Tải Cảm nhận về Hồn Trương Ba, da hàng thịt - Dàn ý + 6 bài văn mẫu lớp 12

Hồn Trương Ba thì ngược lại không thể giữ nổi bình tĩnh, mỗi một lời mà xác thốt ra đều làm ông đuối lý, bởi đó là sự thật, ông bối rối, sợ hãi và có phần lép vế trước cái xác mà ông cho[r]

Đề Bài: Cảm nhận Hồn Trương Ba, da hàng thịt Ngữ văn 12 Dàn ý

1 Mở Bài

- Có thể nói khao khát thể nhiều tác phẩm nghệ thuật, “tôi” cá nhân đầy mạnh mẽ

- Một tác phẩm thể rõ khao khát kịch có tên Hồn Trương Ba, da hàng thịt nhà soạn kịch tài ba Lưu Quang Vũ chắp bút

2 Thân Bài

* Tác giả, tác phẩm:

- Lưu Quang Vũ (1948-1988), quê gốc Đà Nẵng, sinh sống, học tập làm việc Hà Nội, tham gia quân đội thời kỳ kháng chiến chống Mỹ (1960-1970)

- Ơng nhà viết kịch có nhiều đóng góp đặc sắc, với 50 tác phẩm kịch vòng 10 năm trời sáng tác chúng cơng chiếu, dàn dựng tồn quốc

- Hồn Trương Ba, da hàng thịt kịch có cốt truyện xuất xứ từ dân gian, đời năm 1981, đến năm 1984 công bố, độc giả đón nhận nồng hậu Đoạn trích chương trình học nằm cảnh thứ phần kết kịch

* Bi kịch bị tha hóa hồn Trương Ba:

- Trong độc thoại nội tâm:

+ Ông tự nhận bắt đầu ham uống rượu, ăn thịt, hững hờ với đánh cờ

+ Ông hoang mang, bối rối sợ hãi, khao khát rời khỏi xác thô kệch dù chốc lát

- Trong đối thoại với xác:

Việc khao khát bên cạnh vợ anh hàng thịt, thích ăn thịt, húp tiết canh,…

Sức mạnh xác giúp Trương Ba đánh thằng trai bật máu mồm, giúp ông cày xới khu vườn

+ Cũng nhờ có xác mà Trương Ba gần gũi người thân, nhìn ngắm bầu trời,…

→ Hồn xác hai mà một, thống chơi, hồn việc tha hóa, đổ tội cho xác để thản, ngược lại xác phải “chiều chuộng” ham muốn tầm thường

+ Bản thân Trương Ba tức giận, liên tục trích xác ti tiện, “xác thịt âm u” khơng có cảm xúc, tri giác, lại cịn lươn lẹo cuối ơng bị đuối lý xác nói đúng, ơng bị tha hóa Điều khiến ơng tuyệt vọng

* Bi kịch bị chối bỏ:

- Bà vợ địi bỏ

- Đứa cháu gái khơng thừa nhận ông nội, cho ông kẻ đồ tể, cục súc phá hoại khu vườn ông nội

- Cơ dâu thấu hiểu, cuối bộc bạch thay đổi, lệch lạc hồn Trương Ba Điều làm ơng hồn tồn nhận tha hóa

* Giải xung đột kịch

- Trương Ba tâm trả lại xác cho anh hàng thị

- Xin cho cu Tị sống lại, cịn xin chết hẳn

- Đó định khó khăn Trương Ba, khơng cịn cách giải khác tốt đẹp Ông khơng thể sống đằng, ngồi nẻo

* Ý nghĩa đoạn kết:

- Trương Ba trở lại làm mình, khơng cịn nhân ơng trở thành lịng người thân, lấy lại tồn vẹn tình cảm trước ơng đánh mất, trở nên thản, cao khiết trở lại

3 Kết Bài

- Toàn kịch Lưu Quang Vũ cuối kết lại thông điệp: Dù đời nhiều cám dỗ người phấn đấu để giữ tâm hồn nguyên vẹn , sạch, thẳng thắn, ln cố gắng để làm

- Những người khuất tình ca để tuổi trẻ hơm nhớ về, ngân nga từ gieo niềm tin cho đời Sống có nhiều cách sống, có cách dù thân xác trở cát bụi tâm hồn với ấn tượng kỷ niệm đẹp lòng người lại

Bài Mẫu Số 1:

Những năm tám mươi kỉ XX, kịch Lưu Quang Vũ làm chấn động sân khấu kịch Việt Nam thời đổi

"Hồn Trương Ba, da hàng thịt" kịch đặc sắc ông, sáng tác từ năm 1981, ba năm sau (1984) mắt khán giả Vở kịch sáng tạo từ truyện cổ tích tên, qua đó, tác giả nêu lên vấn đề xã hội mang tính triết lý sâu sắc: mối quan hệ thể xác người ta sống sống nhờ, sống gửi vào sống người khác

Phần trích đoạn kịch đối thoại linh hồn xác, hồn Trương Ba người thân gia đình, hồn Trương Ba Đế Thích; cuối "chết" hồn Trương Ba

Nghĩa hồn Trương Ba bị sa sút, tha hóa Khi hồn Trương Ba tự hào cho có đời sống riêng: "ngun vẹn, sạch, thẳng thắn" xác hàng thịt châm biếm: "Nực cười thật! Khi ông phải tồn nhờ tôi, chiều theo địi hỏi tơi, mà cịn nhận nguyên vẹn, sạch, thẳng thắn!"

Xác hàng thịt tỏ coi thường hồn Trương Ba, tự kiêu tự đại khẳng định vị thế, vai trò quan trọng Nào "tơi cho ơng sức mạnh" "Tơi bình để chứa đựng linh hồn" Nào "Nhờ tơi mà ơng làm lụng, cuốc xới Nhờ có đơi mắt tơi, ơng cảm nhận giới qua giác quan "

Xác hàng thịt thầm: "Tơi biết cách chiều chuộng linh hồn"; "Tôi biết cần phải tính tự ơng ve vuốt" , "chúng ta hai mà một!"

Cuộc đối thoại xác hàng thịt hồn Trương Ba đấu tranh thể xác linh hồn tồn người Thể xác linh hồn có quan hệ hữu với nhau, hai gắn bó với để sống, tồn Thể xác có tính độc lập tương đối nó, có tiếng nói nó, có khả tác động vào linh hồn, nơi trú ngụ linh hồn Khi thể xác tiêu tan linh hồn Khi linh hồn "bay đi" thể xác trở cát bụi Nhờ có linh hồn đấu tranh, chi phối với ham muốn, dục vọng tầm thường thể xác mà nhân cách hoàn thiện, tâm hồn sáng

Câu nói xác hàng thịt: "Tơi bình để chứa đựng linh hồn" cho thấy mối quan hệ hữu thể xác linh hồn, làm cho ý nghĩa ẩn dụ đoạn đối thoại hồn Trương Ba với xác hàng thịt thêm cụ thể, sâu sắc

Từ sống nhờ xác hàng thịt, hồn Trương Ba bị tha hóa nhiều: tát trai tóe máu mồm máu mũi (bằng bàn tay, sức mạnh tàn bạo xác hàng thịt) Hồn Trương Ba khác hẳn ngày xưa, làm vườn thơ vụng: làm "gãy tiệt chồi non" cam, "giẫm lên nát sâm quý ươm", "làm gãy nan, rách giấy, hỏng cá diều đẹp" cu Tị

sợ, đau đớn "thấy ngày thầy đổi khác dần, mát dần, tất lệch lạc, nhòa mờ dần đến không nhận thầy "

Trước lời than khóc người dâu, hồn Trương Ba tê tái, "mặt lạnh ngắt tảng đá Ngồi mình, sực tỉnh, bàng hồng: "Mày thắng đấy, thân xác ta ạ, mày tìm đủ cách để lấn át ta "

Không thể sống gửi nằm nhờ được, bị lệ thuộc vào thể xác hàng thịt tự đánh mình, hồn Trương Ba an ủi, thức tỉnh, động viên mình: "Nhưng lẽ ta lại chịu thua mày, khuất phục mày mà tự đánh mình" Có thật khơng cịn cách khác? Không cần đến đời sống mày mang lại! Không cần!"

Sự dự bị đẩy lùi, bị xua tan Sự tỉnh ngộ hồn Trương Ba muộn mằn thật có nhiều ý nghĩa Con đường tự giải thốt, linh hồn nhìn thấy ánh sáng

Cuộc gặp gỡ đối thoại linh hồn Trương Ba Đế Thích đẩy xung đột kịch lên cao trào, đỉnh điểm Phải tìm gặp Đế Thích, Hồn Trương Ba "đứng dậy, lập cập quyết, đến bên cột nhà, lấy nén hương châm lửa, thắp lên" Gặp lại người bạn chơi cờ cõi trời, hồn Trương Ba thổ lộ bao nỗi niềm day dứt: " Ơng Đế Thích ạ, tơi tiếp tục mang thân anh hàng thịt nữa, được! Không thể bên đằng, bên ngồi nẻo Tơi muốn tơi tồn vẹn"

nay, ta biết, kẻ úy tử tham sinh, kẻ tham quyền cố vị bị đồng loại coi khinh chê cười!

Hồn Trương Ba có lúc tha hóa sa sút, tỏ tỉnh táo, đáng trọng Chỉ muốn Đế Thích hóa phép làm cho hồn hàng thịt "sống lại" với thân xác anh ta; muốn vị tiên cờ hóa phép làm cho cu Tị sống lại với mẹ nó, chơi với bạn bè: "Ơng Đế Thích, trẻ ơng ạ, trẻ Ơng hay giúp tơi lần cuối cùng" Ý muốn nhân cao thượng

Hồn Trương Ba nói cầu khẩn tha thiết: "Tôi chết rồi, để tơi chết hẳn! Việc cịn làm kịp làm cu Tị sống lại Cịn tơi, để chết hẳn "

Cái giá sống chết "đắt quá, trả được" Cho dù chết hết, "khi tham dự vào nỗi vui buồn gì", sống gửi nằm nhờ "cịn khổ chết" Hồn Trương Ba đau đớn cảm thấy xót xa: "Mà khơng phải tơi khổ!Những người thân tơi cịn phải khổ tơi!" Cho dù có sống, để vui chơi thỏa thích, chơi cờ với Đế Thích, hồn Trương Ba phủ định: "Nếu tiếp tục sống, tơi chẳng thích đánh cờ với ơng nữa! Khơng có chán đánh cờ với tiên!"

Hồn Trương Ba bẻ gãy bó hương Đế Thích tặng, hồn Trương Ba muốn nhảy xuống sông tự tử đâm cổ tự sát để chết, để tâm hồn "trở lại thản, sáng xưa "

Ý tưởng hồn Trương Ba thật cao thượng Hành động hồn Trương Ba thể quan niệm sống đắn, tích cực: khơng thể sống gửi vào thân xác kẻ khác, khơng thể sống tha hóa, khơng sống dai, cố bám riết vào đời sống nghĩa Không thể sống giả tạo để mang lợi lộc cho "bọn khốn khiếp"

Hồn Trương Ba phủ định sống mình, chịu chết cu Tị sống, thuận theo lẽ tự nhiên vàng rụng xuống cho mầm non nhú mọc, tươi xanh Nhân cách hồn Trương Ba cao đẹp biết bao, đáng trọng biết bao! Bài học ý nghĩa sống chết, học đạo lí nhân cách tác giả đặt cách sâu sắc thấm thía!

mà lại hóa thành màu xanh vườn, vị thơm ngon trái na, quấn quýt với người thân, gần gũi nơi bậc cửa, ánh lửa, nơi cầu ao, cơi trầu, dao vợ thương yêu Cho dù thân cát bụi lại trở cát bụi hồn Trương Ba cao khiết cõi đời Cái kết đầy chất thơ làm cho tư tưởng nhân văn tỏa sáng tác phẩm

Nhiều thập kỉ trôi qua, bạn đọc ngày sống đổi tồn diện, khí vươn lên đất nước dân tộc, cịn tìm thấy nhiều tầng ý nghĩa thú vị hàm ẩn kịch "Hồn Trương Ba, da hàng thịt" Hồn Trương Ba đánh thức

Bài Mẫu Số 2:

Trong nghiệp sáng tác Lưu Quang Vũ, Hồn Trương Ba da hàng thịt tác phẩm xuất sắc ông Vở kịch tác giả đại hóa từ cốt truyện dân gian, qua hệ thống nhân vật Lưu Quang Vũ đặt nhiều vấn đề thiết sống lúc

Qua đấu tranh thể xác linh hồn, Lưu Quang Vũ chuyển tải đến bạn đọc ý nghĩa nhân văn sâu sắc Qua nghịch cảnh, ta thấy vẻ đẹp nhân dân lao động chiến thời bình chống lại ác, chống lại giả tạo khát vọng hoàn thiện nhân cách, bảo vệ quyền sống đích thực

Trương Ba bị chết oan uổng vô tâm, tắc trách Nam Tào, Bắc Đẩu sửa sai, lại sửa sai cách vô lý cho hồn Trương Ba nhập vào xác anh hàng thịt Vậy linh hồn cao, nhân hậu, thẳng lại phải sống nhờ lệ thuộc vào xác anh hàng thịt Linh hồn Trương Ba khơng sai khiến mà cịn bị xác thịt điều khiển lại, dẫn tới linh hồn bị nhiễm độc tầm thường Chính ý thức điều này, khiến Trương Ba dằn vặt, đau khổ đưa định sống độc lập

Màn kết kịch sau đẩy xung đột lên tới đỉnh điểm, hóa giải nghịch cảnh, Trương Ba trả lại xác cho anh hàng thịt, chấp nhận chết để linh hồn tồn vĩnh viễn bên người thân u

Một sống khơng đáng sống cao phải dung hịa với thấp hèn thành bi kịch sao? Thể xác linh hồn có mối quan hệ hữu với khơng tách rời Xác thịt có nhu cầu mang tính năng, cịn linh hồn mang tính chất cao, vươn tới hoàn thiện nhân cách Qua đây, Lưu Quang Vũ muốn nhấn mạnh người ta phải sống tầm thường tất yếu bị nhiễm độc, tốt đẹp bị lấn át Những xung đột từ bên người thơng qua đối thoại có tính giả tưởng linh hồn thể xác nhằm hướng tới vấn đề mang tính triết học

Tất bi kịch xảy từ tồn đầy nghịch lý, trái với lẽ tự nhiên khiến dung tục có hội ngự trị, lấn át đồng lõa vốn cao, tốt đẹp Qua đó, cổ vũ cho đấu tranh bảo vệ cho phẩm tính cao quý người nhằm hướng tới khát vọng sạch, hài hòa thể xác tâm hồn để hoàn thiện nhân cách, để xứng đáng chức vị làm người

Bài Mẫu Số 3:

một người khác.hơn tâm hồn cao sống ẩn náu thể xác dung tục Sống cịn khổ chết, chết cịn thỏa

Vở kịch khơng có ý nghĩa triết lý nhân sinh, hạnh phúc người mà cịn góp phần phê phán số biểu tích cực lối sống lúc

Điều đầu tiên, người có nguy chạy theo ham muốn tầm thường vật chất, thích hưởng thụ trở nên phàm phu,dung tục Nó thể phần trích đoạn linh hồn xác, hồn Trương Ba người thân gia đình, hồn Trương Ba Đế Thích; cuối "chết" hồn Trương Ba

Cuộc đối thoại hồn Trương Ba xác hàng thịt đối thoại sinh động, đầy ý nghĩa triết lí gồm có 25 lượt lời Xác hàng thịt điều "ơng", hai điều "ông", hồn Trương Ba, sỉ nhục xác hàng thịt đủ điều: xác hàng thịt cho biết dù có "âm u đui mù mà tơi có sức mạnh ghê gớm, át linh hồn cao khiết ông đấy"; ông không nhớ "Khi ông đứng cạnh vợ tơi, tay chân run rẩy, thở nóng rực, cổ nghẹn lại "; "Chẳng lẽ ông không xao xuyến chút gì? Hà hà, tiết canh, cổ hũ, khấu đuôi, đủ thứ thú vị khác không làm hồn ông lâng lâng cảm xúc sao?" Nghĩa hồn Trương Ba bị sa sút, tha hóa hồn ơng sống nhờ thân xác kẻ khác k phải Khi hồn Trương Ba tự hào cho có đời sống riêng: "nguyên vẹn, sạch, thẳng thắn" lúc xác hàng thịt châm biếm: "Nực cười thật! Khi ông phải tồn nhờ tôi, chiều theo địi hỏi tơi, mà cịn nhận ngun vẹn, sạch, thẳng thắn!"

Như qua lời lẽ xác hàng thịt tỏ coi thường hồn Trương Ba, tự kiêu tự đại khẳng định vị vai trị quan trọng

Mối quan hệ thể qua câu nói xác hàng thịt: "Tơi bình để chứa đựng linh hồn" làm cho ý nghĩa ẩn dụ đoạn đối thoại hồn Trương Ba với xác hàng thịt thêm cụ thể, sâu sắc

Một điều thấy sống nhờ xác hàng thịt, hồn Trương Ba bị tha hóa nhiều: tát trai tóe máu mồm máu mũi Hồn Trương Ba khác hẳn ngày xưa, làm vườn thơ vụng: làm "gãy tiệt chồi non" cam, "giẫm lên nát sâm quý ươm", "làm gãy nan, rách giấy, hỏng diều đẹp" cu Tị.Chính từ lúc bi kịch hồn xác khác khiến cho hồn Trương Ba sống bi kịch, trải qua nhiều dằn vặt, đau khổ: vợ muốn bỏ để "ông thảnh thơi với cô vợ người hàng thịt"; Gái, đứa cháu nội khinh bỉ, xua đuổi: "Ông xấu lắm, ác lắm! Cút đi! Lão đồ tể, cút đi!" Chị dâu, người thông cảm thương hồn Trương Ba cả, trước cảnh "tan hoang" gia đình vơ lo sợ, đau đớn "thấy ngày thầy đổi khác dần, mát dần, tất lệch lạc, nhòa mờ dần có lúc khơng nhận thầy "

Hồn Trương Ba tê tái, "mặt lạnh ngắt tảng đá" Ngồi mình, sực tỉnh, bàng hoàng: "Mày thắng đấy, thân xác ta ạ, mày tìm đủ cách để lấn át ta" Không thể sống gửi nằm nhờ được, bị lệ thuộc vào thể xác hàng thịt tự đánh mình, hồn Trương Ba an úi, thức tỉnh, động viên mình: "Nhưng lẽ ta lại chịu thua mày, khuất phục mày mà tự đánh mình? Có thật khơng cịn cách khác? Khơng cần đến đời sống mày mang lại! Không cần!".Sự tỉnh ngộ hồn Trương Ba muộn màng thật có nhiều ý nghĩa.Linh hồn Trương Ba tìm hướng cho

Sau gặp gỡ đối thoại linh hồn Trương Ba Đế Thích đẩy xung đột kịch lên cao trào, đỉnh điểm Phải tìm gặp Đế Thích, Hồn Trương Ba "đứng dậy, lập cập quyết, đến bên cột nhà, lẩy nén hương châm lửa thắp lên" Gặp lại người bạn chơi cờ cõi trời, hồn Trương Ba thổ lộ bao nỗi niềm day dứt: "Ông Đế Thích ạ, tơi khơng thể tiếp tục mang thân anh hàng thịt nữa, được! Không thể bên đằng, bên ngồi nẻo Tơi muốn tơi tồn vẹn"

trong bùn đất" Sau phân trần Hồn Trương Ba không muốn sống thân xác anh hàng thịt nữa, không muốn ''nhập vào cu Tị" lẽ nhiều điều phiền toái, trớ trêu diễn ra, sâu xa "bơ vơ lạc lõng", "đáng ghét kẻ tham lam" Thật vô lý, vô lý, lẽ "một kẻ lý phải chết từ lâu mà sống, trẻ khỏe, ngang nhiên hưởng thụ thứ lộc trời!" Xưa ta biết, kẻ úy tử tham sinh, kẻ tham quyền có vị bị đồng loại coi khinh chê cười!

Một điều rõ ràng Hồn Trương Ba có lúc tha hóa sa sút, tỏ tỉnh táo, đáng trọng Ơng muốn Đế Thích hóa phép làm cho hồn hàng thịt "sống lại" với thân xác anh ta; muốn vị tiên cờ hóa phép làm cho cu Tị sống lại với mẹ nó, chơi với bạn bè: "Ơng Đế Thích, cịn trẻ ơng ạ, trẻ Ơng giúp tơi lần cuối cùng" Ý muốn nhân cao thượng.Hồn Trương Ba cẩu khẩn tha thiết: "Tôi chết rồi, để tơi chết hẳn! Việc cịn làm kịp làm cu Tị sống lại Cịn tơi, để tơi chết hẳn ".Hồn Trương Ba bẻ gãy bó hương Đế Thích tặng, muốn nhảy xuống sông tự tử đâm cổ tự sát để chết, để tâm hồn "trở lại thản, sáng xưa ".Ý tưởng hồn Trương Ba thật cao thượng

Như kịch đề cập đến số vấn đề khơng phần xúc, tình trạng người phải sống giả, không dám, không sống với thực chất thân mình, đẩy người đến chỗ bị tha hóa danh lợi

Đoạn kịch Hồn Trương Ba, da hàng thịt gợi cho độc giả, khán giá nhiều bâng khuâng Hồn Trương Ba khơng theo Đế Thích trời để chơi cờ, mà lại hóa thành màu xanh vườn, vị thơm ngon trái na, quấn quýt với người thân, gần gũi nơi bậc cửa, ánh lửa, nơi cầu ao, cơi trầu, dao., vợ thương yêu Như hồn Trương Ba cao khiết cõi đời Cái kết đầy chất thơ làm cho tư tưởng nhân văn tỏa sáng tác phẩm

Bài làm 4

chính điều mà tơi lựa chọn” Có thể nói khao khát thể nhiều tác phẩm nghệ thuật, “tôi” cá nhân đầy mạnh mẽ Một tác phẩm thể rõ khao khát kịch tiếng vào năm 80 kỷ trước có tên Hồn Trương Ba, da hàng thịt nhà soạn kịch tài ba Lưu Quang Vũ chắp bút

Lưu Quang Vũ (1948-1988), quê gốc Đà Nẵng, sinh sống, học tập làm việc Hà Nội, tham gia quân đội thời kỳ kháng chiến chống Mỹ (1960-1970), phục vụ qn chủng phịng khơng, khơng qn Ơng bắt đầu viết thơ vào năm 1960, sau đến năm 1978 bén duyên viết kịch, năm 1980 ơng có vị trí đứng vững làng kịch Ơng nhà viết kịch có nhiều đóng góp đặc sắc, với 50 tác phẩm kịch vòng mười năm trời sáng tác chúng cơng chiếu, dàn dựng tồn quốc, chí có tác phẩm cịn cơng chiếu nhiều lần nước Hồn Trương Ba, da hàng thịt Về nghiệp thơ, Lưu Quang Vũ có cách viết thơ giàu cảm xúc, giàu suy tư trăn trở khát khao, Hương bếp lửa tập thơ tiêu biểu ông in chung với Bằng Việt

Hồn Trương Ba, da hàng thịt kịch có cốt truyện xuất xứ từ dân gian, đời năm 1981, đến năm 1984 công bố, độc giả đón nhận nồng hậu Đoạn trích chương trình học nằm cảnh thứ phần kết kịch

Bi kịch hồn Trương Ba bắt đầu bi kịch bị tha hóa xác hàng thịt thân hồn Trương Ba nhận ra, ơng bắt đầu ham uống rượu, thích bán thịt, khơng cịn mặn mà với trị chơi cao đánh cờ Trong lời độc thoại nội tâm đầy bối rối, hoang mang đau khổ, phần hồn muốn rời khỏi, thoát khỏi phần thân xác thô lỗ anh hàng thịt Giọng điệu hồn Trương Ba gấp gáp, sợ hãi có ghê tởm, tay ơm đầu đầy bối, phải nói ơng khao khát khỏi đến mức mong “được tách khỏi xác này, dù lát!”

Trong đối thoại với xác hàng thịt bi kịch tha hóa hồn Trương Ba lại bộc lộ rõ Hồn Trương Ba tâm rời khỏi xác hàng thịt, trở thành bóng lờ mờ hồn xác bắt đầu có đối thoại tranh luận lẫn nhau, hồn Trương Ba cho xác anh hàng thịt khiến đổ đốn, khiến thay đổi, ơng trích thói xấu phần xác Khi hồn muốn khỏi xác, xác anh hàng thịt trả lời giọng nhạo báng, lý lẽ sắc bén “ông không tách khỏi tơi đâu” “ơng phải tồn nhờ tơi, chiều theo địi hỏi tơi,…” Trương Ba vốn cho xác hàng thịt thứ vô tri vô giác, thứ “xác thịt âm u đui mù”, khơng quan điểm sắc bén trần trụi đến đáng sợ, kể hết mà phần hồn tham dự vào, bị tha hóa Xác nhắc đến khát vọng hồn Trương Ba đứng cạnh vợ hàng thịt, nhắc đến lần ăn thịt, húp tiết canh, nhờ có sức mạnh xác mà Trương Ba tát thằng đến tóe máu mồm hỗn, vung cuốc, xẻng cày xới khu vườn yêu quý Cũng nhờ thể xác mà hồn Trương Ba lại bên vợ con, nhìn ngắm bầu trời, … Và chốt lại xác cho linh hồn Trương Ba ưa sĩ diện, dối lòng, chiều theo nguyện vọng phàm tục xác mà lại cịn tự nhận tâm hồn cao khiết “nguyên vẹn, sạch, thẳng thắn” Đúng lời Trương Ba phản bác, thứ lý lẽ xác thật “ti tiện”, theo lời xác có Trương Ba nóng lên, “nhã nhặn” nhã nhặn, đường hoàng, thẳng thắn chọc thẳng vào phần hồn vào chỗ yếu mềm, làm hồn cự cãi

vẹn, sạch, thẳng thắn”, ơng bám víu lấy lịng tin vào thân dần trở nên tuyệt vọng Bởi xác hàng thịt vạch trắng chơi, hai bên thông cảm cho “chiều chuộng”, hồn Trương Ba nghĩ tâm hồn cao sạch, việc xấu xa, bỉ ổi đổ lỗi xác chi phối, để thản Nhưng suy cho xác hồn nằm chỗ sao, có thực hồn cao xác ti tiện hai dần pha trộn lẫn nhau? Câu trả lời rằng, thực hồn Trương Ba bị tha hóa dần, khơng cịn ơng

Bi kịch mà hồn Trương Ba gặp phải cảnh người thân thuộc cuối chấp nhận Trương Ba thay đổi dần tìm cách xa lánh ông Người vợ ông yêu thương, vốn u thương chăm sóc ơng lâu nay, khơng chịu cảnh nhìn thấy chồng thân xác cục mịch, thay đổi đòi bỏ biệt xứ Hẳn bà phải chịu nhiều đau khổ, xuất phát từ gia đình, hai xuất phát từ dị nghị hàng xóm, cuối quan trọng thay đổi tha hóa hồn Trương Ba khiến người vợ chán nản, tuyệt vọng niềm tin

Cả đứa cháu gái mà ông thương nhìn ông với đôi mắt “lặng lẽ, soi mói”, có lẽ bé âm thầm chịu đựng quan sát ông lâu rồi, cuối ngày hơm bùng nổ không chịu nhận ông Bởi ông thay đổi nhiều, Gái tức tối kể việc ông làm gãy mầm cam, đạp nát mầm sâm quý đỉnh điểm làm hỏng diều cu Tị, đứa bé xấu số thoi thóp tiếc diều Xét lại Gái q thương ơng, khơng thể chấp nhận người ông lại thay đổi nhiều đến Rõ ràng chuyện Gái, người vợ khiến Trương Ba đau khổ lại đau khổ hơn, ông ngày nhận thức việc thân thay đổi, tha hóa đến mức Và lời người dâu thức khơi mở tất hoài nghi hoang mang sợ sệt hồn Trương Ba, có lẽ nhà có chị bình tĩnh nhất, chị thương bố chồng, nên khéo léo, nhẹ nhàng bộc bạch “Cái bên ngồi khơng đáng kể… cảm thấy, đau đớn thấy ngày thầy khác dần mát dần, tất lệch lạc, nhòa mờ dần đi,…”

át tha hóa tâm hồn thêm nữa, gọi Đế Thích xuống khẳng định cầu mạnh mẽ sống “Khơng thể sống bên đằng, bên ngồi nẻo Tơi muốn mình” Trương Ba định trả lại thân xác cho anh hàng thịt, sau xin cho cu Tị sống lại ơng khơng cịn muốn sống cảnh éo le, khổ sở này, “Cịn tơi, tơi chết hẳn,…” Và từ định dứt khốt hơng Trương Ba cảm thấy “mình lại Trương Ba thật, tâm hồn lại thản sáng xưa” Có thể nói để đến định khó khăn Trương Ba, xưa tới khát vọng sống ln khát vọng đáng mn thuở người, có muốn trở thành cát bụi, xa rời người thân, rời khỏi nơi trần tốt đẹp Nhưng với Trương Ba sống phải cho sống, phải mình, khơng thể tạm bợ, phụ thuộc ngày trở nên tha hóa đáng sợ

Vở bi kịch lạc quan kết thúc kết thúc có hậu, Trương Ba khỏi thân xác anh hàng thịt Hình ảnh vườn rung rinh nơi lưu giữ ký ức tốt đẹp ông Trương Ba với tâm hồn cao khiết, hình ảnh nên thơ đoạn kết cịn khung cảnh hai mẹ chị Lụa cu Tị ôm ấp hạnh phúc, hạnh phúc đánh đổi hy sinh Trương Ba Cuối cảnh Trương Ba xuất chập chờn, với lời thoại trìu mến yêu thương dành cho vợ, cảnh cu Tị Gái chứng minh Trương Ba hồn tồn trở lại mình, thản, ơng lấy lại ngun vẹn tình cảm người thân yêu

Toàn kịch Lưu Quang Vũ cuối kết lại thông điệp: Dù đời nhiều cám dỗ người phấn đấu để giữ tâm hồn nguyên vẹn , sạch, thẳng thắn, cố gắng để làm Những người khuất tình ca để tuổi trẻ hơm nhớ về, ngân nga từ gieo niềm tin cho đời Sống có nhiều cách sống, có cách dù thân xác trở cát bụi tâm hồn với ấn tượng kỷ niệm đẹp lòng người lại

Bài làm 5

mê tầm thường, đen tối Cuộc đấu tranh ngang sức ngang tài học giáo dục mang nhiều triết lý sâu xa cho người xem khoảng lặng ngẫm nghĩ lại đời

Tác giả kịch Lưu Quang Vũ – nhà soạn kịch tài văn học nghệ thuật Việt Nam đại Ông trở thành tượng đặc biệt sân khấu kịch trường năm tám mươi kỷ XX Trước đó, ơng làm thơ, sáng tác truyện ngắn vẽ tranh Thơ Lưu Quang Vũ không sắc sảo dội kịch giàu cảm xúc, trăn trở, khát khao Hồn Trương Ba, da hàng thịt kịch đặc sắc Lưu Quang Vũ, cơng diễn nhiều lần ngồi nước Nhân vật Trương Ba, ơng đánh cờ giỏi nên bị Nam Tào bắt chết nhầm Vì muốn sửa sai, Nam Tào Đế Thích cho hồn Trương Ba sống lại, nhập vào xác hàng thịt vừa chết Trú nhờ linh hồn thể xác hàng thịt, Trương Ba gặp nhiều phiền toái: lý tưởng sách nhiễu, chị hàng thịt địi chồng, gia đình Trương Ba cảm thấy xa lạ… mà thân Trương Ba đau khổ phải sống trái tự nhiên, giả tạo Đặc biệt thân xác hàng thịt làm Trương Ba nhiễm số thói xấu nhu cầu vốn khơng phải thân ơng Trước nguy tha hóa nhân cách phiền tối mượn thân xác kẻ khác, Trương Ba định trả lại xác cho hàng thịt chấp nhận chết

trong Những suy nghĩ linh hồn thể hành động bên ngồi Nhưng đây, hai người hồn tồn khác nhau, trái ngược tính cách nên linh hồn thấy bất mãn với thể xác dù thể xác giúp ích nhiều cho hồn ông

Sự mâu thuẫn bên bên thể khiến biết rắc rối xảy gia đình hai bên Để thay đổi suy nghĩ thuyết phục chấp thuận người thật khó Hình ảnh người hiền lành, tử tế Trương Ba ẩn sâu tiềm thức, lối mòn suy nghĩ người Giờ đây, thân xác kềnh càng, thô lỗ hàng thịt thay hình hài Trương Ba trước Đã thế, hành động, việc làm hàng thịt lại trái ngược với suy nghĩ, sai bảo Hồn Trương Ba Vợ hàng thịt đòi chồng, vợ Trương Ba chưa thể chấp nhận hoàn toàn thân xác hàng thịt tồn với tư cách cao quý chồng Mọi thứ dường đảo lộn lên Đến cối, vườn tược, Hồn Trương Ba làm thể xác hàng thịt kềnh nên ông khéo léo trước Cái Gái nhìn thấy ơng làm gãy mầm non, diều cu Tị ông làm hỏng Thật buồn chuyện diễn khơng ông nghĩ ông đặt niềm tin vào làm

Đến giây phút này, Hồn Trương Ba khơng cịn khát khao tồn tại, sống Bởi sống mà không làm chẳng có ích chi Thậm chí gây thêm rắc rối cho người xung quanh Ơng lại tìm đến Đế Thích để mong giải Ơng cầu cứu “Khơng thể bên đằng, bên ngồi nẻo Tơi muốn tơi toàn vẹn” Toàn vẹn nghĩa thể xác tâm hồn phải hòa nhập vào nhau, thống với Tâm hồn nghĩ thể xác sống Chứ Linh hồn sáng lại chế ngự lại ham muốn thể xác Hồn Trương Ba chết chết để làm cịn sống Cái Tí chết, suy cho cùng, Hồn Trương Ba nhập vào Tí Rồi chuyện lại rắc rối Dù Tí tốt, người yêu quý Nhưng bên đằng, bên ngồi nẻo Trương Ba khơng sống toàn vẹn

vậy, dù khơng cịn tồn xác hàng thịt nữa, đức tính tốt đẹp Trương Ba cịn ngun vẹn, người thương nhớ Ơng khơng hữu người bình thường ông “ngay bậc cửa nhà ta, ánh lửa bà nấu cơm, cầu ao bà vo gạo, cơi bà đựng trầu, dao bà giãy cỏ… Không phải mượn thân cả, đây, vườn nhà ta, điều tốt lành đời, trái Gái nâng niu…” Chỉ cần người khơng qn Trương Ba ln tồn tại, ln hữu Và có vậy, ơng giữ gìn ngun vẹn sáng Sau rắc rối quanh co, Lưu Quang Vũ giàn xếp cho chuyện trở lại bình thường Con người ta chấp nhận nỗi đau mát khó mà thay đổi điều ăn sâu tiềm thức Thế nên, Trương Ba chết hẳn phải sống chập chờn lúc trú ngụ xác hàng thịt

Cuộc đời tốt đẹp Trương Ba giống mầm non mà Gái nâng niu “Những nối mà lớn khôn Mãi mãi…”

Như vậy, kịch đặc sắc Lưu Quang Vũ mang đến học đắt giá cho người xem Được sống làm người thật quý giá, sống mình, sống trọn vẹn giá trị vốn có theo đuổi cịn q giá Sự sống thực có ý nghĩa người sống tự nhiên với thể xác tâm hồn Con người phải luôn biết đấu tranh với nghịch cảnh, với thân, chống lại dung tục, để hoàn thiện nhân cách vươn tới giá trị tinh thần cao quý

Bài làm 6

Kịch loại hình nghệ thuật sân khấu phát triển mạnh mẽ nước ta từ kỉ XX Đã có nhiều nhà soạn kịch nhiều kịch thành công đời vào thời kì Và tên Lưu Quang Vũ khơng cịn xa lạ yêu kịch, kịch "Hồn Trương Ba da hàng thịt" lại tên

huống trớ trêu, nỗi đau khổ dày vò Trương Ba phải sống xác anh hàng thịt Và cuối đến kết đầy tính nhân văn: Trương Ba trở với người thật

Tác phẩm đời vào năm 80 kỷ XX Đây thời kỳ đất nước ta công đổi mới, nhằm giải phóng sức lao động, phát huy sức sáng tạo nhân dân có lực lượng cầm bút Số phận người, vấn đề cá nhân khai thác mạnh Những vấn đề nóng bỏng, chống tiêu cực trở thành cảm hứng cho nhiều nhà văn Và Lưu Quang Vũ không ngoại lệ Với mục đích phê phán tiêu cực lúc giờ, ông viết kịch Những tiêu cực thể rõ qua xung đột đoạn trích Theo ơng, chạy theo ham muốn tầm thường vật chất, muốn hưởng thụ trở thành phàm phu thô thiển Ai biết tâm hồn q, đời sống tinh thần trọng khơng quan tâm đến đời sống vật chất, không phấn đấu hạnh phúc tồn vẹn biểu chủ nghĩa tâm Tình trạng người phải sống giả, khơng dám thân nguy đẩy người đến chỗ tha hóa danh lợi Nếu sống vay mượn chắp vá, không hài hòa tâm hồn, nhân cách nhu cầu vật chất người gặp bi kịch mà thơi Cuộc sống người thực có hạnh phúc có giá trị sống Đó tất mà tác giả muốn truyền đạt đến người đọc, người nghe, người xem

Ngay từ nhan đề, ta thấy khập khễnh, mâu thuẫn "Hồn" phần tinh thần, nội dung bên trong, phần lí trí, tình cảm người Ở hồn Trương Ba người có lối sống cao, nhân hậu, ln đấu tranh với hồn cảnh để trở với sống nguyên vẹn thẳng thắn "Xác" phần vật chất, hình thức bên ngồi Trong kịch, xác anh Đồ tể mà hồn Trương Ba buộc phải trú ngụ Từ nhan đề, tác giả gợi vênh lệch, khấp khễnh bên đằng, bên nẻo, mâu thuẫn nội dung hình thức, vật chất - tinh thần, lí trí - năng, người - hoàn cảnh, cao - phàm tục

xã hội, quan tâm đến lợi ích nhiều người đòi hỏi hài hòa vật chất tinh thần Bi kịch hồn nhận người cần phải hài hòa vật chất, tinh thần, nhận bị tha hóa Tiếp theo đối thoại với người thân, hồn bị người thân xa cách, nghi ngờ Triết lý kịch thể rõ qua đối thoại Trương Ba với Đế Thích Trương Ba bày tỏ khao khát sống với mình, khơng nhờ vả, khơng giả dối, ơng định tìm đến chết không chấp nhận nhập vào xác cu Tị Kết kịch có ý nghĩa triết lý sâu sắc, gieo mầm cho ngun vẹn, sạch, thẳng thắn, sống tâm hồn người Trương Ba gương lịng nhân hậu, cao

Vén kết thúc kịch, Lưu Quang Vũ để lại nhiều dư âm lòng khán giả, với triết lý sâu sắc, kịch trở thành sáng tác tiếng ơng cịn có giá trị tận