Đề cương Văn học dân gian việt nam

Văn học dân gian Việt Nam Câu 1.Đặc trưng của văn học dân gian? 1. Văn học dân gian là gì ?Văn học dân gian là sáng tác nghệ thuật truyền miệng của các tầng lớp dân chúng, phát sinh từ thời công xã nguyên thủy, phát triển qua các thời kỳ lịch sử cho tới ngày nay. 2.. Đặc trưng Tính nguyên hợp của văn học dân gian : là sự tổng hòa các thành tố khác nhau, được biểu hiện trong một chỉnh thể thống nhất. Được biểu hiện trên 2 phưowng diện: +Phương diện nội dung: VHDG chứa đựng nhiều tri thức khác nhau của cs. Ở đó là lịch sử dân tộc: tín ngưởng ,tôn giáo, pttq,… +Phương diện hình thức: đk thể hiện qua hình thức ngthuat của tp. Muốn bh đk 1 tp vhdg ngta phải sd rất nhiều hình thức khác nhau va bhien nó trong cùng 1 thời khắc

Văn học dân gian Việt Nam Câu 1.Đặc trưng văn học dân gian? Văn học dân gian ?Văn học dân gian sáng tác nghệ thuật truy ền miệng tầng lớp dân chúng, phát sinh từ thời công xã nguyên thủy, phát tri ển qua thời kỳ lịch sử ngày Đặc trưng -Tính nguyên hợp văn học dân gian : tổng hòa thành t ố khác nhau, biểu chỉnh thể thống Được biểu phưowng diện: +Phương diện nội dung: VHDG chứa đựng nhiều tri th ức khác c cs Ở lịch sử dân tộc: tín ngưởng ,tơn giáo, pttq,… +Phương diện hình thức: đk thể qua hình thức ngthuat Muốn bh đk vhdg ngta phải sd nhiều hình thức khác va bhien thời khắc -Tính tập thể: đời cá x sáng tạo tác ph ẩm hình thành đ ược t ập th ể tiếp nhận.Sau người khác tiếp tục lưu truyền & sáng tác l ại làm cho tác phẩm biến đổi dần, hoàn thiện & phong phú thêm nội dung nh hình thức nghệ thuật Do nói vhdg nghệ thu ật m -Tính truyền miệng: vhdg đời đk lưu truyền nơi cửa miệng c ng ười dân gian Tp đk lưu truyền kg vs tg đời sang đ ời khác, t đ ịa phương sang địa phương khác , tạo nên tính kế th ừa stao ngh ệ thu ật Là nguyên đời dị vhdg -Tính dị bản: vhdg từ gốc qua th ời gian không gian đk bi ến đ ổi sáng tạo theo mootip Gọi tượng tam th ất -Tính ứng dụng thực hành: Vh viết đời vs mục đích giải trí Vhdg nh ững sinh hoạt nhân dân, nhân dân stao nhằm th ỏa mãn nhu cầu khát v ọng đáng người dân Câu 2.Vai trò văn học dân gian đời sống xã h ội n ền văn học dân tộc? -Vai trò văn học dân gian đời sống xã hội: (VHDG) sáng tác văn học nhân dân tạo nên l ưu truy ền Vì v ậy bách khoa tồn thư tri thức, chứa đựng tri th ức v ề t ự nhiên, xh, thân người Vhdg có giá trị giáo dục sâu sắc đạo lý làm người.Hình thành nh ững pc t ốt đẹp: yêu nước tinh thần bất khuất, đức kiên trung, cần cù v ị tha, l ương thi ện,… -Vai trò văn học dân gian văn học dân tộc:vhdg có giá tr ị th ẩm mĩ to lớn,tạo nên sắc riêng cho vh dt Văn học dg vh viết nửa văn học VN Vhdg góp ph ần hình thành vhd phạn Vh viết phát triển vhdg nguồn nuôi dưỡng , s vh vi ết +vhdg cung cấp cho vh viết chất liệu ngôn tuwf, htg ngh ệ thu ật, h ể lo ại vh ( db thể lục bát ca dao) Vì suốt 10 k ỉ từ tk 10 vh vi ết VN ch ịu ảnh hưởng văn học Trung Hoa lấy công th ức vh TH T đ ầu tk 20 vhVN lại chịu ah vh p Tây đb vh Pháp xhien nhi ều th ể lo ại vh Vì v ậy vhdg giúp vhVN giữ đk … thể chủng vhVN l ục bát thể thơ chuyên biệt ng Việt  Vhdg giúp vhVN phong phú đậm đà bsdt Câu Nêu đặc trưng thể loại, nội dung, ý nghĩa nhân t ố thi pháp c thần thoại Thần thoại tập hợp truyện kể dân gian vị th ần, nhân v ật anh hùng, nhân vật sáng tạo văn hóa, phản ánh quan niệm ng ười th ời c ổ v ề nguồn gốc giới đời sống người Ông Trời, Mười hai bà mụ, Nữ Oa- Tứ Tượng, Lạc Long Quân- Âu C ơ,Th ần tr ụ trời, Ông Trời, Nữ thần Mặt trăng, Mặt trời, Thần Mưa ĐẶC TRƯNG: -Tính nguyên hợp: thể loại tính nguyên hợp th ần thoại th ể rõ có dấu ấn hệ hình tư laoif người, tơn giáo, tín ng ưỡng, tri ết h ọc, … Là đối tượng nhiều chuyên ngành -Đặc trưng tư huyền thoại: Là tín ngưỡng vật linh đa thần giáo.cs niềm tin vạn v ật h ữu linh( t ất đ ều có linh hồn) NỘI DUNG -TT giải thích vũ trụ tự nhiên ,giải thích nguồn gốc lồi người Người Việt thời cổ quan niệm vũ trụ có ba cõi : Trời, Ðất, Nước v ới hệ th ống v ị thần Họ sinh người, sinh trời đất Các vị thần nầy tương ứng với tượng tự nhiên có ảnh hưởng trực tiếp đến đời sống cư dân nông nghi ệp ( Th ần Trụ Trời, Mười hai bà mụ,quả bầu tiên ) -TT phán ánh trình dấu tranh, chinh phục tự iên, khát v ọng chimh ph ục tnhien laoif người Ðấu tranh chinh phục hạn hán, lũ l ụt, g ắn v ới ước m v ề sống hạnh phúc Qua đó, thần thoại th ể s ự bất l ực c người nguyên thủy trước vật tượng chung quanh họ( Cóc ki ện trời, Sơn Tinh-Thuỷ Tinh, Thần Lúa, Chú Cuội cung trăng) Bắn thần m ặt tr ời Ý NGHĨA THI PHÁP -Cốt truyện nhân vật Cốt truyện thầûn thoại Việt nhìn chung cịn đ ơn gi ản, tình ti ết Chính mà có người cho thần thoại Việt chưa mang hình th ức hồn ch ỉnh c câu chuyện.Một số tác phẩm thần thoại tương đối dài, có tính ti ết th ường truyện bị cổ tích hóa (Chú cuội cung trăng) truy ền thuyết hóa (S ơn Tinh Thủy Tinh) Nhân vật thần thoại thần.Thần thần thoại gắn v ới quan niệm vạn vật có linh hồn nên khác với thần tơn giáo Th ần đ ược g ọi b ằng tên khác như: Ông, bà, thần, tinh, trời v ị th ần th ần tho ại khác chức năng, việc làm Hình tượng TT có dạng: +Có hình dạng: to lớn , đồ sộ +chiến cơng, có hành trạng kỳ vĩ to lớn chiến công phi th ường 2.Motif thần thoại Có thể tìm thấy số motif thần thoại Việt: Motif cột chống trời ( Th ần Trụ Trời ), motif căp vợ chồng đầu tiên(Nữ Oa- Tứ Tượng), motif bọc trăm tr ứng (Lạc Long Quân-Âu Cơ) Câu Nêu đặc trưng thể loại, nội dung, ý nghĩa nhân t ố thi pháp c sử thi Sử thi hay trường ca tác phẩm tự dân gian có quy mơ l ớn, s d ụng ngơn ngữ có vần, nhịp, xây dựng hình tượng nghệ thuật hồnh tráng, hào hùng để kể hay nhiều biến cố lớn lao diễn đời sống cộng đồng nhân dân thời cổ đại Nhân vật sử thi mang cốt cách c cộng đ ồng, tượng trưng cho sức mạnh, niềm tin cộng đồng.vd Sử thi Đăm Săm ( Ê đê) Đặc trưng: Tính truyền thống (chức thể loại đời sống cộng đ ồng) Sử thi nảy sinh tồn đời sống tộc người không v ới tư cách m ột tác ph ẩm nghệ thuật mà lịch sử, bách khoa toàn th dân tộc đó.Do đó, sử thi ln xây dựng hình tượng anh hùng đại vĩ đại, mang nhi ều ph ẩm ch ất cao đẹp cộng đồng đạt chiến cơng kì vĩ, đem l ại uy danh, s ự giàu có cho cộng đồng Tính truyền thống thể qua giới ngôn ngữ tác phẩm.Đó s ự xu ất nguồn ngữ liệu cổ, mà cịn xuất ngôn ng ữ h ằng ngày Nhiều danh từ đồ vật, cấy cối, cách diễn đạt Bên cạnh đó, tác phẩm giàu "điển tích" truy ền th ống c ng ười tộc người Tính diễn xướng cộng đồng (nghệ nhân hát kể tr ước cơng chúng) Ví dụ, người Ba Na có truyền thuyết hơmon (xem lời giới thiệu “Giông, Giơ mồ côi từ nhỏ”11 Câu chuyện kể bé mồ côi, tật nguyền nghèo khổ đ ược thần tiên dạy cho câu chuyện chiến nh ững ng ười anh hùng Cậu đem câu chuyện kể lại cho dân làng nghe, khiến cho ng ười “cất nhọc nhằn, vất vả… dân làng đ ỡ bu ồn, cu ộc s ống vui v ẻ h ẳn lên” 12 Từ người Ba Na biết hát kể sử thi Nội dung có tính rộng lớn, kể kiện trọng đ ại kh ứ.S thi bi ểu toàn đời sống văn hoá, lịch sử cộng đồng, th ể q trình vận động tộc người qua giai đoạn khác Ví dụ, loại hình akhàt jucar người Raglai có nội dung phong phú, phản ánh quan niệm, hoạt động xã hội, hoạt động chế ngự thiên nhiên, phong tục tập quán… từ thuở xa xưa cộng đồng người Raglai Hình thức tự trường thiên xen văn vần (yếu tố thi pháp).Hình th ức t ồn t ại sử thi câu chuyện kể văn xuôi xen lẫn văn v ần Đó nh ững thiên t ự trường thiên, tổng hòa nhiều thành tựu văn h ọc, nghệ thuật c tộc người Tây Nguyên Nội dung: -Phán ánh chiến tranh tộc người: địa bàn cư trú, cải( trâu, công chiêng), cộng đồng, người đẹp, -Phản ánh trình chinh phục tự nhiên Đánh vs mặt tr ời, Ch ặt Chu Đ ồng, Đẻ đất đẻ nước, -p.a đs văn hóa cộng đồng đb vấn đề nhân ty Ý nghĩa -ST có giá trị to lớn văn hóa nhân loại -Về văn hóa, ST đóng vai trị to lớn đs vh cộng đồng, tập đại thành vh t ộc người, thu hút lĩnh vục đs tinh thần, nghệ thuật diễn x ướng dân gian -Về phương diện văn học, ST văn chương mẫu m ực, đ sộ hoanh tráng Những htg a mang tư tưởng thẩm mĩ th ời đ ại ST btg cho tinh thần, khát vọng vươn lên cộng đồng Nghệ thuật -NT xây dựng hình tượng nv a mẫu người lí tưởng: có v ẻ đ ẹp sức khỏe, có trí thơng minh, lịng dũng cảm, ý chí kiên c ường b ất khu ất H ọ giành chiến thắng chiến trận mà biết lao đ ộng s ản xu ất, chinh phục núi rừng thiên nhiên Là biểu tượng, khát vọng coogj đồng Đăm Săn, Đăm Di, Xinh Nhã, Đăm Tiông… -Chi tiết đặc tả Chi tiết đặc tả thể vẻ đẹp hình th ức, s ự giàu sang s ức mạnh thể chất Chi tiết đặc tả thể đời sống tinh thần.diễn x ướng -So sánh phóng đại, trùng điệp Ngôn ngữ sử thi; Lối kể chuyện sử thi mặt tuân thủ trật tự trước sau kiện tính nghiêm ngặt sử thi thời gian - chiều d ọc, m ột m ặt giãn nở theo bề mặt không gian cảnh mô tả - chiều ngang -kết cấu.Kết cấu sử thi theo lối chương hồi Gồm nhiều ch ương, nhiều khúc ca xâu chuỗi lại với Câu Đặc trưng thể loại, nội dung ý nghĩa, yếu tố thi pháp truyền thuyết; đặc điểm bật vùng truyền thuy ết? Truyền thuyết truyện kể truyền miệng kể lại truyện tích nhân vật lịch sử giải thích nguồn gốc phong vật địa ph ương theo quan ểm c nhân dân, biện pháp nghệ thuật phổ biến khoa tr ương, phóng đ ại, đồng thời sử dụng yếu tố hư ảo, thần kỳ cổ tích thần thoại Đặc trưng -Tính hư cấu lịch sử đặc điểm bật thể loại D ựa vào nh ững nhân v ật, kiện có thật ls để… -TT phản ánh ls cách độc đáo Kể lại lịch sử, bám sát ls Nội dung -TT a hùng vs vấn đề nguồn gốc giống nòi dân t ộc nh ững kỳ tích văn hóa thời kỳ dựng nước cảm hứng ngợi ca Vd.Truyền thuyết họ Hồng Bàng thời kỳ Văn Lang : Hùng Vương, Lạc Long Quân - Âu Cơ, Sơn Tinh - Thủy Tinh, Thánh Gióng… -TT lịch sử vs vấn đề đấu tranh giữ nước trường kỳ lịch s dân t ộc Truyền thuyết thời kỳ Âu Lạc Bắc Thuộc : Truyền thuyết An Dương V ương Mị Châu- Trọng Thủy, Sự tích núi Sái lệ rước vua sống,Thần núi T ản Viên, Thần sông To Lịch, Hai Bà Trưng, Bà Triệu,… -TT lịch sử với vấn dề đấu tranh gc ptrao kh ởi nghãi nông dân ch ống pk Truyền thuyết thời kỳ phong kiến tự chủ :Truyền thuyết anh hùng chống ngoại xâm ( Truyền thuyết Yết Kiêu, Trần Hưng Ðạo, Nguy ễn Trãi ),truy ền thuyết danh nhân văn hóa (Truyền thuyết Chu Văn An, Tr ạng Trình ),truyền thuyết lịch sử địa danh ( Sự tích Hồ Gươm, Sự tích núi Ngũ Hành ),truyền thuyết anh hùng nông dân (Truyền thuyết Chàng Lía, Quận He, Ba Vành ) Ý nghĩa truyền thuyết : - Về mặt lịch sư:íTruyền thuyết sở cho nhà sử học tham kh ảo v ề giai đoạn lịch sử dân tộc -Về mặt ý thức xã hộiTruyền thuyết giáo dục lòng yêu nước, tinh th ần dân t ộc -Về mặt văn học nghệ thuật: Truyền thuyết nguồn cảm hứng cho nhà văn, nhà thơ sáng tác THI PHÁP TRUYỀN THUYẾT : 1.Cốt truyện nhân vật: -Truyền thuyết khơng có kiểu cốt truyện hay cổ tích Cốt truy ện th ường gồm ba phần: hoàn cảnh xuất nhân vật chính, nghiệp nhân v ật, thân nhân vật Nhân vật truyền thuyết nhân vật lịch sử tái tạo Tác gi ả dân gian hư cấu, sáng tạo lịch sử (thường lý tưởng hóa nh ững s ự ki ện, người mà họ ca ngợi) Nhân vật truyền thuyết hành động nh c ổ tích có số phận đảo ngược so với thật lịch sử.Nhân vật có th ể nhân vật trung tâm truyện chuỗi truyện 2.Lời kể truyền thuyết: Nhìn chung, lời kể truyền thuyết Việt Nam ch ưa có giá tr ị ngh ệ thu ật cao cổ tích sử thi Lời kể số truy ền thuyết rút t thần tích khơng cịn giữ chất dân gian Đặc trưng thể loại, nội dung ý nghĩa, yếu tố thi pháp c c truyện cổ tích? 1.Ðịnh nghĩa :Truyện cổ tích truy ện truyền miệng dân gian k ể l ại câu chuyện tưởng tượng xoay quanh số nhân v ật quen thu ộc nh nhân vật tài giỏi , nhân vật dũng sĩ, người mồ côi, người em út, ng ười riêng, người nghèo khổ, người có hình dạng xấu xí, người thơng minh, ng ười ng ốc nghếch câu chuyện kể vật nói hoạt đ ộng nh người 2.Đặc trưng -Là truyện kể hoàn toàn hư cấu va kỳ ảo.do nhân dân tự bịa -Là truyện kể hoàn tất Những kết có hậu -Tính chất giáo huấn triết lý truyện cổ tích Khuyên răn ng ươi s ống thiện, 3.Nội dung tư tưởng ý nghĩa -Những xung đột gia đình xã hội : Truyện cổ tích phản ánh lý giải xung đột, mâu thu ẫn gia đình Những mâu thuẫn mang tính chất riêng tư lại ph ổ biến tồn xã hội có giai cấp : xung đột anh em trai (Cây kh ế, H ầm vàng h ầm b ạc),xung đột chị em gái (Sọ Dừa, Chàng Dê).xung đột gi ữa dì gh ẻ chồng, gi ữa ch ị em cha khác mẹ (Tấm Cám),xung đột ruột nuôi (Th ạch Sanh),xung đột có tính bi kịch nhân, gia đình (Trầu cau, Ba ơng B ếp, Sao hôm - mai, Ðá vọng phu) Những xung đột xã hội diễn bên ngồi gia đình đ ược ph ản ánh mu ộn h ơn, tập trung Do tác phẩm tiêu biểu (Cái cân thủy ngân, Của tr ời tr ời lại lấy , Diệt mãng xà).Một số truyện chứa đựng xung đột gia đình xung đột xã hội (Thạch Sanh) Dù gắn với đề tài gia đình hay đề tài xã hội, ý nghĩa xã h ội c truy ện c ổ tích sâu sắc Nó phản ánh xung đột, mâu thu ẫn gi ữa thi ện ác, xung đột tầng lớp xã hội phân chia giai c ấp Mâu thuẫn giai cấp xã hội phụ quyền thể qua xung đột gi ữa nhân v ật b ề " bề dưới, đàn anh đàn em Truyện cổ tích có khuynh hướng ca ngợi, bênh v ực nhân vật b ề d ưới, đàn em , lên án nhân vật " bề " , " đàn anh " (trong th ực tế không ph ải ng ười em, người tốt , người mẹ ghẻ , người anh tr ưởng x ấu) nghĩa chống bất công, vơ lý xã h ội phụ quy ền nói chung (không vào t ừng số phận riêng) , thể tinh thần nhân đạo cao -.Lý tưởng xã hội thẩm mỹ nhân dân : Truyện cổ tích cho thấy bế tắc tầng lớp nghèo khổ xã hội cũ Nhân vật đàn em, bề có đạo đức bao nhiêu, thật thiệt thịi nhiêu.Ðây thực trạng xã hội có giai cấp có áp b ức giai cấp Tác giả dân gian , cổ tích , giải vấn đề t ưởng t ượng H ọ nh vào lực lượng thần kỳ nhân vật đế vương Lực l ượng th ần kỳ ph ương ti ện nghệ thuật giúp tác giả dân gian đạt tới xã hội lý tưởng , m ột xã hội có đ ạo lý công lý Lực lượng thần kỳ đứng phía thiện, tr ợ giúp cho nhân v ật đau khổ, đưa họ tới hạnh phúc.Trong q trình đó, lực lượng th ần kỳ giúp nhân vật cải tạo xã hội.Nhân vật đế vương vừa phương tiện nghệ thuật v ừa bi ểu tượng cho lý tưởng xã hội nhân dân Vua Thạch Sanh, hoàng hậu T ấm hi ện thân xã hội tốt đẹp , xã hội lý tưởng -Triết lý sống, đạo lý làm người ước mơ công lý nhân dân : Triết lý sống tác giả dân gian truyện cổ tích trước hết ch ủ nghĩa l ạc quan Tinh thần lạc quan cổ tích lịng u th ương q tr ọng người, từ mà yêu đời , tin vào đời ( cho dù sống đầy khổ đau , người ta v ẫn h ướng v ề cu ộc s ống ngày mai tốt đẹp ) Kết thúc có hậu biểu dễ thấy tinh th ần lạc quan, nh ưng không ph ải biểu Kết thúc bi thảm chứa đựng tinh thần lạc quan.Nhân vật chết biệt tích Nhưng chết để lại niềm tin vào ph ẩm giá người, niềm tin vào đời Hầu hết truyện cổ tích gián tiếp tr ực tiếp nêu lên v ấn đ ề đ ạo đ ức Ðạo đức ln gắn với tình thương , lấy tình thương làm tảng ( Ð ứa tr ời đánh , Giết chó khuyên chồng ) Niềm tin Ở hiền gặp lành, ác gặp ác v ừa tri ết lý s ống l ạc quan v ừa đạo lý, ước mơ công lý nhân dân cổ tích Ý nghĩa: THI PHÁP TRUYỆN CỔ TÍCH : Cốt truyện: Ðặc điểm bật cốt truyện cổ tích tính chất bịa đặt c câu chuy ện kể.Cần nói thêm rằng, tính chất tưởng tượng cốt truy ện cổ tích ngồi nghĩa nói cịn tính khác thường" kiện hành động cổ tích Cốt truyện cổ tích thường xây dựng theo vài sơ đ chung,có th ể tìm thấy kiểu cốt truyện quen thuộc kiểudũng sĩ diệt đ ại bàng c ứu ng ười đẹp, người xấu xí mà có tài Nhân vật Nhân vật cổ tích hành động nó.T hành động nhân vật ta có th ể rút tính cách Nhân vật cổ tích chưa cá th ể hóa, tâm lý hóa Trong kho tàng truyện cổ tích có kiểu nhân vật (nhân v ật bất h ạnh, nhân vật tài giỏi ) Các yếu tố cố định Ðó motif truyện cổ tích: Những chi tiết nghệ thuật có m ặt nhiều truyện cổ tích nhiều dân tộc (vật báu mang lại h ạnh phúc, Cái mâm thần, chém chằn tinh ) Các motif nầy đơn vị h ợp thành c c ốt truyện Thế giới cổ tích Thế giới cổ tích có yếu tố thực tế hịa lẫn với yếu tố h c ấu t ạo thành giới huyền ảo, thơ mộng.Ðể giải mã giới cổ tích thường người ta dựa vào dân tộc học Câu7 Đặc trưng thể loại, nội dung ý nghĩa, y ếu tố thi pháp c b ản c truyện cười; nét đặc sắc làng cười VN? KN: Truyện cười lĩnh vực truyện kể dân gian rộng lớn, đa d ạng, ph ức t ạp bao gồm hình thức gọi danh từ khác nh truy ện tiếu lâm, truyện khôi hài, truyện trào phúng, truy ện trạng, giai thoại hài h ước ĐẶC TRƯNG: -TC có yếu tố gây cười TC xd tình đối thoại ngắn gọn NỘI DUNG -TC đem đến tiengs cười giải trí, hài hước Tiếng cười truy ện khơi hài nhằm mục đích giải trí chủ yếu, song, có tính ch ất phê phán nh ẹ nhàng (Tay aÍi tay ai, Thấy dễ mà thèm, Ăn v ụng gặp ) -TC châm biếm đả kích xấu trog Xh Tiếng cười truy ện trào phúng (trào phúng thù) vạch trần ác, xấu có tính b ản ch ất c giai c ấp thống trị xã hội phong kiến.(Quan huyện liêm, Thần bia trả nghĩa, Nó phải hai mày, Nam mô boong, Th ầy đồ liếm m ật, Ch ỉ có m ột ma ) Ý NGHĨA: -giải trí-Châm biếm THI PHÁP TRUYỆN CƯỜI : Kết cấu: Nhằm phơi bày đáng cười - m ột hi ện tượng có mâu thu ẫn nên truy ện cười thường cấu tạo kịch có lớp: Lớp 1: Giới thiệu tượng chứa mâu thuẫn tiềm tàng Lớp 2: Mâu thuẫn phát triểu tới đỉnh điểm Lớp 3: Cái đáng cười phơi bày Nhân vật: Nhân vật truyện cười khơng có c ả m ột s ố ph ận nh truy ện c ổ tích mà hành vi ứng xử hồn cảnh Thơng thường, nhân vật đối tượng tiếng cười Tuy nhiên, m ột vài trường hợp, nhân vật gây tiếng cười đối tượng c s ự phê phán Chẳng hạn, truyện " Ðậu phụ " ti ểu ( có l ời nói gây c ười ) khơng phải đối tượng để báng bổ Người bị lên án nhà s phá gi ới ( s ăn thịt cho ï, sư lừa dối ) Các bp gây cười; phóng đại khoa trương, NT ngôn ngữ LÀNG CƯỜI Chuyện làng cười câu nói ứng đs th ường ngày c ng dân giao tiếp -Tát cá nhân làng cười tr thành ch ủ th ể sáng t truy ện cười -Truyện làng cười sd nét vh vật thể quen thuộc làng c ười Đặc trưng thể loại, nội dung ý nghĩa, yếu t ố thi pháp c b ản c ca dao? Ca dao thuật ngữ Hán Việt.Theo từ nguyên, ca hát có ch ương khúc, giai điệu; dao hát ngắn, khơng có giai điệu, ch ương khúc Theo Lịch sử văn học Việt Nam Bùi Văn Nguyên: ca dao nh ững có ho ặc khơng có chương khúc, sáng tác thể văn vần dân t ộc (th ường l ục bát), đ ể miêu tả, tự sự, ngụ ý diễn đạt tình cảm Dân ca nh ững hát có ho ặc khơng có chương khúc nhân dân sáng tác lưu truy ền dân gian t ừng vùng phổ biến nhiều vùng có nội dung tr ữ tình có giá tr ị đ ặc bi ệt v ề nhạc -Trâu ta bảo trâu này, Trâu ruộng trâu cày với ta -Bướm vàng đậu đọt mù u, Lấy chồng sớm, tiếng ru buồn -Cịn dun kẻ đón người đưa, Hết duyên sớm trưa mặc lòng -Thân cò lặn lội bờ sơng, Gánh gạo đưa chồng tiếng khóc nỉ non ĐẶC TRƯNG -Vấn đề tác giả thơ ca dân gian nội dung phản ánh.Tác gi ả nhân dân phán ánh đơi sống lđ, tình u lứa đơi, tình cảm ng, -Chức thể loại: chất trữ tình qua nhân vật tr ữ tình để bi ểu đạt tình cảm,tư tưởng cx nd -Thi pháp ca dao: ca dao có khơng có ch ương khúc, sáng tác thể văn vần dân tộc (thường lục bát) -Đặc điểm diễn xướng:truyền miệng, hò, hát, ca, đọc, NỘI DUNG - Ca dao phản ánh lịch sử Ca dao ca lịch s Ca dao lịch sử nói đến lịch sử thứ ngơn ngữ tr ực tiếp Ca dao l ịch s không phản ánh tượng lịch sử trình diễn biến c nó, mà ch ỉ nhắc đến kiện lịch sử để nói lên thái độ, quan điểm nhân dân Nhân dân nói kiện Bà Triệu khởi nghĩa chống l ại ách th ống tr ị c quân Ngô xâm lược hồi kỷ III: -Ru con ngủ cho lành, Ðể mẹ gánh nước rửa bành cho voi Muốn lên núi mà coi, Coi bà Triệu tướng cưỡi voi đánh cồng Túi gấm cho lẫn túi hồng, Têm trầu cánh kiến cho chồng quân Về kháng chiến vĩ đại mười năm chống quân Minh h ồi th ế k ỷ XV g ắn v ới tên tuổi người anh hùng Lê Lợi nghĩa quân Lam Sơn, nhân dân ghi nh lời ca dao: -Ai lên Biện Thượng, Lam Sơn, Nhớ Lê Lợi chặn đường quân Minh - Phản ánh nếp sống, phong tục, tập quán truyền thống; lĩnh v ực sinh hoạt vật chất, tinh thần nhân dân thể phong phú ca dao Ðây tập quán lao động nông nghiệp, ngư nghiệp: -Người ta cấy lấy cơng, Cịn tơi cấy cịn trơng nhiều bề, Trơng trời, trông đất, trông mây, Trông mưa, trông nắng, trông ngày, trông đêm Trông cho chân cứng, đá mềm, Trời yên bể lặng yên lòng Phản ánh đời sống tình cảm nhân dân Ca dao tr ước hết ti ếng hát v ề tình yêu người, tình cảm phong phú rộng lớn Những thắng cảnh thiên nhiên miền đất nước, cơng trình văn hóa t bao đời khắc họa tranh rộng lớn ca dao, th ể hi ện s ự nhận thức cương vực tổ quốc, lòng yêu mến, tự hào v ề đất n ước, ng ười -Nhất cao núi Ba Vì, Thứ ba Tam Ðảo, thứ nhì Ðộc Tôn -Nhất cao núi Tản Viên, Nhất sâu vũng Thủy Tiên cửa Vường -Làm trai cho đáng nên trai, Phú Xuân trải, Ðồng nai -Ðường vô xứ Nghệ quanh quanh, Non xanh nước biếc tranh họa đồ Sự giàu có sản vật tự nhiên, sản phẩm bàn tay sáng t ạo người làm nên nét đẹp quê hương có mặt nhiều ca dao: -Muốn ăn mật rú vô Trèn, Muốn xơi ốc đực lên Thác Ðài Ca dao trữ tình tình u nam nữ có nội dung phản ánh đ ược m ọi bi ểu hi ện tình cảm lứa đơi tất chặng đường -Hơm qua tát nước đầu đình, Bỏ qn áo cành hoa sen Em cho anh xin, Hay em để làm tin nhà …….vv -Phản ánh đời sống xã hội cũ Ca dao trữ tình lấy đề tài đời sống xã hội khắc h ọa tranh phong phú thực Ca dao phản ánh tâm trạng đau kh ổ, chua xót, u ất ức, thái độ phản kháng nhân dân chống ách thống trị phong kiến -Gánh cực mà đổ lên non, Còng lưng mà chạy, cực chạy theo -Bộ Binh, Hộ, Hình -Con cị mà ăn đêm, Ðụng phải cành mềm, lộn cổ xuống ao Ơng ơng vớt tơi nao, Tơi có lịng ơng xáo măng Bài ca người vợ lính sáng lên hình ảnh người phụ nữ với đức hy sinh, tinh thần đấu tranh chống phong kiến -Cái cị lặn lội bờ sơng, Gánh gạo đưa chồng tiếng khóc nỉ non Nàng ni con, Ðể anh trẩy nước non Cao Bằng - Chứa đựng tiếng cười trào phúng Ca dao trào phúng ca dao trữ tình có mối quan hệ khăng khít Ca dao trào phúng thể tính thích trào lộng nhân dân Phạm vi đề tài ca dao trào phúng rộng rãi Các tượng trái tự nhiên, khơng bình th ường có th ể trở thành đối tượng -Chồng cịng mà lấy vợ cịng, Nằm phản chật, nằm nong vừa -Lỗ mũi em mười tám gánh lông, Chồng yêu chồng bảo tơ hồng trời cho Ðêm nằm ngáy o o, Chồng yêu chồng bảo ngáy cho vui nhà Ði chợ hay ăn quà, Chồng yêu chồng bảo nhà đỡ cơm Ý nghĩa… 10 THI PHÁP Thể thơ Ca dao sử dụng nhiều thể thơ khác Thể lục bát gồm câu sáu, câu tám, thể thơ phổ biến ca dao Thể song thất lục bát gồm hai câu bảy, câu sáu, câu tám, đ ược s d ụng không nhiều Thể vãn thường gồm câu có bốn năm chữ, đắc d ụng đ ồng dao Ngoài ca dao sử dụng hợp thể thể th gồm từ bốn, năm ch ữ th ường kết hợp với lục bát biến thể -Anh nói với em, Như dao chém xuống đá, Như nhựa chém xuống đất, Như mật rót vào tay Bây chừ anh nghe ai, Bỏ em chốn thuyền chài ri Các thể thơ phong phú diễn tả nhiều tư tưởng tình cảm nhân dân Cấu tứ Các kiểu cấu tứ ca dao phong phú Cấu tứ theo lối ngẫu nhiên khơng có chủ đề định -Cái sáo mặc áo em tao, Làm tổ cà, Làm nhà chanh Cấu tứ theo lối đối thoại phổ biến ca dao -Bây mận hỏi đào, Vườn hồng có vào hay chưa ? Mận hỏi đào xin thưa, Vườn hồng có lối chưa vào Cấu tứ theo lối phô diễn thiên nhiên kiểu cấu tứ quen thu ộc ca dao -Một đàn cò trắng bay tung, Bên nam bên nữ ta hát lên -Nước chảy liu riu, lục bình trơi líu ríu, Anh thấy em nhỏ xíu anh thương Ngơn ngữ Cách sử dụng tổ chức ngôn ngữ ca dao độc đáo Có nh ững l ời ca ca dao giản dị, cụ thể Có lời ca dao điêu luyện, tinh tế -Nước ròng bỏ bãi xa cừ, Gặp em hỏi thử từ ngỡi nhân ? -Sông Cầu nước chảy lơ thơ, Ðôi ta thương nhớ cho nguôi - Em chua từng, Non xanh nước bạc ta đừng quên 4.Thời gian không gian nghệ thuật 11 Luận điểm G Mansep: Trong dân ca trữ tình th rõ lu ận đ ề này; nói cho tơi biết nhân vật trữ tình th ời điểm nào, đ ứng đâu, tơi nói điều diễn với nhân vật Thời gian nghệ thuật ca dao thời gian tại, lúc di ễn x ướïng ca -Bây ta gặp đây, Như cá cạn gặp ngày trời mưa -Ngó lên nuột lạt mái nhà, nuột lạt, thương bà nhiêu Không gian nghệ thuật ca dao khơng gian có tính th ực, xác đ ịnh -Cầu Tràng Tiền sáu vài mười hai nhịp, Em qua không kịp tội anh ơi, Bấy lâu ni mang tiếng chịu lời, Dẫu xa trời mà xa Các biện pháp nghệ thuật truyền thống So sánh, ẩn dụ, nhân hóa, chơi chữ, ngoa dụ nh ững bi ện pháp ngh ệ thu ật r ất tiêu biểu ca dao -Thân em hạt mưa rào, Hạt rơi xuống giếng hạt vào vườn hoa -Thuyền có nhớ bến chăng, Bến khăng khăng đợi thuyền -Bà già chợ cầu Ðơng, Bói xem quẻ lấy chồng lợi khơng Thầy bói xem quẻ nói rằng, Lợi có lợi khơng cịn -Ðêm nằm mà nghĩ gần xa, Trở gãy mười ba giường Câu Đặc trưng thể loại, nội dung ý nghĩa, yếu tố thi pháp c b ản c câu đố? Câu đố thể loại văn học dân gian phản ánh vật tượng theo lối nói chệch Khi sáng tạo câu đố, người ta tìm đặc trưng ch ức c t ừng v ật cá biệt sau phản ánh thơng qua so sánh, hình tượng hóa Ngắn g ọn,có v ần nhịp, nội dung tiên việc miêu tả sv qua tượng dấu tên-NT ẩn d ụ đb -Vừa hột lạc, nạc xương -Cái vũng trâu đầm, rắn nằm ngang, lấy sào mà đẩy ĐẶC TRƯNG: -Tính ẩn dụ NỘI DUNG: Chứa đựng tri thức thực tiễn Ðối tượng phản ánh câu đố vật tượng th ế gi ới khách quan, phần lớn có liên quan đến hoạt động sinh hoạt ng ười dân Trong cách thức mô tả vật đố, câu đố th ường nói đến nh ững nét đ ặc tr ưng v ề hình thể vật, nêu chức năng, hoạt động, nguồn gốc vật Nhi ều câu đ ố xoay quanh công việc lao động sản xuất, nh ững đồ dùng ph ục v ụ s ản xuất sinh hoạt, sinh vật, hoa quen thuộc, t ượng thiên 12 nhiên gần gũi Ngồi cịn có số câu đ ố ph ản ánh nh ững m ặt sinh ho ạt văn hóa nhân dân vui chơi, học hành -Em anh đốn giống ai, Cổ dây thắt, cài lưng ong Anh yêu, anh bế, anh bồng, Cõng em khắp ruộng đồng bờ ao Về nhà lơ lửng cao -Sừng sững mà đứng nhà, Hễ động đến ịa khóc lên -Lịng em có đất, có trời, Có câu nhân nghĩa, có lời hiếu trung Dù qn tử có dùng, Thì em lại ngỏ lòng cho xem Ðặc điểm chủ yếu nội dung câu đố tính chất th ực, c ụ th ể, tr ực quan Câu đố thiên xu hướng vạch chi tiết, nh ững nét riêng bi ệt c vật, thường khơng khái qt hóa, khơng nêu lên nh ững đ ặc tr ưng chung c loạt vật, tượng loại Chứa đựng nội dung ý nghĩa xã hội Khi miêu tả giới thực xung quanh người, nhiều câu đố mang thêm ý nghĩa xã hội, khơng phải mục đích câu đố Nhiều câu đố nhắc đến hàng ngũ giai cấp thống trị với thái độ xem th ường, di ễu cợt, đề cao người lao động công việc, dụng cụ h ọ làm ra,, ho ặc nói đến số tượng phản ánh mối quan hệ người v ới nhau, thực trạng đời sống góc độ định -Một lũ ăn mày, lũ quan, Quanh quẩn lại đàn Ðêm thu gió lạnh đèn tắt, Hết ăn mày, hết quan PHƯƠNG THỨC NGHỆ THUẬT TOP Phương pháp xây dựng câu đố hình th ức ẩn d ụ Câu đố thường đưa nét tương đồng hình dạng bên ngồi s ự vật khác so với vật đố, dấu hiệu đối tượng d ấu tên, nh nh ững chức năng, công dụng đối tượng sống sinh hoạt, nh ững đ ặc điểm đối tượng hình dáng, trạng thái hoạt động, s ự chuy ển đ ộng, bất động, xuất hiện, điều kiện sống để gợi liên t ưởng -Không sơng mà bắc phù kiều, Khơng rừng mà có chim kêu ngàn Khơng ruột mà lại có gan, Khơng thờ mà có song loan để ngồi -Mình vàng mà thắt đai vàng, Một dọn dẹp sửa sang nhà Những ẩn dụ câu đố xây dựng biện pháp so sánh nhân cách hóa sở liên tưởng với tất biểu phong phú đ ời sống người Lối ẩn dụ nhiều câu đố có xu hướng làm cho nh ững s ự v ật, s ự vi ệc bình thường trở nên trang trọng 13 -Vốn xưa từ đất sinh ra, Mà gọi quan Dốc lịng việc nước lo toan, Ðầy vơi phó mặc gian nhiều -Sinh gái má hồng, Gả lấy chồng đất nước người ta Ðến tuổi tác già, Quê chồng em bỏ, quê cha em tìm Phương pháp xây dựng câu đố hình th ức ch ch ữ Câu đố thường sử dụng từ đồng âm dị nghĩa, đồng nghĩa dị âm, nói lái, chi ết t ự -Ngay chịu tiếng thất trung, Phố phường không làm bạn, bạn áo nâu -Một bầy gà mà bươi bếp, Chết ba con, hỏi có -Nửa làm mứt, nửa nấu canh, Ðến sắc theo anh học trò Câu đố sử dụng thể thơ truyền thống, có vần, nhịp điệu, đúc, cân đối nhịp nhàng tới tiếng, lục bát tới vần thơ -Aïo đơn, áo kép, đứng nép bờ ao -Sừng sững mà đứng nhà, Ai vào không hỏi, khơng chào Câu đố có xu hướng đưa vào yếu tố tục, song y ếu tố câu đ ố không mang nội dung xã hội, thường có tác dụng tạo dí d ỏm, gây c ười 10 Đặc trưng thể loại, nội dung ý nghĩa, y ếu tố thi pháp c b ản c chèo? Chèo loại hình nghệ thuật sân khấu dân gian Việt Nam Là lo ại k ịch hát dân gian có tính chất tổng hợp, sản phảm sh nơng dân c ỏ truy ền vùng ĐBBB VN Một số chèo tiêu biểu: Bài ca giữ nước, Chu Mãi Th ần, Đ ồng tiền V ạn L ịch, Hồng Trìu kén vợ, Kim Nham, Lưu Bình Dương Lễ, Nghêu sị ốc h ến, Quan Âm Thị Kính, Tuần Ty Đào Huế, Từ Thức gặp tiên, Trần Tử Lệ, Trương Viên.Th ầy mù, Hương câm, Đồ điếc, Quan Âm Thị Kính, Của Thiên trả Địa, ĐẶC TRƯNG -Tổ chức biểu diễn: Phường chèo, gánh chèo 10 – 12ng, bi ểu diễn sân khấu đơn giản -Chèo lối kể chuyenj sân khấu Dựa vào nh ững s ự tích truy ện c ổ dân gian có sẵn Thạch Sanh, Tấm Cám, Tống Trân Cúc Hoa đ ể di ễn lại, miêu t ả l ại câu truyện -Tính ước lệ, tượng trưng Chèo.Nhân vật chèo th ường mang tính ước lệ, chuẩn hóa rập khn Tính cách nhân v ật chèo th ường khơng thay đổi với vai diễn Chiếc quạt đạo cụ quan trọng tượng trưng cho bút ng nho sĩ, tượng tr ưng cho trang gi đ ề th ơ, lúc biểu lộ e thẹn nữ chính, -Chèo loại kịch kết hợp múa hát Bắt nguồn từ nh ững điệu múa, hát dân gian 14 -Nhân vật yếu tố hài chèo cổ Chèo th ường đ ưa nhân v ật h ề đ ể làm bật yếu tố hài, trào púng Vd;Hề hầu Từ Thức nc vs chủ đề tiên cô: Từ Thức: Cô mày(tiên) động thứ đấy! Hề: ô, THế gần động bu nhà cháu đấy! Từ Thức: Bu nhà mày động nao? Hề: Dạ động cỡn ạ! NỘI DUNG -Chèo phản ánh thực xã hội ta ngày trước Những mâu thuẫn xhpk, phê phán thói xấu, người xấu, phê phán j trái ngược vs đạo đức, tâm lý xh -Chèo thể tinh thần nhân đạo chủ nghĩa- yếu tố lãng m ạn Chèo coi tr ọng thể vđ đạo dức, thể quan niệm đắn pc ng lđ nghè kh ổ, người phụ nữ xh xưa,(mẹ Đốp, Thị Kính,Thạch Sanh, Mãng Ông, ) Thi pháp :Đặc điểm nghệ thuật chèo sân đình: kết cấu, nhân v ật 12.Ứng dụng văn học dân gian hoạt động du lich? Bảo tồn phát huy vhdg hđ dl 15 ... pháp c b ản c chèo? Chèo loại hình nghệ thuật sân khấu dân gian Việt Nam Là lo ại k ịch hát dân gian có tính chất tổng hợp, sản phảm sh nơng dân c ỏ truy ền vùng ĐBBB VN Một số chèo tiêu biểu: Bài... ca dao? Ca dao thuật ngữ Hán Việt. Theo từ nguyên, ca hát có ch ương khúc, giai điệu; dao hát ngắn, khơng có giai điệu, ch ương khúc Theo Lịch sử văn học Việt Nam Bùi Văn Nguyên: ca dao nh ững có... khúc, sáng tác thể văn vần dân t ộc (th ường l ục bát), đ ể miêu tả, tự sự, ngụ ý diễn đạt tình cảm Dân ca nh ững hát có ho ặc khơng có chương khúc nhân dân sáng tác lưu truy ền dân gian t ừng vùng