Bài viết thừa kế việc sử dựng thiên tính nữ như một yếu tố mang tính xuyên suốt và đặc sắc trong việc nghiên cứu thơ ca nói chung và trong thơ ca phụ nữ nói riêng. Mời các bạn tham khảo!
TRƯỜNG ĐẠI HỌC SƯ PHẠM TP HỒ CHÍ MINH HO CHI MINH CITY UNIVERSITY OF EDUCATION TẠP CHÍ KHOA HỌC JOURNAL OF SCIENCE KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN SOCIAL SCIENCES AND HUMANITIES ISSN: 1859-3100 Tập 15, Số (2018): 71-80 Vol 15, No (2018): 71-80 Email: tapchikhoahoc@hcmue.edu.vn; Website: http://tckh.hcmue.edu.vn THIÊN TÍNH NỮ TRONG THƠ CỦA MAI AM CƠNG CHÚA TỪ GĨC NHÌN VĂN HĨA VIỆT NAM Trần Phạm Mỹ Nhàn* Trường Đại học Sư phạm TP Hồ Chí Minh Ngày nhận bài: 13-7-2018; ngày nhận sửa: 23-8-2018; ngày duyệt đăng: 24-8-2018 TÓM TẮT h ng r ng ng h rọng r c ng h n nh n c ngh n c h c n ch ng h c c n p c ngườ ph n g c nh n n h ph n n n ng nh n c r ng Tr ng g r n n hồn ch c ch ABSTRACT Feminine factor in Mai Am princess’s poetry from Vietn mese cultur l perspective Legacy articles using feminine factor as a factor throughout and useful feature for the study f p e r n gener n w en' p e r n p r c r e c n en f ’ p e r hr gh the beauty of the woman from face to soul, will be focused clarification from Vietnamese cultural perspective Keywords: e ese l r l perspe e ’s poe r fe e f or Giới thiệu 1.1 Thiên tính nữ Tính n hai giới tính nguyên thủ bả đặ rư nhân loại Khác với ướng ngoại tính nam, tính n nhìn nhận bở x ướ ướng nội, mạnh trực giác ngộ ũ ưk ả ự hồi phục Là nửa th giới, tính n có mặt khắp ngóc ngách s N ỉ đ n th kỉ XX, sóng n quyền cu p ng rào cản chạ đ n tự phụ n ực lan tỏa đ n nhiều nề rê giớ ười ta quan â đ n vi dà đủ đầy nh ng ý tôn trọ đ n n giớ ọc n nói riêng N giớ đượ đị ĩ ườ ười mang nh đặ đ ểm giới tính tự nhiên phân bi t với nam giới khả às o ũ đặc đ ểm thể chất sinh lí Từ đ ê đại di n cho khái ni m biểu thị nh ng nét riêng giới tính cách trọn vẹ đẹp đẽ, mang tính th ng nhấ đ dạng với nề N ê ứu thiên tính n nói chung thực xem trọng cơng trình nghiên cứu từ đoạn hi đạ đ n hậu hi đại Bên cạnh ngun nhân * Email: tranphammynhan2908@gmail.com 71 TẠP CHÍ KHOA HỌC - Trường ĐHSP TPHCM ập 15, Số (2018): 71-80 y u y u t lịch sử ũ ể kể đ n khái ni m thiên tính n T ê hiể “ n có, trờ p ú o” (Hồng Phê, 2010, tr.1205) Tác giả Trần Thị L (2012) đị ĩ ề thiên tính n Luậ Thiên tính n r ng h Nôm truyền c a Hồ X n Hư ng rằ “ ê hiểu vớ ĩ ội đ x ướng nghiêng tính n ("thiên" với nghĩa nghiêng về) nh ng thiên bẩm riêng, thiên chức riêng phụ n ” ( r 12) Thiên tính n biểu hi n giới tính mang nét riêng thiên bẩm, thiên ười phụ n đ i với thân, xã hộ đ họ 1.2 Thiên tính nữ t góc nhìn văn Việt 1.2.1 n h n học “ ột h th ng h á rị vật chất tinh thầ o ười sáng tạo lũ q q r oạ động thực tiễn, o ười môi rường tự nhiên xã hộ ” (Trần Ngọc Thêm, 2000 r 10) đượ o thích ứng củ o ườ đ i vớ rường s thích ứng phức tạp ọi sinh vật khác chỗ o ười khơng tìm cách thích ứng vớ rường tự nhiên, mơi rường xã hội mà cịn khơng ngừng tìm hiểu tìm cách thích ứng vớ rường nội tâm ( ũ C 2004 r 29) cá thể loà ười Trong h th ( dùng củ Đỗ Lai Thúy) mang tính chất phức thể ấ ọc y u t chủ đạo trội Y u t ọc chủ đạo trội ti p thu nh ng y u t nằm h th lũ đủ lượng dẫ đ n bi đổi chấ ú đẩy h th đổi phát triển Đ rò đ ượng cho nội dung phản ánh củ ọc, n giới ti n tới chi lĩ n học, trở thành chủ thể chi Xuất phát từ “đặ rư s ọc cấu tạo ê ể phụ n với nh đường cong hòa hợp với tự ê ”( Hồ Hạ 2008, tr.23), vớ ê đặ rư â l n giớ x ướng nội tâm, nhạy cảm sâu sắc, n giới xứ đá b ể ượ rường tồn củ đẹp – ê ướ ĩ cảm nhân loại 1.2.2 Tính n l ch s nh n học Vi t Riêng vớ đặ rư địa lí tự nhiên củ p Đô – b ển sông ngòi phân b rộng khắp lãnh thổ qu c gia, nông nghi p trồ lú ướ ô đại di n âm nhu linh hoạt củ ước Nề p Đô ê ủy t nói riêng vừa tơn vinh lại vừa p sợ sức mạnh tự nhiên, họ tổ chức cộ đồng theo ch độ mẫu h , sùng bái sinh sôi nảy nở thiên nhiên o ười Bên cạ ưỡng phồn thự ưỡng dân gian thờ cúng Mẫu - bà, mẹ - sâ ềm thứ N ười ta thờ N thần - Đạo Mẫu từ thuở s khai: ười hai bà mụ, Tam Phủ (Bà Trời - Mẫ ượ ê Bà C ú ượng - Mẫu ượ Bà Đất - Mẫu Thoải), Tứ Pháp (Bà Mây – – Sấm – Chớp) Quan Âm 72 TẠP CHÍ KHOA HỌC - Trường ĐHSP TPHCM rần P ạm Mỹ N àn Phậ Bà Đức Mẹ Maria từ nh ô áo k ũ é đồng với Mẫu - Phật Bà v ủ ười Vi t p Đô lư dấu r đời nh ưởng lớn, Nho, Phậ Đạo… mà bi n thể củ ưở đ ề sau trở thành gơng cùm xiềng xích cuộ đời củ ười phụ n vào nh ng tam tòng tứ đức, bi n thiên chức họ thành bổn phận trách nhi m Cuộ đời họ lầ lũ ro b n bứ ườ x b p để s ng phận tầm gửi bé mọ o sâ k n Ti ng nói phụ n lặng câm hút gi a ch độ phụ h nam quyền, dẫ đ n lép v , thi u hụt trầm trọng mọ lĩ ự đ ển hình kể đ n lịch sử ủ p Đơ t Nam nói riêng Sự bấ b đẳng xã hộ kéo dà ưở sợi dây thòng lọng xi t chặt vào cổ nh ng cuộ đời y đ i mỏ N ũ ước, tính n mn hình vạn trạng, linh hoạt, len lỏi từ để làm mát, xoa dịu nh ng nỗ đ eo ầm hi vọng đất cằn Lịch sử nhân loại ghi nhận nỗ lực trình ti n tớ b đẳng giới, đấu tranh cho quyền phụ n sau thời gian dài chịu nhiều bất cơng thi t thịi Phụ n không đ ượng củ ọc, mà họ cịn xứ đá ới vị trí chủ thể củ ọc ượt qua kìm hãm giai cấp ỉ nam giới mớ đặc quyề ro lĩ vực trị, xã hộ ọ đượ ưởng mọ đ ều ki n học hành, ti ng nói phụ n đ từ đá đ n mạnh mẽ Trong lịch sử ọ r đại Vi N lư r ền tên tuổi nh “b ” rạng danh sử sách Phụ n ứng tỏ nh ng lợi th củ ro ọc đồng tính chất: Thiên bộc lộ, giãi bày; nặng tính âm nhu, nhạy cảm với nh ng nỗi buồn, mát; tâm sâu kín, lịng trắc ẩ … ới kho tàng th giới cảm xúc chủ q đời s ng nội tâm phong phú nhạy cảm theo trật tự phi n tính, th mạnh ghi nhận hình ảnh tái tạo cảm xúc bán cầu não phải, nề ọc n thành từ sớm trình vậ động lịch sử Ch độ mẫu h lớp trầ o ưd ê ủy gi loà o ười khởi phát với m khái ni m n tính Từ chỗ mang tinh thần dựa dẫm, phụ thuộ ười phụ n trở ê độc lập ượt qua nh ng trải nghi m bị áp giới, ti đ đổi lặng câm mang tính lịch sử “Họ kháng cự vi c khơng có ti ng nói, kháng cự p ức s ng bị che khuất, kháng cự lúc hai thứ áp quyền lực nam giớ ” ( Hồng Hạnh, 2008, tr.9) Tro q r r đấ đ p ụ n đ ọ ộ ười bạn tâm giao, đặc bi t thi ca Nguồn g c củ r đậm dấu ấn chủ quan củ ười sáng ũ sử dụng hình ả ộ đ ượng chính, v n phù hợp vớ đặ rư ới, ưd phụ n T phụ n nói riêng nhân loạ ắp nh ng nỗ ô đ rải dài trang vi N ột tất y u, nh ng nỗi lịng sâu kín, nh ng buồ ấ đô k p ẫn uấ màu sắc chủ đạo củ ọc n đoạn đầ đấu tranh cho ti ng nói củ T họ mang mộ ườ độ xú đặc bi t 73 TẠP CHÍ KHOA HỌC - Trường ĐHSP TPHCM ập 15, Số (2018): 71-80 Sẽ thật thi u sót n u bỏ qn Tam Khanh cơng chúa triều Nguyễ ro đ công chúa nh ng bút n lư ứ đư ời 1.3 Mai Am công chúa – n t ơ, người t Mai Am (1826 – 1904), tên thật Nguyễn Phúc Trinh Thận, tự Thúc Khanh N Chi, hi u Di u Liên Mai Am Bà n â đặc bi ro đà ọc r đại Vi t Nam Trong xã hội phong ki n với nhiề định ki n ràng buộc, vi ười phụ n để lạ o đời nhiều thi phẩm x p vào hàng nh sĩ – họ sĩ d ng thời trọng vọ đá cao qua nh ng lờ đề từ ò để lại cho mai hậu chuy n vô hi m hoi Xuất thân cơng chúa hồng tộc, Mai Am gái thứ l vua Minh Mạng Thục tần Nguyễn Khắc Thị Bửu Thân mẫu Mai Am ười có ả ưở đị ướ đ n tính cách cơng chúa - n sĩ ột cách trực ti p Vừ gầ ũ ới mẹ, lạ anh ruột Tùng Thi ê T ẩm nức ti ng tài hoa nhân hậu dạy dỗ từ nhỏ, Mai Am sớ ti p xúc với ch ĩ p ú K ô ỉ rèn n p ĩ p học cho n thi nhân, ông vừ ộ ười anh tận tụy, lại vừa mộ ười thầy nghiêm khắc giỏi giang đị ướ Mai Am Cuộ đờ đượ đá ột cuộ đời buồn nhiều vui S ng với mẹ chị em từ nhỏ 24 ổi, bà lấy Thân Trọng Di Cuộ ô â đặng bề “ ô đ hộ đ ” ặt nỗi chồng bà v ườ k ô ư nên họ kính k đắ đô lứ k Đ 38 ổi, bà đượ đứa o đầ ê đặt tên Thân Trọng Mậ Đá c, cậu bé m đoản, sớm vừ đượ ổi Ít lâu sau, vua Hàm Nghi chi u Cầ ồng bà mang lò r ĩ lê đường tìm phị vua, hút, nắ xư ẳng bi t gửi đâ T oạt nh đầ đời có chút nhẹ nhàng yên bình, từ lấy chồ đ n lúc nhắm mắ l đờ bà p ải trải qua nh ng nỗ đ d dẳng, lầ lượ ười thân l đờ đấ ước suy vong Con trai ch t yểu (1868), anh tr q đời (1870), em út (1882), vua Tự Đứ b (1883) T ận An thất thủ (1883), triề đ dần vào tay giặc, chồ lê đường t r đ ã ã (1885)… Tất nh ng nỗ đ lầ lượt chồng chấ lê rá ười phụ n nhân hậu nhạy l ô ười lại nh ng nỗ đ K ườ r đ ắm mắt xuôi tay, rời xa trần th , Mai Am lay lắt lại với cuộ đờ để đ để s để ô độ Đ lẽ s ng mà chẳng mu n, dù ĩ ới Su t cuộ đờ dà đằ đẵng ấ bà rú ng nỗi lòng củ ấ đẫm dòng, từ â đo đầy bi t bao nỗi niềm cuộ đờ ười phụ n xuấ â oq ý nh bạc chẳng tha 74 TẠP CHÍ KHOA HỌC - Trường ĐHSP TPHCM rần P ạm Mỹ N àn Thiên tính nữ thơ Mai Am 2.1 Thiên tính nữ qua Sắc - Hương - Tình giác quan sống Không phải ngẫu nhiên mà nhắ đ n phụ n ười ta liề ĩ đ đẹp Không ê l ướng tớ đẹp, hình thể ũ â ồn củ ười phụ n hi n thân túy củ đẹp So với tâm hồn, vẻ đẹp hình thể dễ dàng tri giác qua giác quan Mặc dù chịu giới hạn củ ưở N o áo đư ời khuôn khổ tính quy phạ ước l ường thấ so ẫn lấp é đẹp rẻ q đô củ ười phụ n xuân sắc T sĩ rà đầy Sắc - Hư - Tình củ đậ đà Đà r ã không nhàm chán, Mai Am từ ch i nh đ ển hình tả rở nên khuôn sáo Trong đô củ ười thi u n ấ đủ đầy sắc củ đất trời cảnh vật N sĩ ộng nh ng gam màu rực rỡ ường xuyên tái hi ú ro ô q bú p áp ả thực Mai Am yêu màu xanh núi rừng, cỏ cung bậc từ o đ n lục bi c N đặ a nh ng rừ k ẳng thể lẫ đ đâ đượ é mộ đầy n tính qua ánh nhìn củ ười gái: “L ễm diễm liên thiên bích s c phù Tằng niêm hồng ũ hư ng Ngư ng ng trở h ngạn Tao khách hồn ỗ c ch …” (Xuân thủy) Lư n dịch: “ t màu bi c bồng bềnh mênh mang ti p liền vớ ất trời T ng ngấm tr n h hư ng ngầ ại Giấc c a anh chài b cách trở hông n c bờ h Ngườ h ch h ng thẩn thờ rước ã h ỗ c…” (Nước xuân) Đe sắc xanh ngọc bích củ ước (bích sắc phù) ti p liền với màu xanh trời (liễm diễ l ê ê ) đ ểm xuy t trậ o ( ũ) oả đào đỗ ược, giác quan củ ườ đọ đượ rà ô q ắ rẻ hồ ê đào o x ê l ễu bi c lục, quý màu xanh t t rêu, xao xuy n màu vàng cúc, thẫn thờ rước màu hồng củ se … ỏ ro sĩ phủ tầng tầng lớp lớp sức s ng, dậy lên nh ng lớp ư Trong nh ng tranh hư sắc Mai Am, thấp thống bóng hình giai nhân: Lư dịch: “Nhấ ới bình kiều hoành nhạn xỉ “ t dải cầu phẳng [ h ch ] h ng ng ng h lớp Thúy hồng thiểm thiể ĩ nh n ” Ngườ p ước qua, long lanh màu bi c màu hồng” (Thanh minh quy châu tam thủ) (Tiết t n , t uyền trở về, ba bài) 2.2 Thiên tính nữ qua tâm hồn ý chí T t cảm quan phụ n ũ t phụ n ướ đ n phụ n Cuộ đờ ười phụ n tài hoa m nh bạc không r ê đề tà ro mà nhiề k ũ ừng nhắ đ n N sĩ đặc bi t trọ ười h ũ trọng nàng Hoắc Tiểu Ngọ Trá Q â B C …N ười phụ n xuất hi n ro x ất thân từ đủ loạ đẳng cấp, có kĩ n , có phu nhân, ũ k ướng: 75 TẠP CHÍ KHOA HỌC - Trường ĐHSP TPHCM “D ng ại tr biên công Cân qu c cư nh n c ĩ phong Tú hi n h ch ng Lư ng h s L c châu binh mã huy r ng” (Tiều Quốc phu nhân) ập 15, Số (2018): 71-80 Dị ĩ : “Dùng nh rải ba triề ại, n i danh với nh ng chi n công n n cảnh Kh n m có phong thái m t b c ĩ c a qu c gia Ngồi xe thêu, h nh n n h s nh Lư ng nh ã ch r ng ều khiển” (Tiều Quốc phu nhân) Í bà ười phụ n lại vi t mộ ười phụ n khác với lòng ưỡng vọ ậy, Tiều Qu c phu nhân xuất hi ro hiên ngang oai phong lẫm li t tài dụng binh chẳng thua bấ k đấng mày râu Mai Am trân trọng nh ười phụ n có tài khơng mặt cầm kì thi họa, nhân phẩm mà cịn tài quân Nh ặt phụ n tài sắ ặp nhiều cảnh ngộ oan trái C ê Q â Lụ C â T ô Q ý Hoắc Tiểu Ngọ … k ô hi ro đề tài vịnh sử Mai Am Nh ng tấ ti t li t củ ười tài sắ s ki p bạc bẽo dành nhiề ĩs ảm trân trọ ro rá sĩ Riêng vớ sĩ p ận quần thoa không nh o ườ ú àrê yêu vẻ đẹp hình thứ đ i với vi c bút nghiên nam giới, họ ũ quan tâm ý k ô ườ Cô ú s ng khác lẽ ườ k ô x o p s đà ưởng thụ nh ng ơng hồng bà chúa Niềm u thích củ bà vi c đọc sách, truyền thần, chí lại cho hậu th : Dị ĩ : “Dĩ nh lan cao nh “Đã n ù h c a son phấn Ưng r c hãn hư ng ng hư ng r ng sách T nh hư ng hỏa Hư ng a ba sinh Li c c nh c rường” Li c nêu cao phẩm giá ch ng?” (Phế kình) (Chiếc giá đèn ỏng) C b o ê ười phụ n ĩ đượ sẵn sàng bỏ qua vi c để r s o sắ đẹp củ â để rước h lo ê o đọc sách, nh o lư d sử sách mai hậu tài, đức, tình bả â Đ ượt khỏi chí cơng hầu củ ườ đờ đ n chân giá trị vi c học, nâng cao trí tu : để lạ đượ o đời nh ng tác phẩ ưởng có giá trị sau Chí khí quy củ Mai Am thể hi n từ n p s ng giản dị, trừ bỏ nh ng xa hoa, h t lòng theo nghiên bút, không ngừ rè ũ k để ngày ti n Một nh ng biểu hi n rõ ràng vẻ đẹp nội tâm tính n , tinh t , nhạy cảm lòng trắc ẩn dạt Tình cảm chẳng riêng dành cho nh ười thân ruột thị ro đ ẹ, anh chị em thân thuộc, mà trải rộng cho tha nhân, cho s ng, cho nh ng đờ l lũ sĩ dịp quan sát Mai Am thấ cần cù vất vả không dám nghỉ ủ ười nơng dân thời vụ đ “mọi xóm lo 76 TẠP CHÍ KHOA HỌC - Trường ĐHSP TPHCM rần P ạm Mỹ N àn gieo trồng hông bỏ lỡ c h h n gió hịa cho mùa màng” ỗi ngày “gọ nh cc r gi ph ông a kh p m t không bi t m ” (Nông phu từ) Trong bứ r l o động nhọc nhằn ấy, Mai Am nhìn thấy “lá mạ non c t vào da, ánh n ng mặt trờ h ch ưng” “nh ng giọt mồ hôi chả rịng rịng ” nh ườ dâ k o rê đồng, thấ “giỏ c ầ nước c a họ chia v con” e đượ “ti ng nói chuy n râm ran bu i chiều tà” (Nô phu từ) vi c c sức di t cỏ để vụ mùa thu hoạch t t Gi d o dâ ừng nhậ đị “ ưng c ầy, D h t hạ ng cay muôn phần” đú k t Nông phu t (Bài ca nhà nông) cảm xúc xót xa chân thật: “M h c h nh nơng nh ịng ” 2.3 Thiên tính nữ qua bi kịch đời Mai Am Là mộ ười phụ n s ng xã hội phong ki n, lại xuất thân hoàng tộc, nh ng quy chuẩn rào lấy cuộ đời Mai Am có lẽ khơng so ới nh ười phụ n khác thời Từ nhỏ giáo dục Thục tần Nguyễn Khắc Thị Bửu – ti ng mộ ười phụ n mẫu mự đo r ểu bi t Bà tấ sá để o eo Cô ú ũ ười xa lạ vớ x o ưởng thụ, khơng hoang phí tiền bạc vào nh ng thứ xa xỉ, nh ng cuộ ú Đường l i giáo dục ười mẹ đo r ẫu mực ấ ạo tiề đề t t cho Mai Am l d thể hi q đ ểm cá nhân Bên cạ ả ưởng mẹ, Mai Am cịn chịu giáo dục khn phép, nghiêm cẩn anh Miên Thẩm, sinh hoạt lớn lên vớ ười chị em ruột Nguy Đ Tĩ Hò Cá ị em bà sớ ti p xúc với thi phú, trải lịng nh ng câu đà N ư ổi (1850), bà k t hôn với phò mã Thân Trọng Di, bắ đầu cuộ đời với thiên chức cao ười phụ n : làm vợ, làm mẹ Th ộ đời bà chuỗi bi kị N 1863 bà mớ o đầu lòng Thân Trọng Mậu – ũ đứa cuộ đời bà Niềm vui ngắn chẳng tày gang, b s bà p ải lập bia mộ cho nh ng dòng l đớ đ k ô x t nhớ đ “nh ng ti ng cười quấn nh ầu g i” (K c nhi thi), nh đê “c nh n th c d y lần nhũ ẫu ng h ” (K c nhi thi) tình cảm ân cầ đứ o b t dành cho mẹ: Dị ĩ “ nh tháp ân cần giải vấn an “ n g ường b nh m , ân cần hỏ h c khỏe Đ ng n ọa tr c khuy n gia xan Trước èn ngồi bên cạnh, khuyên m n nh ều Nha nha học ng nhân hà Bi bơ t p nói, người n ? Đ c ph hư ng h c m h n” M t tỏ nỗ ịng h c r ng c ạnh chiề hô ” (Khốc nhi thi) ( c con) 77 TẠP CHÍ KHOA HỌC - Trường ĐHSP TPHCM ập 15, Số (2018): 71-80 Tổng nh bà để k o ườ l bà Đ bà chứa chan tình mẫu tử đầy huy t l nỗ đ ất Hình ả đứ o â ê trở đ rở lại với giọng nói, ti ười, cử â ị xé b ười mẹ nỗi nhớ d d t Tuy thân thể từ nhỏ m y ẫn o ỗ ường quấn qt trơng chờ mẹ trở sau buổi chầu Tính lại gi ng truyền th đ : ò bé ẳ sá ường dậy sớ x ũ ẫu đọ Đ đớn thay, rước lúc yêu thích vi c học, gắ ượng ngâm cho mẹ bà ẹ thích Nh ng hình ảnh kỉ ni m mộ đứ o o d ê p ận gắn bó chẳ tày gang, mỗ đê ỗ đê ù ề trái tim Mai Am, làm gì, đâ Trong nh bà ẳ dà mấ â để nói nỗi khổ sở thân mình, mà hầ ỉ nói con, nh ng hình ảnh, kí ứ đẹp đẽ con, nỗi nhớ tràn câu ch Nh bà k o Mai Am ám ả ườ đọc dù câu từ giản dị, khơng chút cầu kì Ti ng khóc mộ rá â đ n nhiề rá k T k o r để ghi lại nh ng nỗi nhớ con, xoa dịu phần nỗ đ đớn mộ ười mẹ bị ướ đ ê ức làm mẹ Th bà ũ chẳ trọn vẹn thiên chức làm vợ Gắn bó với chồng su b l ộ đời, gặp ông gi a lúc xuân xanh củ ười thi u n ođ k ĩ ễn chia lìa ơng lúc mái đầ đ ể o râ Đã ẳng trịn với ơng chung mộ để kề bên g i, nh ng ưởng tựa vào lúc già cho trọn tình trọ ĩ đớ đ đ n lúc ơng mấ ũ ẳng thể thi hài, chẳ mặt lần sau cu i Nh đ ề ưở ưđ ản ấ đ i với Mai Am thậ k k ! C ồng bà – Thân Trọng Di – dù tuổ o k ặp nguy, phải di giá rờ đ ô ẳng quản cực nhọc, không ngại tuổi tác, lập tứ lê đườ để phò giá Chẳng bi t đ lần từ bi ã ã để Mai Am bi t lập mộ gió cho chồng nỗ đ chẳ so sá Trong cuộ đời dài héo hắ ô đ ủ q ều lần bà phải tiễ đư ườ â ười lại nỗi nhớ nỗ đ q lớn Nỗ đ đ ể lặ eo t sẹo trở trờ đ : Lư dị “Th ng Nguyên linh hoàn nạ c “Ng n nh h gư ng ngâm câu v n Cầ n t hạc bất thành Bi t hạc n hông y ti ng K t li kh tự ồng huy t K t tóc kh mong chung m huy t Di c t nan di cựu ki n nh” X ng hôn nhặt n ng h ” (Phụng họa gia tỉ Nguyệt Đìn Sơn (Kính họ t “Ở vùng núi, nhàn rỗi vịnh cư n àn vịnh kiến chi tác điều trơng thấy” chị Nguyệt Đìn ) 78 TẠP CHÍ KHOA HỌC - Trường ĐHSP TPHCM rần P ạm Mỹ N àn 2.4 Thiên tính nữ qua khát vọng sống yêu t ương Phải dùng lờ để trải cho h t nỗ đ t lầ đ n lần khác bị từ ch i thiên chức làm mẹ, làm vợ Mai Am? Th ượt lên h t nh ng nỗ đ tình cảm, Mai Am mộ ười phụ n nhạy cảm, có tấ lị ậu: hi u với mẹ, trọng anh, kính chị ường em Vớ ười mẹ sớm Mai Am tuổi cịn trẻ, bà chu tồn hi u thuận Vớ T S ê s bà k rọ ưỡng vọng vừ mộ ười thầy vừ ộ ườ bà bà k “ T S ô ” â k ô xú động đ i vớ ườ đọc Với chị em nhà, Tam Khanh công chúa, nh ng vầ bà ễ ười chị ười em s ũ b t bao th ng thi t Từ mộ rá ừng tràn ngập niề quây quầ ù xướng họ đ n lúc Mai Am phải chia tay em gái lúc tuổ đứng bóng, chơn cất chị lúc tuổ ề già, tất đ ất, ị r rọi mình, thật nỗ đ k ô bù đắp Nhắ đ n thiên tính n ườ ường nhắc nhiều dịu dàng cách ứng xử hàng ngày, tình yê đ i vớ ười thân với mọ ườ x q ũ đức hi sinh, vị tha củ ười phụ n rước nh ng mấ đớ đ T ê cuộ đờ ro ũ ẹ đầ Bao nhiêu vầ k ười, khóc thấ đẫm nh ng nỗi buồn Bà quan tâm h t thảy mọ ười, từ thân thuộc máu mủ đ n nh ườ ỉ sử sá N rê t nh đề đ đời Mai Am cịn lấp lánh thiên tính n hàn gắn sau nh ng tổ C ng ườ đ i di n nỗ đ u ã k ô ượng dậ đượ rá ười mẹ ười vợ, ười phụ n nói chung kì quan th giới, su i nguồ ê ô ảy mà tạo b o o ười, xoa dịu nh ng v S ất nh ng bi n c to lớn mà cuộ đời bà phải trải, Mai Am tìm nh ng niềm vui nho nhỏ tuổ ậu cúc, khóm hoa, an nhiên mà s ng dẫ ô độc lẻ lo đ n tận: Lư dị “Thự s c ầ ng hiểu nha “ n ầu rạng quạ bay vui Viên lâm yên cảnh ấ phư ng h […] ườn cảnh ôn ng […] […] Lã n n ự giác u thê hảo […] G ng u nhàn t t Vãn tự nhân duyên tu nguy ” K n n ự h ng n ” (Diễn B đìn ngẫu thành – Bài 3) (Ngồi đìn Diễn Ba, tình cờ thành – Bài 3) H xú động bà t â lê s dời nhà, hoa Có th bi để n sĩ ũ ẳng phải khó, vậ ười đọc xót xa: niềm vui củ bà s o q đắt, chẳng lầ chạm tay Mai Am tự an ủi nh ng niềm vui nho nhỏ ả ườ o sá ò để lạ niề đ ẳ ượng gạo mà chân thành tự đá bà sức mạnh thiên tính n xoa dịu cuộ đờ q ều niề đ 79 TẠP CHÍ KHOA HỌC - Trường ĐHSP TPHCM ập 15, Số (2018): 71-80 Kết luận Thiên tính n chảy tràn qua vẻ đẹp tâm hồn, trí tu , xoa dịu phần nh ng bi kịch cuộ đời Mai Am Mỗ ười phụ n kiểu biểu hi đặ đ ểm giớ đậm nhạt khác nhau; vớ ũ ậy, có nh đặc tính n mà riêng bà có, mang dáng dấp cuộ đời thân phận cá nhân Mai Am so với nh ng n tác gia khác Thiên tính n đú ê ng giá trị ro xứ đá quan tâm nghiên lư r ền hậu th Bài vi o trở thành phầ đ p o ướng nghiên cứu đề tài n sĩ Tuyên bố quyền lợi: Tác giả xác nhận hồn tồn khơng có xung đột quyền lợi TÀI LIỆU THAM KHẢO Lư (2004) Th Hu : NXB Thuận Hóa ũ C 2004 Nhân học n h : C n người với thiên nhiên xã h i siêu nhiên NXB Chính trị Qu c gia, 29 Đỗ Thị Hảo (2010) Các n tác gia Hán Nôm Vi t Nam NXB Khoa học xã hội Đỗ Thị Hảo (1994) Khả n ản Di u Liên thi t p c a Mai Am n ĩ Luận án Phó ti sĩ Trường Đại họ Sư p ạm Hà Nội Phan Hồng Hạnh (2008) Thiên tính n tác phẩ h c a n ĩ t Nam hi n ại Luận T sĩ Trường Đại học Qu c gia Hà Nội Trần Thị L (2012) Thiên tính n r ng h Nơ r ền c a Hồ X n Hư ng Luậ T ạc sĩ Trường Đại họ Sư p ạm Thái Nguyên Hoàng Phê (2010) Từ đ ển ti ng Vi t Hà Nội: NXB Từ đ ển Bách khoa Trần Ngọc Thêm (1999) C n h t Nam NXB Giáo dục Đỗ Lai Thúy (08/06/2018) Ti p cậ ọc từ h th K https://phebinhvanhoc.com.vn/tiep-can-van-hoc-tu-he-thong-van-hoa/ Đoà T ị Thu Vân (chủ biên), Lê Trí Viễn, Lê Thu Y Lê Lực, Phạ ú (2009) n học r ng ại Vi t Nam (Th kỉ X – cu i th kỉ XIX) NXB Giáo dục Vi t Nam 80 ... đề từ ò để lại cho mai hậu chuy n vô hi m hoi Xuất thân công chúa hoàng tộc, Mai Am gái thứ l vua Minh Mạng Thục tần Nguyễn Khắc Thị Bửu Thân mẫu Mai Am ười có ả ưở đị ướ đ n tính cách công chúa. .. (2018): 71-80 Sẽ thật thi u sót n u bỏ qn Tam Khanh cơng chúa triều Nguyễ ro đ công chúa nh ng bút n lư ứ đư ời 1.3 Mai Am công chúa – n t ơ, người t Mai Am (1826 – 1904), tên thật Nguyễn Phúc Trinh... ội đ x ướng nghiêng tính n ( "thiên" với nghĩa nghiêng về) nh ng thiên bẩm riêng, thiên chức riêng phụ n ” ( r 12) Thiên tính n biểu hi n giới tính mang nét riêng thiên bẩm, thiên ười phụ n đ i