn hóa bản, đặc biệt cách xác định gọi tên thành tố văn hóa, bên cạnh chúng tơi muốn xác định thêm hướng tiếp cận thần thoại cổ tích không xuất phát từ vấn đề lý thuyết khoa học văn học Dẫu biết đường tối ưu mẻ có khả gợi ý cách đọc có khả trả lại giá trị đặc trưng hai thể loại này./ TÀI LIỆU THAM KHẢO [1] [2] [3] [4] [5] Trương Đăng Dung (cb) (1990) Các vấn đề khoa học văn học NXB Giáo dục Vũ Ngọc Khánh (1999) Tiếp cận kho tàng Folklore Việt Nam NXB Văn hóa Dân tộc, Hà Nội Bùi Mạnh Nhị (chủ biên) (2003) Văn học dân gian cơng trình nghiên cứu NXB Giáo dục Nguyễn Đức Tồn (2008) Đặc trưng văn hóa-Dân tộc ngơn ngữ tư NXB Khoa học Xã hội Trần Quốc Vượng (2003) Văn hóa Việt Nam tìm tịi suy ngẫm NXB Văn học 40 LÊ KHÁNH TÙNG Title: VIETNAMESE MYTHS AND TALES FROM THE CULTURAL VIEW Abstract: Myths and tales are traditional stories about gods and humans in the early time of the world creation Being categorised as folklore type but myths and tales deposit in its many values and cultural nuances of the nation Wovening of the characteristics of culture and literature has created special features of these two categories Read mythology and tales to capture the aesthetic perception and recognition of cultural values encoded in the images of literature to understand explanations of the origin of human of the Vietnamese people Myths and tales is considered as the childhood stage, and is the starting point of the dreams and aspirations to help people overcome to develop but still not forget to preserve the ethnic-soul characters These are values that we can gain when reading folklore in general and myths and tales in particular ThS LÊ KHÁNH TÙNG Khoa Ngữ văn, Trường Đại học Sư phạm - Đại học Huế ... nhiên vị Thần thánh Chính vậy, lễ hội TRUYỆN THẦN THOẠI VÀ CỔ TÍCH VIỆT NAM TỪ GĨC NHÌN VĂN HĨA 39 xem "sản phẩm biểu văn hóa Tham gia lễ hội ứng xử văn hóa" [5, tr 193] Trong thần thoại cổ tích, ... cách đánh giá nguyên nhân kết hành động hay TRUYỆN THẦN THOẠI VÀ CỔ TÍCH VIỆT NAM TỪ GĨC NHÌN VĂN HĨA 37 việc khơng phải cách mà thần thoại hay cổ tích lựa chọn Kiểu tư nguyên hợp xem đặc điểm,... truyền thống xuất phát từ dân, ni dưỡng bảo tồn lịng dân xem điều kiện tuyệt vời để ngưng tụ trầm tích lớp văn hóa dân tộc Việt Nam Đọc thần thoại cổ tích Việt Nam từ thành tố văn hóa thực chất sử