Đang tải... (xem toàn văn)
Tinh thần thể dục của Nguyễn Công Hoan đã châm biếm, trào phúng một cách sâu sắc với cốt truyện rời rạc, chứa đựng đầy những mâu thuẫn lạ lùng khiến người ta cười ra nước mắt?. Qua đó tá[r]
(1)Đề bài: Cảm nhận tác phẩm Tinh thần thể dục Nguyễn Công Hoan Ngữ văn 11
Dàn ý chi tiết 1 Mở Bài
- Nguyễn Công Hoan mệnh danh "bậc thầy truyện ngắn văn học Việt Nam đại", tiếng cười riêng, ông vạch trần mặt thối nát chế độ thực dân nửa phong kiến cách sâu cay, đặc sắc
- Tinh thần thể dục truyện ngắn bật Nguyễn Công Hoan nghiệp văn chương trào phúng Bằng giọng văn hóm hỉnh, sâu cay ơng vạch rõ chất lố bịch, bịp bợm "phong trào thể dục thể thao" nhằm đánh lạc hướng, che lấp phong trào cách mạng tầng lớp niên đương thời
2 Thân Bài:
* Bức trát thi đá bóng đầy mâu thuẫn hài hước:
- Gây cười nội dung bên lời quảng cáo lố bịch "sân vận động huyện có đá bóng thi, nhiều chiến tướng đá hay, nhẽ", bên lại loằng ngoằng quy định nghiêm ngặt chẳng khác phu, lính
- Tiếng cười xuất phát từ mâu thuẫn tinh thần thể dục, vốn nên tự nguyện, yêu thích người, lại bị áp đặt, ép buộc
* Các cách xin khơng xem bóng:
- Anh Mịch lạy lục van xin nhà làm trả nợ, ông lý gạt đi, khơng cần biết no đói, bng lời dọa nạt bỏ tù, gô cổ cốt ép anh Mịch được, chẳng khác bắt phu
- Bác Phô gái xin đút lót cho chồng nhà dưỡng bệnh, xin thay chồng, ông lý không đồng ý, bà đàn bà => Tư tưởng trọng nam khinh nữ hủ lậu, ác độc không quan tâm sống chết người
- Bà phó Bính xin đút lót để th người thay, ơng lý đồng ý nhận lễ => Bộ mặt bỉ ổi, tham lam, cố vẻ đường hoàng đầy đê tiện ông lý => Qua phân cảnh dở khóc dở cười người ta thấy ơng lý cố để gom người xem bóng phải nghĩ đủ cách để không cho xin xỏ, tha bổng, nghiêm túc tựa bắt phu, bắt sưu thuế Đến người ta nhận ra, nạn xem đá bóng khiến người ta sợ hãi chẳng khác nạn phu, nạn sưu thuế, khiến người ta khốn khổ, ăn ngủ
(2)- Nực cười trận bóng bắt đầu lúc chiều, người xem phải dậy từ lúc gà gáy, chuẩn bị cơm từ chiều hôm trước, vất vả chẳng thua chuyện lính, phu
- Cảnh tượng săn người xem bóng, vây bắt tù nhân, người trốn tựa lánh nạn, ơng lý coi chừng người xem coi tù binh sợ xổng
- Những nghịch lý khiến người ta thấy trị "văn minh" bóng đá trở nên thật lố bịch điên rồ, trở thành cơng cụ cho bọn quan sai dịp tỏ nhiệt tình, trách nhiệm với cơng việc, lại vơ đầy túi, trở thành gánh nặng, thành nỗi ám ảnh người nông dân khốn khổ, cực
3 Kết Bài
- Giá trị thực:
+ Châm biếm, trào phúng cách sâu sắc, vạch trần mặt "văn minh" bịp bợm bè lũ thực dân, với phối hợp lố bịch, tàn ác bọn tay sai phong kiến đẩy nhân dân vào cảnh khốn cùng, tách biệt người dân Việt Nam khỏi phong trào cách mạng, chống lại bè lũ xâm lược
- Nghệ thuật:
+ Ngôn ngữ truyện tự nhiên, sinh động
+ Cốt truyện nhìn tưởng rời rạc gắn kết với mâu thuẫn gây cười, từ tập trung thể tư tưởng nội dung truyện
Bài làm
Nguyễn Công Hoan bút có sức viết dồi Q trình sáng tác ông trải dài từ trước năm 1930 đến năm 60, 70 sau Cách mạng tháng Tám 1945, để lại nghiệp văn học đồ sộ gồm hàng chục tiểu thuyết hàng trăm truyện ngắn Tuy nhiên nói đến Nguyễn Cơng Hoan, người ta thường nghĩ đến truyện ngắn ngắn vui ơng viết trước Cách mạng tháng Tám 1945 Ơng coi bút thực lớn Đóng góp độc đáo, khơng thay ông lịch sử văn học Việt Nam đại
Truyện ngắn Nguyền Công Hoan thường viết hai đề tài, phân biệt cách khái quát đề tài xã hội, đề tài luyến nam nữ quan hệ gia đình Ở đề tài thứ nhất, ông thực bút thực có tính chiến đấu cao Ở đề tài thứ hai, ông bộc lộ nhiều nhược điểm, đặc biệt tư tưởng bảo thủ phong kiến nặng nề Người ta gọi ơng nhà văn thực lớn vì, dù truyện ngắn hay truyện dài, ông chủ yếu viết đề tài thứ
(3)doạ vừa ru ngủ đánh lạc hướng tinh thần đấu tranh nhân dân Đối tượng quan trọng chúng cần tác động niên, học sinh, lớp người nhạy cảm cách mạng
Với niên, học sinh, sách thể thao thể dục thực dân giải dược lúc hai yêu cầu: mị dân chia rẽ dân tộc Khơng phải ngẫu nhiên mà quyền thực dân giao hẳn việc cho viên quan năm Pháp tên Đuy-cua-roa (Ducouroy) phụ trách Thể thao hấp dẫn niên, ý nghĩa tốt đẹp, biến thành lẽ sống tuổi trẻ từ đó, lái họ tách rời khỏi phong trào cách mạng Có thể đưa quan niệm khoẻ để khoẻ, khoẻ đẹp, giống quan niệm "nghệ thuật vị nghệ thuật" Thể thao tất có thi đấu (bóng đá, bóng bàn, quần vợt, bơi lội, đua xe đạp, quyền Anh, ) Bọn thực dân tổ chức thi đấu ba kì: Bắc Kì, Trung Kì, Nam Kì Từ kích động tâm lí địa phương chủ nghĩa để gây chia rẽ Trung, Nam, Bắc
Chính sách thể thao thể dục thực dân khơng phải khơng có hiệu định theo u cầu lừa bịp chúng Đã có thời thành phố, thể thao trở thành phong trào sôi nổi, trở thành thứ mốt, lí tưởng thẩm mĩ nam nữ niên Khơng chàng trai, cô gái thờ phụng thể đẹp, bắp thịt nỡ nang, thân hình trapèze Điều có phản ánh văn chương, truyện Trống múi Khải Hưng chẳng hạn (cô Hiển -một tiểu thư đài - say mê thân hình đẹp -một anh dân chài tên Vọi),
Đã sách nhà nước, quan Tây sức hơ hào cổ vũ, cấp quyền phải hăng hái thi hành Bọn quan lại tỉnh, huyện, muốn khen thưởng, thăng quan tiến chức tất phải tỏ sốt sắng việc tổ chức thể thao thể dục địa phương Sự thực sách đến cấp huyện, cấp xã tính chất bịp bợm lộ liễu, đến mức trở thành đặc biệt khôi hài Vì mục đích "tốt đẹp" trở thành tai hoạ khủng khiếp dân nghèo Nguyễn Công Hoan "tóm" tính bịp bợm khâu trắng trợn nhất, dạng cục cằn thô lỗ hài hước để dựng nên tác phẩm
Nguyễn Công Hoan sở trường loại truyện ngắn trào phúng Muốn gây cười trước hết phải phát mâu thuẫn trào phúng kết cấu tác phẩm xoay quanh tình Mâu thuẫn trào phúng Tinh thần thể dục gì? Như nói, mâu thuẫn mục đích bề ngồi tốt đẹp (vì sức khoẻ niềm vui người) với thực chất bịp bợm (là tai hoạ, điêu đứng, đói khát, chí ốm, chết) sách thể thao thể dục thực dân
(4)Hoan lại chủ yếu khâu trần thuật có duyên Đọc Vũ Trọng Phụng, người ta nhớ mặt, cá tính lố lăng, kì qi; cịn đọc Nguyễn Cơng Hoan, người ta nhớ câu chuyện buồn cười Tinh thần thể dục thể rõ tài tác giả
Truyện có nguy trở thành đơn điệu nhàm chán kể theo mạch, tuyến, giọng Ở Tinh thần thể dục, tác giả sáng tạo cách thuật kể riêng: dựng nhiều cảnh khác nhau, nhân vật khác nhau, lời lẽ, giọng điệu khác Tất thể mâu thuẫn trào phúng chung thống nhất, thể chủ đề chung tác phẩm, luôn chuyển cảnh, đổi giọng Mỗi màn, cảnh lại có dạng riêng, với nhân vật riêng qua cảnh, mâu thuẫn trào phúng lại tô đậm thêm bậc, tạo cho tiếng cười ngày hê, khoái chí
Với anh Mịch (cảnh 1): xem đá bóng có nghĩa vợ chết đói ("- Cắn cỏ lạy ơng (ơng lí) trăm nghìn mớ lạy, ông mà bắt ông nghị ghét con, nhà khổ" Ông nghị "chỗ nhờ vả quanh năm Nếu khơng, vợ con chết đói"
Với bác Phô gái, chồng ốm (cảnh 2): xem đá bóng có nghĩa chồng ốm nặng hơn, chí chết ("- Thưa thầy (thầy lí - NĐM), giá nhà khoe khoắn, nhà chả dám kêu [ ], sợ nhà nắng cảm, phải lại oan gia")
Với bà cụ phó Bính, có bận việc khơng (cảnh 3): xem đá bóng có nghĩa phải tiền thuê người thay phải hối lộ ơng lí ("- Thì lịng thành, ơng lí nhận cho cháu [ ] Cháu thuê thằng Sang thay cho cháu Ông ngơ được")
Tờ mờ sáng ngày phải xem đá bóng (cảnh 4): khơng khí làng Ngũ Vọng căng thảng, dội, đầy tinh thần khủng bố Tiếng kêu khóc, van lạy, tiếng qt tháo ơng lí tuần phu, tiếng chó sủa, tiếng chím người rầm rập, đuốc chạy khắp làng Đúng lùng sục, "vây ráp" người xem đá bóng riết chuyện đốc thuế hay bất lính bắt phu thời xưa, Người ta lùng bắt "thằng Cò nằm ẹp với cạnh đống rơm, phủ lên đầy rơm" Trong bố lạy van thằng "nhắm nghiền mắt, ơm chặt lấy bố Nó sợ q, khơng khóc nữa",
Ơng lí đích thân áp giải dân làng xem đá bóng (cảnh 5): Mâu thuẫn trào phúng đẩy căng lên mức nhà văn mô tả cảnh dân què bị giải lên huyện xem đá bóng hột giải đoàn tù trọng tội thụ án chung thân hay tử hình Ơng lí lệnh: "Chín mươi tư thằng đây, xếp hàng năm lại, cho bước Tuần chúng bay phải kèm chung quanh giúp tao Đứa trốn ơng bảo [ ] Mẹ bố chúng nó, cho xem đá bóng giết chết mà phải trốn trốn giặc !"
(5)phải thực hiên hai chức năng: tô đậm thêm mâu thuẫn trào phúng để gây cười, hai tạo cảm giác chân thật
Chẳng hạn, lời van xin bác Phơ gái lời van xin người dân đen trước kẻ có quyền thế: "Lạy thầy, quyền phép tay thầy, thầy tha cho " Và ý nghĩ người đàn bà nhà quê làm người đọc phải bật cười: " hay nghỉ buổi chợ để thay nhà có khơng ?" Cịn lời lẽ ơng lí lời lẽ kẻ đứng đầu làng, cấp thân phận "đầu chày đít thớt": "Chết đói hay chết no, tao khơng biết, giấy quan sắc, tao phép tao làm Đứa khơng tn, để quan gắt, tao trình rũ tù"; "Mặc kệ chúng bay, tao thương chúng bay, thương tao "
Hoặc cảnh hối lộ cảnh hối lộ: Bà cụ phó Bính phải nói khéo để ơng lí nhận cho: "Thì lịng thành, ơng lí nhận cho cháu ", "Thì ơng làm phúc mà lị" Cịn lí làm vẻ phải nhận liền cách bất đắc đĩ: "Tôi nhận lễ bà mà tồi lo Việc quan phải việc chơi", "Làm việc mà gặp phải người bà, tơi đến chết mất", v.v
Có chi tiết, để ý thấy chúng phải nhận thêm chức thứ ba nữa: chửi xỏ sách vơ lí thực dân lối diễn đạt bâng quơ mà bóng gió, hiểu thành hai nghĩa Đây chỗ tinh quái nhà trào phúng Chẳng hạn lời chửi ơng lí: "Ốm gần chết phải Lệnh quan Ai lấy cớ ốm yếu mà khơng đi, người ta đá bóng cho chó xem à?", "Hễ đứa láo, đánh sặc tiết chúng ra, tội vạ ơng chịu Mẹ bố chúng nó! Việc quan có chết cha người ta không !", v.v
Về ngôn ngữ giọng điệu trần thuật tác giả chủ yếu dùng lối giễu nhại Nghĩa dùng giọng bắt chước để châm biếm.Mở đầu giễu nhại giọng văn hành tờ trát quan huyện "sức" cho hương lí xã Ngũ Vọng "tuân cứ": "phải thân dẫn đủ trăm người, 12 trưa đến xem, không khiếm diện", "Việc việc thể dục, thầy không coi thường, không tuân lệnh bị cữu" Tiếp giễu nhại giọng sách nhiễu nạt nộ lí trưởng người dân vơ phúc có danh sách phải xem đá bóng; giọng lạy lục, van xin nài nỉ, nịnh bợ anh Mịch, bác Phơ gái hay bà cụ phó Bính với ơng lí dẫn trên,…
Bài làm 2
(6)Hoan nghiệp văn chương trào phúng, giọng văn hóm hỉnh, sâu cay ơng vạch rõ chất lố bịch, bịp bợm "phong trào thể dục thể thao" nhằm đánh lạc hướng, che lấp phong trào cách mạng tầng lớp niên đương thời
Truyện ngắn Tinh thần thể dục bắt đầu xuyên suốt với mẩu chuyện tưởng rời rạc chẳng liên quan tới Đầu tiên trát lạ lùng, trông tờ quảng cáo với "sân vận động huyện có đá bóng thi, nhiều chiến tướng đá hay, nhẽ", khúc lại quy định đủ điều, sợ đá bóng không xem nên phải quy định làng dẫn đủ trăm người, không phép thiếu, đủ năm cờ, phải "vỗ tay ln" cách giả tạo có nhiều quan khách Thiết nghĩ thi, chơi vui vẻ chẳng cần phải quy định hào hứng hài hước ấy, bắt dân coi phu, lính Ơi rốt xem bóng phu nhỉ, mâu thuẫn nực cười trát đưa khởi đầu loạt tiếng cười mâu thuẫn tinh thần thể dục bị ép buộc đằng sau Người ta chí lo sợ, tìm cách để trốn tránh việc xem đá bóng này, việc trốn lao dịch, phu, lính vậy, đủ tình trớ trêu hài hước diễn đủ cả, lạy lục van xin, đút lót, thuê người thay, áp giải người xem bóng áp giải tù binh, Đôi lúc thật muốn đặt tên cho kiện bóng đá thành "chuyến phu bóng đá" có lẽ hợp lý với xảy
(7)ngoại tộc, kể" Người ta lại lần nhìn thối nát, lạc hậu chế độ phong kiến suy tàn, mục rỗng, đến xem bóng đá trọng nam khinh nữ, đàn bà khơng phép xem! Ơi, lại tinh thần thể dục vậy?
Vẫn đút lót khác, lần đút lót để "được" thuê người thay bà cụ phó Bính, mn kiểu đời! Dĩ nhiên chuyện ơng lý dễ giải hơn, cần đủ mặt nam đinh được, ơng ta nhận đút lót ấy, vẻ khó xử cho "dễ coi" chút "Tôi nhận lễ bà mà lo Việc quan phải việc chơi" Lần độc giả lại nhìn thấy mặt tham lam, bẩn thỉu đê tiện tầng lớp phong kiến, suy cho chúng thích việc vừa lịng quan mà lại đầy túi mình, khơn ngoan hết mực! Chính mâu thuẫn lời nói hành động nhận hào bà phó Bính khiến độc giả phải phì cười đê tiện ông lý
Mạch truyện gây cười mạnh mẽ nghe đến khúc ông lý xếp thời gian dẫn người cổ vũ bóng đá, theo lý thơng thường có trận đấu người xem thong thả tới với tinh thần thoải mái vui vẻ Thế không, "Tinh thần thể dục" chuyện xem bóng chẳng khác chuyến phu, hành quân xa đầy vất vả nghiêm cẩn Nó kỳ quặc đến mức trận bóng diễn vào 3, chiều người xem lại buộc phải tập trung từ lúc gà gáy, cơm nước chí phải chuẩn bị từ chiều hơm trước Thú thực mà nói, chuyến coi bóng chẳng trách người ta ước nhà, cố mà đút lót cho qua ải, cịn lằng nhằng mệt mỏi làm, lấy đâu tinh thần thể dục, tinh thần giải trí trẻ khỏe
(8)Thật sự, thi bóng lúc trở nên lố bịch, trở thành cơng cụ cho bọn quan sai dịp tỏ nhiệt tình, trách nhiệm với công việc, lại vơ đầy túi, trở thành gánh nặng, thành nỗi ám ảnh người nông dân khốn khổ, cực Và trào phúng, mâu thuẫn câu chuyện thể lời chửi rủa ơng lý "Chúng ngu lợn Người ta cho xem đá bóng làm mà phải bắt ", "Mẹ bố chúng nó, cho xem đá bóng giết mà phải trốn trốn giặc"
Tinh thần thể dục Nguyễn Công Hoan châm biếm, trào phúng cách sâu sắc với cốt truyện rời rạc, chứa đựng đầy mâu thuẫn khiến người ta cười nước mắt Qua tác giả vạch trần mặt "văn minh" bịp bợm bè lũ thực dân, với phối hợp lố bịch, tàn ác bọn tay sai phong kiến đẩy nhân dân vào cảnh khốn cùng, tách biệt người dân Việt Nam khỏi phong trào cách mạng, chống lại bè lũ xâm lược bàng trị đưa văn minh vào đất nước ta cầu lơng, bóng đá, bóng bàn, bơi lội, Truyện ngắn thành cơng ngôn ngữ truyện tự nhiên, sinh động, cốt truyện nhìn tưởng rời rạc gắn kết với mâu thuẫn gây cười, từ tập trung thể tư tưởng nội dung truyện phê phán, châm biếm sâu cay trò lố lăng quyền xã hội đương thời
Bài làm 3
Cái duyên văn tự Nguyên Công Hoan nụ cười trào phúng qua hàng loạt truyện ngắn đặc sắc, tác phẩm ông viết thời kì Mặt trận dân chủ Đông Dương (1936-1939) Tiếng cười tác phẩm Nguyên Công Hoan mang tính chất chiến đấu ý nghĩa phê phán sâu sắc Truyện ngắn “Tinh thần thể dục” truyện ngắn đặc sắc, khác truyện cười dân gian, hài kịch có sáu lớp, lớp đầy mâu thuẫn, đầy nghịch lí đến tức cười, buồn cười!
Lí trưởng lo sốt vó nhận trát quan huyện Lê Thăng Lo “bị cữu” không bắt đủ 100 người đưa lên sân vận động huyện 12 xem đá bóng thi Làng Ngũ Vọng lại phải có năm cờ (cờ phướn, cờ thần?) sẵn sàng từ 10 sáng Trát quan phải lời nói vu vơ đâu? Dưới sách khai hố ơng Tây, đám dân ngu khu đen làng Ngũ Vọng lại phải ăn mặc tử tế, đứng nghiêm chỉnh, phải vổ tay luôn, nghe trát quan mà thầy lí khơng bứt tai vị đầu được? Cái hạn ngày 19 mars đến rồi! Lí trưởng bọn người tuần lũ đầu trâu mặt ngựa – chạy cờ lông công! Đám dân đen mở mày mỏ mặt, hạnh phúc phúc xem đá bóng thi “nhiều chiến tướng đá hay nhẽ
(9)đến gô cổ lại, đừng kêu” Người dân khốn nạn anh Mịch bị bắt xem đá bóng khác bị bắt phu Cái tinh thần thể dục đó! Bác Phơ trai thầy lí “ưu ái” cho xem đá bóng Nhưng bác ta ốm, “những chín lơ mếch” Dù vợ cố van xin, với thầy lí khơng thể hỗn được: “Ôm gần chết phải Lệnh quan Ai lấy cớ ốm yếu mà không đi, người ta đá bóng cho chó xem à?ụ Thầy lí ác hay nhà văn ác khẩu? Ai nghe câu nói phải bật cười thơ lỗ cửa thầy lí, bật cười tinh thần thể dục đám dân đen nô lệ! Đã có thời vua cấm đàn bà mặc váy đường: Chiếu từ ban ra,
Cấm quần không đáy người ta hãi hùng Không chợ khơng đơng,
Đi phải mượn quần chồng Có quần quán bán hàng,
Không quần đứng đầu làng trông vua Ca dao
Bác Phô gái thật “sáng kiến” xin nghỉ buổi chợ để xem đá bóng thay chồng, khơng thể Thầy lí cho biết: “Phải đàn ơng Chứ nữ nhân ngoại tộc, kể”, Chi tiết hóm hỉnh phản ánh tinh thần thể dục dân ta!
(10)Đoạn thứ sáu, ơng lí xuất sân khấu Ơng “săn”, “tróc”, qt tháo om sịm ngày liền mà bắt 94 người Ồng bắt “94 thằng” phải xếp hàng năm lên huyện xem đá bóng Bọn tuần phải kèm, cịn ông “lo lắng, cuối cùng, mắt nhanh nhẹn để coi cẩn thận coi tù binh” Thiếu sáu người, thầy lí chẳng lo, thầy “tuân cứ’ khổ nỗi tinh thần thể dục đám dân ngu khu đen Ngũ Vọng có rứa! Khơng khéo thầy lí “bị cữu”, bị triện đồng! Ở lớp thứ sáu kịch, ta nghe hai lần ơng lí “nghiến răng” nói, trợn mắt chửi:
Chúng ngu lợn Người ta cho xem đá bóng làm mà phải bắt Rồi quan thấy không đủ số, lại chửi ông không tận tâm
– Mẹ bố chúng nó, cho xem đá bóng giết chết mà phải trốn trốn giặc!
Miệng ơng lí sang “cố gang cố thép” Ơng nói lên thật đến đau lòng buồn cười tinh thần thể dục dân An Nam bảo hộ khai hoá thực dân Pháp
Nguyên Công Hoan vạch trần nghịch mâu thuẫn để châm biếm đả kích tính chất bịp bợm “phong trào thể dục thể thao” mà thực dân Pháp cổ động rầm rộ nhằm đánh lạc hướng niên ta hồi Khi dân đói khổ, cơm khơng có mà ăn, áo khơng có mà mặc, ốm đau khơng có thuốc dở xem đá bóng!
“Tinh thần thể dục truyện ngắn đặc sắc độc đáo thể bút pháp nghệ thuật trào phúng sắc nhọn Nguyễn Cơng Hoan Nó cịn chứa đựng ý vị triết lí sâu xa để người nghĩ phù phiếm xã hội