Thế nhưng, cho đến ngày hôm nay, những nét văn hóa tín ngưỡng tốt đẹp ấy dần bị bóp méo, làm sai lệch, xấu xí bởi một bộ phận những con người thiếu hiểu biết, mê tín quá đà, điều này ta [r]
(1)Đề bài: Nghị luận tượng mê tín đà người Việt Bài làm:
Từ xa xưa đến nay, việc thờ tự cúng bái hay lễ chùa vào ngày lễ tết, ngày rằm trở thành phong tục thiếu văn hóa tín ngưỡng người Việt Đó vốn giá trị tinh thần truyền thống tốt đẹp đặc sắc dân tộc cần lưu giữ trân trọng Thế nhưng, ngày hôm nay, nét văn hóa tín ngưỡng tốt đẹp dần bị bóp méo, làm sai lệch, xấu xí phận người thiếu hiểu biết, mê tín đà, điều ta thấy rõ ràng thơng qua lễ hội chùa chiền năm, nơi tụ tập nhiều du khách từ thập phương đổ cúng bái, vãn cảnh
Ơng cha thường có câu "Có thờ có thiêng, có kiêng có lành", việc cúng bái tổ tiên, hay lễ lộc chùa chiền vào ngày Tết trở thành nét văn hóa khơng thể thiếu đời sống tinh thần nhân dân Việt Nam Tuy nhiên, dừng lại thái độ tơn kính, trân trọng vị thần, Phật nhằm đem lại cảm giác yên tâm, tin tưởng sống n bình, đồng thời thể lịng thành kính với bậc bề trên, vị anh hùng, thể vẻ đẹp nhân cách, tâm hồn người Việt Nam Đó lịng ln hướng Phật tổ, hướng thiện, hướng vẻ đẹp toàn diện chân - thiện - mỹ đời Điều chẳng có đáng chê trách, khiến cho sống tâm hồn người trở nên đẹp đẽ, sáng tích cực
Thế ngày nay, văn hóa tâm linh lễ hội, chùa chiền dần bị "biến dạng" làm xấu hình ảnh chốn linh thiêng, hủy hoại nét đẹp truyền thống dân tộc Điều xuất phát từ hành động mê tín q đà phận người thiếu ý thức lẫn đạo đức, trở thành vấn nạn chung cho toàn xã hội, vấn đề cần phải giải ngăn chặn cấp bách Bởi văn hóa tâm linh, lễ hội, chùa chiền biểu cho mặt dân tộc, quốc gia có phát triển hay khơng người ta cần nhìn vào hình ảnh từ lễ hội mà nhận xét biết vận khí đất nước Đất nước có tiến có văn minh, lễ hội chùa chiền nhộn nhịp, thể sung túc, ấm no, khơng có nghĩa nơi xuất hành vi q khích, mê tín đà làm hỏng quang cảnh chốn linh thiêng, mà biểu xã hội, nơi mà người xuống đạo đức lẫn ý thức
(2)tranh lộc, nhét tiền tay, chân Phật, xoa tiền vào chng đồng, tranh rải tiền, rải gạo khắp nơi, để chốn liêng thiêng thành nơi lộn xộn đầy rác thải, vừa lãng phí vừa làm ô nhiễm môi trường Không thế, chen lấn xảy cãi vã xô xát, tiếng chửi rủa, tục tĩu vô tư phát mắt Phật mà họ không thấy xấu hổ, sám hối hay ngượng miệng Có người vừa chân trước dâng hương, thành kính cúng bái chân sau vơ tư cười đùa, xả rác, chơi bài, đánh bạc, viết vẽ bậy khn viên chùa Thật xấu xí, phản cảm vơ cùng! Rồi q mê tín, nhiều người bỏ công bỏ việc, bỏ nhà bỏ cửa để hối hả, chen lấn, lặn lội đến ngơi chùa mà nghe nói "thiêng", để tiếp tục cầu nguyện khấn vái cho lòng tham hư vinh, vật chất Tự hỏi từ lúc nhân dân ta lại quên truyền thống chăm chỉ, cần cù chịu khó cha ơng bao đời mà chăm chăm mong vào việc thần phật phù hộ cho ăn không ngồi mà vàng bạc đầy nhà?