Tạp chí Khoa học ĐHQGHN, Tập 32, Số 1S (2016) 100-109 Chuẩn mực đạo đức xây dựng, phát triển người Việt Nam thời kỳ Nguyễn Chí Bền* Viện Văn hóa Nghệ thuật Quốc gia Việt Nam Nhận ngày 06 tháng 10 năm 2016 Chỉnh sửa ngày 18 tháng 10 năm 2016; Chấp nhận đăng ngày 28 tháng 11 năm 2016 Tóm tắt: Bài viết nhằm phân tích tác động chuẩn mực đạo đức xây dựng, phát triển người Việt Nam thời kỳ Từ kết điều tra xã hội học năm 2014, quan niệm đạo đức, chuẩn mực đạo đức, viết nhìn nhận biến đổi quan niệm chuẩn mực đạo đức qua nhìn lịch sử, nhìn nhận vai trị chuẩn mực đạo đức với xây dựng phát triển người Việt Nam thử nêu số giải pháp xây dựng chuẩn mực đạo đức để xây dựng, phát triển người Việt Nam Việt Nam thời kỳ cơng nghiệp hóa, đại hóa hội nhập quốc tế, thế, xây dựng phát triển người Việt Nam bối cảnh nay, đòi hỏi phải theo chuẩn mực đạo đức thời kỳ Bài viết góp tiếng nói vào nghiệp xây dựng, phát triển người Việt Nam Từ khóa: Đạo đức; chuẩn mực đạo đức; phát triển người Mở đầu Chuẩn mực đạo đức 2.1 Đạo đức Đất nước qua 30 năm Đổi mới, dân tộc ta lãnh đạo Đảng CSVN, tạo dựng nhiều thành tựu lĩnh vực, vấn đề xây dựng phát triển người vấn đề mà toàn Đảng, tồn dân cịn nhiều băn khoăn day dứt Khơng xuống cấp đạo đức xã hội, đảng viên cán có chức có quyền đến mức báo động, mà người Việt Nam thời kỳ cơng nghiệp hóa, đại hóa hội nhập quốc tế chưa định hình rõ ràng, cịn bất cập Bởi vậy, cần nhìn lại vấn đề chuẩn mực đạo đức mối quan hệ với xây dựng phát triển người Bài viết này, bước đầu xin đề cập vấn đề Đạo đức vấn đề liên quan mật thiết với người, nên quan tâm từ sớm Trong chữ Hán, từ đạo đức giải “nguyên lý tự nhiên đạo, vào lòng người đức Cái lượng pháp người ta nên noi theo (morale, vertu)” [1] Trong tiếng La tinh đạo đức moralitas, có nghĩa thái độ, tính cách, ứng xử khác biệt ý định, định, hành động tốt xấu sai Trong tiếng Việt, từ đạo đức Từ điển tiếng Việt giải thích “Đạo đức: Đạo lý đức hạnh, quy tắc nên theo sống; Phẩm chất tốt đẹp người” [2] Ở phương Đông, khái niệm đạo đức quan tâm từ sớm Khổng Tử (551-479 tr.CN) người đề cập đạo đức sống với luân thường, tu dưỡng cho có đạo đức _ Email: ncbenvicas@yahoo.com 100 N.C Bền / Tạp chí Khoa học ĐHQGHN, Tập 32, Số 1S (2016) 100-109 Mạnh Tử (372-289 tr.CN)1 kế tục quan niệm chữ nhân Khổng Tử, cụ thể hóa thuyết tâm, tính, thiện, hệ thống hóa nhân nghĩa Khổng Tử Kế tiếp, học phái Trung Quốc đưa nhiều tư tưởng đạo đức Các nhà nghiên cứu lịch sử tư tưởng Trung Hoa thường nhắc đến Đạo đức kinh mà tương truyền coi Hoàn Uyên hay Quang Doãn viết vào thời Chiến Quốc, để thấy quan tâm học giả phương Đông với vấn đề đạo đức [3] Ở phương Tây, khái niệm đạo đức nhà triết học cổ đại Aristotle, Socrates Plato đưa Người ta khơng thể nói giá trị mà không nhắc đến đạo đức phát triển đạo đức Ngược lại, người ta nhắc đến đạo đức mà không nghĩ tới giá trị Sự phát triển đạo đức trình trùng với phát triển nhận thức, đứa trẻ đưa đánh giá hay lựa chọn đạo đức chúng chưa đạt đến mức độ trưởng thành định nhận thức lột bỏ tư cho trung tâm2 Khái niệm đạo đức sử dụng theo cách khác nhau, vào thời điểm khác nhau, hiểu nói đến hệ giá trị tốt đẹp người, xã hội đẹp Điều tốt đẹp thường định nghĩa quan điểm hành động, hành vi giúp đóng góp vào mà Aristotle gọi eudaimonia, có nghĩa hạnh phúc, hay cảm nhận hài lòng Tương tự vậy, quan điểm khác lại cho đạo đức đánh giá điều coi tốt hay xấu Khen ngợi điều coi tốt chê trách điều coi xấu Thuật ngữ đạo đức thể sử dụng để nói tới nguyên tắc đạo đức xã hội hay cá nhân đưa để nói tới chuẩn mực đạo đức mà trường hợp cụ thể, tất người chia sẻ3 Xác định đạo đức thuật ngữ khoa học, Từ điển triết học giải thích: “Đạo đức: hình thái ý thức xã hội, chế định xã hội thực chức điều chỉnh _ Có tài liệu ghi năm sinh, năm Mạnh Tử 385303/302 tr CN Mariaye 2006; Lemmer Badenhorst 1997 Mariaye 2006 101 hành vi người lĩnh vực đời sống xã hội không trừ lĩnh vực Đạo đức khác với hình thức điều chỉnh hoạt động quần chúng khác (pháp quyền, quy chế hành sản xuất, sắc lệnh nhà nước, truyền thống dân tộc, v.v…) phương thức luận chứng thực yêu cầu Trong đạo đức, cần thiết xã hội, nhu cầu, lợi ích xã hội giai cấp biểu hình thức quy định đánh giá người thừa nhận thành hình cách tự phát, củng cố sức mạnh gương quần chúng, thói quen, phong tục, dư luận xã hội Cho nên, yêu cầu đạo đức mang hình thức bổn phận phải làm không riêng ai, tất cả, không chịu lệnh Những u cầu có tính chất tương đối bền vững” [4] Trong đó, Từ điển trị vắn tắt cho đạo đức “toàn chuẩn mực hành vi xã hội, gia đình Khác với quy phạm pháp luật mà việc tuân thủ chúng quan nhà nước trì kiểm tra, đạo đức dựa sở dư luận tác động xã hội, dựa quan điểm, truyền thống thói quen” [5] Các tác giả giáo trình Đạo đức học4 viết: “Đạo đức hình thái ý thức xã hội, tập hợp nguyên tắc, quy tắc chuẩn mực xã hội nhằm điều chỉnh đánh giá cách ứng xử người quan hệ với quan hệ xã hội, chúng thực niềm tin cá nhân, truyền thống sức mạnh dư luận xã hội” [6] Trong đó, tiếp cận từ văn hóa học, Từ điển bách khoa Văn hóa học Nga A A Ragugin chủ biên định nghĩa: “Đạo đức, mối quan hệ người với nhau, dựa quy luật thân sống người Ngoài qui tắc đối xử người đề ra, quy ước với thành chuẩn mực, qui định mối quan hệ người với nhau, cịn có ngun tắc đạo đức đích thực, xuất phát từ nhu cầu bảo đảm khả sống người tăng khả lên… dân tộc xã hội” [7] _ Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội, 2000 102 N.C Bền / Tạp chí Khoa học ĐHQGHN, Tập 32, Số 1S (2016) 100-109 Đạo đức tập hợp chuẩn mực hay nguyên tắc xuất phát từ quy tắc đạo đức triết học, tơn giáo, hay văn hóa, xuất phát từ chuẩn mực mang tính phổ quát Như vậy, khái niệm chung đạo đức nhiều học giả, nhà nghiên cứu có chung quan điểm: đạo đức hình thái ý thức - xã hội, tổng hợp nguyên tắc, chuẩn mực người Đạo đức hình thái ý thức xã hội, mặt phát triển tương đối độc lập, mặt khác bị chi phối quan hệ kinh tế - xã hội Do vậy, có giá trị - đạo đức hình thành, phát triển lịch sử, có giá trị đạo đức nhân tố phát triển toàn diện người hướng tới chân, thiện, mỹ Tuy nhiên, phát triển kinh tế, xã hội ảnh hưởng không nhỏ đến phát triển, đến quan niệm, giá trị đạo đức xã hội Đạo đức đồng hành với người xã hội, có mẫu số chung chia sẻ nhau, có giá trị riêng mang tính cá nhân người, gương phản ánh xã hội Xã hội phát triển, hưng thịnh, đạo đức trọng, kỷ cương trì, dẫn tới giá trị khác người, đời sống tinh thần xã hội ổn định, phồn vinh Có thể nói, đạo đức thuộc lĩnh vực nhân cách, tâm lý, thái độ người, biểu khắp nơi, lĩnh vực sống văn hóa, xã hội, kinh tế, trị Như vậy, chúng tơi nhận diện đạo đức sau: Đạo đức hình thái ý thức xã hội, tập hợp nguyên tắc, qui tắc, chuẩn mực xã hội, nhằm điều chỉnh cách đánh giá cách ứng xử người quan hệ với quan hệ với xã hội Trên sở khái niệm đạo đức này, kể nhiều loại đạo đức, không giới hạn, bao gồm: nghiêm túc; từ tốn; kiên nhẫn; đại tín; hy sinh; biết ơn; lễ độ; lễ phép; tự trọng; tôn trọng; thật thà; giản dị; tiết kiệm; trung thực; tôn sư trọng đạo; tự tin; đoàn kết; cố kết; dũng cảm; thật thà; khiêm tốn; khoan dung; độ lượng; cần cù; siêng năng; tương trợ; liêm khiết; tự lập; giữ chữ tín; chí cơng vơ tư; tự chủ; lí tưởng; động, sáng tạo; chủ động; danh dự; hạnh phúc; lương tâm; v.v… Đạo đức tượng xã hội phản ánh mối quan hệ thực bắt nguồn từ thân sống người Đạo đức tập hợp quan điểm xã hội, tầng lớp xã hội, tập hợp người định giới, lối sống Nhờ đó, người điều chỉnh hành vi cho phù hợp với lợi ích cộng đồng xã hội 2.2 Chuẩn mực đạo đức Chuẩn mực đạo đức hệ thống quy tắc xác định mẫu hành vi mà người phải tuân theo Trước hết quan niệm chuẩn mực Chuẩn mực đạo đức tiêu chuẩn chung hướng dẫn người hoạt động để đáp ứng yêu cầu xã hội Chuẩn mực đạo đức lý tưởng, luân lý đạo đức công nhận thành viên xã hội thừa nhận Do vậy, “chuẩn mực đạo đức nguyên tắc, quy tắc đạo đức người thừa nhận trở thành mực thước, khuôn mẫu để xem xét đánh giá điều chỉnh hành vi người xã hội”5 Như xác định, đạo đức “một tượng xã hội, thuộc lĩnh vực đời sống tinh thần, bao gồm hệ thống quan điểm, quan niệm, nguyên tắc, chuẩn mực xã hội… để điều chỉnh hành vi ứng xử người (giữa người người, cá nhân cộng đồng, người tự nhiên…) thực sức mạnh phong tục, tập quán, dư luận xã hội lương tâm người cho phù hợp với lợi ích xã hội, hạnh phúc người tiến xã hội” Chính thế, đạo đức bao hàm ý nghĩa chuẩn mực xã hội mà nhờ “con người tự giác điều chỉnh hành vi cho phù hợp với lợi ích, hạnh phúc tiến xã hội quan hệ người - người” Cũng giống đạo đức, chuẩn mực đạo đức lý tưởng, luân lý đạo đức công nhận thành viên xã hội thừa nhận Do vậy, chuẩn mực đạo đức nguyên tắc, quy tắc đạo đức người thừa nhận trở thành mực thước, khuôn mẫu để xem xét đánh giá điều chỉnh hành vi người xã hội” Những _ Nguyễn Ngọc Phú 2006, tr.26 N.C Bền / Tạp chí Khoa học ĐHQGHN, Tập 32, Số 1S (2016) 100-109 quy chuẩn đạo đức xã hội chấp nhận lý tưởng, luân lý đạo đức, nguyên tắc, quy tắc, hành vi thành viên xã hội thừa nhận coi sở để đánh giá điều chỉnh hành vi người xã hội Nói cách đơn giản nhất, đạo đức hay chuẩn mực đạo đức tiêu chuẩn chung hướng dẫn người hoạt động để đáp ứng yêu cầu xã hội, “hướng người tới đúng, thiện, đẹp dựa sở đó, xây dựng xã hội cơng bằng, nhân ái” Chuẩn mực đạo đức Việt Nam, nhìn lịch sử Xem xét chuẩn mực đạo đức Việt Nam,các học giả tiếp cận trình bày qua thời kỳ lịch sử có khác Trước Cách mạng tháng Tám, Giáo sư Đào Duy Anh viết: “người Việt Nam đại khái thông minh, xưa thấy người có trí tuệ lỗi lạc phi thường Sức ký ức phát đạt lắm, mà giàu trí nghệ thuật trí khoa học, giàu trực giác luận lý Phần nhiều người có tính ham học, song thích văn chương phù hoa thực học, thích thành sáo tư tưởng hoạt động Não tưởng tượng thường bị não thực tiễn hịa hỗn bớt dân tộc Việt Nam người mộng tưởng, mà phán đốn thường thiết thực Sức làm việc khó nhọc, người miền bắc dân tộc bì kịp Cảm giác chậm chạp, song giỏi chịu đau đớn cực khổ hay nhẫn nhục Tính khí hay nơng nổi, khơng bền chí, hay thất vọng, hay khoe khoang trang hoàng bề ngoài, ưa hư danh thích chơi cờ bạc Thường nhút nhát chuộng hịa bình, song ngộ biết hy sinh đại nghĩa Não sáng tác mà bắt chước, thích ứng dung hóa tài Người Việt Nam lại trọng lễ giáo, song có não tinh vặt, hay bác, chế nhạo” [8] Trong đó, sau năm 1954, Giáo sư Trần Văn Giàu nhấn mạnh nội dung: “Yêu nước, cần cù, anh hùng, sáng tạo, lạc quan, thương người, nghĩa”6 Nói đến giá trị đạo đức dân tộc Việt Nam _ Trần Văn Giàu 1993, tr.108 103 khơng nói đến đặc điểm khác thông minh, sáng tạo, lòng nhân ái, trung thực, giản dị, thủy chung, nhân nghĩa, vị tha, đức độ, giản dị, khiêm tốn, thật thà, nhẫn nại chịu đựng, trọng chữ “tín” Đây thước đo giá trị nhân cách người Việt Nam đánh giá cao cần tuân thủ thời kỳ Trong thang giá trị đạo đức truyền thống, lòng yêu nước xem cốt lõi, bản, phổ biến cao Nghị 09 Bộ trị số định hướng lớn công tác tư tưởng rõ: Những giá trị văn hóa truyền thống vững bền dân tộc Việt Nam lòng yêu nước nồng nàn, ý thức cộng đồng sâu sắc, đạo lý thương người thể thương thân Cũng cần phải thấy rằng, bên cạnh mặt ưu điểm, thang giá trị đạo đức Việt Nam tr uyền thống bộc lộ nhiều hạn chế văn hóa đạo đức xây dựng sở xã hội nông nghiệp luôn phải tiến hành chiến tranh chống ngoại xâm Nó chủ yếu đề cao phẩm chất chiến đấu “chống giặc cứu nước” mà nhiều xem nhẹ phẩm chất lao động, xây dựng làm giàu cho đất nước Năm 1998, Hội nghị lần thứ Ban chấp hành Trung ương khóa VIII khẳng định: - “Có tinh thần yêu nước, tự cường dân tộc, phấn đấu độc lập dân tộc chủ nghĩa xã hội, có ý chí vươn lên đưa đất nước khỏi nghèo nàn lạc hậu, đồn kết với nhân dân giới nghiệp đấu tranh hịa bình, độc lập dân tộc, dân chủ tiến xã hội - Có ý thức tập thể, đồn kết, phấn đấu lợi ích chung - Có lối sống lành mạnh, nếp sống văn minh, cần kiệm trung thực, nhân nghĩa, tôn trọng kỷ cương, phép nước, qui ước cộng đồng, có ý thức bảo vệ cải thiện môi trường sinh thái - Lao động chăm với lương tâm nghề nghiệp, có kỹ thuật, sáng tạo, suất cao lợi ích thân, gia đình, tập thể xã hội - Thường xuyên học tập, nâng cao hiểu biết, trình độ chuyên môn, thẩm mỹ thể lực” [9] - Năm 2006, tiếp cận theo phương pháp định lượng, GS.TS Nguyễn Ngọc Phú cộng cho kết chuẩn mực đạo đức người Việt Nam sau [10]: h N.C Bền / Tạp chí Khoa học ĐHQGHN, Tập 32, Số 1S (2016) 100-109 104 U Nội dung câu hỏi 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 Có tinh thần yêu nước xã hội chủ nghĩa Tự hào người dân Việt Nam Tự hào truyền thống tốt đẹp dân tộc Sẵn sàng xả thân độc lập dân tộc chủ nghĩa xã hội Ý thức cộng đồng cố kết dịng họ - gia đình - xóm làng - tổ quốc Thông minh, động, sáng tạo Chịu đựng gian khổ Cần, kiệm, liêm, Sẵn sàng vượt qua khó khăn Nhân ái, sẵn sàng cưu mang giúp đỡ người Thủy chung Yêu lao động, coi trọng chất lượng hiệu Đúng mực đối nhân, xử [11, 12] Trung thực kinh doanh Vị tha, đức độ Lối sống có văn hóa Sống có kỷ luật Sống phải tuân theo pháp luật Sống phải biết giữ nghiêm kỷ cương, phép nước Ham học hỏi Có chí tiến thủ, cầu tiến Kết hợp tinh thần dân tộc tinh thần đoàn kết quốc tế vơ sản Rất quan trọng Mức độ (%) Bình Khơng thường Cần Quan trọng Khơng có ý kiến Điểm Trung bình 82, 19 14, 83 2, 37 0, 59 2, 78 71, 57 20, 77 5, 93 0, 59 1, 18 2, 62 67, 65 28, 18 3, 26 0, 89 2, 62 75, 78 12, 1, 95 9, 76 2, 54 45, 99 54, 15 7, 22 1, 44 2, 88 2, 32 62, 81 49, 45 7, 22 0, 72 1, 44 2, 42 46, 63, 67 61, 37 30, 85 10, 46 4, 68 1, 08 2, 52 0, 78 2, 23 2, 57 67, 68 47, 29 5, 77 0, 72 2, 49 47, 47 43, 62 6, 52 0, 29 2, 07 2, 36 40, 05 46, 88 7, 41 3, 26 2, 37 2, 21 54, 59 26, 95 1, 95 12, 89 2, 18 45, 45, 7, 17 0, 29 1, 48 2, 33 43, 32 35, 16, 91 1, 48 2, 37 2, 18 49, 85 69, 13 67, 06 38, 57 26, 28, 48 7, 71 3, 56 2, 96 0, 89 0, 29 2, 96 0, 89 1, 18 2, 34 2, 63 2, 61 79, 22 18, 39 1, 18 0, 29 0, 89 2, 75 70, 62 24, 62 2, 96 0, 59 1, 18 2, 64 71, 21 66, 76 23, 73 28, 78 3, 85 2, 37 0 1, 18 2, 07 2, 64 2, 60 70, 91 21, 06 4, 45 0, 59 2, 96 2, 59 j Năm 2014, tiến hành nghiên cứu xuống cấp đạo đức nước ta nay, nhóm đề tài cấp Bộ “Sự xuống cấp đạo đức nước ta nay, nguyên nhân giải pháp khắc phục” gồm Bộ trưởng Hoàng Tuấn Anh (chủ nhiệm) tác giả Nguyễn Chí Bền, Từ Thị Loan, Nguyễn Thị Hiền Vũ Anh Tú điều tra xã hội học thành phố lớn: Thủ đô Hà Nội, thành phố Huế (tỉnh Thừa Thiên Huế) Thành phố Hồ Chí Minh thu kết chuẩn mực đạo đức người Việt Nam sau (xem biểu đồ): N.C Bền / Tạp chí Khoa học ĐHQGHN, Tập 32, Số 1S (2016) 100-109 Tôn sư trọng đạo 33.5 Hiếu thảo 45.0 Hy sinh 9.0 Dũng cảm 10.8 Tiết kiệm 27.7 Giản dị 17.0 41.2 Trung thực Thủy chung 23.2 Khiêm tốn 25.5 Tự tôn dân tộc 37.0 Nhân 21.2 Trọng tình, trọng nghĩa 39.3 Thương người 22.3 Lạc quan 13.3 Sáng tạo 38.8 8.2 Anh hùng Cần cù 27.3 Yêu nước 64.8 10 20 30 40 50 60 70 Biểu đồ Những giá trị đạo đức truyền thống cần trì, phát huy (%) Biểu đồ cho thấy, theo ý kiến người dân có nhiều giá trị đạo đức truyền thống trì coi chuẩn mực đạo đức, tiêu biểu Top giá trị đạo đức chiếm tỷ lệ cao là: 1/ Lòng yêu nước chiếm tỷ lệ cao với (64 8%); 2/ Lòng hiếu thảo (45 0%); 3/ Trung thực (41.2%); 4/ Trọng tình, trọng nghĩa (39.3%) 5/ Sáng tạo (38 8%) Như vậy, nói, có giá trị đạo đức người Việt Nam hình thành từ khứ, trải qua nhiều thăng trầm lịch sử dân tộc tồn tại, người dân trì tiếp tục phát huy đời sống xã hội nay, thực giá trị bất biến, trở thành chuẩn mực đạo đức xã hội Tháng năm 1945, lãnh đạo Đảng Cộng sản Việt Nam, dân tộc Việt Nam giành quyền độc lập dân tộc, dân tộc lại phải bước vào trường chinh không ngừng nghỉ kéo dài 30 năm để giành quyền độc lập dân tộc trọn vẹn từ tay người Pháp người Mỹ Yêu cầu tối thượng lịch sử năm tháng vận mệnh dân tộc, khiến cho đạo đức xã hội hướng đạo đức công dân, hy sinh tất để giành độc lập dân tộc Sau năm 1975, đất nước hịa bình, chuẩn mực đạo đức chưa kịp định hình, đất nước rơi vào thời kỳ đầy rẫy khó khăn Cơng xây dựng chủ nghĩa xã hội theo mơ hình Xô viết nước ta đứng trước bế 105 tắc, đó, Đơng Âu, nước chủ nghĩa xã hội theo mơ hình Xơ viết đổ vỡ Đảng Cộng sản Việt Nam lại lãnh đạo toàn dân tộc vào Đổi mới, trước hết đổi tư duy kinh tế, thay đổi chế vận hành kinh tế cho phù hợp với yêu cầu thời kỳ Nền đạo đức xã hội hướng đạo đức công dân với giá trị: yêu nước, tất hy sinh cho vận mệnh đất nước thay yêu nước, tất cho nghiệp dân giàu, nước mạnh, xã hội công bằng, dân chủ văn minh Nền kinh tế vận hành theo chế thị trường, khiến chuẩn mực đạo đức phải thay đổi Như là, lát cắt đương đại, đạo đức xã hội đạo đức cá nhân nước ta nay, chuẩn mực đạo đức le lói xuất hiện, chuẩn mực đạo đức thời xưa cũ chưa bị thay hoàn toàn Ngày nay, kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa, thời kỳ đẩy mạnh cơng nghiệp hóa, đại hóa thường xuyên đặt yêu cầu không kinh tế, khoa học kỹ thuật, mà cịn tính cách, đạo đức Nền kinh tế vận hành theo chế thị trường đòi hỏi người phải sáng tạo, động có khả thích ứng nhanh với biến động thị trường, với phát triển khoa học công nghệ phải cạnh tranh môi trường kinh tế đầy biến động Không vậy, ý thức người cần phải đặt bối cảnh động chất lượng cơng việc địi hỏi cá nhân phải nâng cao ý thức, có lực, trí tuệ Bối cảnh kinh tế thúc đẩy người tích cực tìm kiếm, sáng tạo, thức ứng với hồn cảnh Bên cạnh đó, người cần trau dồi phẩm chất đạo đức người văn minh, đại, có phong cách cơng nghiệp, sống làm việc có kỷ luật, với ý thức tự giác, nỗ lực vươn lên Do vậy, số giá trị đạo đức truyền thống người Việt Nam dần thay đổi để đáp ứng với yêu cầu Trong bối cảnh mới, người cần phải chủ động, mạnh dạn, dám nghĩ, dám làm, dám chịu trách nhiệm, kiên trì, học hỏi Những phẩm chất đạo đức tính nguyên tắc, cởi mở, có kỷ luật, có tác phong cơng nghiệp, tuân thủ pháp luật, biết giải 106 N.C Bền / Tạp chí Khoa học ĐHQGHN, Tập 32, Số 1S (2016) 100-109 mối quan hệ cá nhân gia đình, cộng đồng, xã hội cần hình thành rõ nét Như vậy, nghiệp phát triển đất nước hội nhập với giới, người Việt Nam cần phải phát triển tồn diện trí tuệ, lực, hiểu biết, kinh nghiệm, đạo đức Những giá trị đạo đức truyền thống người Việt Nam nhân cách đạo đức kinh doanh, ứng xử, ý thức nâng cao trình độ nghề nghiệp chun mơn để tồn phát triển đòi hỏi người phải thích ứng thay đổi cho phù hợp với tình hình thực tế Đóng vai trị yếu tố cấu thành hệ thống giá trị tinh thần đời sống xã hội, giá trị đạo đức xác định chuẩn mực, khuôn mẫu lý tưởng, quy tắc ứng xử nhằm điều chỉnh chuẩn hoá hành vi người Với tư cách sản phẩm tiến trình phát triển lịch sử, phát triển kinh tế - xã hội mang tính thực tiễn - lịch sử cụ thể, giá trị đạo đức xác định tất đem lại phát triển, tiến cho xã hội cho thân người Bởi người vốn quý nhất, chủ thể sáng tạo, nguồn cải vật chất văn hoá, văn minh quốc gia nên giá trị đạo đức thế, phải hướng tới việc phát triển người toàn diện, thiết lập quan hệ thực tốt đẹp tiến người với người sản xuất đời sống Trong xã hội Việt Nam chịu nhiều biến động nay, trì chuẩn mực đạo đức bản, xã hội chấp nhận Đó giá trị đạo đức truyền thống gìn giữ nâng cao từ đời qua đời khác trở thành tình cảm sâu sắc, lẽ sống toàn thể nhân dân, niềm tự hào cao quý người Đây quan điểm, quan niệm, nguyên tắc, chuẩn mực, hành vi ứng xử, thói quen, tập quán đạo đức có từ lâu đời trao truyền từ hệ sang hệ khác Đạo đức truyền thống Việt Nam sắc dân tộc Việt Nam, cốt lõi đời sống văn hóa, tinh thần Dân tộc Việt Nam sau thăng trầm lịch sử, đứng vững phát triển ngày hơm ln gìn giữ phát huy sắc dân tộc mình, giá trị đạo đức truyền thống Và giá trị đạo đức truyền thống hôm tiếp tục trở thành tảng đạo đức xã hội Chuẩn mực đạo đức nghiệp xây dựng, phát triển người 4.1 Bối cảnh thời đại Bắt đầu công Đổi mới, từ năm 1986, Đảng, Nhà nước ta chủ trương thay đổi chế vận hành kinh tế nước ta Từ chỗ kinh tế vận hành theo chế kế hoạch hóa, bao cấp chuyển sang vận hành theo chế thị trường Cơ chế thị trường kinh tế làm cho hoạt động dịch vụ văn hoá trở nên động, đa dạng phong phú hơn, tiềm ẩn rủi ro, phức tạp khó lường Mặt trái chế thị trường không làm thay đổi tập tục truyền thống cũ mà tác động đến gia đình, quan hệ xã hội, quan hệ cộng đồng Nền kinh tế vận hành theo chế thị trường, khiến đất nước ta đổi toàn diện lĩnh vực đời sống xã hội, tác động đến chuẩn mực đạo đức người Việt Nam Đồng thời với thay đổi chế vận hành kinh tế, nước ta đứng trước q trình tồn cầu hóa giới đương đại Tồn cầu hóa xu khách quan mà dân tộc, dù muốn hay không, chịu tác động nó, trái đất nhà chung, “thế giới phẳng” Đáng lưu ý q trình tồn cầu hóa đến với Việt Nam, bối cảnh q trình thị hóa, đại hóa thực nước ta, bối cảnh nước mà cư dân chủ yếu nông dân sinh sống phương thức trồng lúa nước Mặt khác, thời kỳ này, công nghệ thông tin giới bước vào thời kỳ bùng nổ thành tựu, xuất internet phương tiện truyền thông khiến xã hội, người đến với biến N.C Bền / Tạp chí Khoa học ĐHQGHN, Tập 32, Số 1S (2016) 100-109 động Các phương tiện truyền thông tác động đến đạo đức người Việt Nam phương diện: i Một giới ảo xuất hiện, bên cạnh giới thực tồn với người lâu nay; người ta sống với giới ảo, giới ảo với đủ câu chuyện hay dở đời, khơng có giới thực khơng có giới ảo internet; ii Quan niệm đạo đức, giá trị chuẩn mực đạo đức người giới ảo không giới đời thực; iii Cái tơi, cá nhân có nhu cầu tự thể giới ảo phương tiện truyền thông mãnh liệt Bởi vậy, nhiều người, hệ trẻ bị phương tiện truyền thông hấp dẫn, hút, đam mê, chí trở thành lẽ sống chết, bệnh hoạn Nói chung, bối cảnh thời đại với đặc điểm hoàn quyện vào nhau, tác động sâu sắc tới chuẩn mực đạo đức người Việt Nam 4.2 Yêu cầu tác động chuẩn mực đạo đức phát triển người Hội nghị lần thứ Ban chấp hành Trung ương khóa XI xác định nhiệm vụ trọng tâm toàn Đảng, toàn dân thời kỳ ưu tiên phát triển người tồn diện xác định: “Phát triển văn hóa hoàn thiện nhân cách người xây dựng người để phát triển văn hóa Trong xây dựng văn hóa, trọng tâm chăm lo xây dựng người có nhân cách, lối sống tốt đẹp, với đặc tính bản: u nước, nhân ái, nghĩa tình, trung thực, đoàn kết, cần cù, sáng tạo” Đây nhiệm vụ lớn lao, nặng nề toàn Đảng, tồn dân Vì thế, vấn đề phải xem xét tác động chuẩn mực đạo đức phát triển người, để có người phát triển tồn diện Hệ giải pháp Có nhiều cơng việc đặt ra, phạm vi tham luận, xin đề cập xem xét tác động đơn vị xã hội văn hóa Việt Nam 107 mối quan hệ với chuẩn mực đạo đức Nói đến đơn vị xã hội văn hóa Việt Nam, người ta hay nhắc tới ba đơn vị xã hội, coi số: Nhà (gia đình) - Làng - Nước 5.1 Gia đình Giải pháp mà phải xem xét nêu cao vai trò gia đình việc xem xét tác động chuẩn mực đạo đức với nghiệp xây dựng phát triển người Tự chất, gia đình nơi diễn q trình nhập thân văn hóa cá thể, nhân cách văn hóa người Những chuẩn mực đạo đức thời đại hình gia đình luân lý, gia phong Có thể lấy gia đình tiêu biểu Bến Tre làm ví dụ: gia đình nhà thơ yêu nước Nguyễn Đình Chiểu (1822-1888) Những người nhà thơ: Nguyễn Đình Chiêm, Nguyễn Xuân Hạnh (nữ sĩ Sương Nguyệt Anh) kết gia phong, luân lý gia đình mà người cha mẫu mực lòng yêu nước, thương dân đất nước có ngoại xâm Vì thế, chuẩn mực đạo đức thời đại mới, thời kỳ công nghiệp hóa, đại hóa đất nước hội nhập quốc tế, cần phải trở thành luân lý mái nhà tất làng quê đất nước ta Vấn đề đặt cách cấp thiết phải xây dựng gia phong gia đình theo chuẩn thời đại mới, thích ứng với đòi hỏi thời đại Gia phong thời gắn bó với chuẩn mực đạo đức mang hướng Nho giáo, thời gắn bó với cơng đấu tranh giải phóng miền Nam, thống đất nước, với kinh tế vận hành theo chế tập trung, bao cấp, có lẽ khơng thích ứng với sống hơm mà đặc trưng giới phẳng, hội nhập kinh tế quốc tế, làm giàu cho gia đình mình, cho cộng đồng Phải có gia phong thời kỳ 5.2 Làng xã Sau gia đình, làng xã đơn vị xã hội có tác động to lớn đến q trình hình thành đạo 108 N.C Bền / Tạp chí Khoa học ĐHQGHN, Tập 32, Số 1S (2016) 100-109 đức người, nơi kiểm soát hành vi thể đạo đức người, nhân cách văn hóa họ Dư luận làng xã, chế định làng xã hương ước, tộc phả, v.v… lực vận hành làng xã, giúp người hồn thiện nhân cách văn hóa mình, đạo đức Các chuẩn mực đạo đức tồn làng xã, thành viên làng xã thừa nhận làm theo thông qua dư luận chế định làng xã Làng xã người Việt làng xã dân tộc thiểu số nước ta có nhiều biến đổi, đơn vị xã hội có ảnh hưởng to lớn đến tồn chuẩn mực đạo đức hạn chế tác động tới phát triển người Hiện nay, phong trào Toàn dân đoàn kết xây dựng đời sống văn hóa phát triển sâu rộng với nhiều nội dung, hình thức Việc xây dựng làng văn hóa, xây dựng làng xã theo tiêu chuẩn công tác xây dựng nơng thơn mới, tình đạt nhiều thành tựu, khơng phải khơng có biểu chạy theo phong trào, hình thức, nên khơng hẳn có tác động tốt đến phát triển chuẩn mực đạo đức mới, thời kỳ đến phát triển người Làm để làng xã môi trường mà nhân cách, hành vi người kiểm soát, nhào nặn, trui rèn Chuẩn mực đạo đức thời kỳ mới, phải làng xã xem bầu khơng khí mà thành viên thở hàng ngày Kết luận Chuẩn mực đạo đức dân tộc, quốc gia phạm trù có tính lịch sử, ln có biến đổi, ln thành tố tác động mạnh mẽ đến người thời đại Việt Nam trình cơng nghiệp hóa, đại hóa hội nhập quốc tế địi hỏi phải có người thời đại Làm để chuẩn mực đạo đức thực trở thành nhân tố người, thể tư duy, tình cảm, hành động người, để phát triển người thực mong ước Chủ tịch Hồ Chí Minh để lại cho trước Người xa: xây dựng nước Việt Nam dân giàu, nước mạnh, xã hội cơng bằng, dân chủ, văn minh Có thể có nhiều giải pháp, mà tham luận đưa phác thảo, cần trao đổi góp ý để chuẩn mực đạo đức góp phần thực vào nghiệp phát triển người Tài liệu tham khảo [1] Đào Duy Anh, Hán Việt từ điển, Trường thi xuất bản, in lần 3, Sài Gòn, 1957, tr.251 [2] Nguyễn Ngọc Bích, Trần Thu Hằng, Chu Anh [3] [4] [5] 5.3 Nước/Quốc gia [6] Với quốc gia, chuẩn mực đạo đức phải xem hệ giá trị quốc gia Kinh nghiệm nước phát triển, chuẩn mực đạo đức hình thành đúc kết ngắn gọn, giản dị mà khái quát, sâu sắc, khiến công dân thực hàng ngày không băn khoăn, sắc dân tộc, sắc quốc gia thời kỳ Chắc chắn, nhiều công việc, nhiều giải pháp khác để phát huy chuẩn mực đạo đức với phát triển người, mà ý kiến chúng tôi, vài phác thảo, phác thảo ban đầu [7] [8] [9] [10] [11] Tuấn, Quang Úy, Quang Minh, Nxb Từ điển bách khoa, H, 2005, tr.282 Trần Đình Hượu, Các giảng tư tưởng phương Đông, Lại Nguyên Ân biên soạn, Nxb ĐHQG Hà Nội, 2001 Từ điển triết học, Nxb Tiến Bộ, Maxcơva, 1986 Từ điển trị vắn tắt, Nxb Tiến bộ, Nxb Sự thật, Hà Nội, 1988, tr 115 Giáo trình Đạo đức học, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội 2000, tr Bản tiếng Việt Vũ Đình Phịng, Viện Nghiên cứu Văn hóa Nghệ thuật xb, H, 2001, tr.124 Đào Duy Anh, Việt Nam văn hóa sử cương, tái 1992, Nxb thành phố Hồ Chí Minh Văn kiện hội nghị lần thứ năm Ban chấp hành Trung ương khóa VIII, Nxb CTQG, Hà Nội, tr.58, 59 Văn kiện hội nghị lần thứ năm Ban chấp hành Trung ương khóa VIII, Nxb CTQG, Hà Nội, tr.58, 59 Văn kiện hội nghị lần thứ năm Ban chấp hành Trung ương khóa VIII, Nxb CTQG, Hà Nội, tr.58, 59 [12] Viện Khoa học Xã hội Nhân văn Quân sự, Chuẩn mực đạo đức người Việt Nam nay, Nxb Quân đội Nhân dân, Hà Nội, 2006 N.C Bền / Tạp chí Khoa học ĐHQGHN, Tập 32, Số 1S (2016) 100-109 109 Moral Standard and the Development of Vietnamese People in the Renovation Era Nguyen Chi Ben Vietnam National Institute of Culture and Arts Studies, Vietnam Abstract: This paper analyzes the interaction between moral standard and the development of Vietnamese people in the renovation era Based on sociological investigation in 2014 and on the concepts of morality and moral standard, this paper examines changes in the concepts of moral standard from a historical perspective, demonstrates the roles of moral standard in the development of the Vietnamese people today Vietnam is in a period of industrialization, modernization, and international integration, thus the development of Vietnamese in the current context requires moral standards for such a new era This paper proposes some resolutions for the development of Vietnamese people today Keywords: Moral, moral standard, people development ... động tốt đến phát triển chuẩn mực đạo đức mới, thời kỳ đến phát triển người Làm để làng xã môi trường mà nhân cách, hành vi người kiểm soát, nhào nặn, trui rèn Chuẩn mực đạo đức thời kỳ mới, phải... dân thời kỳ ưu tiên phát triển người toàn diện xác định: ? ?Phát triển văn hóa hồn thiện nhân cách người xây dựng người để phát triển văn hóa Trong xây dựng văn hóa, trọng tâm chăm lo xây dựng người. .. xã hội 2.2 Chuẩn mực đạo đức Chuẩn mực đạo đức hệ thống quy tắc xác định mẫu hành vi mà người phải tuân theo Trước hết quan niệm chuẩn mực Chuẩn mực đạo đức tiêu chuẩn chung hướng dẫn người hoạt