Văn học dân gian là những sáng tác do nhân dân tạo ra trong quá trình lao động, nó mang tính truyền miệng, tập thể với mục đích phục vụ các sinh hoạt tinh thần của tầng lớp bình dân tron[r]
(1)Soạn văn 10 bài: Ôn tập văn học dân gian Việt Nam 1 Soạn bài: Ôn tập văn học dân gian Việt Nam (ngắn nhất) mẫu 1 1.1 Nội dung ôn tập
Câu (Trang 100 sgk ngữ văn 10 tập 1)
Văn học dân gian sáng tác nhân dân tạo q trình lao động, mang tính truyền miệng, tập thể với mục đích phục vụ sinh hoạt tinh thần tầng lớp bình dân xã hội
Đặc trưng văn học dân gian:
- Tính truyền miệng: hình thức lưu truyền, phương tiện sáng tác, ngơn ngữ nói khác với ngơn ngữ viết (nền văn học viết)
- Tác phẩm tiêu biểu học: sử thi Đăm Săn (Ê-đê), truyện thơ Tiễn dặn người yêu, truyền thuyết An Dương Vương Mị Châu, Trọng Thủy, ca dao, truyện cười, truyện ngụ ngơn
- Tính tập thể: Văn học dân gian sản phẩm chung nhiều người q trình truyền miệng có dị
- Tính thực tế: phục vụ trực tiếp cho sinh hoạt sống cộng đồng
Câu (Trang 100 sgk ngữ văn 10 tập 1): Văn học dân gian Việt Nam gồm: sử thi, thần thoại, truyền thuyết, truyện cổ tích, truyện ngụ ngơn, sân khấu (chèo, tuồng, múa rối, trị diễn mang tích truyện)
Đặc trưng văn học dân gian: Sử thi
- Những câu chuyện kể vị anh hùng, vấn đề có ý nghĩa với đời sống cộng đồng
- Đặc điểm nghệ thuật: + Tác phẩm có quy mơ lớn
(2)+ Sự trùng điệp câu văn, ngơn ngữ trang trọng, giàu hình ảnh, nhạc điệu với biện pháp so sánh, ẩn dụ, phóng đại
Truyền thuyết
Những câu chuyện kể kiện nhân vật lịch sử (có liên quan tới lịch sử) thể thái độ đánh giá nhân dân
Nghệ thuật:
+ Văn xuôi tự có dung lượng vừa phải
+ Sự tham gia chi tiết, việc có tính huyền bí, thiêng liêng Truyện cổ tích
Phản ánh ước mơ hạnh phúc, công xã hội thông qua truyện kể người bất hạnh xã hội (chàng trai nghèo, người thông minh, ngốc nghếch…)
Nghệ thuật:
+ Hình tượng nhân vật xây dựng dựa hư cấu + Có tham gia chi tiết hoang đường, kì ảo
+ Có kết cấu quen thuộc: nhân vật gặp nạn, vượt qua, hưởng hạnh phúc Truyện cười
Tạo nên tiếng cười mỉa mai, châm biếm thói xấu người với mục đích để giáo dục, giải trí
Nghệ thuật:
- Dung lượng ngắn, logic, kết thúc bất ngờ, gây cười Truyện thơ
Diễn tả tâm trạng, suy nghĩ người hạnh phúc lứa đôi, công xã hội bị tước đoạt
Nghệ thuật
(3)- Thường sử dụng hình ảnh so sánh, ví von, biện pháp điệp từ, điệp cú pháp để nhấn mạnh
(4)Câu (Trang 101 sgk ngữ văn 10 tập 1):
a, Ca dao than thân lời người phụ nữ xã hội cũ, thân phận họ bị phụ thuộc, bị xem thường lực xã hội
+ Họ bị phụ thuộc, không tự định hạnh phúc, giá trị họ đến
+ Ca dao thường sử dụng: hình ảnh so sánh, ẩn dụ để nói thân phận, số kiếp - Ca dao yêu thương tình nghĩa đề cập tới tình yêu, thủy chung, nỗi nhớ, ước mong gặp đôi lứa…
(5)Ca dao hài hước: tiếng cười tự trào, thể niềm lạc quan yêu đời người dân lao động, tiếng cười phê phán thói hư tật xấu xã hội
b, Các biện pháp nghệ thuật phổ biến ca dao:
- Mô thức mở đầu lặp lại: thân em, em như, cô kia, ước gì…
- Sử dụng nhiều mơ tip biểu tượng: thuyền- bến nước, gừng cay –muối mặn, đèn, cầu, khăn…
- Sử dụng phổ biến biện pháp so sánh, ẩn dụ, cường điệu, tương phản - Sử dụng thể thơ lục bát
- Ngơn ngữ gần gũi, thân thuộc, có tính ngữ mang hàm nghĩa sâu xa 1.2 Bài tập vận dụng
Bài (Trang 101 sgk ngữ văn 10 tập 1):
Cảnh Đăm San múa khiên, đoạn cuối tả hình ảnh, sức khỏe chàng
- Trong ba đoạn, bật nghệ thuật miêu tả nhân vật anh hùng sử thi: + Thủ pháp so sánh:
Chàng múa cao gió bão Chàng múa thấp, gió lốc
Bắp chân chàng to xà ngang, bắp đùi chàng to ống bễ, sức chàng ngang sức voi đực
- Thủ pháp phóng đại: “Một lần xốc tới, chàng vợt đồi tranh”, chàng múa nước kiệu, núi ba lần rạn nứt, ba đồi tranh dễ bật tung…
- Thủ pháp trùng điệp: Nội dung cách thức thể Các hành động, đặc điểm Đăm San luyến láy nhiều lần tạo nên kì vĩ, lớn lao
+ Chàng vun vút qua phía đơng, vun vút qua phía tây
- Sự kết hợp linh hoạt biện pháp nghệ thuật trí tưởng tượng phong phú tác giả dân gian, góp phần tơn lên vẻ đẹp người anh hùng sử thi
(6)Bài (Trang 101 sgk ngữ văn 10 tập 1):
Đặc sắc truyện Tấm Cám khắc họa hình tượng Tấm, kiểu nhân vật chức
+ Ban đầu, Tấm thụ động, yếu đuối, thường khóc, ln bị hà hiếp, bắt nạt (lúc giỏ cá, lúc bống, lúc bị bắt ngồi nhặt thóc, Tấm bị phụ thuộc vào lực bên
- Giai đoạn sau, Tấm kiên đấu tranh để giành lấy sống hạnh phúc (chim vàng anh, khung cửi…) Tấm biết tự đấu tranh
- Tấm dần ý thức thân phận mình, mâu thuẫn căng thẳng giải đấu tranh Như có phát triển hành động, ý thức nhân vật, điều khẳng định sức sống bất diệt người trước vùi dập lực thù địch
(7)Bài (Trang 102 sgk ngữ văn 10 tập 1)
- Thân em hạt mưa sa Hạt vào đài hạt ruộng cày
Thân em trái bần trơi Gió dập sóng dồi biết tấp vào đâu
Thân em lụa đào Phất phơ chợ biết vào tay ai
- Chiều chiều đứng ngõ sau Trông quê mẹ ruột đau chín chiều
- Chiều chiều đứng Sơn Trà Lòng ta thương bạn nước mắt trộn cơm
- Chiều chiều lại nhớ chiều chiều Nhớ người yếm trắng dải điều thắt lưng
(8)b, Các hình ảnh so sánh ẩn dụ ca dao: thân củ ấu gai, thân em-giếng đàng, ta – Vượt, mặt trăng- Mặt trời, hôm- mai
Nhân dân lao động sử dụng hình ảnh thực tế lao động sản xuất ngày Những hình ảnh so sánh, ẩn dụ ca dao làm cho tình cảm người bình dân diễn tả cách kín đáo, sâu sắc, tinh tế đậm đà tính dân tộc c, - Thuyền có nhớ bến
Bến khăng khăng đợi thuyền - Đêm trăng anh hỏi nàng: “Tre non đủ đan sàng nên chăng?” - Bao trạch đẻ đa
Sáo đẻ nước ta lấy mình.
Bài (trang 102 sgk ngữ văn 10 tập 1)
- Trong thơ Xuân Hương có sử dụng hình ảnh trầu cau văn học dân gian: Mời trầu
Quả cau nho nhỏ miếng trầu hôi Này Xuân Hương quệt rồi
Có phải duyên thắm lại Đừng xanh bạc vôi. - Hoặc thơ Nguyễn Du:
Thiếp hoa lìa cành
Chàng bướm lượn vành mà chơi. Dựa câu ca dao:
Ai làm cho bướm lìa hoa
Cho chim xanh nỡ bay qua vườn hồng.
(9)Câu (trang 100 sgk Ngữ Văn 10 Tập 1): Các đặc trưng văn học dân gian:
- Là tác phẩm nghệ thuật ngôn từ truyền miệng - Là sản phẩm trình sáng tác tập thể
- Gắn bó phục vụ trực tiếp cho sinh hoạt khác đời sống cộng đồng
* Lưu ý: Xem kĩ kiến thức Khái quát văn học dân gian Việt Nam Câu (trang 100 sgk Ngữ Văn 10 Tập 1):
- Văn học dân gian gồm thể loại: thần thoại, truyền thuyết, truyện cổ tích, truyện ngụ ngôn, truyện cười, tục ngữ, câu đố, ca dao, vè, truyện thơ, chèo
- Những đặc trưng chủ yếu thể loại: sử thi (sử thi anh hùng), truyền thuyết, truyện cổ tích, truyện cười, ca dao, truyện thơ
+ Sử thi: có quy mơ lớn, ngơn ngữ có vần, nhịp, hình tượng nghệ thuật hồnh tráng, hào hùng, kể biến cố lớn cộng đồng dân cư cổ đại
+ Truyền thuyết: kể kiện nhân vật lịch sử, có xu hướng lí tưởng hóa, thể ngưỡng mộ tơn vinh vinh người có cơng với nước Bên cạnh vừa đề cao, vừa phê phán nhân vật lịch sử
+ Truyện cổ tích: tác phẩm hư cấu có chủ định, kể người bình thường nhằm thể tinh thần nhân đạo lạc quan nhân dân
+ Truyện cười: ngắn,kết cấu chặt chẽ, kết thúc bất ngờ, nhằm mục đích giải trí, phê phán
+ Ca dao: kết hợp với âm nhạc diễn xướng, diễn tả giới nội tâm người + Truyện thơ: thơ phản ánh số phân khất vọng người
+ Chèo: kịch dân gian, ca ngợi tốt đẹp, phê phán, đả kích xấu xã hội - Bảng tổng hợp:
Truyện dân gian Câu nói dân gian Thơ ca dân gian Sân khấu dân gian
(10)truyền thuyết, cổ tích, truyện ngụ ngơn, truyện cười, truyện thơ
gian
Câu (trang 100 sgk Ngữ Văn 10 Tập 1):
Thể loại Mục đích sáng tác
Hình thức lưu truyền
Nội dung
phản ánh Kiểu nhân vật
Đặc điểm nghệ thuật
Sử thi (anh hùng)
Ghi lại sống ước mơ phát triển cộng đồng người dân Tây Nguyên xưa
Hát - kể
Xã hội Tây Nguyên thời cổ đại giai đoạn tiền giai cấp, tiền dân tộc
Người anh hùng sử thi có tầm vóc, sức mạnh tài trí
Sử dụng biện pháp so sánh, phóng đại, trùng điệp tạo nên hình tượng hồnh tráng, hào hùng
Truyền thuyết
Thể thái độ cách đánh giá nhân dân kiện nhân vật lịch sử
Kể - diễn xướng (lễ hội)
Kể kiện lịch sử nhân vật lịch sử có thật tái qua
một cốt
truyện hư cấu
Nhân vật lịch sử truyền thuyết hóa
(11)Truyện cổ tích
Thể ước mơ nhân dân xã hội có giai cấp: nghĩa thắng gian tà
Kể
Xung đột xã hội, đấu tranh thiện – ác, tốt – xấu
Người riêng, người út, người nghèo, mụ dì ghẻ, phú ơng, …
Truyện hồn tồn hư cấu, khơng có thật Kết cấu theo đường thẳng, nhân vật trải qua ba chặng đời
Truyện cười
Mua vui giải trí; châm biếm, phê phán xã hội (giáo dục nội nhân dân lên án, tố cáo giai cấp thống trị)
Kể
Những điều
trái tự
nhiên,
những thói hư tật xấu đáng cười xã hội
Nhân vật người có thói hư tật xấu, hủ tục… sống
Truyện ngắn gọn, tạo tình bất ngờ, mâu thuẫn phát triển nhanh, kết thúc đột ngột để gây cười
(12)a Ca dao than thân thường lời người phụ nữ xã hội cũ Thân phận họ bị phụ thuộc vào người khác xã hội, tự định đoạt hạnh phúc mình, giá trị tốt đẹp họ khơng người khác khẳng định Hình ảnh so sánh, ẩn dụ miêu tả phẩm chất, giá trị họ thường xuất sau cấu trúc "Thân em như…"
- Ca dao yêu thương tình nghĩa đề cập đến tình yêu, thủy chung, nỗi nhớ nhung, ước mong gặp tình u đơi lứa…
- Những tình cảm thường biểu thơng qua hình ảnh khăn, đèn, cầu, thuyền, bến nước, gừng cay – muối mặn…
- Ca dao hài hước gồm hai mảng, tiếng cười tự trào thể niềm yêu đời, lạc quan người nông dân; hai tiếng cười châm biếm, phê phán thói hư tật xấu xã hội Tiếng cười tự trào tiếng cười lạc quan trước hồn cảnh thân, cịn tiếng cười phê phán tiếng cười nhằm vào thói hư tật xấu xã hội
b Các biện pháp nghệ thuật thường sử dụng ca dao:
- Thường lặp lại mô thức mở đầu: thân em, em như, kia, ước gì,
- Sử dụng nhiều mơ típ biểu tượng: gừng cay - muối mặn, đò, bến đợi, đèn, khăn, cầu,
- Sử dụng phổ biến biện pháp so sánh, ẩn dụ, cường điệu, tương phản đối lập - Sử dụng thể thơ quen thuộc dân gian (chủ yếu lục bát)
- Ngôn ngữ mang tính chất lời ăn tiếng nói hàng ngày, đời thường mang nhiều hàm nghĩa sâu sắc
2.2 Bài tập vận dụng
Câu (trang 101 sgk Ngữ Văn 10 Tập 1):
- Những nét bật nghệ thuật miêu tả nhân vật anh hùng sử thi là:
(13)ngang sức voi đực ”, “Cả vùng nhão nước”, “bè bạn nêm xếp”…
+ Phóng đại: “Một lần xốc tới, chàng vợt đồi tranh”, “khi chàng múa chạy nước kiệu, núi ba lần rạn nứt, ba đồi tranh bật rễ bay tung”
+ Thủ pháp trùng điệp: Nằm nội dung câu văn cách thức thể Các hành động, đặc điểm Đam Săn luyến láy nhiều lần nhằm tạo nên kì vĩ, lớn lao
- Vẻ đẹp người anh hùng sử thi lí tưởng hóa: mang vẻ đẹp kì vĩ khung cảnh hoành tráng
Câu (trang 101 sgk Ngữ Văn 10 Tập 1):
Cái lõi thật lịch sử
Bi kịch được hư cấu
Những chi tiết hoang
đường, kì ảo Kết cục bi kịch
Bài học rút ra
Cuộc xung đột
An Dương
Vương – Triệu Đà thời Âu Lạc
Bi kịch tình yêu (lồng vào bi kịch gia đình, quốc gia)
Thần Kim Quy; lẫy nỏ thần, ngọc trai – giếng nước; Rùa Vàng rẽ nước dẫn An Dương Vương xuống biển
Mất tất -Tình yêu -Gia đình -Đất nước
(14)Câu (trang 101 sgk Ngữ Văn 10 Tập 1): Sự chuyển biến hình tượng nhân vật Tấm:
- Ở giai đoạn đầu, Tấm thụ động, yếu đuối, thường khóc khơng biết làm (lúc giỏ cá, lúc bống, lúc bị bắt ngồi nhặt thóc ) Ở giai đoạn này, Tấm biết trơng đợi vào giúp đỡ bên ngồi (ơng Bụt)
- Nhưng đến giai đoạn sau, Tấm kiên đấu tranh để giành lại sống, giành lại hạnh phúc (chim vàng anh, khung cửi lên tiếng dọa Cám kết thúc truyện, Tấm buộc mẹ Cám phải nhận kết cục xứng đáng với tội ác mình) Ở giai đoạn này, Tấm nhiều lần hóa thân nhân vật Bụt khơng cịn xuất Thay vào đó, Tấm chủ động hành động
- Có thể nói, có phát triển tính cách ban đầu, Tấm chưa ý thức thân phận mình, mâu thuẫn chưa tới mức căng thẳng liệt Hơn nữa, Tấm lại có giúp đỡ nhân vật thần kì nên Tấm thụ động Ở giai đoạn sau, mâu thuẫn bắt đầu liệt đẩy Tấm vào phải đấu tranh để giành lại sống hạnh phúc Sự phát triển tính cách nhân vật Tấm cho thấy sức sống bất diệt người trước vùi dập lực thù địch Nó chiến thắng thiện trước ác sống
Câu (trang 102 sgk Ngữ Văn 10 Tập 1):
Tên truyện Đối tượng cười (Cười ai?)
Nội dung cười (Cười gì?)
Tình gây cười
Cao trào để tiếng cười “òa”
ra
Tam đại gà
Anh học trị “dốt hay nói chữ”
Sự giấu dốt người
Luống cuống chữ kê
(15)bằng hai mày Ngô) việc hối lộ ăn hối lộ
hối lộ mà bị đánh (Cải)
“(…) ại phải … hai mày!”
Câu (trang 102 sgk Ngữ Văn 10 Tập 1): a – Cấu trúc “Thân em …”
"Thân em hạt mưa sa Hạt vào đài hạt ruộng cày"
"Thân em cá lờ
Hết phương vùng vẫy nhờ nơi đâu" "Thân em giếng đàng
Người khôn rửa mặt, người phàm rửa chân" "Thân em xoài cây
Gió đơng gió tây nam gió bắc Nó đánh lúc la lúc lắc cành Một mai rụng xuống biết vào tay ai?"
"Thân em hạt cau khô
Kẻ tham mỏng, người khô tham dày". - Cấu trúc “Chiều chiều …”
“Chiều chiều đứng ngõ sau Trông quê mẹ ruột đau chín chiều”.
“Chiều chiều mây phủ Sơn Trà
Lòng ta thương bạn nước mắt lộn cơm”. “Chiều chiều lại nhớ chiều chiều Nhớ người yếm trắng dải điều thắt lưng”.
(16)b Thống kê hình ảnh so sánh, ẩn dụ ca dao: lụa đào, củ ấu gai, khăn, đèn, trăng, sao, mặt trời,…
Người bình dân thường lấy hình ảnh sống đời thường, thiên nhiên, vũ trụ nâng lên thành hình ảnh ẩn dụ nên dễ cảm nhận, đem đến hiệu nghệ thuật cao người thưởng thức
c Một số câu ca dao nói về: - Chiếc khăn, áo:
“Em về, anh mượn khăn tay Gói câu tình nghĩa, lâu ngày sợ qn.”
“Ước anh hố hoa Để em nâng lấy mà cài khăn.”
“Hơm qua tát nước đầu đình bỏ quên áo cành hoa sen
Em cho anh xin Hay em để làm tin nhà
Áo anh sứt đường tà
Vợ anh chưa có, mẹ già chưa khâu.” “Áo anh sứt lâu
Mai mượn cô khâu cho cùng.” - Nỗi nhớ đôi lứ yêu:
“Nhớ bổi hổi bồi hồi
Như đứng đống lửa, ngồi đống than.” “Mình nhớ ta ? Ta ta nhớ hàm cười
Năm quan mua lấy miệng cười
Mười quan chẳng tiếc, tiếc người đen.”
(17)“Thuyền có nhớ bến khơng ? Bến khăng khăng đợi thuyền.”
“Cây đa cũ, bến đị xưa
Bộ hành có nghĩa, nắng mưa chờ.” “Tay nâng chén muối đĩa gừng Gừng cay muối mặn xin đừng quên nhau.”
d Ca dao hài hước mang lại tiếng cười giải trí, mua vui cho người sống:
“Bà già chợ cầu Đông
Xem quẻ bói lấy chồng lợi chăng Thầy bói gieo quẻ nói rằng Lợi có lợi chẳng cịn.”
“Cái cị cị kì
Ăn cơm nhà dì, uống nước nhà cơ Đêm nằm ngáy o o Chửa đến chợ lo ăn quà.” Câu (trang 102 sgk Ngữ Văn 10 Tập 1):
Bài thơ Mời trầu Hồ Xuân Hương có sử dụng hình ảnh trầu – cau chất liệu ca dao; thơ Nguyễn Bính sử dụng nhiều chất liệu ca dao; Truyện Kiều, Nguyễn Du có sử dụng nhiều hình ảnh, từ ngữ lấy từ chất liệu ca dao (ví dụ như: Truyện Kiều: "Thiếp hoa lìa cành / Chàng bướm lượn vành mà chơi" Ca dao: "Ai làm cho bướm lìa hoa / Cho chim xanh nỡ bay qua vườn hồng")