Đang tải... (xem toàn văn)
Từ xa xưa đến nay, việc thờ tự cúng bái hay đi lễ chùa vào ngày lễ tết, ngày rằm đã trở thành một phong tục không thể thiếu trong văn hóa tín ngưỡng của người Việt. Đó vốn là những giá trị tinh thần truyền thống tốt đẹp và đặc sắc của dân tộc cần được lưu giữ và trân trọng. Thế nhưng, cho đến ngày hôm nay, những nét văn hóa tín ngưỡng tốt đẹp ấy dần bị bóp méo, làm sai lệch, xấu xí bởi một bộ phận những con người thiếu hiểu biết, mê tín quá đà, điều này ta có thể thấy rõ ràng thông qua các lễ hội chùa chiền hằng năm, nơi tụ tập nhiều du khách từ thập phương đổ về cúng bái, vãn cảnh.
Đề bài: Nghị luận về hiện tượng mê tín q đà của người Việt Bài làm: Từ xa xưa đến nay, việc thờ tự cúng bái hay đi lễ chùa vào ngày lễ tết, ngày rằm đã trở thành một phong tục khơng thể thiếu trong văn hóa tín ngưỡng của người Việt. Đó vốn là những giá trị tinh thần truyền thống tốt đẹp và đặc sắc của dân tộc cần được lưu giữ và trân trọng. Thế nhưng, cho đến ngày hơm nay, những nét văn hóa tín ngưỡng tốt đẹp ấy dần bị bóp méo, làm sai lệch, xấu xí bởi một bộ phận những con người thiếu hiểu biết, mê tín q đà, điều này ta có thể thấy rõ ràng thơng qua các lễ hội chùa chiền hằng năm, nơi tụ tập nhiều du khách từ thập phương đổ về cúng bái, vãn cảnh Ơng cha vẫn thường có câu "Có thờ có thiêng, có kiêng có lành", việc cúng bái tổ tiên, hay lễ lộc chùa chiền vào những ngày Tết nhất trở thành một nét văn hóa khơng thể thiếu trong đời sống tinh thần của nhân dân Việt Nam. Tuy nhiên, nó chỉ dừng lại ở thái độ tơn kính, trân trọng các vị thần, Phật nhằm đem lại cảm giác n tâm, tin tưởng về một cuộc sống n bình, đồng thời thể hiện tấm lịng thành kính với các bậc bề trên, các vị anh hùng, thể hiện vẻ đẹp trong nhân cách, tâm hồn người Việt Nam. Đó là tấm lịng ln hướng về Phật tổ, hướng về cái thiện, hướng về vẻ đẹp tồn diện chân thiện mỹ trong cuộc đời. Điều đó chẳng có gì đáng chê trách, bởi nó khiến cho cuộc sống và tâm hồn của con người trở nên đẹp đẽ, trong sáng và tích cực hơn cả Thế nhưng ngày nay, văn hóa tâm linh các lễ hội, chùa chiền dần bị "biến dạng" làm xấu đi hình ảnh chốn linh thiêng, hủy hoại đi những nét đẹp truyền thống của dân tộc Điều đó xuất phát từ những hành động mê tín q đà của bộ phận những con người thiếu cả ý thức lẫn đạo đức, trở thành vấn nạn chung cho tồn xã hội, là vấn đề cần phải giải quyết và ngăn chặn cấp bách. Bởi văn hóa tâm linh, các lễ hội, chùa chiền là biểu hiện cho bộ mặt của cả dân tộc, một quốc gia có phát triển hay khơng người ta chỉ cần nhìn vào các hình ảnh từ các lễ hội ấy mà nhận xét là đã biết được vận khí của một đất nước. Đất nước có tiến bộ có văn minh, thì các lễ hội chùa chiền cũng sẽ nhộn nhịp, thể hiện sự sung túc, ấm no, nhưng khơng có nghĩa là ở nơi đó xuất hiện các hành vi q khích, mê tín q đà làm hỏng đi cái quang cảnh chốn linh thiêng, mà đó chính là biểu hiện của một xã hội, nơi mà con người đang đi xuống về cả đạo đức lẫn ý thức Người ta đi lễ chùa theo lẽ chỉ nên mang theo thẻ nhang, có lịng hơn thì là đĩa xơi với nải chuối xanh, ắt thể hiện tấm lịng thành là được, cũng chỉ cầu mong những điều đơn giản, thơng thường như cầu sức khỏe, cầu bình an, để bình tâm lại trước cái gọi là số mệnh mà thơi. Thế nhưng, có một bộ phận khơng nhỏ những con người đã hiểu sai hồn tồn ý nghĩa của việc lễ chùa, họ cho rằng cứ phải mâm cao cỗ đầy, thịt thà các loại, hương khói nghi ngút mới là tỏ lịng thành kính. Lúc khấn vái thì tồn cầu những điều dung tục tầm thường, như mong được giàu có, được thuận lợi trong đường cơng danh, trong khi trong cuộc đời này làm gì có thứ gì tự nhiên mà có được, muốn có ắt phải lao động vất vả. Đáng buồn hơn khi người ta cịn tin rằng việc nhét tiền vào tay chân tượng Phật hay rải tiền khắp nơi thì càng ứng nghiệm, Phật tổ sẽ phù hộ cho họ cầu được ước thấy Điều đó đã dẫn tới một cảnh tượng hết sức dung tục và lộn xộn ngay giữa chốn liêng thiêng, khi mà người người chen lấn xơ đẩy, chỉ để tranh lộc, nhét tiền và tay, chân Phật, xoa tiền vào chng đồng, rồi thì tranh nhau rải tiền, rải gạo khắp nơi, để chốn liêng thiêng thành một nơi lộn xộn đầy rác thải, vừa lãng phí vừa làm ơ nhiễm mơi trường. Khơng những thế, giữa những cuộc chen lấn ấy ắt xảy ra các cuộc cãi vã do xơ xát, những tiếng chửi rủa, tục tĩu được vơ tư phát ra ngay dưới mắt Phật mà họ khơng hề thấy xấu hổ, sám hối hay ngượng miệng. Có người vừa mới chân trước dâng hương, thành kính cúng bái thì chân sau đã lập tức vơ tư cười đùa, xả rác, chơi bài, đánh bạc, viết vẽ bậy trong khn viên chùa. Thật sự xấu xí, phản cảm vơ cùng! Rồi thì vì q mê tín, nhiều người bỏ cơng bỏ việc, bỏ nhà bỏ cửa chỉ để hối hả, chen lấn, lặn lội đến một ngơi chùa nào đó mà nghe nói là rất "thiêng", để tiếp tục cầu nguyện khấn vái cho lịng tham hư vinh, vật chất của mình. Tự hỏi từ lúc nào nhân dân ta lại qn mất cái truyền thống chăm chỉ, cần cù chịu khó của cha ơng bao đời nay mà chỉ chăm chăm mong vào việc được thần phật phù hộ cho ăn khơng ngồi rồi mà vẫn vàng bạc đầy nhà? Hỡi ơi những con người cuồng tín, Phật chẳng vì bạn rải tiền, rải gạo, hay dâng nhiều hương khói mà cho bạn được sống sung sướng, an nhàn, tiền bạc đầy nhà đâu, điều đó chứng tỏ cái lịng tham lam đang hiện hữu trong con người của bạn mà thơi. Cuộc sống là một chuỗi những quy luật nhân quả và do chính bản thân chúng ta nắm bắt, quyết định. Nếu chúng ta sống với một tâm hồn lương thiện, bao dung thì ắt sẽ nhận được những điều tốt đẹp và xứng đáng, chúng ta có chăm chỉ lao động, hết lịng phấn đấu thì cuộc sống mới có thể sung túc được. Những người ngày ngày ăn chay, niệm Phật, lễ hội chùa nào cũng đi, làm đủ mọi cách để khấn vái, cầu may mà lười lao động, ăn bất nhân bất nghĩa, thất đức thì cho dù là Phật cũng khơng thể bao dung được, họ đáng phải nhận những quả từ những cái nhân độc mà họ đã gieo trong suốt cuộc đời này Chúng ta cần sáng suốt nhận biết và phân biệt được giữa truyền thống tín ngưỡng tốt đẹp của dân tộc và những hành động mê tín q đà. Là học sinh, chúng ta phải cố sức tránh phạm phải những điều trên đồng thời ra sức tun truyền cho người thân, bạn bè và những người trong xã hội hiểu được những việc làm mê tín q đà là xấu xí, là mất đi vẻ linh thiêng nơi chùa chiền, làm xấu đi hình ảnh xã hội, đất nước, là biểu hiện của sự suy đồi đạo đức và ý thức trong mỗi con người. Có những hành động q khích như vậy là chính chúng ta đang tự bơi xấu bản thân, tự hạ thấp tư cách đạo đức và ý thức của bản thân, thể hiện ra cái mặt tham lam chứ khơng phải là tấm lịng thành kính trước thần, Phật, hướng đến những giá trị tâm linh tốt đẹp trong văn hóa dân tộc nữa Suy cho cùng, việc mê tín q đà ở một bộ phận khơng nhỏ người dân đã gây ra những tác động tiêu cực trong nhận thức, làm xấu đi hình ảnh chốn liêng thiêng, là vấn nạn chung khó giải quyết của tồn xã hội vì mỗi năm nó lại diễn tiến khác đi. Là cơng dân Việt Nam, chúng ta cần cố gắng tu dưỡng đạo đức, học tập thật giỏi, có nhận thức đúng đắn về các hoạt động văn hóa tâm linh, có ý thức giữ gìn và phát huy các giá trị truyền thống của dân tộc, đồng thời ngăn chặn các hành động vơ ý thức, xấu xí làm ảnh hưởng đến sự phát triển chung của xã hội, đất nước ... Chúng ta cần sáng suốt nhận biết và phân biệt được giữa truyền thống? ?tín? ?ngưỡng tốt đẹp? ?của? ?dân tộc và những hành động? ?mê? ?tín? ?q? ?đà. Là học sinh, chúng ta phải cố sức tránh phạm phải những điều trên đồng thời ra sức tun truyền cho? ?người? ?thân, bạn bè và... tránh phạm phải những điều trên đồng thời ra sức tun truyền cho? ?người? ?thân, bạn bè và những? ?người? ?trong xã hội hiểu được những việc làm? ?mê? ?tín? ?q? ?đà? ?là xấu xí, là mất đi vẻ linh thiêng nơi chùa chiền, làm xấu đi hình ảnh xã hội, đất nước, là biểu? ?hiện? ?của? ?sự suy đồi đạo đức và ý thức trong mỗi con? ?người. Có những hành động q khích như... Suy cho cùng, việc? ?mê? ?tín? ?q? ?đà? ?ở một bộ phận khơng nhỏ? ?người? ?dân đã gây ra những tác động tiêu cực trong nhận thức, làm xấu đi hình ảnh chốn liêng thiêng, là vấn nạn chung khó giải quyết? ?của? ?tồn xã hội vì mỗi năm nó lại diễn tiến khác đi. Là cơng dân? ?Việt? ?