VẤN ĐÁP VỀ PHẬT GIÁO

LÊ KIM KHA biên tập VẤN ĐÁP VỀ PHẬT GIÁO NHÀ XUẤT BẢN HỒNG ĐỨC ii • MỤC LỤC Lời nói đầu ix PHẦN I Những Thông Tin Căn Câu hỏi 1: Phật giáo gì? Câu hỏi 2: Nguồn gốc địa lý lịch sử Phật giáo gì? Câu hỏi 3: Mục đích giáo huấn Đức Phật gì? Câu hỏi 4: Phật giáo thuộc loại tôn giáo hành giới? 10 Câu hỏi 5: Dân số Phật giáo giới đến (2011) bao nhiêu? Châu lục chiếm nhiều nhất? 11 Câu hỏi 6: Những nước có dân số Phật giáo lớn giới? 13 Câu Hỏi 7: Theo nguồn thống kê số lượng Phật tử giới bao nhiêu? Phật giáo tôn giáo lớn thứ giới? Số lượng trường phái Phật giáo bao nhiêu? Các quốc gia có phần trăm dân số theo đạo Phật cao giới? 18 iv • Câu hỏi 8: Phật giáo truyền bá phát triển Châu Á nào? 24 Câu hỏi 9: Hội Phật Giáo Thế Giới gì? 27 Câu hỏi 10: Cờ Phật giáo nào? Ý nghĩa cờ Phật giáo? 28 Câu hỏi 11: Vậy tất nước treo cờ Phật giáo quốc tế giống hệt hay khác nhau? Hay quốc gia Phật giáo có cờ Phật giáo riêng mình? 33 Câu hỏi 12: Biểu tượng Phật giáo ý nghĩa gì? 36 Câu hỏi 13: Đạo Phật dạy người phải bao dung, độ lượng tất ý kiến, quan điểm, tục lệ, niềm tin người khác? 38 Câu hỏi 14: Chúng ta sống hạnh phúc mà khơng cần phải có niềm tin tơn giáo hay khơng? 39 Câu hỏi 15: Có giáo lý dạy tu sĩ Phật giáo phải có vai trị phục vụ xã hội ngồi vai trò truyền dạy giáo pháp cho người khác? 40 Câu hỏi 16: Có hay khơng người Phật tử tin cách tự tu tâm, dưỡng tính, thiền tập cho Phật tử chân chính, dành thời gian để quan tâm lo việc phục vụ xã hội? 41 •v Câu hỏi 17: Tại y phục (cà sa) tu sĩ Phật giáo lại có màu vàng? 42 Câu hỏi 18: Tại thầy tu Phật giáo mặc y cà sa chắp vá nhiều miếng vải? Có phải y nâu đậm biểu tượng cho tư cách trang nghiêm người mặc? 43 Câu hỏi 19: Tại tu sĩ Phật giáo Nguyên thủy lại mang bình bát khất thực vòng quanh vào buổi sáng? 46 Câu hỏi 20: Lòng từ thương yêu hay tâm từ dạy đạo Phật nào? 48 Câu hỏi 21: Đạo Phật dạy vấn đề giai cấp màu da? 50 Câu hỏi 22: Có phải đạo Phật bi quan hay khơng? 51 Câu hỏi 23: Mục đích mà Phật tử thờ cúng tạo tác tranh tượng Phật để thờ cúng Đức Phật? 53 Câu hỏi 24: Ý nghĩa thực việc làm “công đức” đạo Phật? 54 Câu hỏi 25: Riêng “Bố thí” cụ thể việc gì? 57 Câu hỏi 26: “Đi Chùa” có nghĩa gì? 59 vi • Câu hỏi 27: Nói việc đến chùa thường xuyên không bắt buộc Phật tử? 61 Câu hỏi 28: Trong đạo Phật, người phụ nữ chứng đắc Giác Ngộ giải kiếp hay khơng? 63 Câu hỏi 29: Có phụ nữ nhiều nước khác chấp nhận (đại thọ giới) vào Ni Đoàn? Những Ni Đoàn phát triển từ thời Đức Phật hôm nay? 66 Câu hỏi 30: Mặc dù đời sống lồi người có bước tiến mặt khoa học kỹ thuật, vấn đề khơng tiến đạo đức cịn tồn ngàn năm qua, ví dụ vấn đề phụ nữ làm nghề dâm Thái độ Phật giáo vấn đề nào? 68 Câu hỏi 31: Quan điểm đạo Phật vấn đề hôn nhân vợ chồng? 72 Câu hỏi 32: Quan điểm đạo Phật việc ly hôn? 75 Câu hỏi 33: Quan điểm đạo Phật vấn đề kiểm soát sinh đẻ vấn đề phá thai nào? 79 Câu hỏi 34: Quan điểm đạo Phật vấn đề tự tử nào? 82 • vii Câu hỏi 35: Tại dân số giới tăng lên thời đại? Đạo Phật giải thích điều khơng? 86 Câu hỏi 36: Giáo lý Đức Phật [Phật Pháp] có ý nghĩa động hay không? Hay điều bất di bất dịch? 90 Câu hỏi 37: Đạo Phật có đề cao “biết ơn đền ơn” hay không, hay quan trọng sịng phẳng “có vay có trả” theo nghĩa nhân nghiệp quả? 92 Câu hỏi 38: Theo Phật giáo, người trở thành thiên thần hay thánh nhân kiếp này? 93 Câu hỏi 39: Có dạng chúng sinh “thiên thần” mà Phật giáo nói đến? 96 Câu hỏi 40: Ba học giới mà Đức Phật dẫn cho Phật tử gì? 97 Câu hỏi 41: Nói nơm na ngắn gọn, đạo Phật chủ thuyết điều mà Phật tử nên nhớ? 97 Câu hỏi 42: Một người chứng đạt trạng thái Niết-bàn, tức giải hồn tồn, kiếp hay không? 99 viii • Câu hỏi 43: Trong văn chương Phật giáo, nhiều lúc người ta hay nói Giác ngộ Niết-bàn Vậy theo lý Phật giáo có cần phân biệt ý nghĩa chữ Giác ngộ chữ Niết-bàn không? 100 Câu hỏi 44: Giác ngộ Phật giáo có khác với giác ngộ bình thường khác hay khơng? Tại nhiều lúc gọi “giác ngộ hồn tồn”, có gọi “giác ngộ phần”? 104 Câu hỏi 45: Như bản, điểm khác-biệt điểm tương-đồng Phật giáo Công giáo? 108 Câu hỏi 46: Thường nghe nói Phật giáo có truyền thừa hay thân Phật Điều có khơng? Khi người ta nói đạo Phật, họ hay nói vị đứng đầu Phật giáo giới sau Phật Thích-ca: ví dụ ngài Xá-lợi Phất, ngài Ca-diếp, ngài Mục-kiền-liên, ngài Bồ-đề Đạt-ma, Đức Phật A-diđà, ngài Đạt-lai Lạt-ma Vậy vị đứng đầu Phật giáo giới từ sau Phật Thích-ca mất? 110 Lời nói đầu Các độc giả thân mến! Quyển sách sưu tập viết từ ý nghĩ câu hỏi mà nhiều người Phật tử khắp nơi thường hay hỏi Trong có người có nhiều kiến thức khoa học xã hội, Phật tử thường xuyên thăm viếng cúng dường chùa chiền Nhiều số họ có hiểu biết khác biệt Phật giáo Thậm chí nhiều người số họ Phật tử hành lầm tưởng đạo Phật tín ngưỡng hữu thần với nhiều nghi lễ màu sắc cúng bái, thờ phượng, trao thân gửi phận vào chùa chiền, tăng sĩ Số đông khác nghĩ Phật tử phải thường xuyên đến nhà chùa để cúng sao, giải hạn, coi số mệnh, cúng cầu an cho người sống, cúng cầu siêu cho người chết, cúng nhiều tiền bạc vật chất cho nhà chùa nhiều phước đức may mắn nhiều Sự thực hành tâm lý chung đạo Phật nhiều nơi Theo Hịa thượng Thích Thanh Từ giảng dạy (trong “Mê Tín Hay Chánh Tín”) cách thực hành nhiều mang màu sắc mê tín, lầm lạc Sự thật có lẽ xuất phát từ nhiều yếu tố lịch sử thực đáng buồn việc truyền dạy Phật Pháp nhiều nơi Và tất nhiên, tình trạng hiểu biết nhiều Phật tử gần xa giáo lý mang tính khoa học đẹp đẽ Đức Phật Ở lĩnh vực x• đời sống vậy, có hiểu biết lĩnh vực chắn thực hành đắn Xưa nay, nhiều sách dạng cẩm nang hay vấn đáp Phật giáo viết nhiều sư thầy nhiều học giả tiếng ngồi nước, để trình bày giải thích nhiều vấn đề Phật giáo thuộc nhiều trường phái khác Quyển sách nhỏ viết đóng góp nhỏ cho mục đích Quyển sách trình bày vấn đề căn-bản theo trình tự vấn đáp từ giới thiệu abc mức độ giáo lý khác Ví dụ, sách trả lời câu hỏi mang tính thơng tin phổ thơng Phật giáo trước vào câu hỏi mang tính giáo lý thực hành Mục đích góp chút phương tiện cho người Phật tử khơng có nhiều thời gian để đọc học giáo lý Phật theo giáo trình nhiều trang nhiều sách Ai bắt đầu đọc câu hỏi trả lời ngắn gọn để nắm bắt nhanh vấn đề Quyển sách nói đề tài Phật giáo Nguyên thủy (Theravada) Rất nhiều giải đáp giảng luận chọn lọc từ nguồn thông tin Phật giáo học giả xuất gia giới Đa số giải đáp giải thích lời dạy Đức Phật Do trình biên tập viết, sai sót lớn nhỏ khơng thể tránh hết, kính mong q độc giả từ bi góp ý, sửa sai để sách tốt hữu ích Những góp ý xin vui lịng gửi email: lekimkha@gmail.com 344 • Vấn Đáp Về Phật Giáo thường có hai cách nói chung chung làm cho Phật tử bắt đầu cảm thấy bối rối, là: + Có người nói giáo lý quan trọng, khơng có lấy đâu để hiểu biết thực hành đường đạo Phật Họ chủ trương học hỏi giáo lý, kinh sách thường xun, thuộc nhớ, khơng rời xa, chí tụng đọc thường xun Ví dụ có người ngày đêm dùi mài kinh điển, tụng đọc kinh lầu lầu suốt ngày đêm + Có người lại nói tu đi, thực hành, đừng nói đến giáo lý, đừng bám vào lý thuyết Lý thuyết chẳng gì, “vọng ngơn”, khơng cần nó, khơng cần thuộc biết giáo lý kinh kệ, cần ‘trực nhân tâm, kiến tánh thành Phật’ Người chủ trương ‘chỉ thực hành’ làm cho người khác không hứng thú học hỏi giáo lý đến nơi đến chốn Nhiều người hiểu nông cạn kết luận Thiền Tông Họ dựa vào giai thoại kể đức Bồ-Đề ĐạtMa (Bodhi Dharma) tuyên dạy vậy, có lẽ ý Ngài khơng phải hồn tồn Có lẽ ý Ngài muốn khích lệ phương cách tu thiền vốn phù hợp hơn, trực diện cho người Trung Nguyên thời xưa vốn chữ nghĩa đọc hiểu, khó mà truyền dạy ngôn từ chữ nghĩa; hiểu theo chữ nghĩa khơng hiểu đạo Hơn nữa, Ngài muốn truyền bá việc tu thiền Phật giáo Nguyên thủy Ấn Độ sang Trung Hoa Tu thiền phương pháp thực hành Phần II – Thêm Nhiều Câu Hỏi • 345 Đức Phật dạy, đường trực để đến giác ngộ chấm dứt khổ đau - Có người lại y bám chặt vào lời dạy vầy: “Giáo lý Phật chân tuyệt đối, “cái bè sông” Khơng cần nắm giữ bè làm gì” Điều có lẽ ý Phật muốn khuyên dạy người hay bám vào ngôn từ, lý thuyết suy diễn nên dễ sinh hiểu lầm lạc đường Chứ đời thật có “qua sơng” đâu mà vội bỏ bè Người thành thật đáp thêm rằng: “Anh cịn có bè để vứt tơi có bè đâu mà vứt!” - Người khác lại bám vào lời Phật rằng: “Giáo lý hay lời dạy Phật ngón tay mặt trăng, khơng phải mặt trăng” Điều có lẽ ý Phật muốn dạy rằng: Giáo lý phương tiện để nhắm đến chân lý (giác ngộ), thân (giáo lý) khơng phải chân lý Phật đưa tay mặt trăng cho chúng ta, chẳng nhìn hướng chẳng suốt 26 kỷ nhìn thấy "vầng trăng" Người thành thật đáp rằng: “Tơi có ngón tay để phía mặt trăng” Người thành thật khác đáp thêm rằng: “Đâu nhìn thấy trăng đâu mà đưa tay chỉ.” Bạn suy niệm câu chuyện xung quanh hai câu nói trên! 346 • Vấn Đáp Về Phật Giáo Thật cần thiết người Phật tử tu học Học hiểu tìm lẽ thật hướng dẫn thực tế mà Đức Phật dạy Học để có hiểu biết Nhưng hiểu biết (tri kiến) thông thường dừng lại Cần phải có thực hành để thực hiểu biết lẽ thật trải nghiệm trực tiếp Đó tự “thấy biết” chất “đúng chúng thực là” Ví dụ, trải nghiệm cảm nhận vui sướng, bạn “nhìn thấy” vui sướng phai phơi, phai biến, chí biến đổi nhanh thành bất mãn đau khổ Lẽ thực là: niềm vui sướng chóng tàn Những ngày vui củ Ví dụ người đọc quảng cáo nói tiện nghi xe Người tin hiểu biết (tưởng tượng) cảm giác vui thích ngồi lái xe (giáo lý) Điều cần làm phải tự lái xe (thực hành) để tự trải nghiệm cảm giác vui thích như-nó-là Lái thêm nhiều (thực hành nhiều lần), người bắt đầu “nhìn thấy” cảm giác nhàm chán với xe, “thấy biết” cảm giác vui sướng giảm dần “Thấy biết” chất thực cảm giác khối lạc (và đời) thay đổi, vô thường, bất toại nguyện, quay lại khổ Cảm giác vui thích (lạc thọ) nhanh chóng biến thành nhàm chán, bất toại nguyện (khổ thọ) —Trở lại vấn đề câu hỏi, rốt người tu học phải làm nào? Chúng ta thấy đường trung-đạo mà Phần II – Thêm Nhiều Câu Hỏi • 347 Phật nói từ ngày đầu Khơng thiên cực đoan cực đoan khơng mang lại hài hịa hiệu Tương tự, khơng nên chủ trương ôn luyện ‘giáo lý thâm sâu’ trước, không nên chủ trương ‘chỉ thực hành’ Phật tử tu học nên học hiểu giáo lý cách lúc thực hành giáo lý (i) Khơng phải ơn luyện, thuộc lịng tụng đọc tất kinh kệ Phật giáo người nắm vững (giác ngộ) đạo Phật Phật giáo vô dụng Phật cố thuyết giảng để người đời sau ngồi ê a đọc tụng lại (như thể cho Đức Phật nghe lại) mà chẳng ứng dụng gì! Rồi bám vào kinh kệ mọt sách, thất vọng tự phán thán ‘Phật Pháp vơ biên’ hay ‘vơ cùng’ Thực Phật Pháp vô biên Phật Pháp lẽ thật, thấy hành vi nhỏ nhặt người Ví dụ thấy chửi người ta thường bị người ta chửi lại Đó quy luật nhân-quả Mình chửi nguyên nhân, kết bị người ta chửi lại Câu nói ‘Phật Pháp vơ biên’ có nghĩa lẽ thật giáo lý Đức Phật (cũng giống khoa học) bao trùm khắp nơi, sự, vạn vật, hành động, suy nghĩ người (ii) Tuy nhiên, đến chùa quy y tu hành gì gia, ngồi tu hồi, làm đủ thứ Phật sự, 348 • Vấn Đáp Về Phật Giáo thực hành đủ thứ cách liên tục thực hành đạo Phật Hoặc cạo đầu tu ngồi nhắm mắt tượng hay úp mặt vô vách năm mười năm nhịn đói đắc đạo, ‘kiến tánh thành Phật’ Không phải bỏ qua giáo lý (cứ ngược với người chủ trương giáo lý thông thuộc) tu hành ‘đích thực’ (iii) Người muốn tu theo Phật phải có bước đầu học Phật giáo, tự học, hay sư thầy giảng dạy Học cách nghiêm túc, suy nghiệm, tìm hiểu, đối chứng thực tế, so sánh với khoa học, so sánh với lẽ thật gian (trạch pháp) Kinh điển đồ sộ, người ta tính nên nói Phật nói đến 84 ngàn phương cách (pháp mơn) để “đối trị 84 ngàn loại bệnh khổ phiền não chúng sinh” Có thể vậy, bỏ công thống kê (iv) Tuy nhiên, điều Phật muốn dạy gói gọn số quy luật, triết lý nhằm giúp cho người học có phương tiện để hiểu biết, từ chọn cho cách thực hành Mục tiêu ngăn-phịng, loại-bỏ, dẫn đến chấm-dứt khổ (dukkha) Vì vậy, điều “cốt lõi” Đức Phật dạy nên học, học tường tận để có tầm-nhìn quan-điểm đắn (chánh kiến) Khơng có chánh kiến coi chẳng có gì, tu hành sai lầm, mày mò, tà đạo, Phần II – Thêm Nhiều Câu Hỏi • 349 dựa vào si mê sai lầm ‘tôi’ hay ‘cách tu tơi’ gì đó, vốn khơng có thực! (v) Vì vậy, lời khun bậc chân tu bạn nên bắt đầu học hỏi giáo lý Phật giáo trước: - Bắt đầu từ lý có Phật giáo, nguyên nhân Phật giáo lẽ thật chất “khổ” sống, lẽ tạm bợ kiếp người không tránh được; tìm xem nguồn gốc loại bỏ (Tứ Diệu Đế); Cách để loại bỏ (con đường Bát Chánh Đạo); Rồi cách thực hành đường Bát Chánh Đạo để dẫn đến giải khổ? Con đường rõ phải bắt đầu sống theo giới đạo đức (Giới Hạnh), phải biết tôn trọng đạo đức, luân thường đạo lý nói chuyện tu hành trí tuệ Sau phải thực hành việc bng bỏ, cho đi, giúp đỡ, tốt bụng, lịng rộng lượng (Bố Thí), thực hành việc tu dưỡng tâm (Thiền) Ba mảng tảng cho việc tu dưỡng tâm Chính tâm (thức) mang nghiệp tốt hay xấu dẫn đến tái sinh tốt hay xấu - Rồi đến tâm người nhiều, người bước vào dịng thánh đạo bất thối chuyển (nhập lưu, đắc đạo) Và tâm người hồn tồn sạch, người đạt đến giác ngộ hồn tồn, khơng cịn tái sinh, giải hồn tồn, trở thành bậc giải A-la-hán, thành Phật Đó "phần thưởng" cao đường tu hành 350 • Vấn Đáp Về Phật Giáo - Nguyên lý vậy, để có hiểu biết đắn để thực hành Bát Chánh Đạo, Phật tử học hiểu kỹ triết lý hay khác Phật nguyên lý vận hành sống: triết lý Duyên Khởi, quy luật Nghiệp, Chết Tái Sinh, Vơ Ngã Đó điều Phật dạy Và học lời Phật dạy học đời mình, sống Giáo lý Phật giáo để giúp cho người hiểu để thực hành - Khi có hiểu biết bản, Phật tử dễ dàng thực hành, tu sửa tâm tính, tu chỉnh ba nghiệp (ý nghĩ, lời nói, hành động) để tạo nghiệp thiện; nghiệp thiện tích lũy giúp cho việc tu dưỡng tâm (thiền tập) để giúp tạo tâm thiện Tâm thiện tạo thức thiện Thức thiện tái sinh cõi lành Thức tồn-thiện khơng cịn dính dục vọng nhiễm nên khơng cịn tái sinh, giải hồn tồn Bởi vì, để “gây ra” tái sinh thức bất thiện chứa nhiễm dục vọng khối lạc giác quan, dục vọng muốn sống tiếp Nghe cịn thấy ‘mênh mông’ phải không? - Thực hành đạo Phật sống theo Bát Chánh Đạo Tuy nhiên, bạn đừng cố học thuộc lòng lý thuyết Bát Chánh Đạo cách máy móc Đừng bám chặt vào nó, khơng có giáo trình hay áp dụng hết cho hàng tỷ người khác Bạn sống tự nhiên, sống bình thường theo đạo Cũng làm theo thứ tự bước Bát Chánh Đạo Phần II – Thêm Nhiều Câu Hỏi • 351 đạo đâu Nó đường tám-phần khơng phải đường tám-bước Cũng làm lúc hết tám phần Chỉ cần làm phần tự nhiên phần đắn theo Tất phần liên quan hữu lẫn Ví dụ, bạn hứa sống khơng ăn cắp, khơng ngoại tình, khơng nhậu nhẹt, khơng nói láo lừa bịp (Chánh nghiệp), bạn có xu hướng chọn làm nghề nghiệp lương thiện để làm để sống (Chánh mạng) Khi bạn làm vậy, bạn củng cố thêm hiểu biết lý nhân-quả, làm thiện tránh ác, tránh nghiệp xấu Như bạn củng cố cách nhìn đắn (Chánh kiến), biết suy nghĩ đắn (Chánh tư duy) Những hành động quan điểm đắn giúp phát huy tâm thiện lành, làm tâm giúp cho việc tu tập tâm (thiền tập) dễ dàng vững chãi (Chánh định, Chánh niệm) Nghe thấy có lý, thực hành có hiệu giờ, ngày, đời, hồn cảnh có hàng trăm thứ phải lo để liên tục sống, đâu mà nghĩ đến phần thực hành Thực ra, đạo Phật đơn giản, dễ hiểu, dễ làm, có kết liền, tạo tâm hướng thiện, hướng thượng Vấn đề bạn ‘bám’ vào đâu, bạn nắm bắt sau đọc nhiều kinh sách, nghe nhiều giảng dạy? Thực ra, bạn cần nhớ đến "Tâm" 352 • Vấn Đáp Về Phật Giáo Mọi chuyện tâm, tâm, “tâm dẫn dắt, tâm điều khiển, tâm tạo tác.” Trong nhiều kinh, Phật thường dạy cách “đóng cửa” (phòng hộ) giác quan (căn) người Thường kinh, Phật khơng nói q cao siêu, khó tưởng hay khơng tưởng, mà hướng dẫn rõ-ràng để cuối tuyên thuyết cách thực hành mà Phật cam đoan mang lại ích lợi cho người làm theo Thực vậy, dù bạn có nghiên cứu Phật giáo thâm sâu đến đâu, hay bạn cố gắng thực hành đạo Phật đến đâu mà tâm khơng phịng hộ, tâm khơng “chú ý” giây phút khơng Cốt lõi vấn đề đạo Phật nằm chỗ đó! Chỗ chỗ trực chỉ, dễ áp dụng, chỗ khó nhất, bạn cố áp dụng thường bị “dính danh (dính ý đồ tâm) lại thành cách làm cho tâm bị ô nhiễm bất thiện lúc làm thiện, lúc thực hành việc phịng hộ tu dưỡng tâm Ví dụ: bạn thực hành hạnh bố-thí, phẩm chất mà Đức Phật khuyên người nên làm từ bắt đầu Bạn bố thí với suy nghĩ bố thí để có cơng đức, bố thí để ‘làm đúng’ theo đường đạo Phật, bố thí lớn ‘gia hộ’ lớn để tiến nhanh Nếu tâm bạn khởi lên tâm khơng sạch, ngược Phần II – Thêm Nhiều Câu Hỏi • 353 lại với mục đích ban đầu làm bố thí để giúp tâm (bớt tham lam, bớt ích kỷ) Vậy để tâm tự nhiên, bạn cần làm phịng hộ cho Phòng chặn tâm xấu chưa khởi lên, loại trừ tâm xấu có mặt tâm, tu dưỡng tâm tố có mặt Đó phương pháp Đức Phật! Đó tu hành Bạn tu tập vậy, không cần nghĩ đến việc to tát kiểu ‘triển khai’ đường lối, pháp mơn, bí quyết, kỹ thuật, bản, mơn phái gì Vì cho dù bạn có thực hành cao siêu đến đâu nữa, tâm hiển giây, ln ln hiển hiện, có bạn biết tâm hay khơng sạch, thiện hay bất thiện, giây khắc! Không phải bạn thấy sư thầy ngồi tụng kinh, thiền định, lễ lạy bạn cho tâm người (đang) thiện, Ai biết vị nghĩ thiện ác gì ? Đâu phải doanh nhân phát chẩn đồ từ thiện tâm họ tốt đâu, họ làm để đăng lên TV, báo chí mục đích quảng cáo cho công ty họ mà thôi… Ngài Xá-lợi-phất nói ý: "Nếu tu sĩ ẩn dật tu hành rừng núi yên tĩnh tâm người khơng sạch, chẳng có hay ho người bình thường sống phố chợ náo nhiệt có tâm hơn." 354 • Vấn Đáp Về Phật Giáo Áo cà sa không làm nên thầy tu Pháp mơn, hay bí giáo phái hay tiếng sư phụ hay chùa không tạo nên bậc chân tu Chỉ có tâm biến kẻ phàm phu thành vị Phật! Như Phật dạy đơn giản: Hãy để ý đến tâm mình, “Giữ cho tâm sạch”, cách “Làm việc thiện tốt” “Tránh làm việc xấu ác” “Làm” bao gồm ba nghiệp (hành động, lời nói, ý nghĩ) Đặc biệt tâm ý (ý hành) kẻ tạo tác, tạo nghiệp Những phần thánh siêu xuất đường thánh Đạo có kết việc tu tập tâm Lý Phật tâm tu tập sạch, tâm trở nên sáng tỏ (trí tuệ) Và loại trí tuệ có tâm tu dưỡng loại trí tuệ để giải-thoát Đây ánh sáng cuối đường hầm, lối theo đường đạo Phật Đạo Phật đường, giáo điều hay kế hoạch cứng nhắc mà bạn phải o ép làm theo Hãy bắt đầu với cách nhìn cách thực hành đạo Phật Người Phật tử bắt đầu ngày bình thường Bạn bước phố chợ, hàng quán với tâm bình thường, với bình thường Bạn lại, ăn uống, làm việc Ví dụ hơm ngồi chờ thức ăn sáng thấy lâu quá, tâm khơng khởi tâm khó chịu hay Phần II – Thêm Nhiều Câu Hỏi • 355 bực tức: thức ăn trễ chuyện bình thường, lý Vì bực tức khổ ăn chẳng ngon Sáng sớm mà bực tức ngày dễ bực tức Tránh điều này, tâm sân giận khơng khởi sinh Tâm thiện Ví dụ: bạn Phật tử muốn tu tập phòng ngừa tâm xấu khởi sinh giác quan tiếp xúc với bên Bạn gặp người khác phái, bạn giao tiếp thân thiện bình thường Nhưng tập khơng nhìn q lâu, khơng cố để ý đến mắt, mũi, miệng, thân hình, dáng vẻ để tránh khởi tâm nhục dục Tâm người bị nhiễm sắc dục nhiều gặp gỡ tiếp xúc với phụ nữ đời Những thói tâm (tập khí) tạo nghiệp theo thức tái sinh, mang mầm mống (chủng tử) tham dục Nay làm người, mầm mống dễ nảy mầm, dễ bộc lộ gặp đối tượng nhục dục Vì vậy, Phật dạy phải kiểm sốt mắt, kiểm sốt mũi giác quan phòng ngừa tâm tham dục khởi sinh lên tâm Tâm bị làm ‘giàu’ với hàng trăm hàng ngàn tâm niệm nhục dục thường dẫn đến nghiệp xấu, lâu ngày trở thành "nguồn lực lớn" thúc đẩy tái sinh vào cảnh giới thấp xấu, địa ngục Phật tìm phương cách áp dụng đồng thời khác suy xét (quán niệm, chánh niệm) tâm, đối tượng tâm (pháp) để trừ bỏ tâm xấu Sân hận Tham dục Si mê, ngu dốt, mê lầm Si ý niệm 356 • Vấn Đáp Về Phật Giáo mơ hồ ‘Ta’ (ngã kiến), ‘Của Ta’ (ngã chấp) mà (Ai mang ý niệm ‘linh hồn’ cả) Lúc có phản xạ bảo vệ săn tìm sung sướng khối lạc cho ‘Ta’ đó, lúc sợ thứ ‘Của Ta’ Ai đụng đến ‘Ta’, thứ gì, hay tư tưởng, quan điểm ‘Của Ta’ bảo vệ, phản ứng sân hận, ác cảm Thấy thứ thức ăn ngon, người đẹp gợi dục, xe đẹp, nhà đẹp (sắc đẹp, tiền tài, danh vọng) mang lại khoái lạc cho thân-tâm, khởi tâm tham dục, muốn chiếm lấy, muốn có được, chí nhiều lúc mơ Vậy tâm nhiễm toàn Tham Sân—hai tâm bất thiện chướng ngại lớn nhì việc tu hành Cứ bắt đầu lại ngày bình thường, sống bình thường, để xảy bình thường, khơng thiết phải vào chùa hay vô rừng, không thiết phải đến chùa chiền ‘nổi tiếng’ để lạy lục, lễ nghi, cúng bái sư thầy, mà nên bắt đầu việc phịng-hộ tâm, kiểm-sốt kiềm-chế sáu giác quan Chính sáu giác quan kích thích khởi lên tâm bất thiện thuộc nhóm tam độc Tham, Sân, Si Chỉ có hiểu rõ tâm thiện hay bất thiện mà thơi! Có hàng tỷ tâm thiện bất thiện khởi sinh hàng ngày! Chính kiểm sốt giác quan, tạo thói quen (tập khí) tốt điều kiện (duyên) tốt giúp khởi Phần II – Thêm Nhiều Câu Hỏi • 357 sinh tâm tốt thiện, giúp phịng trừ không cho tâm bất thiện khởi sinh Làm nhiều việc thiện tạo nhiều thời gian hội cho tâm hướng thiện giảm thời gian hội để tâm xấu ác khởi sinh Khi tâm tốt thiện có mặt, ba nghiệp (ý nghĩ, hành động lời nói) theo trở nên thiện lành: khơng cịn ăn cắp, khơng ngoại tình, khơng nói láo, khơng nhậu nhẹt, khơng lừa thầy, phản bạn, bất hiếu, sa đọa, mê muội, ngu si Ngược lại, nghiệp bất thiện không xảy ra, tâm tu dưỡng hơn, mạnh mẽ sáng tỏ Lý dễ hiểu Làm cho tâm bước khởi-đầu mà mục-tiêu rốt đạo Phật! Hãy ghi nhớ điều để bắt đầu đường đạo cách đơn giản Bạn không cần phải thuộc Bát Thánh Đạo, phải thuộc lòng tụng miết nhiều kinh kệ, phải chùa cúng kính, vái lạy liên tục, phải xuất gia vô rừng lên núi có hội chứng thành Phật tử chân Rốt cuộc, đạo Phật làm cho tâm (bằng việc học đạo tu thiền, tức học giáo lý thực hành Giáo Pháp) Mục tiêu Phật giáo Cầu chúc cho bạn bước vào đường Đức Phật gặp nhiều duyên lành để tu tập tâm hạnh phúc bình an 358 • Vấn Đáp Về Phật Giáo Những điều tâm niệm hàng ngày: - Thân tạm bợ, tâm quan trọng Thân đau, tâm khổ Sướng khối thân phù du, hạnh phúc thực tâm - Sinh, già, bệnh, chết điều không tránh khỏi - Hành động (ý, thân, miệng) thiện lành, tạo nghiệp lành; bớt làm điều bất thiện - Bớt nghĩ tham, sân, bất an cách nghĩ tới cho đi, từ bi, giữ giới hạnh đạo đức - Bớt nghĩ ‘ta’, giả tạo khơng thực Khơng có ‘linh hồn’ chắn ‘ta’ - Tu tập "Thiền Chú Tâm vào Hơi-Thở" để tạo khả định-tâm (chánh định) khả chú-tâm (chánh niệm) tâm; thiền tập có khả nhìn lẽ-thực sống, tâm hiểu biết lẽ-thực bng-bỏ, bình-an Tâm thức thiện lành trí tuệ dẫn đến bình-an giảithốt tương lai