Văn mẫu lớp 11: Tìm hiểu “Chiếu cầu hiền” của Ngô Thì Nhậm từ góc nhìn văn hóa giáo dục

Tìm hiểu “Chiếu cầu hiền” Ngơ Thì Nhậm từ góc nhìn văn hóa – giáo dục Vài nét tác giả Ngơ Thì Nhậm tác phẩm “Chiếu cầu hiền” Ngơ Thì Nhậm tự Hy Dỗn, hiệu Đạt Hiên Ông sinh năm 1746 năm 1803, danh sĩ đời Hậu Lê - Tây Sơn, xuất thân gia đình có truyền thống văn học làng Tả Thanh Oai, huyện Thanh Oai, tỉnh Hà Tây (hiện thuộc địa phận huyện Thanh Trì, Hà Nội) Ngơ Thì Nhậm đỗ Giải ngun năm 1768, đỗ Tiến sĩ năm 1775 Làm quan thời Lê - Trịnh, triều đình lộn xộn ơng bỏ quê ẩn, viết sách Năm 1786, quân Tây Sơn Bắc, Ngơ Thì Nhậm vua Lê mời làm việc Sau đó, năm 1788 ơng Nguyễn Huệ trọng dụng, phong làm Thị lang Đại học sĩ (thị lang Bộ Lại), thượng thư Bộ Binh, chuyên lo việc giấy tờ quan hệ ngoại giao với nhà Thanh Ngơ Thì Nhậm có hai lần làm chánh sứ sang giao thiệp với nhà Thanh Ông nhà chiến lược, nhà ngoại giao tài giỏi Dưới danh nghĩa vua Quang Trung, Ngơ Thì Nhậm thảo thư từ gửi hoàng đế nhà Thanh, lời lẽ vừa cứng rắn, vừa mềm mỏng, nhằm kết thúc chiến tranh hai nước, ngăn chặn ý đồ gây chiến phục thù cánh hiếu chiến triều Mãn Thanh (sau chiến thắng Đống Đa 1789), chuyển quan hệ ngoại giao hai nước từ đối đầu sang hồ hảo, góp phần làm cho triều Quang Trung giữ độc lập, tự chủ, bảo đảm an ninh đối ngoại Ngơ Thì Nhậm có nhiều tác phẩm sử, văn thơ, triết học, ngoại giao tiêu biểu “Xuân Thu quản kiến”, “Hải Dương chí lược”, “Hy Dỗn thi văn tập”, “Hồng Lê thống chí”, “Kim mã hành dư”, “Yên đài thu vịnh”, “Cúc hoa thi trận” “Trúc Lâm tông nguyên thanh”, “Hàn anh hoa”, “Bang giao hảo thoại” Đóng góp văn học ơng đa dạng thể loại (chính luận, chiếu, biểu, ngoại giao, thơ, phú) Nội dung thi ca hướng tới quan niệm “thi ngơn chí”, đề cao thực cảm xúc Đồng thời ông có nhiều trang luận thuyết triết học, xã hội, tơn giáo sâu sắc, giàu suy tưởng * “Chiếu cầu hiền” xét từ góc độ giáo dục Chiếu thuộc loại văn nghị luận trị - xã hội, văn trao đổi nhà vua thần dân, quy phạm hóa, dùng triều đình phong kiến thời trước Chiếu loại đề mà sĩ tử xưa phải làm kỳ đệ nhị đệ tam khoa thi hương thi hội Lối văn chương dùng chiếu thể tứ lục biền ngẫu, câu ngắt thành hai đoạn - - 4, cặp câu có vế đối Chiếu lời thay lời nhà vua ban bố mệnh lệnh cho tồn dân Chiếu viết văn biền ngẫu văn xuôi Xét góc độ giáo dục, tìm hiểu Chiếu cầu hiền khơng tìm hiểu văn thuộc thể văn thư nhà vua dùng để ban bố mệnh lệnh cho thần dân mà bắt tay vào tìm hiểu loại văn hệ thống quản lý hành thời phong kiến giai đoạn lịch sử thời phong kiến cơng văn hành gồm có hai loại lớn: loại cơng văn cấp đệ trình lên nhà vua triều đình (tấu, chương, biểu, sớ, khải ); loại nhà vua truyền xuống cho bề (chiếu, mệnh, lệnh, chế, biểu, dụ, cáo ) Đồng thời, qua “Chiếu cầu hiền” hệ trẻ hơm cịn thấy học tập nhiều từ chủ trương cầu hiền đắn đến tầm chiến lược sâu rộng, lịng dân nước vua Quang Trung Toàn văn “Chiếu cầu hiền” công văn nhà nước lệnh cho thần dân thực khác với chiếu thông thường, đối tượng thực “Chiếu cầu hiền” trí thức, bậc hiền tài lương đống dân tộc Vì thế, nhan đề tốt cách nói khiêm tốn, thể tình cảm thiết tha, thái độ chân thành cầu hiền đãi sĩ, lòng dân nước vua Quang Trung Có thể nói, “Chiếu cầu hiền” chiếu đặc biệt, thể mong mỏi, ước nguyện lệnh Bài “Chiếu cầu hiền” Ngơ Thì Nhậm khơng cho thấy tác giả uyên bác, cao tay sáng tạo văn nghị luận trị - xã hội, việc phát ngôn đại diện cho vua Quang Trung chiêu hiền đãi sĩ mà khắc đậm lòng khao khát cầu hiền đãi sĩ vị vua trẻ - “áo vải cờ đào” đại phá quân Thanh Trong hệ thống giáo dục Việt Nam nay, tác phẩm “Chiếu cầu hiền” đưa vào giảng dạy thức trường Trung học phổ thơng, chương trình bản, lớp 11 Đây thực điều đáng mừng chúng ta, lớp hậu sinh sau không quên lịch sử Chỉ tiếc tác phẩm chưa góp mặt Từ điển Bách khoa Việt Nam 207 năm trôi kể từ Ngơ Thì Nhậm qua đời Hơm nay, cơng lao, nghiệp nhà nghiên cứu, nhà văn hoá, nhà ngoại giao Ngơ Thì Nhậm khơng lịch sử ghi nhận mà cịn in đậm trái tim, khối óc người dân Việt Nam Đặc biệt in đậm tâm trí lớp lớp thiếu niên - chủ nhân đất nước Việt Nam tương lai gần - từ thời tuổi trẻ qua học văn học trường phổ thông Khẳng định nghiệp vĩ đại Ngơ Thì Nhậm, cố Tổng Bí thư Đảng Trường Chinh xếp ông vào hàng ngũ thiên tài mãi sáng bầu trời Việt Nam, làm vẻ vang cho giống nòi Việt Nam ** “Chiếu cầu hiền” tác phẩm luận kết cấu ba phần chặt chẽ, lập luận chắn, lí lẽ sắc bén Phần - đoạn đầu sở lý luận “Chiếu cầu hiền” Phần này, Ngơ Thì Nhậm lập luận cách mượn lời Khổng Tử sách Luận ngữ: Lấy đức mà cai trị đất nước, giống Bắc Đẩu giữ vị trí mình, ngơi khác chầu Ngơ Thì Nhậm viện ý trời làm tảng cho việc cầu hiền vua Quang Trung Cách vừa giúp tác giả tôn vinh bậc thánh hiền đạo Nho -giống sáng - vừa khẳng định với hiền tài, nho sĩ thiên hạ triều đại triều đại lấy đức cai trị đất nước Bằng cách mượn ý trời xem việc người hiền tài chầu thiên tử điều tất yếu, hợp quy luật, hợp lòng người Nếu người hiền tài tự giấu trái với ý trời Điều giống che ánh sáng, giấu vẻ đẹp trí tuệ, huệ nhãn, có tài mà khơng đời dùng khơng phải ý trời sinh người hiền tài Làm trái với đạo thánh hiền, trái với luân thường đạo lý kẻ sĩ Ngơ Thì Nhậm thật cao tay “bắt quyết”, ông mượn lời thánh hiền ý trời để tạo sở lý luận vững cho việc cầu hiền tài triều đình Lập luận tác giả vừa tôn vinh người hiền tài khắp cõi, vừa gọi vua Quang Trung thiên tử, so sánh vua Quang Trung với Bắc Đẩu tạo tin cậy đặc biệt cho hiền tài chưa hiểu rõ thời cuộc, lưỡng lự, phân vân trước thời Phần hai cho người đọc hậu thấy rõ thực trạng kẻ sĩ Bắc Hà lòng khao khát cầu hiền vua Quang Trung Phần - gồm đoạn ý - đoạn điểm tựa để bẩy đoạn 3, đoạn ý nhằm thực mục đích thuyết phục, kêu gọi hiền tài giúp nước Điểm tựa bắt nguồn từ việc khứ gần: “Trước thời suy vi” Ngơ Thì Nhậm đưa người đọc ngược dòng lịch sử, trở với mạt thời Lê - Trịnh bệ rạc, thối nát Người hiền tài bị che khuất, không trọng dụng, tôn kính Chính cách hành xử tích cực họ lúc giữ gìn lấy khí tiết nhà nho chân cách trốn tránh, ẩn dật dè dặt, giữ chốn quan trường Thời lúc không cho phép họ tự thể khơng phải họ tự vùi lấp Vào giai đoạn lịch sử nhiều biến cố, tất yếu kẻ sĩ thiên hạ phải tìm chỗ ẩn Cách ứng xử trí thức Bắc Hà khơng nằm ngồi quy luật Họ bỏ ẩn giữ im lặng, cầm chừng Trong “Chiếu cầu hiền”, Ngơ Thì Nhậm dùng nhiều hình ảnh gợi cảm để tình trạng thất loạn lạc kẻ sĩ như: “ẩn ngịi khe”, “kiêng dè khơng dám lên tiếng”, “gõ mõ canh cửa”, “ra biển vào sông”, “chết đuối cạn” dùng biện pháp khích tướng để nhấn mạnh lối sống uổng phí tài năng, không xứng danh người hiền tài hiền sĩ Cách nói tác giả gần gũi, thân tình, tế nhị hóm hỉnh Ngơ Thì Nhậm giúp đồng cảm với cách ứng xử hiền tài tiền bối mà cho cách nhìn nhận, đánh giá người Tưởng mâu thuẫn mở đầu chiếu, đoạn Ngơ Thì Nhậm tơn vinh khẳng định sứ mệnh người hiền tài mà sang đoạn tác giả dường lại ủng hộ cách ứng xử lánh đời họ mạt thời Lê Trịnh; khơng phải vậy: Ngơ Thì Nhậm nhìn thấu hiền sĩ lương đống mối quan hệ với hoàn cảnh lịch sử xã hội họ Cách lập luận Ngơ Thì Nhậm cho thấy: nhân tài kiệt xuất Quang Trung Nguyễn Huệ… có khả tạo thời thế, phần lớn người nhiều bị chi phối hồn cảnh lớn xã hội Cách ứng xử bậc hiền tài trước có nghĩa họ làm chủ hoàn cảnh trực tiếp thân Từ đây, học mà hệ hậu học cách đánh giá người, phải nhìn nhận người mối quan hệ qua lại với hồn cảnh sống để có thái độ mực Trong đoạn văn tiếp theo, Ngô Thì Nhậm thay lời nhà vua để bộc lộ tâm tư sâu kín, nỗi niềm canh cánh chờ mong xuất hiền tài: “ghé chiếu lắng nghe”, “ngày đêm mong mỏi” hai câu hỏi tu từ liên tiếp: “Hay trẫm đức khơng đáng để phò tá chăng? Hay thời đổ nát chưa thể phụng vương hầu chăng?”- cho thấy day dứt, trăn trở khơn ngi lịng vua Quang Trung lúc Giọng văn bình dị lời tâm tình làm gần khoảng cách vua với hiền tài -“nguyên khí quốc gia” Chúng ta thấy thái độ khẩn khoản vua Quang Trung, thấy đức vua người coi trọng hiền tài Như người hiền tài không lo sợ bị che lấp tài tài bị quên lãng, bỏ rơi thời buổi suy vi Lập luận thật chặt chẽ đầy sức thuyết phục Ngơ Thì Nhậm tăng mức độ thuyết phục lên mức cao đoạn văn Thời người hiền tài thực đến Đất nước vừa ổn định, non sơng có chủ, thay lời vua, tác giả khẳng định công việc vừa mở ra, kỷ cương nơi triều chính, cơng việc ngồi biên cương cịn nhiều việc phải lo toan, khắc phục; dân bỡ ngỡ, mệt nhọc, giáo hoá vua chưa thấm nhuần khắp chốn; trọng trách giang sơn khơng nhà vua đảm đương, gánh vác, “Một cột đỡ nhà lớn, mưu lược người khơng thể dựng nghiệp trị bình” Khó khăn đất nước có sức tác động vào trách nhiệm hiền sĩ với non sơng gấm vóc Những người hiền tài có tâm đức khơng thể bàng quan trước tình cảnh nước nhà Tất mảnh đất trống cho người hiền thể tài Cơ hội đến Ngơ Thì Nhậm khơng hơ hào, kêu gọi mà thay vua đặt câu hỏi day dứt lòng người: “Huống dải đất văn hiến rộng lớn này, há lại khơng có lấy người tài danh phị vua giúp cho quyền buổi ban đầu trẫm hay sao?” Như vậy, văn tài mình, mặt tác giả cho người hiền thấy thời cơ, vận hội mới, qua đề cao vai trị họ việc trị nước; mặt khác lại đánh vào tâm lý, khơi gợi lòng tự trọng họ Lời văn nhẹ nhàng, giọng điệu linh hoạt, mạnh mẽ, gợi chưa ổn sống ẩn dật, lắng lại, thành tâm, khiêm nhường, khích lệ, cổ vũ người hiền tài giúp quyền buổi đầu song lí lẽ, lập luận lại đặc biệt sắc sảo, có sức thuyết phục cao, vừa lay động chí, vừa chuyển tâm ý hiền tài thiên hạ, khích lệ họ đừng chần chừ, ngần ngại, nhanh nhanh mang sức giúp dân, trị nước Tiếp theo bước chuyển ý quan trọng, tăng cấp tối đa sức thuyết phục sách cầu hiền đặc biệt: Ai có tài cho phép tự trình bày công việc; cho phép quan tự tiến cử; người hiền tự tiến cử Chính sách cụ thể, rõ ràng, công bằng, dân chủ - mở rộng cửa cho người hiền tài giúp vua, giúp nước Có thể nói phần hai này, nghệ thuật thuyết phục Ngơ Thì Nhậm khơng độc đáo mà cịn đỗi tài Lời lẽ thiết tha, lí lẽ sắc sảo, lập luận chặt chẽ Hòa quyện lời văn tình lí: bên cần thiết nước nhà, bên lòng ưu canh cánh nhà vua dành cho bậc hiền tài Bài học mà có có lẽ học cách ứng xử đời: lấy chí để thuyết phục chí, lấy tâm để thuyết phục tâm, lấy công bằng, dân chủ để thuyết phục nhân Đó nghệ thuật cầu hiền Ngơ Thì Nhậm vua Quang Trung, đồng thời nghệ thuật ứng xử người với người thời đại Phần ba phần nêu hướng sử dụng người hiền tài lời kêu gọi người tài thiên hạ giúp dân, giúp nước Ngơ Thì Nhậm đánh tan băn khoăn nhiều hiền tài thiên hạ cách giúp vua Quang Trung mở hướng sử dụng người hiền tài cách rõ ràng, rộng mở độ lượng với nhiều biện pháp cụ thể Đối với người có tài học thuật, mưu hay đời, lời nói dùng cất nhắc, khơng kể thứ bậc Đối với người có nghề hay nghiệp giỏi, cho phép quan văn, quan võ tiến cử, tuỳ tài sử dụng Đối với người tài bị che kín dâng sớ tự tiến cử… Người hiền theo quan niệm Quang Trung thật đa diện Quang Trung triều đại không hướng tới người giỏi chữ nghĩa mà hướng tới người có tay nghề cao Ngồi cịn khuyến khích người tài tự tiến cử Quan điểm người hiền tài nhà vua thật tiến bộ, đại, hợp lòng dân, tạo đường rộng mở cho người tài phò vua trị nước Những lời kêu gọi cuối tác phẩm lời hiệu triệu mạnh mẽ, khơi dậy, làm nức lịng kẻ hiền tài bốn bể Cái lí triều đình đưa khơng cịn thuận lợi hơn, trời sáng, đất bình cho người tài đức xuất Thời đến cho muốn làm nên nghiệp lớn gặp hội gió mây Phần kết văn bản, Ngơ Thì Nhậm nhấn mạnh lại thời cơ, vận hội người hiền Lời kết có giá trị lời nhắc nhở với hiền tài hội lập danh, lập thân họ thực đến, họ cần phải chứng tỏ chí khí qn tử trước lịch sử Lời kết cuối chiếu sơi nổi, nhiệt thành khuyến khích tinh thần người hiền tài thiên hạ cách sâu sắc “Chiếu cầu hiền” không cho thấy tư tưởng tiến vua Quang Trung việc sử dụng người hiền tài mà cho thấy tài nghệ thuật viết chiếu Ngơ Thì Nhậm Lời lẽ văn vừa có trang trọng, cao sang, trí tuệ kẻ bề trên, lại vừa có thành tâm, khiêm nhường người có đức chiêu hiền đãi sĩ Có thể kết luận chiếu văn luận đặc sắc văn học trung đại Việt Nam “Chiếu cầu hiền” xét từ góc độ văn hố “Văn hố tồn hoạt động sáng tạo giá trị nhân dân nước, dân tộc mặt sản xuất vật chất tinh thần nghiệp dựng nước giữ nước” Khái niệm văn hoá hiểu theo nghĩa nhân văn rộng Nguyên tổng giám đốc UNESCO, ông Mayo (F Mayor), đưa khái niệm văn hoá vừa mang tính khái qt vừa có tính đặc thù: "Văn hố bao gồm tất làm cho dân tộc khác với dân tộc khác, từ sản phẩm tinh vi đại tín ngưỡng, phong tục tập quán, lối sống lao động" Khái niệm cộng đồng quốc tế chấp nhận Hội nghị liên phủ sách văn hoá Vơnidơ (Venise), 1970 Văn hoá biểu lí tưởng sống, quan niệm giới nhân sinh, tín ngưỡng, lao động đấu tranh, tổ chức đời sống, tạo dựng xã hội, thể lí tưởng thẩm mĩ” *** Hiểu khái niệm văn hoá vậy, bước đầu tìm hiểu “Chiếu cầu hiền” Ngơ Thì Nhậm từ góc độ văn hố Trên đường khám phá hay, đẹp tác phẩm văn chương, đến tận ta gặp sống ta Và tất nhiên đường tối ưu để đến với giá trị tận tiếp cận tác phẩm văn chương từ đặc trưng thể loại Với “Chiếu cầu hiền” đặc sắc nghệ thuật văn luận để đến giá trị văn hố đặc sắc cha ơng, dân tộc, nhân loại Thành công mặt nghệ thuật tác phẩm có lẽ nghệ thuật lập luận với lí lẽ chặt chẽ, sắc sảo lập trường trị vững vàng Ngơ Thì Nhậm Ngơ Thì Nhậm vốn sĩ phu Bắc Hà, lại thay mặt vua Quang Trung kêu gọi nhập sĩ phu Bắc Hà - trí thức triều đại Lê - Trịnh bị thất trước triếu đại Tây Sơn Trong câu, đoạn, phần “Chiếu cầu hiền” tốt giá trị thuyết phục lịng người hiền sĩ Vì thế, tác phẩm vượt khỏi giới hạn thời đại lịch sử cụ thể Trong “Chiếu cầu hiền”, thao tác so sánh hai lập luận để khẳng định điều: muốn đẹp phải tỏa sáng, người hiền tài muốn công nhận phải cống hiến tài cho nước, cho đời Bằng cách này, Ngơ Thì Nhậm muốn nhắn gửi đến người hiền tài sứ mệnh họ Nhận thức sứ mệnh rồi, tự họ biết phải làm Điều khơng với lịch sử qua mà kim nam cho sứ mệnh người hiền tài ngày hôm nay: Không người học rộng tài cao có sứ mệnh người hiền tài mà tất người có lực, có khả lĩnh vực cần phải biết rõ nên làm Và người tự rút cho học cách sống đời Hãy sống tự tin, lĩnh cống hiến hết khả cho đời rộng lớn Đó ý nghĩa sống người đại giới phẳng - giao lưu hội nhập hơm Trở lại hồn cảnh mục đích đời văn “Chiếu cầu hiền”, thấy Ngơ Thì Nhậm viết khơng khéo, nói khơng thơng phản tác dụng, thân bị chê cười Các trí thức Bắc Hà trí thức triều đại phong kiến khác trưởng thành từ cửa Khổng sân Trình, nghĩa nhập tâm lời dạy Nho gia “trung thần khơng thờ hai chủ” Bản thân Ngơ Thì Nhậm khơng tn thủ tuyệt đối lời dạy đó, lại lời kêu gọi họ đầu quân cho nhà Tây Sơn – không thuyết phục họ lại dễ bị coi bất trung Mặt khác, Ngơ Thì Nhậm vốn xuất thân sĩ phu nhiều sĩ phu khác, lại nói lí lẽ với người thuộc tầng lớp trí thức có vị xã hội, liệu có khiến họ tự xem nhẹ chăng? Nhưng “Chiếu cầu hiền” Ngơ Thì Nhậm thành cơng Ngun nhân đức trị, tâm thành vua Quang Trung hay tài tâm thành Ngơ Thì Nhậm? Tất yếu tố song phải cộng thêm điều quan trọng nữa, nghệ thuật ứng xử tài tình, khéo léo, tinh tế Ngơ Thì Nhậm Vua Quang Trung không nhầm đánh giá cao lực giao cho Ngơ Thì Nhậm trọng trách chấp bút thay để cầu hiền thiên hạ Và hôm khơng ghi nhận mà cịn phải biết cách thu nhận từ bậc hiền tài tiền bối học quý báu cho riêng Những học văn hoá - giáo dục rút từ văn nghị luận trị - xã hội thực điều tâm đắc tác giả tìm hiểu Ngơ Thì Nhậm tác phẩm “Chiếu cầu hiền” Trong viết với dung lượng thời gian hạn hẹp, xin chia sẻ độc giả đôi điều sơ lược “Chiếu cầu hiền”của Ngơ Thì Nhậm trước thềm lịch sử 1000 năm Thăng Long Tác giả hy vọng “Chiếu cầu hiền” không giảng dạy hệ thống giáo dục Việt Nam, kim nam nghệ thuật thuyết phục sử dụng người tài đức nhà lãnh đạo hôm tương lai “Chiêu cầu hiền” xứng đáng nhà văn hoá Việt Nam giới, nhà biên soạn Từ điển Bách khoa Việt Nam tơn vinh, dành vị trí xứng đáng chiếu tiêu biểu khác như: Chiếu cần vương, Chiếu dời đơ, Chiếu khuyến nơng, Chiếu cầu lời nói thẳng Lịch sử bước sang trang sử mới, “Chiếu cầu hiền” mà Ngơ Thì Nhậm chấp bút viết thay vua Quang Trung cẩm nang học xử thế, học nghệ thuật thu phục hiền tài thiên hạ để họ tận tâm, tận lực cơng giữ gìn, bảo vệ xây dựng đất nước Việt Nam lớn mạnh nhiều phương diện Ngồi ý nghĩa trị thời, “Chiếu cầu hiền” cịn mang giá trị văn hóa thời đại “Chiếu cầu hiền” mãi trường tồn thời gian  ... hội, thể lí tưởng thẩm mĩ” *** Hiểu khái niệm văn hoá vậy, bước đầu tìm hiểu “Chiếu cầu hiền” Ngơ Thì Nhậm từ góc độ văn hố Trên đường khám phá hay, đẹp tác phẩm văn chương, đến tận ta gặp sống... ngẫu văn xi Xét góc độ giáo dục, tìm hiểu Chiếu cầu hiền khơng tìm hiểu văn thuộc thể văn thư nhà vua dùng để ban bố mệnh lệnh cho thần dân mà bắt tay vào tìm hiểu loại văn hệ thống quản lý hành... bối học quý báu cho riêng Những học văn hố - giáo dục rút từ văn nghị luận trị - xã hội thực điều tâm đắc tác giả tìm hiểu Ngơ Thì Nhậm tác phẩm “Chiếu cầu hiền” Trong viết với dung lượng thời