Đề cương được trình bày cụ thể, rõ ràng, mục lục câu hỏi được bố trí ngay đầu trang một để thuận lợi theo rõi và tra cứu. Nội dung câu trả lời được tổng hợp dựa trên bài giảng của giảng viên cũng như các loại sách giáo trình, tài liệu tham khảo.
Đề cương Văn hóa dân gian Câu 1: Nêu khái niệm văn hoá dân gian cổ truyền? Những thành tố Câu 2: Phân tích quan niệm văn hoá dân gian trường phái nhân học Anh – Mỹ? Câu 3: Phân tích quan niệm văn hố dân gian trường phái xã hội học Pháp? Câu 5: Phân tích tính nguyên hợp văn hố dân gian? Lấy ví dụ để chứng minh? Câu 6: Phân tích tính tập thể văn hố dân gian? Lấy ví dụ để chứng minh? Câu 7: Phân tích tính diễn xướng tính nghệ thuật văn hố dân gian? Lấy ví dụ để chứng minh? Câu 8: Nêu nội dung văn hoá dân gian thời kỳ xây dựng văn minh Đông Sơn? Câu 10: Nêu nội dung văn hóa dân gian thời kỳ Bắc thuộc? Câu 11: Nêu nội dung văn hoá dân gian vào thời kỳ xây dựng quốc gia phong kiến độc lập tự chủ? Câu 12: Nêu nội dung văn hóa dân gian thời kỳ chống Thực dân Phương Tây xâm lược? 10 Câu 13: Phân tích tính biểu trưng nghệ thuật tạo hình dân gian? 10 Câu 15: Phân tích tính biểu trưng nghệ thuật biểu diễn dân gian? 13 Câu 16: Phân tích tính biểu cảm, tính linh hoạt nghệ thuật biểu diễn dân gian 15 Câu 17: Nêu phương thức tổ chức nông thôn cổ truyền người Việt? 16 Câu 18: Phân tích tính cộng đồng tính tự trị tổ chức nông thôn cổ truyền người Việt? 16 Câu 1: Nêu khái niệm văn hố dân gian cổ truyền? Những thành tố Văn hóa tổng thể giá trị vật chất tinh thần người sáng tạo nhằm thỏa mãn nhu cầu làm cho sống tốt đẹp VHDG giá trị vật chất tinh thần quần chúng nhân dân sáng tạo ra, lưu truyền qua hàng ngàn năm lịch sử hình thức truyền miệng phục vụ nhu cầu giải trí đơng đảo quần chúng nhân dân Văn hố dân gian theo nghĩa hẹp “folk lore” toàn giá trị vật chất tinh thần người sáng tạo thể bình diện thẩm mỹ Khái niệm “folklore” xuất vào kỉ XIX nhà bác học người Anh: Wiliam Thoms đưa Văn hoá dân gian theo nghĩa rộng “folk culture” toàn giá trị vật chất tinh thần người sáng tạo liên quan đến lĩnh vực đời sống dân chúng, hoạt động sáng tạo từ sản xuất cải vật chất đến sinh hoạt vật chất, từ phương tiện đến cách thức việc ăn, mặc, ở, lại, chữa bệnh… nét riêng phong tục tập quán gắn với tổ chức cộng đồng người, sáng tạo thể tri thức người tự nhiên xã hội Nó cịn bao hàm tư tưởng, tình cảm dân chúng, giới quan, nhân sinh quan mối quan hệ người với môi trường tự nhiên môi trường xã hội VHDG cổ truyền sáng tác lưu truyền từ CM T8 (1945) trở về trước Các thành tố VHDG : + Văn học dân gian + Tín ngưỡng dân gian + Nghệ thuật biểu diễn dân gian + Nghệ thuật tạo hình dân gian + Tri thức dân gian + Nghệ thuật ứng xử dân gian Câu 2: Phân tích quan niệm văn hoá dân gian trường phái nhân học Anh – Mỹ? Theo nghĩa rộng: VHDG bao gồm toàn lịch sử văn hóa khơng thành văn dân tộc thời nguyên thủy Theo nghĩa hẹp: VHDG bao gồm phong tục tập quán, lễ nghi, tín ngưỡng thời cổ xưa mà cịn bảo lưu phận đơng đảo cư dân thời kì đầu văn minh Với xu hướng hiểu Folklore theo nghĩa rộng không phân biệt rach ròi nghiên cứu Folklore với dân tộc học nhân học Các đại biểu trường phái nhân học Anh- Mỹ cho rằng: Folklore khoa học truyền thống nói chung nhân loại khắp nới giới Cách hiểu cho thấy khái niệm VHDG bao gồm toàn bọ đời sống vật chất tinh thần tầng lớp dân chúng, tương đương với thuật ngữ Folkculture Câu 3: Phân tích quan niệm văn hố dân gian trường phái xã hội học Pháp? VHDG tri thức sáng tạo văn hóa quần chúng lao động dân tộc nguyên thủy hay phận cư dân lạc hậu cá nước văn minh Trường phái xã hội học Pháp hiểu khái niệm Folklore theo nghĩa rộng : truyền thống tầng lớp dân chúng Tuy nhiên khuynh hướng nhấn mạnh vào khác dân tộc học VHDG khu biệt rằng: Trong xã hội có giai cấp, dân tộc học nghiên cứu tượng lưu truyền qua chữ viết VHDG nghiên cứu phương tiện văn hóa lưu truyền qua cửa miệng giai cấp, nhóm xã hội khác Cũng theo xu hướng này: Folklore sản phẩm số đông tức tầng lớp nhân dân lao động để phân biệt với số tầng lớp thượng lưu phong kiến Nhược điểm quan niệm rộng không phân định danh giới rõ rệt ngành khoa học gần gũi Câu 5: Phân tích tính ngun hợp văn hố dân gian? Lấy ví dụ để chứng minh? Tính nguyên hợp : Nhận thức nguyên hợp tổng thể vốn có giới Sự kết hợp, hòa trộn nhiều yếu tố chỉnh thể, tách riêng thành tố đối tượng độc lập khơng thể có nhận thức đầy đủ xác chúng Tính ngun hợp văn hóa dân gian nhận thức ban đầu có tính chất tổng thể thực Trong nhận thức ban đầu người ta chưa phân tích tổng thể thực thành thành tố khác Tính nguyên hợp đặc trưng văn hóa dân gian (Theo GS.Đinh Gia Khánh,1982) Tính nguyên hợp cộng dồn nhiều hình thức sinh hoạt dân gian,là thống hữu lại thành tố văn hóa dân gian, thành tố khơng hịa tan vào nhau, “nguyên” “hợp” lại thành thể văn hóa dân gian.Các thành tố hịa quyện vào nhau, thiếu phần khơng có giá trị Gắn với đời văn hoá dân gian Câu 6: Phân tích tính tập thể văn hố dân gian? Lấy ví dụ để chứng minh? VHDG sản phẩm nhân dân lao động, thành q trình sáng tạo khơng ngừng nghỉ từ đời sang đời khác, hệ sang hệ khác Là cơng trình tập thể khơng phải cá nhân Khách thể tiếp nhận, thưởng thức nhân dân lao động Họ sáng tạo VHDG để phục vụ sống mình, nhằm thỏa mãn nhu cầu tinh thần mục đích giải trí Tính tập thể sáng tác: Cá nhân sáng tác đầu tiên, sau sáng tạo, gọt rũa, bồi đắp nhiều hệ, nhiều nơi nhiều lúc Suy sáng tác vô danh hay sáng tác tập thể (khơng biết tác giả) Tính tập thể tiếp nhận: Sự thêm bớt, gia giảm dựa sở tâm lý văn hóa cộng đồng, thời đại, cộng đồng lựa chọn, chấp nhận Các cá nhân hay tập thể sáng tạo chịu ảnh hưởng quan điểm tập thể trình lưu truyền lại thời đại hay tập thể thẩm định, màng lọc loại bỏ tác phẩm không phù hợp với quan điểm chung cộng đồng Điều có nghĩa tác phẩm VHDG khơng mang phong cách riêng cá nhân, sáng tạo bồi đắp nhiều người nơi lúc, phi cá tính Chính tính tập thể tạo nên tính dị VHDG, VHDG chủ yếu lưu truyền qua hình thức truyền miệng , qua nhiều người, nhiều đời bị “tam thất bản” “ Râu tôm nấu với ruột bù Chồng chan vợ húp gật gù khen ngon” Dị bản: “ Râu tôm nấu với ruột bầu Chồng chan vợ húp gật đầu khen ngon” Mình nói dối ta cịn son Ta qua ngõ, thấy bị Con trấu tro Ta xách nước rửa (tắm) cho Dị bản: Mình nói dối (với) ta cịn son Ta qua ngõ, thấy bị Con trấu tro Ta gánh nước tắm (rửa) cho Con vừa đẹp vừa xinh Một nửa giống mình, nửa lại giống ta Câu 7: Phân tích tính diễn xướng tính nghệ thuật văn hố dân gian? Lấy ví dụ để chứng minh? Nói đến diễn xướng nói tới mơi trường tạo dựng tồn VHDG Khơng thể có tượng VHDG coi đầy đủ ý nghĩa giá trị thẩm mỹ bị tách khỏi môi trường diễn xướng Diễn:động tác Xướng: lối ca,bài hát Chúng tác động qua lại, tương hỗ lẫn chỉnh thể thống VHDG có tính truyền miệng, phải đem kết hợp vào nghệ thuật trình diễn dân gian môi trường diễn xướng cụ thể, mơi trường sinh hoạt văn hóa nó.Mơi trường diễn xướng nơi sinh câu chuyện, phải đặt khung cảnh nó, ngôn ngữ túy thấy hết giá trị Đặt vào mơi trường diễn xướng khác có cảm giác giá trị khác Cần phải xem xét tượng VHDG bối cảnh cụ thể nó: Bối cảnh hẹp : địa điểm, không gian, người diễn xướng, lễ vật, đối tượng hưởng thụ, người tham dự… Bối cảnh rộng: VHDG lưu hành thay đổi phụ thuộc vào nhiều vào KT, CT, XH, tôn giáo, thay đổi thẩm mỹ, thị hiếu… Vì vậy, việc tìm hiểu vai trị, ảnh hưởng trình KT, CT, XH,… điều kiện tiên việc hiểu tượng VHDG Ví dụ: Hoạt động biểu diễn NT múa rối nước diễn thủy đình hay ao làng đồng Bắc Bộ, mang múa rối biểu diễn miền núi cao khơng phù hợp Hoặc đem cồng chiêng Tây Nguyên mang sân Trường Đại học Văn hóa Hà Nội để biểu diễn , người xem không hiểu hết giá trị đích thực nó, xem để giải trí Phải đặt vào khơng gian văn hóa cồng chiêng người Tây Nguyên, không gian âm vang, bạt ngàn hùng vĩ núi rừng, bên lửa bập bùng cạnh nhà Rơng, hiểu hết sắc văn hóa, người, vùng đất nơi Như nói mơi trường diễn xướng dạng tồn đích thực VHDG, nhiên phủ nhận dạng tồn trí nhớ dân gian, tồn cố định vật.Trong diễn xướng, phương tiện NT tác phẩn VHDG có điều kiện kết hợp với tạo nên hiệu thẩm mỹ tổng hợp Tính nghệ thuật: Tính ích dụng từ tác phẩm NT : NT ngôn từ, NT biểu diễn, NT tạo hình Thơng qua thực tiễn gọt giũa, bồi đắp đạt đến trình độ thẩm mỹ, nghệ thuật định Câu 8: Nêu nội dung văn hố dân gian thời kỳ xây dựng văn minh Đơng Sơn? Thời kì văn minh Đơng Sơn có niên đại từ 2500 ± 300 năm TCN Đặc tính nơng nghiệp, trồng lúa nước xóm làng nét đặc trưng văn hóa dân gian giai đoạn Những thành tựu sinh hoạt vật chất Ăn: Ăn gạo nếp, biết tận dụng sản phẩm nông nghiệp, gắn bó với nghề trồng lúa nước Mơ hình cơm- rau – cá định hình bữa ăn người Việt Mặc: Người ĐS biết làm quần áo đồ trang sức Quần áo có phân biệt nam nữ: nam mặc khố, nữ mặc váy Trang phục có phân biệt ngày thường ngày hội (có vạt tỏa bên, đầu đội mũ lơng chim) Đồ trang sức: vịng cổ, hoa tai, chuỗi hạt… làm đá xanh, vỏ sò đồng Ở nhà sàn, có mái cong hình thuyền, địa hình nước ta lúc biển ăn sâu vào đất liền, phương tiện di chuyển chủ yếu thuyền, phát triển nghề đóng thuyền, nhà sàn có mái hình thuyền biểu tượng cư dân hướng môi trường nước Những thành tựu văn hóa tinh thần Tín ngưỡng: bắt đầu xuất hình thức tín ngưỡng sơ khai người Việt Những tín ngưỡng liên quan đến vạn vật hữu linh, thờ số vật: cóc, rồng, chim lạc Những tín ngưỡng sùng bái tượng tự nhiên liên quan đến sản xuất nông nghiệp : thờ mặt trời, mây mưa… Tín ngưỡng phồn thực Thờ nhân thần, thời có giao tranh với lạc, hình thành liên minh lạc suy tôn người giỏi lên làm vua Phong tục Xuất tục cổ: ăn trầu, nhuộm săm mình, để tóc dài búi tóc (nữ) Cưới xin: có tục rể (đàn ơng), ăn trầu cau Tang ma: Gia đình có người chết phải mang chày cối để gõ, địa tang Lễ hội: Xuất dấu ấn lễ hội trò diễn dân gian trống đồng cảnh đánh trống, giã gạo, nhảy múa, đua thuyền Nghệ thuật Xuất số loại hình NT biểu diễn sơ khai nhạc cụ âm nhạc: trống đồng, đàn đá, khèn lá… Xuất nhảy múa (tập thể) Tạo hình : bật nghệ thuật điêu khắc đồ đồng, đỉnh cao mỹ thuật Việt cổ thông qua họa tiết hoa văn hình học xếp bố cục xoay trịn, vịng quanh ngơi mặt trống, vòng tròn tượng trung cho mùa vụ, có kĩ thuật khắc chìm đắp Câu 10: Nêu nội dung văn hóa dân gian thời kỳ Bắc thuộc? - Tiếp xúc cưỡng giao thoa văn hóa Việt - Hán + Người Việt học chữ Hán để có ngôn ngữ nhằm ghi lại phong tục tập quán tốt đẹp lưu truyền tới đời sau + Người Hán truyền bá đạo Nho vào nước ta làm công cụ phục vụ cho sách thống trị nơ dịch + Mở trường để dạy Nho học, nhằm đào tạo đội ngũ quan lại người Việt phục tùng nhà Hán, công cụ tay sai cho thiên triều + Chính sách đồng hóa đưa người Hán chung với người Việt, truyền bá tư tưởng lễ giáo, phong tục tập quán người Hán vào nước ta Tất liên quan đến văn hóa truyền thống (sách, tranh…) bị đốt phá, người hiền tài bị bắt sang TQ - Giao lưu văn hóa tự nhiên Việt-Ấn + Thời kì này, Phật giáo truyền vào nước ta nhanh chóng người Việt chấp nhận, chứng văn hóa Phật giáo thể Hội chùa nhập vào lịch lễ hội VN - Chủ đề câu chuyện thần thoại, truyền thuyết anh hùng dân tộc, bắt đầu có phân biệt VHDG với văn hóa bác học, biểu chưa rõ nét - Giữ gìn bảo tồn phát triển sắc văn hóa dân tộc cách bảo tồn giá trị truyền thống định hình phát triển giai đoạn văn hóa Đơng Sơn Câu 11: Nêu nội dung văn hoá dân gian vào thời kỳ xây dựng quốc gia phong kiến độc lập tự chủ? - Thời kì xây dựng quốc gia PK độc lập tự chủ đánh dấu năm 938 với chiến thắng Bạch Đằng vang dội, Ngô Quyền đánh tan quân Nam Hán, kết thúc nghìn năm Bắc thuộc, mở trang lịch sử dân tộc, kéo dài đến năm 1858 Các vương triều liên tục thay trị đất nước, xây dựng quốc gia tự chủ, nước ta trải qua nhiều chiến tranh bảo vệ Tổ Quốc Biên giới nước ta tiếp tục mở rộng phương Nam Không gian VH mở rộng Đặc điểm VH thời kì -Đất nước bước vào thời kì độc lập tự chủ, văn hóa Đại Việt có điều kiện phát triển mạnh sau 1000 năm nô lệ với tinh thần phục hưng mãnh liệt Thời kì Ngơ-Đinh-Tiền Lê khơi phục, thời kì Lí-Trần (Phật giáo hưng thịnh) phát triển rực rỡ, đạt tới đỉnh cao rực rỡ thời nhà Lê (Nho giáo trở thành quốc giáo) Giao lưu tiếp nhận rộng rãi với VH Trung Hoa, với phương châm “Việt Nam hóa”những thứ văn hóa ngoại lai, nghĩa tiếp nhận văn hóa vận dụng cho phù hợp hồn cảnh lĩnh, tính cách dân tộc Việt Do nhân dân ta tạo nên Nho giáo Việt Nam, Phật giáo mang đậm sắc Việt Nam Tuy nhiên, bên cạnh mặt tích cực, việc tiếp nhận VH Trung Hoa cịn có rập khn, máy móc: pháp luật theo Trung Quốc, tư tưởng Nho giáo trọng nam, khinh nữ, tầng lớp thấp hèn xã hội (con hát) bị khinh rẻ… -Thiên chúa giáo bắt đầu thâm nhập vào Việt Nam giáo sĩ phương Tây đến vùng duyên hải nước ta truyền đạo Đặc điểm văn hoá dân gian: +Văn học truyền miệng tiếp tục phát triển: ca dao, tục ngữ, hò, vè, truyện cười, truyện Trạng… + Thơ 6-8, 7 + Đình làng đời +Nghệ thuật biểu diễn ca múa nhạc , nghệ thuật múa rối nước có từ thời Lý, Hát Quan họ , tuồng , ả đào, phát triển dân ca vùng miền +Trò chơi dân gian: đánh phết, đánh đu, chọi trâu, lị cị, ăn quan đến cịn bắt gặp, hội làng +Thủ cơng mĩ nghệ: nung nhiều loại men gốm bền đẹp: men ngọc, men hoa nâu, men nhiều màu +Nghệ thuật tạo hình mang đậm màu sắc đạo Phật +Hội hoạ: tranh dân gian Đơng Hồ, Hàng Trống, làng Sình + Bắt đầu có giao lưu với văn hóa phương Tây Câu 12: Nêu nội dung văn hóa dân gian thời kỳ chống Thực dân Phương Tây xâm lược? Câu 13: Phân tích tính biểu trưng nghệ thuật tạo hình dân gian? Nghệ thuật tạo hình dân gian trình người dân xử lí vật phẩm vốn có tự nhiên để phục vụ cho nhu cầu sống 10 người ăn, mặc, ở, giải trí… Đến trình độ phát triển định, ngồi tính ích dụng, người đem đến cho sản phẩm giá trị thẩm mỹ Tính biểu trưng nghệ thuật tạo hình dân gian nhấn mạnh, để làm bật trọng tâm, gợi nhiều tả, hình thức biểu trưng ý người xem tới nội dung (biểu cảm) cốt lõi Tính biểu trưng dùng thủ pháp: - Thủ pháp hai góc nhìn: tức nhìn vật, tượng: nhìn ngang nhìn từ xuống VD : Bức chạm gỗ Đánh cờ đình Liên Hiệp (Hà Tây,TK XVII) để thể đầy đủ gay cấn ván lúc tàn cuộc, nghệ nhân sử dụng góc nhìn ngang lẫn góc nhìn từ xuống Trên trống đồng, hình nhà nhìn từ bên ngồi vẽ với đầy đủ người ngồi đánh trống, giã gạo Thủ pháp nhìn xuyên vật thể: nhìn vật thể bị che lấp ( thơng qua vật thể để nhìn vật thể khác) VD Trên chạm gỗ Chèo thuyền đình Phù Lưu (Bắc Ninh), nhìn thuyền từ bên ngồi thấy người cầm lái chân người chèo thuyền lẽ bị che khuất lòng thuyền - Thủ pháp phóng to thu nhỏ: phóng to, làm bật nhân vật trung tâm phân biệt vị trí xã hội cách phóng to thu nhỏ kích cỡ chúng Như tranh Đám cưới chuột, mèo (đại diện cho tầng lớp thống trị) phóng to, ngựa (vật cưỡi chuột) thu nhỏ, thành mèo to ngựa nhiều lần Việc phóng to - thu nhỏ khơng áp dụng việc xử lí các nhân vật mà áp dụng phận nhân vật Bức chạm gỗ Tiên cưỡi hạc đền Hai Bà Trưng (Vĩnh Phúc) khắc khuôn mặt đôi cánh cô tiên to rõ (tiên phải đẹp có cánh) cịn thân chân tay thu nhỏ lại - Thủ pháp giảm thiểu lược bỏ: Trên tác phẩm hội họa, điêu khắc, từ truyền thống Đông Sơn sau này, chi tiết thừa Cảnh Đánh vật tranh dân gian Đơng Hồ có hai chi tiết cần thiết để tạo nên khơng khí hội hè hai tràng pháo, ngồi khơng có cỏ cây, hoa lá, khơng có người xem (hai vật ngồi chờ lượt kiêm chức người xem) 11 - Thủ pháp mơ hình hóa: Rất phổ biến mơ hình trang trí mang tính triết lý sâu sắc Bộ Tứ linh với Long (rồng) biểu trưng cho uy lực, cho nam tính; Li (long mã) lân (kì lân, vật tưởng tượng đầu sư tử hiền lành, ăn cỏ, không làm hại sinh vật nào) biểu trưng cho ước vọng thái bình, Quy (rùa) biểu tượng cho sống lâu Phượng (phụng) biểu tượng cho nữ tính Cặp rồng-phượng biểu tượng cho hạnh phúc lứa đơi Tính biểu trưng nét đặc thù tiêu biểu nghệ thuật tạo hình dân gian 12 Câu 15: Phân tích tính biểu trưng nghệ thuật biểu diễn dân gian? Nghệ thuật biểu diễn dân gian coi thành tố quan trọng VHDG, hàm chứa ý nghĩa văn hóa xã hội, có tính cộng đồng dân chủ, bình đẳng cao mang sắc dân tộc độc đáo Dùng để lĩnh vực bao gồm loại hình nghệ thuật coi trọng yếu tố sắc Giống nghệ thuật ngôn từ,nghệ thuật sắc Việt Nam có tính biểu trưng nét đặc thù tiêu biểu : Mục đích nghệ thuật thơng qua biểu tượng để nhằm diễn đạt nội dung khơng phải hình thức, cốt lõi khơng tiết phụ trợ Điều khác hẳn với truyền thống nghệ thuật phương Tây theo đường tả thực Trong nghệ thuật sắc, từ cách hóa trang, đạo cụ, diễn viên, sân khấu phương Tây cố gắng tả cho việc xảy sàn diễn giống thực đời tốt Giống nghệ thuật ngơn từ, tính biểu trưng, nghệ thuật sắc Việt Nam thể trước hết nguyên lý đối xứng, hài hòa Sự cân xứng, hài hòa thể rõ rệt nghệ thuật múa Nghệ thuật múa Việt Nam tuân thủ luật âm dương chặt chẽ Đội hình múa phổ biến đội hình hình trịn vuông Quan niệm đẹp người Việt múa nói chung múa tuồng chèo nói riêng xây dựng sở mối tương quan cặp đôi phận thể, phần động tác: Thượng hạ tương phù : động tác phải có có dưới, có gốc có ngọn, có đầu có đi, có tiến có lùi phận phải phù hợp với tạo nên chỉnh thể; Tả hữu tương ứng : động tác phải có phải có trái, có trước có sau phía phải ứng với tạo nên hài hòa; Phì sấu tương chế : hài hịa cịn tạo nên tương phản động tác rộng hẹp, dày mỏng; Nội ngoại tương quan : phải có tương quan nội tâm ngoại hình nhân vật, múa với hát, người với giới thiên nhiên xung quanh Tính biểu trưng nghệ thuật sắc Việt Nam thực thủ pháp ước lệ, dùng phận, chi tiết để gợi cho người xem nghĩ đến, hình dung thực ngồi đời Trong âm nhạc, phương Tây phải dùng tới dàn hợp xướng dàn nhạc giao hưởng đồ sộ âm nhạc cổ truyền Việt Nam cần trống với vài ba nhạc công (nhị, sáo, đàn, ) tạo nên âm sống Trên sân khấu, người diễn viên phương Tây phải đánh diễn viên Việt Nam cần múa vài đường gươm, người kẹp kiếm đối phương vào nách người xem hiểu nhân vật chiến đấu gay go, đối thủ bị đâm trúng tim Đó lúc kẻ chiến bại, kiếm kẹp nách, tiến 13 sân khấu cất lên tiếng hát lâm li để giãi bày tâm ! Bằng động tác ước lệ với roi, diễn viên làm cho người xem hình dung dược dễ dàng cảnh cưỡi ngựa; với mái chèo để hình dung cảnh thuyền; với vịng trịn đề hình dung cảnh vượt hàng trăm dặm dường xa, Tính biểu trưng ước lệ nghệ thuật sắc thực cách xuất sắc thủ pháp mơ hình hóa Trong tuồng nhân vật phân thành loại gọi đào, kép, lão, mụ, vua, quan, tướng, soái - Đào chia thành + đào chiến nữ tướng cầm quân trận; + đào thương có gái gặp nhiều đau khổ; + đào lẳng cô gái ong bướm lẳng lơ (như Thị Màu); + đào cảnh cô gái nhàn hạ loại tiểu thư, công chúa, - Kép chia theo cách vẽ mặt thành + kép đỏ anh hùng trung dũng văn võ song toàn + kép đen hảo hán bộc trực (như Hớn Minh Lục Vân Tiên) + kép xanh hào kiệt nơi rừng núi + kép màu da cam người vùng sơng nước, + kép xéo (có hố mắt vẽ xéo ngược hai bên tới mang tai) người có sức mạnh phi thường + kép rằn ri loại người đáng sợ nơi biên thuỳ (như Từ Hải) + kép trắng đỏ lốm đốm kẻ lòng phản trắc, tráo trở + kép có vệt đỏ mang tai kẻ nóng nảy, bộp chộp Lơng mày, râu mơ hình nói lên tính cách nhân vật : + mày lưỡi mác kẻ anh hùng + mày nhọn mũi dùi kẻ nham hiểm + mày viền nét đỏ kẻ nóng tính 14 + râu quai nón lởm chởm kẻ có sức mạnh + râu năm chòm dài người trung dũng + râu ba chịm dài người đơn hậu + râu chuột, râu dê kẻ hèn hạ, ti tiện + râu cáo kẻ quỷ quyệt ranh ma… Câu 16: Phân tích tính biểu cảm, tính linh hoạt nghệ thuật biểu diễn dân gian - Âm nhạc truyền thống khơng địi hỏi người nhạc cơng chơi giống hệt Chỉ cần bắt đầu kết thúc giống nhau, chơi theo quy định cịn phách người nghệ sĩ bộc lộ khả năng, tài - Sân khấu truyền thống khơng địi hỏi người diễn viên phải tuân thủ cách chặt chẽ tích diễn mà phải mang thần, ý nghĩa vở, người nghệ sĩ tùy trường hợp biến báo lời dẫn cho thích hợp => linh hoạt lý cắt nghĩa nhạc, tích tuồng chèo thường có nhiều dị - Sân khấu truyền thống có giao lưu mật thiết với người xem Sàn diễn thường có giao lưu mật thiết với người xem Sàn diễn thường sân đình, manh chiếu trải trước cửa Người xem tham gia bình phẩm khen chê , chen vào câu ngẫu hứng, người diễn phải có phản ứng thích hợp - Trong múa rối nước, giao lưu khán giả mời trầu, … lại kĩ thuật nước phức tạp, dễ xảy tình bất ngờ nên diễn viên rối nước thường có kĩ cao việc ứng biến, ứng tác - Ngồi ra, nhạc cụ có đàn bầu – mang đặc trưng : tổng hợp, linh hoạt biểu cảm Tổng hợp có dạng mà cho âm thanh,cung bậc Linh hoạt chơi đàn bầu phải phối hợp tay linh hoạt Biểu cảm đàn bầu thích hợp để thể cảm xúc âm tính, phù hợp với cảm xúc người Việt 15 Câu 17: Nêu phương thức tổ chức nơng thơn cổ truyền người Việt? Có phương thức tổ chức nông thôn cổ truyền: Theo: + Gia đình gia tộc (theo huyết thống) +Phường, hội : (theo nghề nghiệp, sở thích) VD : phường vải- người làm nghề bán vải, hội Tao đàn ( gồm 28 người vua Lê Thánh Tông lập ra, hội thơ ca)… + Truyền thống nam giới : theo giáp, có cấp (tiểu, đinh tráng, lão) + Địa bàn cư trú làng xóm + Hành thơn xã : dành cho dân cư, gồm hạng (chức sắc, chức dịch, lão, đinh, tiểu) Câu 18: Phân tích tính cộng đồng tính tự trị tổ chức nông thôn cổ truyền người Việt? Việc tổ chức nông thôn cổ truyền theo nhiều nguyên tắc khác tạo nên tính cộng đồng làng xã Tính cộng đồng liên kết thành viên làng xã lại với nhau, người hướng tới người khác- đặc trưng dương tính, hướng ngoại Sản phẩm tính cộng đồng làng xã mang tính tự trị: làng biết làm ấy, làng tồn biệt lập với phần độc lập với triều đình phong kiến Tính cộng đồng tính tự trị hai đặc trưng bao trùm nhất, quan trọng làng xã Chúng tồn song song hai mặt vấn đề Biểu tượng truyền thống tính cồng đồng đa – bến nước – sân đình Làng có đình, biểu tượng tập trung làng phương diện: trung tâm hành chính, văn hóa, tơn giáo, tình cảm… Bến nước : Nơi phụ nữ quần tụ lại Cây đa cổ thụ mọc um tùm đầu làng, gốc có miều thờ lúc hương khói nghi ngút- nơi hội tụ thân Dưới gốc có quán nước nơi nghỉ chân người làm đồng, khách qua đường Nhờ khách qua đường, gốc đa trở thành sổ liên thông làng với giới bên ngồi 16 Biểu tượng truyền thống tính tự trị lũy tre Rặng tre bao kín quanh làng thành trì kiên cố bất khả xâm phạm, cột mốc biên giới rạch ròi làng hình ảnh lũy tre chủ yếu xuất làng xã miền Bắc Ngồi lũy tre tính tự trị thể luật tục, hương ước Tính cộng đồng tính tự trị đặc trưng gốc rễ, chúng nguồn gốc sản sinh hàng loạt ưu nhược điểm tính cách người Việt Nam Ưu điểm: Tính cộng đồng: Do đồng nên người Việt ln sẵn sàng đồn kết, giúp đỡ lẫn nhau, coi người cộng đồng anh em nhà, tính tập thể cao Là nguồn nếp sống dân chủ, bình đẳng, chia sẻ hưởng lợi Tính tự trị Do khác biệt, sở tính tự trị tạo nên tinh thần tư lập cộng đồng: Mỗi người phải tự lo lấy việc Nếp sống tự cấp tự túc: làng đáp ứng nhu cầu sống Nhược điểm: Tính cộng đồng Triệt tiêu thuộc cá nhân, người Việt ln hịa tan vào mối quan hệ xã hội, giải xung đột theo lối hòa làng Hay dựa dẫm, ỷ lại vào tập thể: “ Nước chảy bèo trôi”… Tư tưởng cầu an nể, làm sợ “ rút dây động rừng” Thói đố kị, cào bằng, trâu buộc gét trâu ăn Cái tốt tốt riêng trở thành xấu, ngược lại xấu xấu tập thể trở thành tốt Tính tự trị Ĩc bè phái, địa phương cục bộ, làng biết làng ấy, “trống làng làng đánh, thánh làng làng thờ” Ĩc gia trưởng tơn ti, áp đặt lối suy nghĩ lên người khác 17 “Phép vua thua lệ làng” 18 ... Văn học dân gian + Tín ngưỡng dân gian + Nghệ thuật biểu diễn dân gian + Nghệ thuật tạo hình dân gian + Tri thức dân gian + Nghệ thuật ứng xử dân gian Câu 2: Phân tích quan niệm văn hố dân gian. .. ? ?Việt Nam hóa? ??những thứ văn hóa ngoại lai, nghĩa tiếp nhận văn hóa vận dụng cho phù hợp hồn cảnh lĩnh, tính cách dân tộc Việt Do nhân dân ta tạo nên Nho giáo Việt Nam, Phật giáo mang đậm sắc Việt. .. cộng dồn nhiều hình thức sinh hoạt dân gian, là thống hữu lại thành tố văn hóa dân gian, thành tố khơng hịa tan vào nhau, “ngun” “hợp” lại thành thể văn hóa dân gian. Các thành tố hòa quyện vào nhau,