Đặc điểm loại hình H’mon - sử thi của người Bahnar

H’mon là một loại hình nghệ thuật của tộc người Bahnar ở Tây Nguyên được xem là sử thi. H’mon được diễn xướng trong một không gian thiêng với niềm tôn kính của nghệ nhân hát kể sử thi và người thưởng thức sử thi. Sử thi-h’mon của người Bahnar thường là sử thi liên hoàn. Đó là một tập hợp gồm nhiều sử thi có mối liên kết với nhau về hình thức, nội dung và cùng kể về một người anh hùng, phổ biến nhất là anh hùng Dăm Giông.

TẠP CHÍ KHOA HỌC VÀ CƠNG NGHỆ, Trường Đại học Khoa học – Đại học Huế Tập 4, Số (2016) ĐẶC ĐIỂM LOẠI HÌNH H’MON - SỬ THI CỦA NGƯỜI BAHNAR Nguyễn Tiến Dũng1 Trường Cao đẳng Sư phạm Gia Lai Email: tiendung0967@gmail.com TÓM TẮT H’mon loại hình nghệ thuật tộc người Bahnar Tây Nguyên xem sử thi Ngôn ngữ sử thi-h’mon dạng ngôn ngữ đặc biệt, bao gồm điệu dân ca tộc người Bahnar cách điệu, đan xen với câu chữ vần vè, ngôn ngữ hình ảnh H’mon diễn xướng khơng gian thiêng với niềm tơn kính nghệ nhân hát kể sử thi người thưởng thức sử thi Sử thi-h’mon người Bahnar thường sử thi liên hồn Đó tập hợp gồm nhiều sử thi có mối liên kết với hình thức, nội dung kể người anh hùng, phổ biến anh hùng Dăm Giông H’mon sử thi sống, cịn lưu truyền diễn xướng Tây Nguyên có khả dung nạp yếu tố văn hóa ngoại lai Từ khóa: loại hình, h’mon, sử thi sống, sử thi liên hoàn, diễn xướng I ĐẶT VẤN ĐỀ H’mon loại nghệ thuật đặc biệt người Bahnar Tây Nguyên bên cạnh thể loại khác tơpun (đồng dao), tơ roi (truyện truyền thuyết, thần thoại, ngụ ngôn), blal (truyện cười), hơri (hát đối đáp), plung (hát ru), pơđưk (ca dao, tục ngữ), avơng (hát giao duyên) [9, tr.32] Người Bahnar dùng từ h’mon (hay hơmon, hơamon) để thể loại sử thi mình, người Ê-đê dùng từ khan, người Jrai dùng từ h’ri (hay hơri), người M’Nông dùng từ otndrong H’mon tên gọi ngữ tộc người Bahnar thể loại sử thi (epic) II NỘI DUNG Thế h’mon? Trong từ in Bahnar-Franỗais, Paul Guilleminet gii ngha t Hamon (hay hmon) “truyền thuyết anh hùng người Bahnar” [5, tr.238] Năm 1962, viết mang tên “Bước đầu tìm hiểu hình thức nghệ thuật thơ ca Tây - nguyên” in tài liệu mang tên Đoàn kết dân tộc, Ngọc Anh nhắc đến khái niệm trường ca hơmôn [2] Năm 1965, cho đời Truyện cổ Ba-na, tác giả Ngọc Anh có giới thiệu “Bước Nghiên cứu sinh, khóa năm 2012, Trường Đại học Khoa học – Đại học Huế Đặc điểm loại hình H’mon - sử thi người Bahnar đầu tìm hiểu truyện cổ dân gian Ba-na”, ơng nhắc đến tác phẩm mang âm hưởng “anh hùng ca” có độ dài “kể ngót đêm ngày khơng dứt” Sau năm, viết “Tinh thần dũng cảm nhân dân Tây Nguyên qua số trường ca truyện cổ Tây Nguyên” in tạp chí Văn học số 8, Ngọc Anh nhắc đến khái niệm “trường ca”[3] Những nhận định Ngọc Anh sử thi Bahnar có sở Năm 1982, giới thiệu sử thi Bahnar Đăm Noi sưu tầm Gia Lai, nhóm tác giả gọi sử thi “trường ca” theo tiếng Việt “h’mon” theo tiếng Bahnar [8] Trong cơng trình Nhóm sử thi Bahnar, tác giả Phan Thị Hồng dùng từ hri h’mon để thể loại sử thi [7, tr.31] Người thực đề tài cho việc dùng từ hri h’mon để gọi tên sử thi Bahnar chưa xác Chúng tơi nhiều lần gặp trao đổi thuật ngữ sử thi người Bahnar với dịch giả A Jar (người dịch sử thi Dăm Giông sử thi Xơ Đăng) nghệ nhân A Lưu (người hát kể 100 sử thi Dăm Giông) Kon Tum, hai cho biết người Bahnar chưa dùng từ hri h’mon để sử thi mà dùng h’mon Trong Từ điển Bahnar-Việt Nhóm CTKT tiếng Bahnar, hri có nghĩa “ngân nga” có nghĩa “thần lúa” [10, tr.292] Từ điển Bahnar-Việt Siu Pêt giải thích hơri có nghĩa “hát” theo giọng cổ truyền [11, tr.89] Trong Từ điển Bahnar-Việt Linh mục Phan Văn Bình, từ hri có nghĩa “ngân nga, ngâm nga”, Ví dụ: ngâm nga [4, tr.143] Trong tài liệu sử thi Bahnar mà chúng tơi có khơng có tài liệu nói h’ri h’mon sử thi người Bahnar Hầu kiến cơng nhận có thể loại folklore đặc thù người Bahnar h’mon Tuy nhiên có nhiều cách gọi tên phát âm khác khái niệm sử thi Bahnar (hơ amon, hamon, h’mon, hơ mon) cách dịch khái niệm sang tiếng Việt chưa thống (hát kể, trường ca tự sự) Cho đến năm 2000, khái niệm “hơamon” nhắc lại giới thiệu sử thi Dyông Dư Theo người viết này, thuật ngữ h’mon GS Tô Ngọc Thanh định nghĩa sách Fônclo Bâhnar rõ ràng nhất: “Hơ Amon (tức h’mon) thể loại folklone đa thành phần nghệ thuật sinh hoạt folklone mang tính chất cộng đồng Hơ Amon thường chuyện kể dài, thể xen kẽ văn xuôi, văn vần văn xuôi đối xứng cặp Bao Hơ Amon trình bày dạng hát kể, với điệu âm nhạc, với ngữ điệu sắc thái, với cường độ, tốc độ, với đổi giọng, đổi tầm âm người hát kể” [9, tr.249] Một số đặc điểm loại hình h’mon 2.1 H’mon gắn liền với sinh hoạt diễn xướng H’mon người Bahnar chứa đựng ý niệm tín ngưỡng thực hành nghi lễ nguyên thủy người Tây Nguyên thời xa xưa Đặc trưng bật h’mon gắn liền với sinh hoạt diễn xướng Đối với người Bahnar, h’mon có nghĩa tác phẩm sử thi có nghĩa hát kể sử thi Họ gọi tác phẩm sử thi h’mon “h’mon Dăm Giông”, nghĩa “sử thi Dăm Giông”, diễn xướng sử thi gọi h’mon TẠP CHÍ KHOA HỌC VÀ CÔNG NGHỆ, Trường Đại học Khoa học – Đại học Huế Tập 4, Số (2016) Sử thi - h’mon hát kể vào dịp lễ hội, thường vào ban đêm, âm sống thường ngày khơng cịn ảnh hưởng đến khơng gian thiêng diễn xướng Niềm tin người tham gia diễn xướng sử thi xác tín lịch sử cội nguồn tổ tiên, không đơn “nghe” để giải trí sau lao động vất vả Người thưởng thức sử thi khơng hồn tồn thụ động ngồi nghe nghệ nhân hát kể mà tham gia vào trình hát kể sử thi Họ dàn đồng ca đứng cạnh nghệ nhân, với nghệ nhân tham gia vào hành trình nhân vật sử thi suốt trình diễn xướng Họ buồn người anh hùng họ gặp nạn Họ vui người anh hùng chiến thắng kẻ thù Họ khóc người anh hùng bị thương bị chết Khi tham gia diễn xướng sử thi người hướng hoàn toàn cảm xúc tâm thức vào câu chuyện thần linh tổ tiên từ ngàn xưa vọng Thế giới bên dường khơng cịn ý nghĩa họ Họ sống với sử thi Họ tin ông bà tổ tiên trò chuyện với họ qua sử thi kể Nhà nghiên cứu Tô Ngọc Thanh mô tả buổi h’mon sau: Tham gia sinh hoạt h’mon khơng phải để tìm “tích”, “trò” Họ đến để với người hát - kể sống với nhân vật với không gian - thời gian câu chuyện, nghe với u cầu hóa thân, hay người chứng kiến, kẻ cuộc… Cánh bay trí tưởng tượng lời hát - kể gợi lên óc người nghe, khiến họ dường quên thực tại, quên họ… Theo cụ già cho biết, ngủ sau nghe h’mon, nhiều người nằm mơ thấy nhân vật truyện Họ cho điềm lành việc họ tiếp xúc với nhân vật điều có thật [9, tr.252-253] Người Bahnar coi sử thi “thánh ca” để ngợi ca kì tích, chiến cơng kì diệu người anh hùng để dâng lên thần linh, tổ tiên Nhân vật sử thi Giông, Giơ, k, Set,… nằm “thần phả” cúng người Bahnar Các nhân vật “thần mệnh” nhiều vùng người Bahnar Tây Nguyên Nhân vật sử thi không đơn nhân vật tác phẩm nghệ thuật thông thường mà thần linh tối cao, tổ tiên, dòng họ người Bahnar Đó người “khơng thể thuật lại mà ca hát chiến cơng” [12, tr.493] Trong sử thi Dăm Giông người Bahnar, nhân vật “bok Kei Dei”, “bok Glaih” ông nội người anh hùng Dăm Giông, “bok k” bác ruột Giơng Trong đó, theo tín ngưỡng người Bahnar, “bok Kei Dei” thủy tổ thứ nhất, “bok Glaih” thần sấm chớp, “bok k” thủy tổ thứ hai Nói chung, h’mon Bahnar mang tính ngun hợp cao H’mon tách rời sinh hoạt diễn xướng H’mon sinh ra, tồn lưu truyền từ môi trường diễn xướng Nếu tác h’mon khỏi sinh hoạt diễn xướng tách cá khỏi nước 2.2 H’mon sử thi liên hoàn H’mon người Bahnar thường có kết cấu liên hồn Đó tập hợp gồm nhiều sử thi có mối liên kết với hình thức, nội dung kể người anh hùng nhiều hệ anh hùng Tiêu biểu sử thi Bahnar sử thi kể người anh hùng Dăm Giông, tạm gọi nhóm sử thi Dăm Giơng Nhóm sử thi gồm nhiều sử thi tương ứng với Đặc điểm loại hình H’mon - sử thi người Bahnar qng đời người anh hùng Dăm Giơng, sử thi kết nối với mắt xích sợi chuỗi dài gọi chuỗi truyện (chain tales/chain narrative) [6, tr 176] Chuỗi truyện có vai trị tạo nên liên kết sử thi với nội dung hình thức Sử thi - otndrong người M’Nơng có hàng trăm sử thi kể người anh hùng tên Lênh dòng họ Lênh Sử thi - hơ m’uan người Xơ Đăng có 100 tác phẩm kể người anh hùng Dăm Duông Sử thi - khan người Ê-đê khơng có sử thi kiểu Để sử thi liên kết với nhau, nghệ nhân dùng khuôn mẫu diễn xướng, công thức truyền miệng, motif… Các cơng thức, khn mẫu, motif góp phần tạo nên mối liên kết chặt kiện, hành động, nhân vật sử thi sử thi nhóm với Khn mẫu, motif thường thấy sử thi Bahnar khuôn mẫu miêu tả, cách nói phóng đại, thủ pháp lặp, ngơn ngữ giàu hình ảnh, yếu tố thần kì, motif quen thuộc truyện cổ dũng sĩ diệt ác, sinh nở thần kì, người đội lốt vật, người đội lốt xấu xí,… Dựa vào khn mẫu, motif kết cấu liên hoàn, nghệ nhân hát kể mở rộng đề tài, phát triển nội dung xâu chuỗi sử thi tạo nên kết cấu liên hoàn Hầu người kể người thưởng thức thuộc làu “tuồng”, “tích” sử thi Chỉ cần nghệ nhân dạo qua phần mở đầu người nghe đoán biết nghệ nhân kể đoạn, khúc hay quãng đời người anh hùng Thậm chí trường đoạn miêu tả cảnh yêu đương, đánh hay uống rượu, người nghe phần đoán nội dung kể Điều họ chờ đợi cách diễn xướng nghệ nhân lần kể nào, lần kể lần làm sử thi, khơng có buổi diễn xướng giống với buổi nào, sử thi kể nhiều lần Đây đặc điểm mà Aristotle cho ưu sử thi: “Do chuyện kể nên đồng thời biểu diễn biến nhiều kiện có liên quan tới việc nói, nhờ dung lượng sử thi tăng lên Vậy sử thi có ưu thế, ưu góp phần nâng cao sử thi: làm thay đổi tâm trạng người nghe làm phong phú chi tiết” [1, tr.101] 2.3 H’mon “sử thi sống” Đặc điểm quan trọng sử thi - h’mon “sử thi sống” Đặc điểm thể hoạt động diễn xướng sử thi cịn trì cộng đồng người Bahnar hai tỉnh Gia Lai Kon Tum Trong diễn xướng, người ta giữ nguyên hình thức hát kể sử thi truyền thống, thêm vào nội dung yếu tố cho người nghe thấy sử thi gần gũi với đời sống tại, thực thời xa xưa không trở lại Trong sử thi Bahnar, bên cạnh miêu tả phong tục tập qn truyền thống cịn có khơng chi tiết mang dấu ấn văn hóa đại ngoại lai Chẳng hạn cảnh đính nhân vật sử thi, việc miêu tả đồ trang sức, sính lễ người Bahnar vịng bạc, vịng đồng, chuỗi cườm cịn có dây chuyền, nhẫn vàng Xin nói thêm, đồ trang sức truyền thống người Bahnar hồn tồn khơng có dây chuyền nhẫn vàng Ngay nghi thức cưới xin nhân vật sử thi thể văn hóa phương Tây Cụ thể có 19/26 sử thi Bahnar sưu tầm từ năm 2001-2007 có yếu tố Kitơ giáo (bí tích phối) Trong đó, có 01/26 sử thi chứa nội dung Kitô giáo 8/26 sử thi miêu tả nghi thức tiến hành bí tích nhân TẠP CHÍ KHOA HỌC VÀ CƠNG NGHỆ, Trường Đại học Khoa học – Đại học Huế Tập 4, Số (2016) Kitô giáo với ba phần cụ thể: Thẩm vấn đôi tân hôn, Trao đổi lời thề hứa, Làm phép trao đổi nhẫn cưới Những nghi thức ghi sách giáo lý Kitô giáo, sách giáo lý hôn nhân gia đình, sách mục vụ hướng dẫn thực nghi thức bí tích phối… Trong sử thi nêu, nhân vật gần thuật lại ngun văn lời tun tín đơi nhân thực theo bí tích phối nhà thờ(*) So sánh phần “Nghi thức hôn phối” Giáo lý hôn nhân Linh mục Trọng Thu [13] đoạn tuyên bố lời thề nhân vật Dăm Giông trao nhẫn đính ước cho Bia Phu sử thi Giơng săn trâu rừng thấy rõ điều đó: “Tơi nhận em… làm vợ hứa giữ lịng chung thủy với em thịnh vượng lúc gian nan, bệnh hoạn lúc mạnh khỏe, để yêu thương tôn trọng em ngày suốt đời tơi” [13, tr.30] “Đây chứng cho tình yêu anh em, hết đời, mãi yêu em Lúc hoạn nạn sung sướng, anh lòng yêu em” [14, tr.982] Ngoài ra, chi tiết đời sống đại như “xi-măng”, “gạch hoa” nghệ nhân đưa vào sử thi Cũng sử thi Giông săn trâu rừng có đoạn: “Họ quét dọn gọn gàng tráng xi măng, lát gạch bông…” [13, tr.904] Những ví dụ cho thấy sử thi - h’mon sử thi sống Nó khơng tồn lưu truyền xã hội đại mà cịn có khả dung nạp yếu tố ngoại lai Đặc trưng sử thi sống làm cho sử thi - h’mon mang tính tiếp biến linh hoạt với sống đại giữ đặc trưng sử thi Tây Nguyên III KẾT LUẬN H’mon loại hình nghệ thuật đặc biệt người Bahnar Ngơn ngữ h’mon đan xen nhiều loại hình nghệ thuật khác văn vần, văn xuôi theo cặp đối xứng biền ngẫu kết hợp với lời hát, kể lời văn cúng theo điệu âm nhạc đa dạng, phong phú H’mon loại hình nghệ thuật mang tính nguyên hợp cao, diễn xướng không gian đặc biệt, không gian thiêng người Bahnar Mỗi buổi diễn xướng lần sáng tạo nghệ nhân hát kể, họ thay đổi sắc thái, cường độ, tốc độ hát kể cho phù hợp với chương khúc sử thi H’mon người Bahnar giống sử thi - otndrong người Mơ Nông thường có sử thi liên hồn Người Bahnar có trăm sử thi kể người anh hùng tên Dăm Giông Đặc biệt sử thi - h’mon người Bahnar sử thi sống, có khả dung nạp yếu tố văn hóa ngoại lai tồn tại, phát triển Tây Nguyên So với sử thi Thái Lan, Lào, Campuhia, sử thi tộc người Bahnar hồn tồn khơng chịu ảnh hưởng sử thi Ấn Độ Nó mang đặc trưng chung sử thi giới đậm sắc văn hóa tộc người Bahnar Tây Nguyên Chú thích: Vấn đề tơi thể viết “Yếu tố Ki tô giáo tron sử thi Dăm Giơng” đăng tạp chí Văn hóa dân gian, số năm 2014 (*) Đặc điểm loại hình H’mon - sử thi người Bahnar TÀI LIỆU THAM KHẢO [1] Aristotle (2007) Nghệ thuật thơ ca, Nxb Lao động - TT Văn hóa ngơn ngữ Đơng Tây, Hà Nội [2] Ngọc Anh (1962) Bước đầu tìm hiểu hình thức nghệ thuật thơ ca Tây - nguyên, Thư viện Gia Lai có kí hiệu ĐC.89 [3] Ngọc Anh (1964) Tinh thần dũng cảm nhân dân Tây Nguyên qua số trường ca truyện cổ Tây Nguyên, TC Văn học, số 8, tr.79-86 [4] LM Nguyễn Văn Bình (2008) Từ điển Bahnar-Việt, Tịa Giỏm mc Kon Tum [5] Paul Guilleminet (1959) Dictionnaire Bahnar-Franỗais, Lộcole Franỗaise dtrờme-Orient, Paris (Nguyờn ting Phỏp, ngi vit tự dịch mục từ hamon) [6] Donald Haase (2008) The Greenwood Encyclopedia of Folktales and Fairy Tales, Volumes 1-3, Greenwood Press, Westport, Connecticut - London (Nguyên văn tiếng Anh, người viết tự dịch mục từ liên quan đến viết) [7] Phan Thị Hồng (2006) Nhóm sử thi dân tộc Bahnar, Nxb Văn học, Hà Nội [8] Nhiều tác giả (1982) H’mom Đăm Noi, trường ca dân tộc Bâhnar, Nxb Văn hóa, Hà Nội [9] Nhiều tác giả (1988) Fơnclo Bâhnar, Sở Văn hóa Thơng tin Gia Lai-Kon Tum, Gia Lai [10] Nhóm CTKT (2008) Từ điển Bahnar - Việt, Nxb Tôn giáo, Hà Nội [11] Siu Pêt (2004) Từ điển Bahnar-Việt, Sở Giáo dục & Đào tạo Gia Lai [12] V Ia Propp (2003) Tuyển tập V I Propp, Tập 2, Nxb Văn hóa Dân tộc & TC Văn hóa - Nghệ thuật, Hà Nội [13] LM Trọng Thu (1961) Giáo lý nhân, Sài Gịn [14] Viện Khoa học Xã hội Việt Nam (2007) Sử thi Ba Na, Giông ngủ nhà rông làng bỏ hoang, Giông săn trâu rừng, Nxb KHXH CHARACTERISTICS OF H'MON - EPIC OF BAHNAR ETHNIC MINORITY Nguyen Tien Dung Gia Lai Junior College of Education Email: tiendung0967@gmail.com ABSTRACT H'mon is an art form of Bahnar ethnic minority in the Central Highlands and it is called epic H'mon’s language is a special form, including the folk songs of Bahnar ethnic minority which is stylized, interlaced with the word rhyme and image language H'mon is performed in a sacred space with the reverence of artists and spectators H'mon of Bahnar ethnic minority is usually the epic cycle It is a collection of many epics which have the connection with each other in form, content and tell the story of a hero, the most popular one is Dam Giong hero H'mon is the alive epic Today it still exists and is performed in the Central Highlands and it can accept the foreign cultural elements Keywords: types, h'mon, living epic, cycle epics, perform ... người Bahnar giống sử thi - otndrong người Mơ Nông thường có sử thi liên hồn Người Bahnar có trăm sử thi kể người anh hùng tên Dăm Giông Đặc biệt sử thi - h’mon người Bahnar sử thi sống, có khả... trạng người nghe làm phong phú chi tiết” [1, tr.101] 2.3 H’mon ? ?sử thi sống” Đặc điểm quan trọng sử thi - h’mon ? ?sử thi sống” Đặc điểm thể hoạt động diễn xướng sử thi cịn trì cộng đồng người Bahnar. .. kể người anh hùng nhiều hệ anh hùng Tiêu biểu sử thi Bahnar sử thi kể người anh hùng Dăm Giông, tạm gọi nhóm sử thi Dăm Giơng Nhóm sử thi gồm nhiều sử thi tương ứng với Đặc điểm loại hình H’mon