Chuyên đề chuyên sâu về mối quan hệ giữa nhà văn cuộc sống và tác phẩm. Chuyên đề bồi dưỡng học sinh giỏi, có thể áp dụng cho lớp 10, 11 và 12. Chuyên đề gồm kiến thức lí thuyết và bài tập luyện tập thiết thực cho học sinh. Chuyên đề phù hợp cho cả giáo viên và học sinh.
CHUYÊN ĐỀ BỒI DƯỠNG HỌC SINH GIỎI MỐI QUAN HỆ GIỮA NHÀ VĂN – CUỘC SỐNG VÀ TÁC PHẨM Ngày soạn: 1/9/2018 MỐI QUAN HỆ GIỮA NHÀ VĂN – CUỘC SỐNG VÀ TÁC PHẨM I PHẢN ÁNH HIỆN THỰC LÀ THUỘC TÍNH CỦA VĂN NGHỆ Ðứng góc độ nhận thức luận, phản ánh thực quy luật khách quan văn nghệ Cách giải vấn đề triết học - quan hệ vật chất ý thức, tồn xã hội ý thức xã hội có ý nghĩa phương pháp luận cho việc tìm hiểucơ sở khách quan vấn đề quan hệ thực văn nghệ, mĩ học, lí luận văn nghệ Phản ánh luận Marx - Lénine khẳng định rằng: chất giới vật chất, tồn khách quan, độc lập với ý thức người Vật chất có trước, ý thức có sau, vật chất định ý thức Ý thức phản ánh giới khách quan vào đầu óc người Lénine viết: "Kết luận người định phải rút đời sống thực tiễn, kết luận mà chủ nghĩa vật lấy làm sở cho nhận thức luận cách tự giác là: có đối tượng, vật, vật thể tồn chúng ta, cảm giác hình ảnh giới chúng ta, cảm giác hình ảnh giới bên ngồi" Triết học Marx - Lénine giải thích cách đắn, sâu sắc thuộc tính phản ánh ý thức ta biết vật chất có thuộc tính phản ánh Bộ óc người tổ chức cao vật chất, mang thuộc tính phản ánh chung vật chất mà cịn biểu đầy đủ nhất, cao đặc tính phản ánh Ý thức người sản phẩm óc, tức ý thức người phản ánh giới vật chất óc Tiếp xúc với giới vật chất bên ngoài, người dùng giác quan: thị giác, thính giác, xúc giác, vị giác … giác quan "khí quan" óc trực tiếp tiếp xúc với giới bên làm nảy sinh kinh nghiệm cảm giác Khơng có vật thể bên ngồi khơng thể có cảm giác nảy sinh thể người Chính nhờ có thực khách quan thực phản ánh vào óc người thơng qua giác quan nên người ta có kinh nghiệm cảm giác Kinh nghiệm cảm giác tài liệu để hình thành ý thức người Quan hệ vật chất ý thức, tư tồn quan hệ phản ánh phản ánh Lénine viết : "cảm giác chúng ta, ý thức chẳng qua hình ảnh giới bên ngồi, vả chăng, rõ ràng khơng có phản ánh khơng có phản ánh Nhưng phản ánh tồn độc lập với phản ánh" Trong cấu đời sống xã hội, chủ nghĩa Mác- Lênin văn chương hình thái ý thức xã hội thuộc thượng tầng kiến trúc, bên cạnh hình thái ý thức khác triết học, khoa học, trị … Là hình thái ý thức xã hội, văn chương, hình thái ý thức khác, phản ánh tồn xã hội Quan hệ văn chương thực biểu quan hệ giữatư tồn tại, phản ánh phản ánh Như thế, thực nguồn gốc nhận thức, ý thức, văn chương hình thái ý thức; hình thức nhận thức; đó, thực đời sống nguồn gốc văn chương, mảnh đất ni dưỡng văn chương, chìa khóa để giải thích tượng , dù phức tạp văn chương Cũng từ sở lí luận mà hiểu đối tượng văn chương thực khách quan, người đời sống xã hội Như thế, văn chương hình thành sở thực xã hội định; tác phẩm khúc xạ vấn đề sống, nhà văn thai từ mơi trường sống định Phản ánh thực thuộc tính tất yếu văn chương Khẳng định văn nghệ phản ánh thực, không hiểu cách hạn hẹp khái niệm "hiện thực" để hiểu phản ánh thực văn chương tái cách giản đơn tượng, kiện lịch sử - xã hội cụ thể Cần hiểu "hiện thực" bao gồm tự nhiên bao quanh người, người, môi trường xã hội, quan điểm học thuyết trị, xã hội, tư tưởng, tâm trạng … Trung tâm thực người, nội dung thực tác phẩm chủ yếu chi tiết xã hội, việc ghi chép mô tả cho nhiều kiện, hoạt động bên người Hiện thực độc đáo văn nghệ giới tinh thần, tình cảm, tâm lí người xã hội Con người trung tâm thực người kết tinh quan hệ xã hội - "tổng hòa quan hệ xã hội" khơng phải người trừu tượng hóa với phẩm chất người nói chung mà người cá nhân, người số phận Việc yêu cầu sáng tác hay phân tích văn nghệ theo nguyên tắc nghề nghiệp kiểu "hình tượng người lính", "hình tượng người nơng dân", "Hình tượng người phụ nữ", truyện nơng nghiệp, tiểu thuyết sản xuất, truyện lâm nghiệp cách lãng quên nhiệm vụ nghệ thuật - Văn nghệ hướng mục đích chủ yếu vào việc thể tâm trạng, tình cảm, quan điểm, tâm lí số phận II NHẬN THỨC VÀ BIỂU HIỆN TƯ TƯỞNG, TÌNH CẢM TRƯỚC HIỆN THỰC LÀ PHẨM CHẤT CỦA VĂN NGHỆ Nói nghệ thuật phản ánh thực xác định sở khách quan nhận thực nghệ thuật Nhưng sai lầm xem phản ánh thực tiêu chuẩn cao để đánh giá văn nghệ Ðứng góc độ mĩ học lí luận nghệ thuật, văn nghệ khơng nhằm mục đích phản ánh sống mà nhận thức, nghiền ngẫm sống Tác phẩm nghệ thuật giới chủ quan nghệ sĩ : tình cảm, tâm lí, tư tưởng, ước mơ, lí tưởng, cá tính, tài … Tác phẩm nghệ thuật cách nhìn , cách đánh giá nhà văn sống, khao khát cơng lí xã hội, tiếng nói tâm tình, lẽ ưu tư trước đời Biélinski khẳng định: Tác phẩm chết miêu tả sống miêu tả, khơng có thơi thúc chủ quan mạnh mẽ có cội nguồn từ tư tưởng bao trùm thời đại, tiếng kêu đau khổ, lời ca sung sướng, câu hỏi đặt hay câu trả lời" Giá trị nội dung tác phẩm văn chương, trước hết, chân thực chi tiết, kiện lịch sử - xã hội mơ tả xác, tái máy móc tượng, tình sống hay chuyển dịch giản đơn tư tưởng sang ngôn ngữ nghệ thuật Lénine lưu ý câu nói sau Feuerbach: "Nghệ thuật khơng địi hỏi người ta phải thừa nhận tác phẩm thực" Lénine thấy rõ vĩ đại L.Tolstoi chủ yếu chỗ nhà văn đưa "những tranh vô song đời sống Nga" mà trước hết chỗ L.Tolstoi thể tư tưởng tâm trạng, thay đổi quan điểm quần chúng nhân dân Nga Cũng cần hiểu tinh thần ý kiến sau Lénine L.Tolstoi: "L.Tolstoi, gương phản chiếu cách mạng Nga" "nếu trước mắt nghệ sĩ thật vĩ đại tác phẩm phản ánh cho vài ba khía cạnh cách mạng" Lénine khơng nhằm địi hỏi văn chương phải gương phản chiếu đời sống Bởi Lénine khẳng định Tolstoi "khơng muốn nhìn ơng ta nhắm mắt lại" trước thực Và người biết, sáng tác nghệ thuật L Tolstoi khơng có phản ánh trực tiếp kiện cách mạng 1905 - 1907 ; nhà văn không xây dựng tài liệu tác phẩm đáng kể Nhà văn thông qua việc phản ánh giới khách quan để biểu giới chủ quan Tác phẩm nghệ thuật khát vọng thể quan niệm chân lí đời sống, "chân" "thiện" "mĩ" tự nhiên, xã hội, quan hệ người với người người Ðó chân lí tác giả thể nghiệm, tác giả muốn bày tỏ, muốn trang trải, muốn thuyết phục người Thạch Sanh Lí Thơng mặt phải mặt trái chân lí đạo đức : "ở hiền gặp lành, ác gặp ác" mà tác giả truyện nôm khuyết danh muốn răn dạy Chân lí tính cách Chí Phèo khơng phải chỗ Chí ác thú mà chỗ ác thú người Chí Phèo chịu thất bại trước nhân tính tiềm tàng Chí Hiện thực đời sống tác phẩm nghệ thuật chan chứa cảm hứng Mácnh nghệ sĩ Nếu thơ xanh thì, theo Bạch Cư Dị, gốc thơ tình cảm, (căn: tình, miêu: ngơn, hoa: thanh, thựa: nghĩa) Lê Q Ðơn xem tình điều điều chính: "Thơ có điều chính: tình, hai cảnh, ba …" Tình cảm nghệ thuật phải nồng cháy, sục sôi khẳng định điều thiện, phủ nhận điều ác, thiết tha với lẽ phải Nguyễn Du viết Truyện Kiều viết "Những điều trông thấy" với tình cảm nhức nhối "đau đớn lịng" Ðiều đau đớn Nguyễn Du thân phận người phụ nữ xã hội vạn ác Nguyễn Du phải thét lên : Ðau đớn thay phận đàn bà Hồ Xuân Hương nguyền rủa: Chém cha kiếp lấy chồng chung Hiện thực tác phẩm thể theo khuynh hướng tư tưởng định xung đột, mâu thuẫn đời sống gợi nên Không phải ngẩu nhiên mà mĩ học có phạm trù : đẹp xấu, cao thấp hèn, bi hài … tồn phạm trù mĩ học nghệ thuật, chứng tỏ nghệ sĩ có thiên hướng sáng tác Kết thúc thơ "Ðời trước làm quan" Nguyễn Khuyến viết: Có tiền việc mà xong Ðời trước làm quan a? Dưới hình thức "ngâm vịnh" chuyện ("đời trước"), Nguyễn Khuyến tỏ thái độ bất bình với bọn tham quan lại đồng thời III TÍNH HIỆN THỰC VÀ TÍNH CHÂN THỰC CỦA VĂN NGHỆ Tính thực Phản ánh thực thuộc tính, cịn biểu trước thực phẩm chất văn nghệ Tương ứng với đặc tính văn nghệ tính thực tính chân thực tính thực khái niệm xác định sở khách quan nhận thức nghệ thuật, tính chân thực lại xác định sở chủ quan nhận thức nghệ thuật Một bên (tính thực) thuộc tính tất yếu, bên (tính chân thực) phẩm chất, giá trị Tác phẩm có tính thực tác phẩm phản ánh thực Nhưng, tác phẩm có tính chân thực Văn nghệ có chân thực hay khơng, khơng phải tùy thuộc vào đối tượng mà tùy thuộc vào chủ thể Tính chân thực Vậy tính chân thực gì? Tính chân thực văn nghệ không đồng nghĩa với việc phản ánh lập lại thực, giống với tự nhiên, với "tính thực" Bởi vì, khơng phải thực đời sống chân thực Có thực ngẫu nhiên, có thực tất nhiên Chỉ có thực vận động tất nhiên chân thực đời sống Cho nên, tính chân thực văn nghệ, trước hết, hàm nghĩa phản ánh đắn chất quy luật đời sống Nhưng phương diện tính chân thực Tính chân thực lịch sử (Tính chân thực lịch sử khái niệm phù hợp phản ánh văn chương với thực đời sống) Tính chân thực văn nghệ cịn bao hàm phương diện khác - Tính chân thực nghệ thuật Tính chân thực nghệ thuật thước đo giá trị chân thực cảm xúc, đánh giá, bày tỏ thái độ nghệ sĩ trước thực, thể lỉnh, nhân cách, cá tính độc đáo, tài sáng tạo nghệ sĩ (Tính chân thực nghệ thuật khái niệm phù hợp sáng tạo nghệ thuật nhà văn với yêu cầu tiếp thu người thưởng thức) Như vậy, từ phương diện trên,ta xác định cách đầy đủ khái niệm Tính chân thực văn nghệ sau: thống tính tất yếu tự sáng tạo nghệ sĩ Tóm lại, cần phân biết tính thực tính chân thực văn nghệ để tránh thái độ dung tục hóa văn nghệ, coi thường cá tính sáng tạo nghệ sĩ, lãng quên nhiệm vụ, đặc trưng văn nghệ Ngày soạn: 4/9/2018 LUYỆN ĐỀ VỀ MỐI QUAN HỆ GIỮA NHÀ VĂN - CUỘC SỐNG VÀ TÁC PHẨM Đề 1: Bàn văn học, Hoàng Ngọc Hiến cho rằng: “Ngoài việc phản ánh đầy đủ thật đời sống, văn học cịn có nhiệm vụ buộc người đọc nhìn chăm hơn, nghiêm khắc vào thân mình, từ hiểu sâu sắc thật thân mình.” Anh/chị hiểu ý kiến nào? Hãy làm sáng tỏ đoạn trích tác phẩm thơ chương trình Ngữ văn 10 GỢI Ý a Mở bài: Giới thiệu vấn đề cần nghị luận b Thân bài: * Giải thích: (1.5 điểm) - Phản ánh đầy đủ thật đời sống: Đây mục đích đối tượng quan trọng văn học Văn học nhận thức, khám phá chất quy luật thực sống người - Văn học cịn có nhiệm vụ buộc người đọc snhìn chăm hơn, nghiêm khắc vào thân mình, từ hiểu sâu sắc thật thân Nhiệm vụ, sứ mạng văn học giúp cho người hiểu ý nghĩa, giá trị sống: tốt - xấu, - sai, thật - giả, thiện - ác để nhìn thấy nhìn thấu, nhìn chăm vào thân, để khơng biết phân biệt mà cịn biết lựa chọn, khơng theo mà cịn biết hành động → Ý kiến đề cập đến chức nhận thức văn học Văn học không nhận thức, khám phá chất quy luật thực sống người mà nâng cao lực nhận thức tự nhận thức cho người đọc * Bàn luận: (2.5 điểm) - Khẳng định tính đắn câu nói - Lí gải văn học cịn có nhiệm vụ buộc người đọc nhìn chăm hơn, nghiêm khắc vào thân mình, từ hiểu sâu sắc thật thân mình? + Sáng tạo văn học hoạt động nhận thức người sống xung quanh Tác phẩm văn học phản ánh q trình khám phá lí giải sống, chuyển hóa hiểu biết vào tác phẩm, nhằm đáp ứng nhu cầu nhận thức người + Tác phẩm văn học giúp người nâng cao nhận thức, giúp người đọc có nhìn phong phú, đa dạng, xác sống Hơn nữa, văn học giúp cho người đọc hiểu người, đời để từ liên hệ, so sánh, đối chiếu, nhìn chăm hơn, nghiêm khắc vào thân mà hiểu Đó q trình tự nhận thức người đọc * Vận dụng vào tác phẩm: (5.0 điểm) - Thí sinh chọn đoạn trích tác phẩm thơ chương trình Ngữ văn 10 đạt tới yêu cầu mà nhận định nêu - Thí sinh phân tích đoạn trích, tác phẩm nhiều cách khác không xa rời, trái lại phải có tác dụng soi tỏ làm rõ cho vấn đề lí luận - Sau vài gợi ý có tính chất định hướng: + Giới thiệu ngắn gọn tác giả, tác phẩm, đoạn trích + Phân tích tác phẩm (hoặc đoạn trích) để thấy tác phẩm, đoạn trích khơng phản ánh đầy đủ thật đời sống mà nâng cao lực nhận thức tự nhận thức cho người đọc ++ Cần làm rõ biểu trình nhận thức, khám phá vấn đề đời sống mà tác phẩm đem đến cho người đọc ++ Đồng thời cần phân tích bật tác phẩm (đoạn trích) soi rọi ánh sáng đến người đọc, giúp người đọc nhìn chăm hơn, nghiêm khắc vào thân mình, từ hiểu sâu sắc thật thân ++ Những nhận thức tự nhận thức mang tính thẩm mĩ thể hình thức nghệ thuật đặc sắc + Đánh giá vị trí tác giả, tác phẩm văn học Chỉ đóng góp tác giả, tác phẩm việc thể người, sống; thực chức nhận thức tự nhận thức * Đánh giá: (0.5 điểm) Nhận định đặt yêu cầu người sáng tác người tiếp nhận: - Với người sáng tác: Nhà văn phải có ý thức sâu sắc chức nhận thức tự nhận thức văn học Không phản ánh đầy đủ thật đời sống mà cần tạo cho tác phẩm chiều sâu chưa nói hết, chân trời chờ đợi để độc giả khám phá, từ hiểu sâu sắc thật thân - Với người người tiếp nhận: Nhận định Hoàng Ngọc Hiến định hướng cho người đọc trình tiếp nhận văn học, tiêu chí giúp họ đánh giá giá trị tác phẩm văn học chân Từ đó, người đọc hướng người đọc đến nhìn chăm hơn, nghiêm khắc vào thân mình, tự nhận thức đắn thân c Kết - Khẳng định tính đắn nhận định nhấn mạnh chức nhận thức tự nhận thức văn học - Nêu ý nghĩa nhận định Đề 2: Bàn thơ, có ý kiến cho rằng: Vì thơ nhuỵ sống nên nhà thơ hút cho nhuỵ phấn đấu cho đời có nhuỵ Anh, chị hiểu ý kiến ? Hãy làm sáng tỏ ý kiến vài tác phẩm thơ ca dân gian, trung đại học GỢI Ý * Giải thích - Thơ ca thể loại trữ tình, phản ánh giới tư tưởng, tình cảm người Thơ có ngơn ngữ đặc biệt giàu hình ảnh, cảm xúc, giàu tính nhạc, đọng, hàm súc, tinh tế - Thơ nhụy sống : Nhụy đẹp tinh túy thường ẩn kín bên trong, khơng dễ nhận Thơ ca vẻ đẹp tinh túy nhất, sâu kín sống Sự tinh túy thơ thể hàm súc, tinh tế, sâu sắc hai phương diện nội dung, tư tưởng hình thức nghệ thuật - Nhà thơ hút cho nhuỵ : thơ ca nói riêng hay văn chương nghệ thuật nói chung ln nhận thức, phản ánh đời sống phong phú, mn màu Nhưng khơng phải phản ánh dễ dãi, tùy tiện, hời hợt mà phải chắt lọc 10 lấy "nhụy sống", tức phải chọn lấy điều tinh túy, sâu sắc, cao đẹp, ý nghĩa, giá trị Sự khám phá nhà văn, nhà thơ không phép dừng lại bề mà phải sâu vào chất bên Điều với văn học nói chung, đặc biệt với thơ Bởi thơ ln địi hỏi tính hàm súc, tinh tế cao độ Thơ sống kết tinh lại Vì sứ mệnh nhà thơ "hút nhụy" sống để xây dựng lên tác phẩm - Đồng thời với việc hút nhụy sống, sứ mệnh nhà thơ, người nghệ sĩ phải làm cho đời có nhụy: Khơng kiếm tìm đẹp có sẵn từ sống bên ngoài, nhà thơ phải biết tự tạo nên cho tâm hồn, cho đời người Cái đích cuối văn chương nhân đạo hóa người Đây chức nhận thức, giáo dục văn chương Riêng với người nghệ sĩ, làm nhụy cịn có nghĩa nhà thơ phải tạo cho giá trị riêng, sáng tạo riêng phong cách nghệ thuật riêng => Câu nói đề cập đến gắn bó chặt chẽ nghệ thuật đời, sứ mệnh người nghệ sĩ chức văn chương : vừa kiếm tìm vừa sáng tạo đẹp cho đời * Chứng minh: Thí sinh chọn vài tác phẩm thơ ca dân gian trung đại phù hợp để làm sáng tỏ trình "hút nhụy" "làm nhụy" tác giả * Bình luận - Muốn làm điều đó, thơ cịn phải có hài hịa, thống nội dung nghệ thuật - Nhà thơ phải có đủ phẩm chất : tâm hồn, tài - Vai trò, giá trị , sứ mệnh thơ ca : thể người thời đại cách cao đẹp, làm bạn với người đến ngày tận ĐỀ LUYỆN TẬP ĐỀ Có ý kiến cho : “Văn học lãng mạn không quan tâm đến giới mà quan tâm đến giới phải là” (Arixtot) 11 Anh/chị hiểu ý kiến trên? Làm sang tỏ ý kiến qua hai tác phẩm Hai đứa trẻ Thạch Lam Chữ người tử tù Nguyễn Tuân GỢI Ý I Yêu cầu kĩ Hiểu đề, biết cách làm nghị luận văn học Biết phân tích dẫn chứng để làm sáng tỏ vấn đề Bố cục rõ ràng, lập luận chặt chẽ Hành văn trơi chảy Văn viết có cảm xúc Không mắc lỗi diễn đạt, dùng từ, ngữ pháp, tả Chú ý: viết vừa phải có sắc thái lí luận vừa thể khả cảm thụ văn học tinh tế, sâu sắc II Yêu cầu kiến thức Thí sinh trình bày theo cách khác cần đảm bảo ý sau: 1.Giải thích - Văn học lãng mạn: Trào lưu văn học lớn xuất Châu Âu cuối kỉ XVIII, đầu kỉ XIX Ở Việt Nam, văn học lãng mạn đời phát triển giai đoạn 1930 – 1945 Văn học lãng mạn tiếng nói tơi cá nhân giàu cảm xúc, phát huy cao độ trí tưởng tượng, diễn tả khát vọng, ước mơ người vượt lên thực khách quan - Thế giới là: giới thực khách quan xảy ra, nằm ý muốn chủ quan người - Thế giới phải là: giới mơ ước, khát vọng, mong muốn chủ quan tác giả => Như vậy, ý kiến đề cập đến đặc điểm văn học lãng mạn li thực khách quan, có viết thực nhằm hướng tới giới tốt đẹp mơ ước, mong muốn thực hóa giới mơ ước theo ý muốn chủ quan Bàn luận - Văn học lãng mạn tiếng nói tơi tiểu tư sản, tơi giải phóng khỏi ràng buộc xã hội cũ, mong muốn khẳng định đời 12 - Thực tế xã hội kim tiền không cho họ thực ước mơ nên họ tìm cách li để xây dựng giới mộng ảo mong muốn - Văn học lãng mạn lánh xa vấn đề nóng bỏng thời đại đấu tranh giai cấp sống đói nghèo nhân dân - Tuy nhiên, có nhiều nhà văn lãng mạn có khuynh hướng gần với thực đời thường, song thực chưa phải vấn đề cấp thiết mà nhà văn muốn đề cập tác phẩm Chứng minh qua “Hai đứa trẻ” “Chữ người tử tù” a Hai đứa trẻ: - Thế giới là: phố huyện nghèo xơ xác, im lìm, đầy bóng tối với người sống cầm chừng, lay lắt, đứa trẻ nghèo đáng thương Dù khơng li thực nhà văn lãng mạn đương thời thực mà Thạch Lam phản ánh không nhức nhối, khổ đau, cần lên án riết róng trang văn nhà văn thực - Thế giới là, phải là: Thế giới hạnh phúc, sung túc, êm đềm khứ (qua hồi ức Liên); giới đông đúc, ồn đầy ánh sáng, niềm vui (qua hình ảnh chuyến tàu đêm) b Chữ người tử tù: - Thế giới là: giới bất công, giá trị bị đảo lộn; nhà tù đầy bóng tối, độc ác, bẩn thỉu,… - Thế giới là, phải là: Thé giới bậc tài hoa, nghệ sĩ, yêu đẹp, trọng tài, quí thiện lương Đấy giới đẹp, chiến thắng giới xấu, ác, “chiến thắng giới là” Cảnh cho chữ diễn thé giới đặc biệt xưa chưa có với ánh sáng đuốc, mùi thơm chậu mực, bậc tài hoa, nghệ sĩ gong cùm uy nghi, đĩnh đạc sáng tạo đẹp Đánh giá - Hai đứa trẻ Chữ người tử tù thực tác phẩm văn học lãng mạn, tạo giới là, phải – giới tốt đẹp mơ ước người, đặt niềm tin vào tương lai tươi sáng, tốt đẹp cho người 13 - Hai nhà văn miêu tả giới tài nghệ thuật độc đáo, với thủ pháp đặc trưng văn học lãng mạn tương phản, đối lập; nghệ thuật xây dựng tình huống, nhân vật; sử dụng ngôn ngữ, chi tiết;… - Tuy nhiên việc miêu tả giới phải là hạn chế văn học lãng mạn li, quay lưng với vấn đề nóng bỏng xã hội III Biểu điểm: - Điểm 11 - 12: đáp ứng đầy đủ yêu cầu trên, viết sâu sắc độc đáo, diễn đạt lưu lốt, câu văn giàu hình ảnh, cảm xúc - Điểm - 10: Nội dung đầy đủ, thiếu vài ý nhỏ, bố cục rõ ràng, diễn đạt trơi chảy, câu văn có hình ảnh, cảm xúc - Điểm - 7: Bài làm thiếu ý Văn chưa hay rõ ý Mắc không nhiều lỗi tả, dùng từ, viết câu - Điểm - 4: Trình bày ý cịn sơ sài, kết cấu khơng rõ ràng, cịn nhiều lỗi diễn đạt - Điểm 1- 2: Khơng hiểu đề, khơng có kĩ nghị luận, mắc nhiều lỗi diễn đạt 14 ĐỀ Trong diễn từ nhận giải Nobel văn học 2016, Bob Dylan cho rằng: “Bất viết sách, thơ hay kịch đâu giới ni dưỡng giấc mơ bí mật từ sâu thẳm Có thể chơn sâu đến mức họ khơng nhận ra.” Anh/chị hiểu ý kiến nào? Hãy bình luận giấc mơ Thạch Lam “Hai đứa trẻ” giấc mơ Nguyễn Tuân “Chữ người tử tù.” GỢI Ý * Giải thích - Giấc mơ: mong muốn, khát vọng mà người nghệ sĩ gửi gắm sáng tác thể chủ đề, tư tưởng thẩm mĩ tác phẩm - Giấc mơ bí mật từ sâu thẳm,có thể chơn sâu đến mức họ khơng nhận ra: + Giấc mơ người nghệ sĩ thoát từ hình tượng nghệ thuật tác phẩm, vượt ý đồ sáng tạo tác giả + Giấc mơ ước vọng tha thiết người sáng tạo, tiếng nói thể, đơi thân người nghệ sĩ không ý thức rõ - Theo Bob Dylan, ý nghĩa thẩm mĩ tác phẩm nghệ thuật nói chung, tác phẩm văn học nói riêng vô phong phú lúc gắn với dụng ý nghệ thuật người sáng tác + Tác phẩm nhận thức, lí giải nhà văn thực mà cịn chứa đựng giấc mơ đời, phương tiện để tác giả thực sứ mệnh “người dẫn đường đến xứ sở đẹp.” + Tác phẩm nghệ thuật chứa đựng “giấc mơ bí mật”, “cấu trúc mở” thu hút kiếm tìm, khám phá, lí giải người đọc * Phân tích, bình luận - Giấc mơ Thạch Lam “Hai đứa trẻ”: + Giấc mơ đưa người thoát khỏi sống thực tối tăm, tù đọng để đến với sống sôi động đầy ánh sáng (phân tích tranh phố huyện hình ảnh chuyến tàu đêm, hình ảnh ánh sáng bóng tối…); giấc mơ kiếp nhân sinh 15 đời có ý nghĩa khơng phải tồn leo lét, vơ danh (phân tích hình ảnh hai đứa trẻ cảnh chờ tàu…) + Giấc mơ Thạch Lam gửi vào hình tượng hai đứa trẻ nên vừa bé nhỏ, vừa lớn lao; vừa giàu giá trị nhân vừa có tính thời sự; có tác dụng thức tỉnh người + Giấc mơ Thạch Lam chạm tới vấn đề mang tính chất triết lí: ý nghĩa sống, tình trạng sống mịn, sống hay không sống - Giấc mơ Nguyễn Tuân “Chữ người tử tù” + Giấc mơ chiến thắng đẹp, song hành thiện đẹp đời (phân tích tình gặp gỡ Huấn Cao quản ngục, cảnh cho chữ, lời khuyên ông Huấn…), giấc mơ phục hưng nét đẹp văn hóa cổ truyền + Giấc mơ Nguyễn Tuân kí thác vào ba nhân vật mang vẻ đẹp lí tưởng: Huấn Cao, quản ngục, thầy thơ lại, thể khao khát hướng thiện hướng thượng người + Giấc mơ Nguyễn Tuân giàu giá trị nhân văn, khao khát muôn thuở mà nhân loại theo đuổi; giấc mơ thể tâm, tầm nhà văn lớn - So sánh + Giống nhau: Đó giấc mơ người nghệ sĩ lãng mạn, muốn phủ định thực tại, hướng tới lẽ sống nhân đạo giá trị cao quý + Khác nhau: Mỗi nhà văn thể giấc mơ theo lối riêng (giấc mơ Thạch Lam sâu lắng thơ trữ tình đượm buồn, thể qua tình tâm lí giọng tâm tình nhẹ nhàng; giấc mơ Nguyễn Tuân mang vẻ đẹp cao khiết, thể qua tình giàu kịch tính lối viết tài hoa uyên bác nhà văn “suốt đời tìm đẹp”) * Mở rộng, nâng cao - Ý nghĩa nhận định: Những giấc mơ bí mật chôn giấu làm cho tác phẩm văn học có chiều sâu vơ tận, ln ln mẻ hấp dẫn - Trong diễn từ nhận giải Nobel, giấc mơ bí mật mà Bob đề cập cịn hiểu giấc mơ sáng tạo, khẳng định ghi nhận nghệ sĩ muôn đời Đề 16 “Điều quan trọng hết nghiệp nhà văn vĩ đại lại sống, trường đại học chân thiên tài Họ biết đời sống xã hội thời đại, sâu sắc cảm thấy nỗi đau đớn người thời đại, rung động tận đáy tâm hổn với nỗi lo âu, bực bội, tủi hổ ước mong tha thiết lồi người Đó thở, sức sống tác phẩm vĩ đại.” (Đặng Thai Mai, Công việc viết văn) Bằng hiểu biết anh/chị văn học thực phê phán 1930-1945, bình luận ý kiến GỢI Ý a Yêu cầu kĩ năng: - Thí sinh phải nắm vững kĩ làm nghị luận vấn đề lí luận văn học, vận dụng tốt thao tác giải thích, phân tích, bình luận chứng minh vấn đề qua hệ thống tác phẩm cụ thể - Bố cục rõ ràng, chặt chẽ, khoa học, hợp lí Diễn đạt trơi chảy, lưu lốt, văn viết giàu hình ảnh cảm xúc Khơng mắc lỗi tả, dùng từ, ngữ pháp… b Yêu cầu kiến thức: - Học sinh phải biết vận dụng kiến thức lí luận văn học kiến thức hệ thống tác phẩm để giải thích, bình luận chứng minh vấn đề - Thí sinh đưa ý kiến, trình bày theo nhiều cách khác nhau, cần xác, hợp lí, rõ ràng, thuyết phục… nêu ý sau: Giải thích, bình luận: - Điều quan trọng hết nghiệp nhà văn vĩ đại lại sống, trường đại học chân thiên tài: Tài tâm huyết yếu tố quan trọng làm nên tầm vóc nhà văn chân Nhưng khơng nhà văn tài sáng tạo nên tác phẩm mà li thực đời sống, cội nguồn, gốc rễ mảnh đất ni dưỡng văn chương Chính trải nghiệm từ thực đời sống đem đến nguồn tư liệu, vốn sống sâu sắc, nuôi dưỡng tâm hồn người nghệ sĩ - Họ biết đời sống xã hội thời đại, sâu sắc cảm thấy nỗi đau đớn người thời đại, rung động tận đáy tâm hồn với nỗi lo 17 âu, bực bội, tủi hổ ước mong tha thiết loài người: Hiện thực đời sống bồi đắp nhà văn lịng chan chứa tình u thương, biết đồng cảm, xót thương, sẻ chia với nỗi khổ đau, bi kịch người Nhà văn phải người “cho máu”; Văn chương xuất phát từ tư tưởng, tình cảm người Bởi thế, tư tưởng tình cảm chân thực, sâu sắc, mãnh liệt tác phẩm có giá trị Trong nỗi đau, cảm xúc người thường dâng lên tận chân thực, sâu sắc, mãnh liệt Vì thế, có thấu hiểu nỗi đau ấy, nhà văn tạo nên sáng tác giá trị - tác phẩm vĩ đại: Là tác phẩm có giá trị lớn lao, đích thực, thể chức sứ mệnh văn chương với đời (nhận thức, giáo dục, thẩm mĩ…) Nhận định Đặng Thai Mai đề cao vai trị, vị trí quan trọng thực đời sống việc bồi đắp tư tưởng, tình cảm nhà văn thiên tài, việc tạo nên thở, sức sống tác phẩm vĩ đại… Chứng minh: Học sinh chọn số tác phẩm văn học thực phê phán giai đoạn 1930 - 1945 để chứng minh như: - Chí Phèo, Đời thừa Nam Cao - Số đỏ Vũ Trọng Phụng - Tắt đèn Ngô Tất Tố… - Lưu ý: + Học sinh không cần lấy nhiều tác phẩm, có tính hệ thống, lựa chọn tác phẩm thực tiêu biểu, phù hợp + Khuyến khích có ý so sánh, đối chiếu tác phẩm để làm rõ thêm nét chung nét riêng cần mức độ vừa phải Mở rộng, nâng cao: - Khẳng định vấn đề - Bài học với người sáng tạo người tiếp nhận ĐỀ 18 Nhà thơ Tố Hữu cho rằng: “Văn học thực chất chuyện đời Văn học chẳng khơng đời mà có Cuộc đời nơi xuất phát đích tới văn học.” Anh (chị) hiểu ý kiến trên? Hãy làm sáng tỏ truyện ngắn chương trình Ngữ văn lớp 11 GỢI Ý Nhà thơ Tố Hữu cho rằng: “Văn học thực chất chuyện đời Văn học chẳng khơng đời mà có Cuộc đời nơi xuất phát đích tới văn học.” I - Yêu cầu kĩ Biết kết hợp thao tác lập luận để làm văn nghị luận tổng hợp vấn đề - văn học - Bố cục hợp lí, lập luận chặt chẽ, rõ ràng, diễn đạt lưu loát, giàu sức thuyết phục, II biết cách phân tích tác phẩm để làm sáng tỏ vấn đề Không mắc lỗi diễn đạt, dùng từ, ngữ pháp u cầu kiến thức Học sinh trình bày theo nhiều cách khác miễn đáp ứng ý sau: Giải thích câu nói + Văn học bắt nguồn từ sống thực, mảnh đất cung cấp chất liệu, đề tài, cảm hứng cho văn học + “… Cuộc đời nơi xuất phát đích tới văn học.”: Văn học khơng thể li thực, quay lưng lảng tránh đời Tố Hữu dùng lối nói phủ định để phê phán lối văn chương tiêu cực, thoát li thực đời sống khẳng định chức văn chương cao quý + Cuộc sống nguồn cảm hứng bất tận, mảnh đất nuôi dưỡng văn chương nghệ thuật ngược lại văn chương nghệ thuật viết lên để phục vụ sống người… Từ chất liệu sống nhà văn sáng tạo tác phẩm văn chương đem đến giá trị chân – thiện – mĩ cho đời - Ý nghĩa vấn đề Câu nói khẳng định mối quan hệ gắn kết khó tách rời văn học đời sống, vai trò trách nhiệm nhà văn sáng tạo nghệ thuật, phê phán loại văn chương 19 tiêu cực thoát li thực,đồng thời đề cao thiên chức cao quý văn chương chân trách nhiệm người cầm bút Phân tích tác phẩm để chứng minh Học sinh chọn tác phẩm ( Đời thừa, Chí Phèo…) chương trình Ngữ Văn 11 để làm sáng tỏ nhận định Đánh giá - Khẳng định: Mục đích cuối văn chương phục vụ người, phục vụ đời - sống xã hội Con người đối tượng văn học Văn học trọng phả ánh tâm tư, tình cảm người Nhà văn chân phải biết đem tài tâm huyết sáng - tạo văn chương có ích cho đời Nhờ phản ánh trung thành thực tế đời sống, tác phẩm phải đấu tranh cho quyền sống người, cho thấy trăn trở đau đớn nhà văn nặng lịng với • đời Đó giá trị nhân văn cao mà nhà văn mong muốn hướng tới Qua ta thấy rõ trách nhiệm người nghệ sĩ, người viết văn Lưu ý: Trên số gợi ý Học sinh kết hợp phân tích q trình bàn luận phải trọng làm sáng tỏ ý trọng tâm nêu ĐỀ Nhà thơ tiếng người Đức Bertold Brecht cho rằng: Cái đẹp thơ khơng nên làm nên ánh sáng kỳ bí ma trơi hay ánh sáng nhân tạo rực rỡ pháo hoa, đèn màu cầu kỳ nhuộm hàng trăm sắc Ðẹp anh tạo nên ánh sáng ban ngày, thứ ánh sáng tưởng không màu, khơng sắc ánh sáng mạnh mẽ hữu ích cho người Anh/Chị hiểu ý kiến nào? Qua hai thơ Thương vợ Tú Xương Tương tư Nguyễn Bính, làm sáng tỏ GỢI Ý Ý Nội dung Dẫn dắt giới thiệu vấn đề Giải thích * Cắt nghĩa ý kiến: - Cái đẹp thơ khơng nên làm nên ánh sáng kỳ bí ma trơi hay ánh sáng nhân tạo rực rỡ pháo hoa, đèn màu cầu kỳ nhuộm hàng 20 Điểm 0,5 4.0 0,5 trăm sắc: giá trị thơ ca khơng tạo nét đẹp “kì bí”, không trau chuốt ngôn từ hay tạo vẻ đẹp lạ hình thức 0,5 - Ðẹp anh tạo nên ánh sáng ban ngày, thứ ánh sáng tưởng không màu, không sắc: giá trị lớn tác phẩm thơ ca đẹp chân thực, mộc mạc, gần gũi với đời thường Là ánh sáng mạnh mẽ hữu ích cho người: đẹp giản dị thơ ca soi sáng tâm hồn 1,0 người, mang lại ý nghĩa thiết thực cho đời sống => Nhà thơ tiếng người Đức Bertold Brecht đưa tiêu chí quan trọng tác phẩm thơ hay: chân thực, dung dị nội dung lẫn hình thức Đó điều quan trọng làm nên giá trị, sức mạnh thơ ca * Lí giải ý kiến: Ý kiến Bertold Brecht đắn xác đáng vì: - Xuất phát từ quy luật sáng tạo văn chương nói chung thơ ca nói riêng: Văn học bắt nguồn từ thực đời sống, từ vui buồn, đau khổ, 0,75 hạnh phúc đời, số phận cá nhân người Vì thế, hay tác phẩm văn học, thơ tạo nên từ đẹp chân thực, mộc mạc, dung dị, gần gũi với đời thường, thể hai phương diện nội dung hình thức nghệ thuật Thơ không thứ rượu quỳnh tương, nấu lâu, cất kĩ, rót chén ngọc rồng mà nước suối thiên nhiên chảy 0,75 mát nơi khe núi (Phạm Thế Ngũ) - Xuất phát từ đặc trưng thơ trữ tình: Sự chân thực, giản dị cảm xúc ngơn ngữ đặc tính thơ: cảm xúc nảy nở từ lòng thi nhân cách chân thành, thắm thiết; câu chữ không cần trau chuốt hay “thần bí hóa”; ngơn ngữ dễ hiểu, cô đúc, sáng - Xuất phát từ chức văn học, có thơ ca: Thơ khởi nguyên lên tiếng trái tim, rung động tâm hồn nhà thơ trở thành tiếng lịng chung mn người, tiếng gọi đàn, thành tiếng nói đồng ý, đồng chí, đồng tình với người đọc, thơ lửa nhen lên lòng người, lửa đốt cháy, sưởi ấm soi sáng, ánh sáng mạnh mẽ hướng người đến vẻ đẹp chân, thiện, mĩ 21 0,5 Chứng minh a Bài thơ Thương vợ Tú Xương * Nội dung: 6,0 1,5 - Sự chân thực, dung dị thể chất trữ tình, chất tự trào hóm hỉnh cung bậc tình yêu thương dành cho người vợ nhà thơ Qua nhìn vừa trân trọng vừa xót xa, chân dung bà Tú lên hồn chỉnh Bên cạnh hình ảnh bà Tú với nỗi vất vả, gian truân sống bà Tú với đức tính cao đẹp: đảm đang, tháo vát, chịu thương, chịu khó, hết lịng chồng con, giàu đức hi sinh thầm lặng Hình ảnh bà Tú thơ Tú Xương mang vẻ đẹp điển hình người phụ nữ Việt Nam - Đằng sau lời tự trào lòng yêu thương, quý trọng, tri ân vợ Tú Xương Qua lời tự trào, tự trách, chí tự xỉ vả thân, ta thấy tâm nhân cách Tú Xương: nhà nho đầy tự trọng sáng, vị tha ông từ bỏ vẻ cao đạo thói thường để thấu hiểu sống đời thường sẻ chia, cảm thơng với vợ Đó người đàn ơng có tâm, có ý thức, trách nhiệm - Từ hồn cảnh riêng, Tú Xương lên án thói đời bạc bẽo nói chung Đây ý nghĩa xã hội chân thực thơ * Nghệ thuật: 1,0 - Vẻ đẹp giản dị biểu màu sắc dân gian từ đề tài bút pháp Sự kết hợp giọng điệu trữ tình giọng điệu trào phúng thâm thúy cách tự nhiên thể rõ phong cách thơ Tú Xương: cảm xúc chân thành, lời thơ giản dị mà sâu sắc - Sử dụng tiếng Việt giản dị, tự nhiên, giàu sức biểu cảm: Cả tám câu thơ khơng có từ cầu kì, khó hiểu Tất gần gũi, quen thuộc lời nói sống thường ngày Sử dụng thành ngữ dân gian, cách nói ngữ: tiếng chửi sử dụng tự nhiên mà hàm chứa ý nghĩa sâu sắc - Tiếp thu cách có sáng tạo hình ảnh thơ ca dân gian (hình ảnh cị, thân cị) để xây dựng hình tượng người phụ nữ vừa mang vẻ đẹp truyền thống lại vừa có nét riêng độc đáo * Thương vợ Tú Xương thơ soi sáng tâm hồn người, mang lại ý nghĩa thiết thực cho đời sống Bài thơ giúp người đọc thấy vẻ đẹp đáng trân 22 0,5 trọng bà Tú nói riêng vẻ đẹp người phụ nữ Việt Nam nói chung, đồng thời, thấy vẻ đẹp nhân cách nhà nho chân – Tú Xương Bên cạnh đó, thơ có tác dụng bồi đắp tình cảm tốt đẹp cho người: biết thấu hiểu, tri ân sống b Bài thơ Tương tư Nguyễn Bính * Nội dung: 1,5 - Sự dung dị thể tiếng nói tình u đơn phương chân thực, mộc mạc mà không phần mãnh liệt nhân vật trữ tình Điều thể qua việc nhà thơ dựng lên khung cảnh làng quê Việt nam với hình ảnh gần gũi, thân quen đa, bến đị, mái đình, vườn trầu, hàng cau… - Trên tranh khung cảnh dòng tâm trạng tương tư với nhiều cung bậc cảm xúc đan xen tất niềm khát khao người yêu đáp lại, thấu hiểu để có tình u trọn vẹn, khát khao chung tình, hướng đến hôn nhân - Tương tư thơ hay viết tình yêu – thứ tình yêu sáng, đơn phương mãnh liệt Hồn quê Việt thấm đượm dòng thơ, thể tình cảm chân thành nhà thơ nét đẹp văn hóa dân gian * Nghệ thuật: Mặc dù có nét độc đáo, mẻ Thơ mới, bao 1,0 trùm thơ dung dị biểu qua thể thơ lục bát mang đậm phong vị ca dao; tâm trạng nhân vật trữ tình phơ diễn cách chân thành, mộc mạc, da diết qua cách nói truyền thống gần gũi với dân gian; nghệ thuật tạo hình ảnh độc đáo; chất liệu ngôn từ chân quê đậm chất dân gian; nghệ thuật tả cảnh ngụ tình * Với thứ ánh sáng tưởng không màu, không sắc, xuất Tương 0,5 Tư phong trào Thơ vốn đầy ắp cách tân, đổi thực làm lay động tâm hồn người đọc, giúp ta hiểu hồn thơ Nguyễn Bính (tìm chân quê chốn bình yên tâm hồn) Bài thơ cho ta cảm nhận vẻ đẹp cung bậc cảm xúc tình yêu đơn phương, khơi gợi tình yêu quê hương đất nước Đánh giá, nâng cao vấn đề - Ý kiến Bertold Brecht cho ta hiểu thêm giá trị đẹp thơ ca 1,5 đích thực Bài thơ Thương vợ Tú Xương Tương tư Nguyễn Bính 0,75 chứa đựng vẻ đẹp giản dị có cảm xúc chân thành, yếu tố tạo nên giá trị 23 độc đáo cho hai thi phẩm Hai thơ minh chứng tiêu biểu cho ý kiến Bertold Brecht - Nhà thơ nói riêng, người nghệ sĩ nói chung muốn có chỗ đứng, muốn thể khẳng định phải sáng tác tác phẩm có giá trị, tạo nên ánh sáng ban ngày, thứ ánh sáng tưởng khơng màu, khơng sắc ánh sáng mạnh mẽ hữu ích cho người Người đọc phải cảm nhận vẻ đẹp chân thực, mộc mạc, giản dị tác phẩm văn chương thấy hết giá trị đích thực tác phẩm văn học chân 24 0,75 ... thực) phẩm chất, giá trị Tác phẩm có tính thực tác phẩm phản ánh thực Nhưng, tác phẩm có tính chân thực Văn nghệ có chân thực hay khơng, khơng phải tùy thuộc vào đối tượng mà tùy thuộc vào chủ... nghiệp nhà văn vĩ đại lại sống, trường đại học chân thiên tài: Tài tâm huyết yếu tố quan trọng làm nên tầm vóc nhà văn chân Nhưng khơng nhà văn tài sáng tạo nên tác phẩm mà li thực đời sống, cội... sống người… Từ chất liệu sống nhà văn sáng tạo tác phẩm văn chương đem đến giá trị chân – thiện – mĩ cho đời - Ý nghĩa vấn đề Câu nói khẳng định mối quan hệ gắn kết khó tách rời văn học đời sống,