Đề cương ôn tập môn văn hóa dân gian việt nam

Câu 1.(3đ) Anh chị hãy phân tích quan điểm về vhdg của trường phái nhân học Anh – Mỹ, trường phái xh học Pháp? Nêu những thành tố cơ bản của vhdg? 2 Câu 2 (3đ). Tính nguyên hợp là gì? Những biểu hiện cơ bản của đặc trưng này trong vhdg, phân tích ví dụ minh họa? 4 Câu 3. 3đ. Trình bày hiểu biết của anh chị về 1 hiện tượng vhdg? 7 Câu 4. 4đ. Vai trò của vhdg đối với vh dân tộc trong xã hội đương đại? 10 Câu 5. 3đ. Biểu hiện của tính tập thể và tính dị bản trong văn hóa dân gian? Lấy vd để phân tích? 10 Câu 6. 3đ. Anh chị hãy trình bày các đặc trưng của thể lọai sân khấu dg? Lấy ví dụ chứng minh? 12 Câu 6b. 3đ. Nêu biểu hiện của tính biểu trưng trong sân khấu dg? Lấy vd minh họa 13 Câu 7. 4đ. Giới thiệu về 1 di sản vhdg mà anh chị tâm đắc. Hãy đề xuất giải pháp bảo tồn và phát huy di sản đó trong bối cảnh hiện nay? (lên thư viện tìm khóa luận) 13 Câu 8. 3đ. Trình bày các đặc trưng cơ bản của nghệ thuật ngôn từ dân gian? Lấy ví dụ chứng minh 14 Câu 9. 4đ. Hãy phân tích sự ảnh hưởng của tôn giáo tín ngưỡng đến các thành tố vhdg? 15 Câu 10. 3đ. Phân tích vai trò của thành tố vhdg trong sinh hoạt dg? 15 Câu 11. 3đ. Nêu những đặc trưng cơ bản của vhdg 16 Câu 13. Phân tích mô hình tổ chức nông thôn VN truyền thống? (tài liệu tầng 2) 16 Câu 14. 3đ. Phân tích quan nệm về vhdg của các nhà nghiên cứu vh VN? Nêu những thành tố cơ bản của vhdg 16 Câu 15. 3đ. Phân tích khái niệm tâm thức, khái niệm tgiao và tnguong? Phân tích tín ngưỡng phồn thực 16 Câu 16. 4đ. Anh chị hãy nêu những tiền đề vhxh ảnh hưởng đến vhdg? 17

Mơn văn hóa dân gian Việt Nam Câu 1.(3đ) Anh chị phân tích quan điểm vhdg trường phái nhân học Anh – Mỹ, trường phái xh học Pháp? Nêu thành tố vhdg? Câu (3đ) Tính nguyên hợp gì? Những biểu đặc trưng vhdg, phân tích ví dụ minh họa? Câu 3đ Trình bày hiểu biết anh chị tượng vhdg? Câu 4đ Vai trò vhdg vh dân tộc xã hội đương đại? 10 Câu 3đ Biểu tính tập thể tính dị văn hóa dân gian? Lấy vd để phân tích? 10 Câu 3đ Anh chị trình bày đặc trưng thể lọai sân khấu dg? Lấy ví dụ chứng minh? 12 Câu 6b 3đ Nêu biểu tính biểu trưng sân khấu dg? Lấy vd minh họa .13 Câu 4đ Giới thiệu di sản vhdg mà anh chị tâm đắc Hãy đề xuất giải pháp bảo tồn phát huy di sản bối cảnh nay? (lên thư viện tìm khóa luận) 13 Câu 3đ Trình bày đặc trưng nghệ thuật ngơn từ dân gian? Lấy ví dụ chứng minh 14 Câu 4đ Hãy phân tích ảnh hưởng tơn giáo tín ngưỡng đến thành tố vhdg? 15 Câu 10 3đ Phân tích vai trị thành tố vhdg sinh hoạt dg? 15 Câu 11 3đ Nêu đặc trưng vhdg 16 Câu 13 Phân tích mơ hình tổ chức nơng thơn VN truyền thống? (tài liệu tầng 2) 16 Câu 14 3đ Phân tích quan nệm vhdg nhà nghiên cứu vh VN? Nêu thành tố vhdg 16 Câu 15 3đ Phân tích khái niệm tâm thức, khái niệm tgiao tnguong? Phân tích tín ngưỡng phồn thực 16 Câu 16 4đ Anh chị nêu tiền đề vh-xh ảnh hưởng đến vhdg? .17 Câu 1.(3đ) Anh chị phân tích quan điểm vhdg trường phái nhân học Anh – Mỹ, trường phái xh học Pháp? Nêu thành tố vhdg? - Hiện có 400 định nghĩa văn hóa khác nhau, nhiên định nghĩa thống việc thừa nhận đặc trưng bản: vh tượng có tính hệ thống, vh phải có giá trị, vh manhg tính nhân sinh, vh mang tính lịch sử - Sự phong phú đa dạng hệ thống khái niệm vh sở để giải thích khác cách hiểu khái niệm vhdg  Vhdg (folklore) Được M.Jonh Thoms ng đề cập đến vào năm 1846 “thuật ngữ folklore bao hàm nd rộng chủ yếu dùng để di tích văn minh tinh thần nhân dân: cách thức, phong tục,sự hành lễ, chuyện mê tín dị loan, khúc dân ca người thời trước  Trường phái nhân học A-M  Đại diện: Harthland, Frazer, Botkin  Vhdg tri thức, sáng tạo vh quần chúng lao động dân tộc nguyên thủy hay phận dân cư lạc hậu nước văn minh  Trường phái xh học Pháp  Đại diện: Saintuyves, Marinus, Espinoza  Vhdg khoa học tổng hợp nghiên cứu sống người xh  Con người người chung chung mà găn bó với nhóm dân cư, tầng lướp xh khác nhau, tầng lớp xh xhien vhdg  thành tố vhdg:  ngữ văn dg:  Là thành tố chiếm vị trí lớn nhất, có diện rộng đc ứng dụng bình diện sinh hoạt  Có hai phạm trù: văn học ngôn ngữ  Văn học bao gồm: sáng tác dân gian văn xuôi sáng tác dân gian văn vần  Văn xi: thần thoại, truyền thuyết, cổ tích, ngụ ngôn, truyệ cười,  Văn vần: trường ca, truyện thơ, ca dao, đồng ca thơ dân gian  Trong loại có tiểu loại như: cổ tích có cổ tích thần kì, cổ tích sinh hoạt, truyện cười có truyện cười khơi hài, truyện cười tiếu lâm,  Ngơn ngữ có nhiều thể loại: tục ngũ, phương ngôn, thành ngữ  nghệ thuật tạo hình dg  Là thành tố quan trọng vhdg  Bao gồm nhiều thể loại: tranh dg, điêu khắc, kiến trúc thủ công mỹ nghệ dg  Tranh dân gian: đông hồ, hàng trống, làng trình  Kiến trúc có kiến trúc đình miều kiên trúc nhà cửa  Điêu khắc: chạm khắc, sơn khảm, tạo đúc  Thủ công mỹ nghệ số lượng nhiều từ chất liệu: tre, mây, cói, đất, đá, sứ, sành, vàng, bạc, sắt, đồng  nghệ thuật biểu diễn dg  Gồm mú dg, nhạc dg, trò diễn (sân khấu) dg  Sân khấu dg: chéo, múa rối, tuồng phong, tuồng đồ  Các thành tố khác  Lễ hội dg:  lễ việc thực hành nghi thức, thỏa mãn nhu cầu tâm tinh, hội tiến hành để thoải mạn nhu cầu du hí, nhu cầu mỹ cảm, yêu cầu sh tín ngưỡng phong tục  Lễ hội thường gắn bó với Có thể có hội khơng có lễ ngc lại  lễ hội dg niềm tin người vào sống  Lễ hội có quy cách có nghi thức định  Lễ hội chứa đựng giá trị sh vh cộng đồng  Là kho tàng lưu giữ nét vh xa xưa, tài liệu quí cho vc nghiên cứu lịch sử tiến hóa sử  Phong tục tập quán  Những nếp sống, sinh hoạt tinh thần, vật chấ sinh hoạt dg  Tri thức dg: kinh nghiệm đc đúc kết trình sống Liên quan đến sản xuất, quy cách ứng xử cng- cng, cng – tự nhiên, cng-xh Vd: sản xuất, lao động “ Trong cách ứng xử ng với người “ Câu (3đ) Tính nguyên hợp gì? Những biểu đặc trưng vhdg, phân tích ví dụ minh họa?  Nguyên hợp kết hợp , hòa trộn nhiều yếu tố chỉnh thể  Các yếu tố có găn bó hữu với Nếu tìm hiểu thành tố đối tượng độc lập khơng thể có nhận thức đầy đủ xác chúng  Tính nguyên hợp vh dg nhận thức ban đầu, sơ khai có tính chất tổng thể thực Khi người ta chưa phân tích tổng thể thực thành thành tố khác Tính nguyên hợp vhgd thể phương diện Mỗi quan hệ chặt chẽ tính nghệ thuật thực tiễn  Mối quan hệ nguyên hợp giá trị thẩm mỹ và giá trị ích dụng tác phẩm văn hóa dg phản ánh mqh hđ thực tiễn sáng tạo nghệ thuật  Hoạt động thực tiễn ban hàm vươn lên phía trước hđ sáng tạo, lúc đầu vốn nhằm mục đích ững dụng sau tất yếu đưa tới nhu cầu thẩm mỹ Như xu thê vươn lên đẹp rõ ràng có tính tất yếu hđ thực tiễn cng, xu thê vươn lên gắn với mục đích ứng dụng hđ thực tiễn  Vhdg với tính chất nghệt huật nguyên hợp bao gồm sáng tọa nầy sinh trình hđ thực tiễn đong đảo ng lao động sáng tạo ấy, mục đích, ứng dụng thẩm mỹ gắn bó với Vd: phát triển nhạc cụ gõ cho dù vag thực tế trở thành loại hình nghệ thuật vơi tính thẩm mỹ cao, trước tiên đáp ứng nhiệm vụ cụ thể xh Nhạc cụ gắn với phương thức sản xuất sinh hoạt xh xa như; hiệu lệnh tập hợp công đồng, hiệu lệnh báo hiệu nguy hiểm, hiệu lạnh mở đầu hay thành săn bắt Nhạc cụ nhạc gắn bó ới sinh hoạt nghi lễ thỏa mãn nhu cầu tâm linh người :tín ngưỡng phồn thực (cầu mưa thuận gió hịa, sinh sơi nảy nở, cầu an sân thịnh) cầu siêu ( tiếng trống nghi lễ đưa linh)  Trước sựu phát triển xh bên cạnh hính thức đơn giản vhdg lại có hình thức đa dạng phúc tạp Các tác phẩm vhgd bị lu mờ tính thực Có nghĩa u cầu thực tê sgawn với hđ sản xuất bị lu mờ trước yêu cầu thẩm mỹ  Ý thức mqh nguyên hợp tính nghệ thuật tính thẩm mỹ trog vhdg giúp vào việc xác định phạm vi vhdg mà giúp vào việc dánh giá tác phẩm vhdg Mối qua hệ thời đại khác địa phương khác sáng tạo vhdg (Sự kết hợp cách nguyên hợp yếu tố không gian thời gian lên tượng vh)  Trong sáng tác dg truyền thống có vai trị đặc biệt Trên sở thuyền thống kinh nghiệm trực tiếp thân người nghệ nhaand g tạo nên giá trị thẩm mỹ mức độ khác nhau:  Mức tái tạo: việc sáng tạo dựa ttreen vhdg có từ trước đc cải tiến để thích ứng với diều kiện nhu vầu nảy sinh  Mức sáng tạo: đột phá việc k chịu dập khuôn truyền thống, để tạo tác phẩm có thay đổi chất  Nếu thỏa mãn nhu cầu xh thời gian bị lãng qn, giá trị thích hợp với nhu cầu xh thời gian đài chúng đc hệ sau chấp nhận  Quá trình hình thành nên giá trị vhdg cấp độ cá nhân qt sáng tạo tái tạo, cấp đọ tập thể qt không ngừng tái tạo Mỗi giai đoạn lịch sử phủ trùm lên lớp vh phù hợp với thời đại Vd: tục thờ Bà chúa hiên thấy rõ dấu ấn chẳng đường thời gian Xưa: bà chúa kho dduocj quan niệm bà chúa lương thực (trong bối cảnh ngta ln phải đối mặt với đói, vấn đè lương thực lên hàng ddaaau) Ngày kinh tế thị trường giá trị xh đc kiểm nghiệm đòng tiên Ngta quan niệm tục thờ bà chúa ko đc hiểu thờ bà chúa khotienf đê ngta tìm đến xin trả nợ  Những giá trị vhdg đc lưu truyền từ địa phương đến đp khác Tác phaamt vhdg đc trải qua trình lựa chọn mài giũa ddc lưu hành không gia thời gian Nếu dg để thích ghi với thời đại đc tái tạo để thích ghi với địa phương  Mỗi vùng vay mượn vùng khác giá tị vhdg để tái tạo chúng theo yêu cầu địa phương Vd: truyện Tấm Cám vn, nhân vật mang nét ddienr hihf ng phụ nư từ nội tâm hình thức sinh hoạt đời thường co chi tiết uowcss mơ có m đỏ ước mơ chung cho cô gái thời nữ thơn đó; chi tiết bắt cá địng, chăn trâu đồng gần đồng xa; chi tiết dệt vải bên khung cửu, chi tiết têm trầu cánh phượng để chồng nhận Mơ típ chuyển thành Ý Ưởi mang điển hình thơn nữ vùng dtts, thận rõ rệt cô Lọ Lem nước châu âu  Tính chất nguyên hợp dgtheer chỗ sáng tạo nhiều ng chí nhiều thời đại, nhiều địa phương kết hợp với cách tự nhiên thoe quy luật tiếp biến vừ Vd: truyện Son Tinh – Thủy Tih câu chuyện thần thoại tưởng chùngchỉ câu chuyện có màu sắc hoang đường, điều tổng thể nhiều lớp vh nhiều thời đại khác nhau: - Tục thờ thần sông , thần núi nguyên thủy - Phản ánh dấu tranh chống thủy tai người Vệt - Pá đấu tranh thời kì dựng nướcVăn Lang nhừm chống lại lại từ vùng khác kéo đến - Sự hình thành nghề khác lịch sử: nghề làm nhà, nghề làm mộc, nghề chữa bệnh - Vấn đề trị thủy lưu vực sơng hồng - Mơ típ liên quan đến nhân thời cổ: tục cướp vọ, tục thách cưới  Điều cho thấy vấn đề khơng gian thời gian tượng vhdg khẳng định tính nguyên hợp sinh hoạt vh mà phân biệt rạch ròi nghệ thuật thực tiễn chưa đc thực ý Sự kết hợp cách nguyên hợp nhiều thành tố tượng vhdg - Trong nghiên cứu ngta tách bạch thành tố tượng vhdg Thực tế tượng vhdg đc tạo nhiều thành tố mối quan hệ gắn bó chi phối lẫn Trong trường tổng hòa thành tố kết hợp tự nhiên vhdg thực sống động hấp dẫn  Môi trường  Lịch sử  Hành động  Màu sắc  Sự phân vai  Những tình tiết  Sự hóa trang  Thanh điệu  Những ngơn từ Lễ hội dg coi ví dụ điển hình cho tính ngun hợp Vd: lễ hội Ngày dù thời đại thay đổi, lễ hội ng dt tính nguyên hợp có tính trội  Nảy sinh từ thực tế sống tác phẩm vhdg thể nhận thức có tính ngun hợp giới Nói cách khác vhdg phản ánh giới chỉnh thể Chỉnh thể đc cảm thụ tất giác quan lúc Câu 3đ Trình bày hiểu biết anh chị tượng vhdg? Hiện tượng thờ sinh thực khí hành vi giao phối Tín ngưỡng phồn thực  Nguồn gốc biểu  Ngay từ đầu trì sống phát triển nhu cầu thiết yếu cng Đối với vh nông nghiệp việc nayg lại hệ trọng để trì sống, cho màu màng tươi tốt, cần cho cng sinh sơi nảy nở loại hình vh nơng nghiệp hình thức sản xuất lúa gạo để tì sống sản xuất cng để kế tục nói giống có chất giống Đó kết hợp yếu tố khác loại (đất trời, mẹ cha)  Từ thực tiến chung này, tư nơng nghiệp ĐNA nói chung nam nói riêng phát triển theo hướng: trí tuệ sắc sảo tìm quy luật khoa học để lí giải tượng xây dựng tiết lí âm dương Những trí tuệ bình dân nhìn thấy thực tiễn sức mạnh siêu nhiên, mà họ sùng bái thần thánh, kết xh tín ngưỡng phồn thực- tín ngưỡng mong cầu sinh sôi ảy nở tự nhiên cng( phồn = nhiều, thực= nảy nở) Ở VN tín ngững phồn thực tồn suốc chiều dài lịch sử, có tời dạng biểu hiện: thờ quan sinh dục thờ thân hành vi giao phối  Biểu biểu tượng nghệ thuật tạo hình  Vn Việc thờ quan sinh dục đc gọi thờ sinh thực khí (sinh=đẻ, thực=nở, khí = cơng cụ) thờ sinh thực khí nam lân nữ  Hình nam nữ thể rõ nét phận sinh dục đc tìm thấy tựng đá có niên đại hàng nghìn năm trước cơng ngun, hình khắc tảng đá cổ thung lũng Sapa Trong trang trí nhà mồ Tây Nguyên thù tượng nam nữ với phận sinh dục phong to bt  Nhiều địa phương có tục thờ nõ nường ( nõ = nêm, tương trưng cho sinh thuuwcj khí nam, mường = nam, mo nag, tương trưng cho sinh thực khí nữ) hội làng Đồng Kỵ ( Bắc Hà) có tục rước ccawpj sinh thực khí ( gỗ) vào ngày thàng Giêng, tan hội chúng đc đốt tro đem chia ng đê lấy may Trước tro đc tro đc rắc ruộng- hành động có tác dụng ma thuật truyền sinh cho mùa màng lầng thuộc vung Phú Tho, Hà Bắc, Hà Đơng, Sơn Tây, Hịa BÌnh trước dịp hội làng, ngta rước tới 18 sinh thực khiskhi đám rước kết thuucs ngt tranh cướp vật tin đem lại may mắn, no đủ cho năm  Việc thờ sinh thực khí thể việc thờ loại cột đá( cột đá tự nhiên hay cột đá đc tạc ra, khắc chữ dựng trước cổng đình, đền, miếu) loại hốc (hốc cây, hốc đá hang động, kẽ nứt đá) Ở chùa Dạm (Hà Bắc) có cột đá hình sinh thực khí nam có khắc hình cặp rồng thời Lý Ngư phủ Sở đầm Hịn Đỏ có tục thờ kẽ nứt lớn tảng đá mà ng dân gọi Lỗ Lường, vị thần nữ, phù hộ cho dân gọi Bà Lường việc thờ cịn trì ngày  Bên cạnh việc thờ sinh thực khí cịn có tục thờ hành vi giao phối Tạo nên dạng tín ngưỡng phồn thực độc đáo Trên nắp thạp đồng Đào Thịnh (Yên Bái , niên đại 5000nam TCN) xung quanh hình mặt trời tượng đôi nam nữ giao phối Khi dựng tượng nhà mồ Tây Nguyên đạt tượng nam nữ giao phối cách hồn nhiên với phận sinh dục phóng to  Khơng người mà hình động vật giao phối phổ biến thân thạp Đào Thịnh khắc chìm hình thuyền, sau nối đuôi trước, khiến cá sấu thuyền chạm vào tư thê gioa hoan Trên thân trơng đồng Hồng Hạ ( hịa bình) có khắc cặp chim ngồi lưng tư đạp mái Người ta cug tìm thấy tượng cóc giao phối Có biểu tượng mưa ý nghĩa phơn thực loại tượng cóc giao phối biểu rõ nét  Vào dịp lleex hội đền Hùng, lưu truyền điệu múa “tung di” niên nam nữ tay tay cầm vật biểu tượng cho sinh thực khí nam nữ, nghe thấy tiếng trống họ lại dí vật vào Lỗ Lường ( Khánh Hịa) nói nhiều ngày liên tục k bắt đc cá, đích thần người cầm ĐẦU sỞ đến cầu xin, lậy lần cầm vật tượng trưng cho sinh thực khí nam đâm vào Lỗ Lường lần  Từ thời xâ xưa chày cối cơng cụ người nơng dân-đó vật tượng trưng cho sinh thực khí nam nữ, việc giã gạo tựng trưng cho hvi giao phối trống đồng có hình nam nữ giã gạo đôi  Không thấy mối lh giã gọa với tín ngững phồn thực k hiểu đc phong tục giã gạo đón dâu: nhà trai bày cối chày trước cổng, cô dâu đến nơi nhà trai cầm cối giã chày lần Trong làng quê xua phổ biến tụ giã gạo (rỗng ) hát giao duyên – việc giá gạo thể mong ước ctra cgai thành đôi sinh đẻ  Ngồi cịn có trị cướp cầu thả vào hố, tung còn, ném còn, ném cầu, đánh phết, đánh đáo  Mặt trống đồng hinh mặt trời, với tia sáng biểu trưng cho stk Nam, giũa tia sanngs có khe rãnh biểu trương cho stk nữ  Trên cột Kút Klao nhà mồ thường có trang trí cặp ngà voi tượng trưng cho cặp vú Dưới cặp vú thường khắc hình âm vật cách điệu dạng hình hoa thị, chữ thập, cột ln phải có hình cặp đúi, háng, bẹn âm hộ bà Hơ Kroil – nữ thần Tây Nguyên, biểu tượng sinh tồn, chúa tể thần nơng Trên đầu cầu thang lên nhà có khắc chạm hình cặp vú  Chùa Một Cột có hình vng (âm) đặt cột đá trịn (dương) cột lại mọc hồ vuông (âm) Cái tháp Bút hình chày (dương) đài nghiêng hình cối (âm) cổng đên Ngọc Sơn (HN) Đó cửa sổ hình tròn (dương) tượng trưng cho Khuê gác Khuê soi xuống hồ (âm ) có tên Thiên Quang Tỉnh Văn miếu liên quan tới tín ngưỡng phồn thục  nơi thờ thường gặp thờ bên trái mõ bên phải chuông: biểu triết lí ngũ hành lẫn tín ngưỡng phồn thực- mõ làm gõ (hành Mộc) nằm bên trái ( phương Đông) dương, chuông làm đông (hành Kim) nằm bên phải (phái tây) âm Khơng phải ngẫu nhiên bốn núm trịn bên chng gọi vú chng, vũ chng nơi để đâm khuc gỗ treo vào đánh chuông  Cái cồng (chiêng) mô vú ng phụ nữ biểu tượng nữ tính mang tính phồn thực rõ, chẳng mà tucj ngũ có câu : lệnh ông không công bà  Biểu tinh thần dân chủ nét hồn nhieenvaf chiều sâu vh cổ truyền  Trong đời sống sinh hoạt, tín ngưỡng, văn học dg (đời sống tinh thần dg)  Biến đổi Câu 4đ Vai trò vhdg vh dân tộc xã hội đương đại?  Vhdg cội nguồn vhdt  Từ quan điểm cho vhdg cội nguồn vhdt hoạt động thực tiễn nhằm bảo tồn chấn hưng vhdt phải vhdg  Vhdg sắc vhdt  Nếu cho vhdg chứa đựng thể sắc vhdt thực tiễn việc bảo tồn, làm giàu phát huy sắc vhdt trước từ việc bảo tồn làm giầu phát huy vhdg  Vhdg- hệ giá trị biểu tượng vhdt  Vhdg với hệ giá trị biểu tượng làm nên gọi tâm thức dg, tâm hồn dg Những tới lượt quy định hành vi, tình cảm , hồi vọng cng Vì để ni dưỡng tâm hồn tình cảm dt, xây dựng củng cố biểu tượng dt phải bắt đàu từ vhdg  Các vai trò khác Câu 3đ Biểu tính tập thể tính dị văn hóa dân gian? Lấy vd để phân tích?  Tính tập thể sáng tác 10  Các nhân sáng tác (đầu tiên ) => sáng tạo, bồi lắp, gọt giũa nhiều người, nhiều hệ, nhiều nơi, nhiều lúc => sáng tác vô danh hay sáng tác tập thể (khơng biết tác giả)  Tính tập tiếp nhận  Sự thêm bớt, gia giảm dựa sở tâm lí, vh cộng đồng, cá nhân thời đại=> cộng đồng lựa chọn chấp nhận  => cá nhân hay tập thể sáng tạo chịu ảnh hưởng quan điểm tập thể trình lưu truyền lại đc thời đại hay tập thể thẩm định, màng lọc loại bỏ tác phẩm không phù hợp với quan diểm chung cộng đồng  => điều có nghĩa, ác phẩm Folklore khơng mang phong cách riêng cá nhân Nó sáng tạo bồi lắp nhiều người, nhiều người, nhiều nơi nhiều lúc=> phi cá tính  Vd?  Tính dị  11  sáng tác sáng tạo bồi đắp vùng địa vh sáng tạ truyền miệng thời đại nghệ nhân Câu 3đ Anh chị trình bày đặc trưng thể lọai sân khấu dg? Lấy ví dụ chứng minh?  Có tích truyện  Văn học cổ có vai trị quan trọng, tạo hình tượng, tích trị, truyện tuyến kịch, phát triển kịch  Phổ biến tích trị , truyện kho tàng văn học dân gian với kịch sân khấu chèo, tuồng, rối  Sáng tạo mở (ứng biến, linh hoạt) - Đây đặc trưng khác biệt sân khấu gd vs sân khấu chuyên nghiệp 12 - Là sáng tạo tập thể lưu truyền thể hệ nhân dân => đc bổ sung ngày hồn thiện - Cùng tích truyện nhân vật=> lần diễn lại có sáng tạo =>tính ngẫu hứng tính dị (trong chèo) Tính biểu trưng  Thủ pháp ước lệ dùng phận, chi tiết gợi cho ng xem, nghĩ đến hình dung thực ngồi đời (sân khấu dg cách tân đem lại cho ng thưởng thức trực quan thị giác) VD; ước lệ sông nước, ước lệ gánh, ước lệ cưỡi ngựa, ước lệ chết,  Thủ pháp mơ hình hóa - Mày lưỡi mác: kẻ annh hùng - Mày nhọn lưỡi dùi; ke nham hiểm - Mày chổi đót: ke gian nịnh - Mày vết nét đỏ: kẻ nóng tính  Nghệ thuật tổng hợp - Nghệ thuật dg biểu cao đặc trưng ‘ngun hơp’ - Văn học: có tích dich nên trò, lời hát - Âm nhạc: bản, nhạc cụ - Hát: điệu - Kịch: diễn, nhân vật,sự kiện, xung đột, mẫu thuẫn giải theo tuyến kịch - Múa: phụ trợ, minh họa, làm tăng hiệu giá trịn thẩm mỹ diễn - Tạo hình: trang phục , hóa trang, đạo cụ Câu 6b 3đ Nêu biểu tính biểu trưng sân khấu dg? Lấy vd minh họa Biểu tính biểu trưng sân khấu dân gian  Thủ pháp ước lệ dùng phận, chi tiết gợi cho ng xem, nghĩ đến hình dung thực đời (sân khấu dg cách tân đem lại cho ng thưởng thức trực quan thị giác) VD; ước lệ sông nước, ước lệ gánh, ước lệ cưỡi ngựa, ước lệ chết,  Thủ pháp mơ hình hóa - Mày lưỡi mác: kẻ annh hùng 13 - Mày nhọn lưỡi dùi; ke nham hiểm - Mày chổi đót: ke gian nịnh - Mày vết nét đỏ: kẻ nóng tính  Nghệ thuật tổng hợp - Nghệ thuật dg biểu cao đặc trưng ‘nguyên hơp’ - Văn học: có tích dich nên trị, lời hát - Âm nhạc: bản, nhạc cụ - Hát: điệu - Kịch: diễn, nhân vật,sự kiện, xung đột, mẫu thuẫn giải theo tuyến kịch - Múa: phụ trợ, minh họa, làm tăng hiệu giá trịn thẩm mỹ diễn - Tạo hình: trang phục , hóa trang, đạo cụ - Thủ pháp ước lệ - Thủ pháp mơ hình hóa - Nghệ thuật tổng hợp VD: tuồng dg Câu 4đ Giới thiệu di sản vhdg mà anh chị tâm đắc Hãy đề xuất giải pháp bảo tồn phát huy di sản bối cảnh nay? (lên thư viện tìm khóa luận) - Lí chọn di sản - Nguồn gốc di sản truyền thống - Thực tế biến đổi di sản - Giải pháp bảo tồn phát huy Câu 3đ Trình bày đặc trưng nghệ thuật ngơn từ dân gian? Lấy ví dụ chứng minh Văn hóa dg sáng tạo nhân dân  Tính chất đặc thù sáng tạo lưu truyền vhdg  Lực lượng sáng tạo: nhân dân lao động  Tính tập thể: q trình sáng tác, tiếp nhận lưu truyền  Tính dị bản: từ địa phương sang địa phương khác=> tác phẩm biến đổi, chỉnh lí bồi đắp khơng ngừng=> khơng phân biệt đc đâu gốc đâu dị 14 Vhdg-một nghệ thuật tổng hợp  Vhdg rộng nghệ thuật: nguyên hợp nội dung Vhdg khơng văn học mà cịn nguồn gốc triết học, đạo đức, tôn giáo, khoa học, lịch sử, sinh học, nông học  Vhdg tổng hợp tự nhiên mặt nghệ thuật: sử dụng ngôn ngữ yếu tố quan trọng để xây dựng hình tượng nghệ thuật: vhdg thứ văn học để hát, kể, nói, diễn (4 phương thức diễn xướng)  Tính truyền miệng phương thức lưu truyền đặc biệt chdg - Ra đời từ chưa có chữ viết - Sáng tac trực tiếp lđ, sản xuất - Tính truyề miệng tạo chọn lọc tự nhiên tác phẩm vhdg - Diễn xướng truyền miệng thuộc tính tạo nên vẻ đẹp, duyên riêng vhdg Vhdg-một loại nghệ thuật găn liền với sinh hoạt thực tiễn nhân dân  Nảy sinh từ nhu cầu thực tiễn lao động sinh hoạt, văn học dg hình thành lại trực tiếp tham gia trở lại hoạt động thực tiễn phần hoạt động thực tiễn đó, góp phần làm cho hđ thực tiễn trở nên hiệu  Vd: hò lao động làm cho lđ nhịp nhàng vui vẻ Tục nghữ nhằm tổng kết kinh nghiệm cuôc sống cách dễ nhớ, dễ thuộc; hát du có chức đưa đứa trẻ vào giấc ngủ; diễn xướng Mo phần quan trọng nghi thức tang ma người Mường Câu 4đ Hãy phân tích ảnh hưởng tơn giáo tín ngưỡng đến thành tố vhdg?  Tơn giáo tín ngưỡng chi phối nghệ thuật ngơn từ dg (quan niệm tô tem, ma thuật, bụt , tiên, truyện cổ dg) Thấy ơng trời có lỗi cóc kiện (truyện cổ tí Cóc kiện trời) trời sai anh nơng dân dốt nát lần đánh thắng trời (truyện Cường Bạo đại vương) có điều k hài lịng chất ơng trời, ơng trời phải trả lời có lí đáng xưng ho “ mày _tao” cách bình đẳng “bắc thang lên hỏi ơng trời Sao khơng thí bỏ cho tơi tý chồng Ơng Trời ngoảnh mặt lại trông: 15 Mày hay kén chọn ông k cho mày” Bài khấn dt tây Nguyên thường có công thức : thần muốn cho vị mong vị giúp đạt đc ý muốn vị không giúp chúng tôi, không cúng vị nữ (theo Tơ Ngọc Thanh1995) Có tinh thần dân chủ có chàng Đam san ( sử thi Đam San) địi lấy nữ thần mặt trời có chuyện cổ tích Vn có mơ típ lấy tiên  Tgtn chi phối nghệ thuật tạo hình dg (kiến chúc chùa, điêu khắc đình (tín ng phồn thực), tượng, biểu tượng thiêng)  Tgtn chi phối nghệ thuật biểu diễn dg (múa hầu bóng, múa then, ,,)tgtn chi phối ứng xư dg (tránh làm việc ác mà làm thiện tích đức)  Quan niệm quyền lợi trách nhiệm chiều giũa cng vơi thần linh: người có trách nhiệm thờ cúng thần linh ngược lại thần linh có trách nhiệm phù hộ độ trì cho cng Nhiều làng gặp hạn hán cầu thàn giúp k đc để trừng phạt đan làng có tục đem vị bị thần phơi nắng, lụt lôi cầu thần mà k đc dem tượng thần ngâm nước Câu 10 3đ Phân tích vai trị thành tố vhdg sinh hoạt dg?  Nghệ thuật ngôn từ dg sinh hoạt dg?  Nghệ thuật tạo hình dg shdg  Nghệ thuật biểu diễn dg shdg Câu 11 3đ Nêu đặc trưng vhdg Văn hóa dg có nhiều đặc trưng, số đặc trưng sau:  Tính tập thể  Tính diễn xướng  Tính nghệ thuật Câu 12 3đ Phân tích tính nguyên hợp cho ví dụ minh họa? (giống cau 2) Nhận thức thực chưa bị chia cắt, phản ánh giứi nhậ thức nguyên hợp tổng thể vốn có giới Q trình sáng tạo vhdg khơng dừng tính nguyên hợp mà trải qua bước phân tích tổng hợp 16 Mối quan hệ nghệ thuật thực tiễn trình sáng tạo vhdg Mối quan hệ thành tựu thẩm mỹ khác thời đại khác địa phương khác Mối quan hệ thành tố văn hóa Câu 13 Phân tích mơ hình tổ chức nông thôn VN truyền thống? (tài liệu tầng 2)  Tổ chức theo huyết thống  Tổ chức theo nghề nghiệp sở thích  Tổ chức theo truyền thống nam giới  Tổ chức theo hành Câu 14 3đ Phân tích quan nệm vhdg nhà nghiên cứu vh VN? Nêu thành tố vhdg  Vhdg thực thể sống, nảy sinh, tồn phát triển găn liền với sinh hoạt vh cộng đồng quần chúng lao động  Vhdg bọ phận cấu thành vhdt  Nêu thành tố? Câu 15 3đ Phân tích khái niệm tâm thức, khái niệm tgiao tnguong? Phân tích tín ngưỡng phồn thực  Khái niệm tâm thức  Tâm thức dg  Khái niệm tôn giáo tn : quan điểm khơng thừa nhận tín ngưỡng mà có tơn giáo sơ khai tơn giáo; quan điểm thừa nhận có khác biệt tg tn  Khái niệm tín ngưỡng phồn thực - Cơ sở hình thành - Những biểu Câu 16 4đ Anh chị nêu tiền đề vh-xh ảnh hưởng đến vhdg? Đặc điểm địa lí Đặc điểm loại hình vh khu vực Quá trình hình thành dân tộc 17 ... phạm trù: văn học ngôn ngữ  Văn học bao gồm: sáng tác dân gian văn xuôi sáng tác dân gian văn vần  Văn xuôi: thần thoại, truyền thuyết, cổ tích, ngụ ngơn, truyệ cười,  Văn vần: trường ca,... làm mộc, nghề chữa bệnh - Vấn đề trị thủy lưu vực sông hồng - Mơ típ liên quan đến nhân thời cổ: tục cướp vọ, tục thách cưới  Điều cho thấy vấn đề không gian thời gian tượng vhdg khẳng định tính... tượng dt phải bắt đàu từ vhdg  Các vai trò khác Câu 3đ Biểu tính tập thể tính dị văn hóa dân gian? Lấy vd để phân tích?  Tính tập thể sáng tác 10  Các nhân sáng tác (đầu tiên ) => sáng tạo,