Phật giáo việt nam thời tự đức (1848 – 1883)

MỞ ĐẦU LÝ DO CHỌN ĐỀ TÀI Lịch sử Việt Nam thời Tự Đức (1848 – 1883) giai đoạn đầy biến động, xem thời kỳ lề chuyển giao thời trung đại cận đại Việt Nam Triều Tự Đức, triều lại dấu ấn đặc biệt lịch sử dân tộc với hai vấn đề: tôn giáo bảo vệ chủ quyền đất nước Trong vấn đề tôn giáo, cơng trình nghiên cứu thường đề cập đến Cơng giáo, vấn đề Phật giáo thời Tự Đức nhắc đến Như vậy, nằm hệ thống quản trị tơn giáo triều đình Tự Đức, Phật giáo có q trình tồn nào, điều cần quan tâm tìm hiểu Về phía Phật giáo có q trình đồng hành, gắn bó dân tộc hai ngàn năm Tư tưởng Phật giáo trở thành điểm tựa tinh thần, sở để giữ gìn sắc văn hóa dân tộc, chống lại âm mưu đồng hóa tập đồn qn chủ phương Bắc thời Bắc thuộc Và tơn giáo góp sức vào cơng trị nước, an dân triều đại sau Phật giáo đóng góp nhiều lĩnh vực, trị, kinh tế, văn hóa, giáo dục, tư tưởng Và truyền thống nối dài đến thời vua Tự Đức nào? Câu hỏi cần quan tâm luận giải Nghiên cứu Phật giáo Việt Nam nói chung, nhiều học giả quan tâm Những, chưa có cơng trình riêng biệt, nghiên cứu Phật giáo thời Tự Đức Những câu hỏi đặt liên quan đến diện mạo, đặc điểm, vai trò Phật giáo giai đoạn vấn đề cần quan tâm luận giải Vì vậy, chúng tơi định chọn đề tài “Phật giáo Việt Nam thời Tự Đức (1848 – 1883)” làm luận văn thạc sĩ, chương trình đào tạo cao học chuyên ngành Lịch sử Việt Nam Trường Đại học Sư phạm - Huế (2018) LỊCH SỬ NGHIÊN CỨU VẤN ĐỀ Những vấn đề xoay quanh chủ đề Phật giáo Việt Nam thời Tự Đức (1848 – 1883), vốn nhiều học giả quan tâm, nhiên tảng mạn Một hoạt động nghiên cứu sớm chủ đề này, nghiên cứu cơng bố tạp chí Những người bạn cố đô Huế (B.A.V.H) hồi đầu kỷ XX Như Chùa Quốc Ân: ngài khai sơn, vị trụ trì (L Cadière), Chùa Thiên Mẫu (A.Bonhome), Chùa Báo Quốc (J.A.Laborde), Liệt kê đền miếu nơi thờ tự Huế (A.Sallet Nguyễn Đình Hịe) [74] Qua nghiên cứu này, Phật giáo Việt Nam bước đầu khơi gợi, Phật giáo thời Tự Đức theo diễn giải phần Cùng khoảng đầu kỷ XX, tác giả Trần Trọng Kim cho đời tác phẩm Phật Lục1 [30] Sách gồm 109 trang, với sáu phân mục Theo lời giới thiệu tác giả sách nói truyện nhà Phật khơng phải cơng trình nghiên cứu Tuy vậy, tham cứu sách có phần ghi chép Sự thờ phụng cách trí tượng chùa (mục V), phần Mấy cảnh chùa Bắc Kỳ (mục Phần phụ thêm) Hai phần trình bày dài 38 trang, từ trang 72 đến trang 109, với cấu trúc nội dung gồm có kênh chữ, kênh hình sơ đồ Thơng qua đó, giá trị lịch sử Phật giáo thời Nguyễn nói chung thời Tự Đức nói riêng, phần trình bày bày Những thơng tin vậy, có giá trị tư liệu hữu ích cho luận văn Về sau giới xuất sĩ quan tâm xây dựng tư liệu lịch sử cho tơn giáo Có thể kể đến số tác phẩm tiêu biểu sau Năm 1943, nhà sư Mật Thể biên soạn Việt Nam Phật giáo sử lược2 [85] Sách gồm 247 trang với cấu trúc phần, phần tự luận gồm chương, từ trang 17 đến trang 62, phần lịch sử gồm 10 chương, từ trang 63 đến trang 230 Trong đó, phần viết lịch sử Phật giáo Việt Nam thời Tự Đức (1848 – 1883), nằm khoảng chương 9, với tên gọi Phật giáo thời kỳ cận đại (Triều Nguyễn) Phần trình bày từ trang 215 đến trang 224 với hai vấn đề, vị danh tăng triều Nguyễn hai trạng suy đồi Qua đó, cho thấy tác giả có nhìn Phật giáo giai đoạn khủng hoảng Sách viết: “từ lúc vận nước thay đổi, Phật giáo bắt đầu đình đốn lần đến suy đồi”[85, tr.215] Tác giả nhìn nhận thật rằng: “Phật giáo thời Hiện tại, chưa tra rõ năm xuất sách Phật Lục Bản sách dùng luận văn ấn in lần thứ hai vào năm 1940, Editions Le-Thang phát hành Theo thơng tin ghi chép sách sách có hỗ trợ ơng Nguyễn Thiện Thuật, nhân vật qua đời năm 1940 Cả hai vị có đóng góp cho tạp chí Nam Phong, nên, khả thông tin sách có ghi chép tạp chí Tài liệu sử dụng luận văn nhà sách Minh Đức (Đà Nẵng) tái phát hành vào năm 1970 rồi, nên triều vua tín ngưỡng sùng phụng, làm chùa đúc tượng mà tinh thần Phật giáo suy”[85, tr.222] Đoạn tiếp, tác giả bàn thực trạng đạo Phật lúc “từ vua quan thứ dân, ai an trí đạo Phật cúng cấp cầu đảo khơng biết khác Phần đơng Tăng đồ nghĩ đến danh vọng, chức tước: xin Tăng Cang, Trú trì, Sắc tứ Bởi cảnh chùa nước thành cảnh gia đình riêng, khơng cịn tính cách đồn thể tôn giáo Họ sống Phật giáo hầu hết dốt quên”[85, tr.223] Có thể nói, nhìn mà tác giả đưa tảng Phật giáo lúc khắc khe dễ dẫn đến bi quan Những nhận định cần phải có trình xét lại, gột rửa tìm tồn cảnh tranh Phật giáo Việt Nam lúc Năm 1978, tác giả Nguyễn Lang cho đời tập sách Việt Nam Phật giáo sử luận3 [32] Pháp Tập sách giải vấn đề Phật giáo đến hết thời nhà Trần Và tập 2, tiếp nối từ hết thời nhà Nguyễn Tập 2, tác giả trình bày chương, từ chương 17 đến chương 25 Những vấn đề Phật giáo Việt Nam thời Tự Đức (1848 – 1883), trình bày lồng ghép phần danh tăng triều Nguyễn (chương XXV) Chương gồm 23 vị danh tăng trình bày, có vị hành đạo vào thời vua Tự Đức Là vị sau: Thiền Sư Liễu Triệt (? – 1882); Thiền Sư Diệu Giác (1805 – 1895); Thiền Sư Giác Ngộ (năm 1842 trụ trì chùa Diệu Dế); Thiền Sư Đạo Thơng (xuất gia năm 1870) Năm 2001, nhóm tác giả Thích Hải Ấn, Hà Xuân Liêm cho xuất sách Lịch sử Phật giáo xứ Huế4 [3] Trước đó, tác giả Hà Xuân Liêm cho xuất tác phẩm với tên gọi tương tự (2000) Bản sách viết riêng tác giả Hà Xuân Liêm (2000) gồm 713 trang, sách viết chung gồm 872 trang (cùng khổ chuẩn A5) Nhóm tác giả nghiên cứu Lịch sử Phật giáo xứ Huế, điều kiện Huế vừa trung tâm trị vừa trung Bộ sách Việt Nam Phật giáo sử luận tác giả Nguyễn Lang đến (2018) gồm Tài liệu sử dụng luận văn sản phẩm trọn (3 cuốn) trình bày chung (2012) Cuốn số lưu hành nội nội viện thiền phái Làng Mai (Pháp Thái Lan) Bản sách sử dụng luận văn tái lần thứ vào năm 2006 3 tâm Phật giáo nước Qua đó, phác họa tranh Phật giáo thời nhà Nguyễn phần hiển lộ nội dung Phật giáo Việt Nam thời Tự Đức (1848 – 1883) Phần lịch sử nhóm tác giả trình bày chương với tên gọi Phật giáo Huế 1802 – 1945, từ trang 245 đến trang 435 Nội dung nhắc đến bối cảnh lịch sử, ngoại hộ hoàng triều cho phát triển Phật giáo, hệ thống chùa chiền, vị cao tăng Nhóm tác giả đưa quan điểm tình hình Phật giáo triều Tự Đức sau: Vua Tự Đức (1848 – 1883) lên ngôi, thực đường lối chun đốn, khép chặt, triều thần cơng kích Phật giáo (1849), xin bỏ đạo Phật (1858) …[3, tr.256] Hay việc, nhóm tác giả tỏ lịng bất bình vua Tự Đức phong thần vị danh tăng thời trước Qua q trình luận giải, nhóm tác giả đến kết luận: Phật giáo Huế (Việt Nam/ Triều Nguyễn) lúc “phát triển chiều rộng mà suy giảm chiều sâu Phát triển số lượng chùa chiền, Tăng sĩ, suy giảm mặt học lý”[3, tr.261] Những quan điểm tiếp thu chủ trương xét lại Ngoài tác phẩm vào trực tiếp luận bàn lịch sử Phật giáo (thời Tự Đức), tác phẩm khác bàn luận tiểu sử vị xuất sĩ danh Qua đó, làm sáng tỏ thêm phần lịch sử Phật giáo (thời Tự Đức) Có thể kể đến số tác phẩm sau Sách Thiền sư Việt Nam [93]5, tác giả Thích Thanh Từ xuất năm 1972, có vị thiền sư sống vào thời vua Tự Đức Sách Tiểu sử danh Tăng Việt Nam [7], xuất năm 1996, có 30 vị thiền sư hành đạo vào thời vua Tự Đức Sách Chư tôn thiền đức cư sĩ hữu cơng Phật giáo Thuận Hóa [20], tập xuất năm 2011, có 30 vị thiền sư hành đạo vào thời vua Tự Đức Những tư liệu sở nghiên cứu bổ ích cho luận văn Ngồi ra, cịn có nhiều sản phẩm sử học Phật giáo Việt Nam giới nghiên cứu sau Điều lấp khoảng trống lịch sử Phật giáo Việt Nam thời Tự Đức (1848 – 1883) Năm 1988, nhóm nghiên cứu Viện Triết học cơng bố Lịch sử Phật giáo Việt Nam [87] Trong đó, đề cập đến Phật giáo Việt Nam thời Nguyễn với tiêu đề “Tình hình Phật giáo thời kì Nho giáo độc tôn triều Nguyễn” (chương 3) Nội dung Bản sách dùng luận văn xuất năm 1999 tập trung bàn sách vị vua đầu triều Nguyễn Phật giáo Nhóm tác giả đến nhận định: vua Nguyễn thực sách hạn chế Phật giáo, khiến cho tình hình Phật giáo “trong lúc có phần bị suy giảm, vị trí cao xã hội, không phát triển tràn lan, sư tăng không coi trọng […] Tuy vậy, sách hạn chế khơng thể ngăn chặn phát triển liên tục Phật giáo”[87, tr.355] Năm 1993, nhóm tác giả Hà Văn Tấn, Nguyễn Văn Kự, Phạm Ngọc Long cho đời tác phẩm Chùa Việt Nam [76], đến năm 2013 tác phẩm tái bản, sửa chữa bổ sung (lần in thứ 5) Sách tập trung giới thiệu 122 chùa tiêu biểu nước qua thời kỳ lịch sử Riêng chùa vào thời Tự Đức có trường hợp xây dựng cũ Bên cạnh sản phẩm sách báo, mảng đề tài này, đến cịn có cơng trình nghiên cứu luận án tiến sĩ Năm 2010, có luận án Chính sách tơn giáo thời Tự Đức (1848– 1883) tác giả Nguyễn Ngọc Quỳnh Và sau đó, luận án xuất thành sách [61] Sách trình bày qua chương, dày 363 trang, vấn đề sách biểu Phật giáo thời vua Tự Đức tác giả lồng ghép với phần tôn giáo truyền thống Chủ yếu trình bày chương 2, từ trang 56 đến trang 144 Tại đây, vấn đề khai thác hệ thống tư liệu để phụ vụ cho nhận định tác giả, tác giả cịn cung cấp nhìn đa chiều, mang tính đối sánh với tơn giáo khác Năm 2012, có luận án Chùa sắc tứ xứ Huế [29] tác giả Tạ Quốc Khánh Luận án gồm chương, đó, nội dung liên quan đến Phật giáo thời Tự Đức trình bày chương Chương 2, trình bày từ trang 54 đến trang 91 với tên gọi Lược sử xây dựng, kiến trúc, đối tượng thờ di vật chùa sắc tứ xứ Huế Chương 3, trình bày từ trang 92 đến trang 145 với tên gọi Các truyền phái hoạt động tôn giáo chùa sắc tú xứ Huế thời Nguyễn Năm 2016, có luận án Phật giáo Việt Nam thời Minh Mạng (1820 – 1840) [57] tác giả Nguyễn Duy Phương Tuy đề tài khác triều vua triều đại nhà Nguyễn, nên đề tài sở tham chiếu để thực luận văn ĐỐI TƯỢNG VÀ PHẠM VI NGHIÊN CỨU Đối tượng nghiên cứu luận văn Phật giáo Việt Nam thời Tự Đức (1847 – 1883) Bao gồm sách đối Phật giáo triều đình Tự Đức, biểu thực tế tình hình Phật giáo lúc Phạm vi nghiên cứu bao gồm mặt không gian, thời gian, chủ thể nghiên cứu Về không gian nghiên cứu luận văn rộng khắp nước, trọng trung tâm Hà Nội, Thừa Thiên Huế thành phố Hồ Chí Minh, trực tiếp Huế (Kinh Phật giáo) Về mặt thời gian nghiên cứu luận văn tính theo niên hiệu vua Tự Đức: từ năm 1848 đến năm 1883 Về mặt chủ thể luận văn phần Phật giáo người Việt (kinh), bỏ qua phần Phật giáo cộng đồng tộc người khác MỤC TIÊU VÀ NHIỆM VỤ NGHIÊN CỨU Mục tiêu phác dựng lại tranh tổng quan Phật giáo Việt Nam thời vua Tự Đức trị vì, từ năm 1848 đến năm 1883 Từ đó, đặc điểm, tính chất, vai trị Phật giáo đời sống xã hội lúc Cũng như, rút học lịch sử đóng góp cho cơng xây dựng văn hóa dân tộc ngày Luận văn tập trung thực số nhiệm vụ sau: - Trình bày phân tích điểm bối cảnh đất nước đầu kỉ XIX Đồng thời điểm qua vài thông tin vua Tự Đức, tảng Phật giáo Việt Nam trước thời Tự Đức - Trình bày phân tích sách Phật giáo triều đình thời Tự Đức (1848 – 1883) Chủ yếu tập trung phương diện sở thờ tự, người xuất sĩ nếp sống tôn giáo - Tái cách tình hình Phật giáo Việt Nam thời Tự Đức (1848 – 1883) PHƯƠNG PHÁP VÀ NGUỒN TÀI LIỆU NGHIÊN CỨU 5.1 Những phương pháp nghiên cứu sử dụng: - Sử dụng phương pháp lịch sử phương pháp lôgic: Đây hai phương pháp hoạt động nghiên cứu lịch sử Qua đó, khai thác hệ thống tư liệu bàn Phật giáo Việt Nam thời Tự Đức cách hệ thống đầy đủ Nhằm phác dựng lại lịch sử phát triển Phật giáo thời Tự Đức (1848 – 1883) - Sử dụng phương pháp so sánh góc độ lịch đại đồng tìm nét bật Phật giáo lúc giờ, lấy làm sở để nhận định mức độ phát triển Phật giáo thời Tự Đức (1848 – 1883) - Sử dụng phương pháp thống kê để định lượng sở tạo nên chỉnh thể Phật giáo đương thời (chùa, tượng, pháp khí, đại lễ…) - Sử dụng phương pháp điền dã để khai thác nguồn tư liệu truyền miệng tư liệu văn tản mạn dân gian Đồng thời cịn q trình đối chiếu, xác minh nguồn tư liệu có sẵn (là sản phẩm nghiên cứu tư liệu gốc công bố) 5.2 Những nguồn tài liệu nghiên cứu sử dụng: Tài liệu sử dụng để nghiên cứu tài liệu trình bày mục tài liệu tham khảo Bao gồm bốn nhóm tài liệu chính: tài liệu triều đình biên soạn (1), tài liệu nghiên cứu văn khắc Hán – Nôm dân gian (2), tài liệu nghiên cứu lịch sử Phật giáo Việt Nam vùng lãnh thổ qua thời kỳ (3), tài liệu nghiên cứu lịch sử văn hóa Việt Nam qua thời kỳ (4) - Tài liệu triều đình biên soạn (đã dịch chữ quốc ngữ) bao gồm: Bộ Đại Nam thực lục (10 tập), nhà xuất Giáo Dục xuất năm 2007 Trong đó, phần ghi chép lịch sử triều Tự Đức tập (dày 1570 trang, khổ B5 chuẩn) (dày 686 trang, khổ B5 chuẩn) Ngồi ra, để làm sở đối chứng cần phải tham cứu sách Phật giáo thời vua Gia Long (tập 1), thời vua Minh Mạng (tập 2,3,4,5), vua Thiệu Trị (tập 6) Bộ Khâm đinh Đại Nam hội điển lệ (chính biên), 10 tập, nhà xuất Thuận Hóa, xuất vào năm 2005 Trong đó, ghi chép việc từ thời vua Gia Long (1802) đến thời vua Tự Đức (1851) Năm 2004, Viện Sử học kết hợp Trung tâm Bảo tồn di tích Cố nhà xuất Thuận Hóa, để tiến hành xuất tục biên gồm 10 tập Bộ ghi chép việc từ thời vua Tự Đức (1852) đến thời vua Duy Tân (1916) Như vậy, để phục vụ luận văn cần tham cứu đầy đủ biên (thời Tự Đức từ năm 1848 đến năm 1851) tục biên (thời Tự Đức từ năm 1852 đến năm 1883) Bộ Hoàng Việt luật lệ, tập, nhà xuất Văn hóa – Thơng tin xuất vào năm 1994 Bộ luật đời từ thời vua Gia Long (1802 – 1819), luật áp dụng cho triều đại nhà Nguyễn Qua đó, có quy định phương thức ứng xử, nếp sống văn hóa gắn liền với Phật giáo Đây sở tham khảo thiếu mảng đề tài Ngồi cịn có tài liệu Châu bản, tác giả Lý Kim Hoa biên tập dịch thuật thành tác phẩm riêng biệt, trình bày Tư liệu Phật giáo… - Tài liệu nghiên cứu văn khắc Hán – Nôm dân gian (đã dịch chữ quốc ngữ) bao gồm: Thư mục thác văn khắc Hán – Nôm Việt Nam, tập, tổ hợp viện: Viện Cao Học Thực Hành, Viện Nghiên Cứu Hán Nôm, Viện Viễn Đông Bác Cổ Pháp, xuất năm 2010 Bộ Tuyển dịch văn bia chùa Huế, gồm tập, dịch giả Lê Nguyễn Lưu, Tạp chí Nghiên Cứu Phát Triển xuất năm 2017 - Tài liệu nghiên cứu lịch sử Phật giáo Việt Nam vùng lãnh thổ qua thời kỳ: Gồm tác tác phẩm: Việt Nam Phật giáo sử luận (Nguyễn Lang), Lịch sử Phật giáo Việt Nam (Lê Mạnh Thát), Việt Nam Phật giáo sử lược (Mật Thể), Tiểu sử danh Tăng Việt Nam (Thích Đồng Bổn), Lịch sử Phật giáo xứ Huế (Thích Hải Ấn – Hà Xn Liêm), Chính sách tơn giáo thời Tự Đức (1848 – 1883) (Nguyễn Ngọc Quỳnh), Luận án Tiến sĩ – Chùa sắc tứ xứ Huế (Tạ Quốc Khánh), Luận án Tiến sĩ - Phật giáo Việt Nam thời Minh Mạng (1820 – 1840) (Nguyễn Duy Phương) - Ngồi cịn số tài liệu khác nghiên cứu lịch sử văn hóa Việt Nam qua thời kỳ Cũng từ điển chuyên môn như: Phật quang đại từ điển xuất Đài Loan Cùng với hệ thống viết cơng bố tạp chí Nghiên cứu tôn giáo, Nghiên cứu Phát triển, Thông báo Hán – Nơm học… ĐĨNG GĨP CỦA LUẬN VĂN Những đóng góp luận văn bao gồm: - Luân văn cung cấp hệ thống tư liệu Phật giáo Việt Nam thời Tự Đức (1848 – 1883) có giá trị mặt sử liệu - Luận văn trình bày phân tích đặc điểm riêng biệt Phật giáo thời Tự Đức, đồng thời khẳng định vai trò Phật giáo nghiệp phát triển văn hóa dân tộc thời Tự Đức (1848 – 1883) - Luận văn đưa nhìn triều đình Tự Đức (1848 – 1883) - Kết nghiên cứu đề tài sản phẩm thành văn, sở tham khảo cho quan tâm lĩnh vực BỐ CỤC CỦA LUẬN VĂN Ngoài mở đầu, kết luận, tài liệu tham khảo, phụ lục, nội dung luận văn chia làm chương: Chương 1, luận văn trình bày số vấn đề gắn liền với đề tài Như việc nghiên cưu bối cảnh lịch sử để nắm rõ trạng thái tồn xã hội lúc tác động đến Phật giáo Nghiên cứu vua Tự Đức để hiểu rõ tài đức vị vua nào, để liên hệ đến vận mệnh đất nước Nghiên cứu tảng Phật giáo từ khứ (trước đó), để hiểu rõ truyền thống phát triển Phật giáo thực phép so sánh lịch đại Ở chương này, cung cấp nhìn tổng quan vấn đề lịch sử liên quan đến trạng thái tồn Phật giáo vào thời vua Tự Đức Chương 2, luận văn trình bày sách triều đình Tự Đức Phật giáo Chủ yếu khai thác ba phương diện cấu thành Phật giáo sở thờ tự, giới xuất sĩ nếp sống đạo đức tơn giáo Đó sở để phân tích nhận định sách phát triển Phật giáo triều đình Tự Đức Đồng thời trình bày pháp phái tổ truyền trước thời Tự Đức để thấy rõ tông phái nếp tu Phật giáo lúc Chương 3, luận văn trình bày yếu tố biểu thị tình hình tồn Phật giáo Như, hệ thống chùa chiền, hệ thống pháp truyền xuất sĩ, nghi lễ nếp sống sinh hoạt thành phần xuất sĩ, nghệ thật Phật giáo Chương 1: MỘT SỐ VẤN ĐỀ TÁC ĐỘNG ĐẾN SỰ TỒN TẠI CỦA PHẬT GIÁO VIỆT NAM THỜI TỰ ĐỨC (1848 – 1883) 1.1 Sơ lược bối cảnh lịch sử từ năm 1802 đến năm 1883 Năm 1802, Nguyễn Ánh, đại diện tiếp nối dòng họ Nguyễn (Gia Miêu), thực thành công sứ mệnh thống đất nước Lãnh thổ quốc gia dãi đất rộng lớn theo số dân đơng chưa có trước Nguyễn Ánh lên ngơi vua lấy hiệu Gia Long (嘉隆), với mong muốn thiết lập quốc gia hưng thịnh Nhà Nguyễn đến năm 1883, truyền qua bốn đời vua, gồm vua Gia Long (1802 – 1819), vua Minh Mạng (1820 – 1840), vua Thiệu Trị (1841 – 1847), vua Tự Đức (1848 – 1883) * Về trị Nhà Nguyễn thành lập tiếp tục xây dựng mơ hình nhà nước qn chủ chuyên chế Nho giáo lúc hệ tư tưởng thống kiểu nhà nước quân chủ Theo đó, vua có quyền lực tối cao phương diện Các vua Nguyễn tập trung xây dựng máy hành nhà nước theo hướng tăng cường củng cố chế độ quân chủ trung ương tập quyền Tính tập quyền hoàn thiện nhất, từ sau cải cách hành vua Minh Mạng6 Nhìn chung, việc thiết lập máy nhà nước quân chủ vào lúc tất yếu Lịch sử nước ta chưa tạo loại hình tư tưởng thay cho ý thức hệ Nho giáo vào lúc Ở Pháp, Napoléon lên năm quyền vào năm 1802, lựa chọn máy quân chủ chuyên chế Sự khác biệt chuyên chế tư sản Triều đình Nguyễn tổ chức gồm bộ, đứng đầu Thượng thư, chức vị Tham tri (tả - hữu) Thị lang (tả - hữu) Để tránh việc phân tán quyền lực nhà vua triều đình cịn đặt lệ “tứ bất” (khơng đặt chức Tể tướng, khơng lấy đỗ Trạng ngun, khơng lập Hồng hậu khơng ban tước Vương cho người ngồi Hồng tộc) Bên cạnh tổ chức vụ Đơ Sát viện, Hàn Lâm viện, Thái Y viện, Quốc Tử giám, Khâm Thiên giám, Nội Vụ phủ Từ thời vua Minh Mạng có thêm Cơ Mật viện (gồm đại thần từ nhà vua nghị sự), bãi bỏ tổng trấn Bắc Thành, Gia Định Thành Năm 1832, vua Minh Mạng chia nước làm 29 tỉnh (sau lại chia thêm thành 30 tỉnh) Đứng đầu Tổng đốc (có Tổng đốc cai quản hai ba tỉnh), Tổng đốc có Bố chánh, Án sát Ở phủ có Tri phủ, huyện có Tri huyện, châu có Tri châu Miền thượng du, nhà Nguyễn phải dựa vào tù trưởng đặt thêm quan triều đình gọi Chiêu Thảo sứ, lại có thêm chức “Lưu quan” nhằm trực tiếp quản lý, giảm dần quyền hạn tù trưởng 10 PHỤ LỤC PHỤ LỤC 1: Hoạt động điền giả, tìm hiểu Mộc chùa Từ Đàm (Huế) Tại chùa, lưu trữ 828 mộc với 1.319 mặt khắc Đó khắc 36 kinh sách, có 15 bị khuyết thơng tin năm khắc, thời Tự Đức có kinh Đó là, Văn vũ nhị đế cứu kiếp chân kinh, gồm quyển, với 20 mặt khắc năm khắc 1876 Một số hình ảnh: Hình 1.1: Tổng quan kho chưa mộc chùa Từ Đàm (Nguồn: Tác giả) 126 Hình 1.2: Tổng quan kho chưa mộc chùa Từ Đàm (Nguồn: Tác giả) 127 Hình 1.3: Mộc khắc hình Phật A Di Đà hai vị Bồ tát, Phổ Hiền (bên phải) Văn Thù Sư Lợi (bên trái) - (Nguồn: Tác giả) 128 Phụ lục 2: Hoạt động điền giả, tìm hiểu nghệ thuật kiến trúc chùa Từ Hiếu (năm 2018) Chùa Từ Hiếu, cơng trình kiến trúc đặc trưng hệ thống chùa Huế Nói rộng ra, chùa cịn đặc trưng cho hệ thống chùa miền Trung Tuy, chùa đại diện cho nghệ thuật kiến trúc chùa Việt vào thời Tự Đức Nhưng, tìm hiểu nghệ thuật kiến trúc chùa Từ Hiếu, để phần hiểu nghệ thuật kiến trúc Phật giáo vào thời Tự Đức Một số cơng trình kiến trúc xây dựng vào thời Tự Đức như: Đại Hùng bảo điện, nhà bia (1849), khu chôn cất thiền sư Nhất Định, Lạc Nghĩa đường, Ái Nhật đường, nhà Thống Hội Một số hình ảnh: Hình 2.1: Mặt trước cổng Tam Quan chùa Từ Hiếu (Nguồn: Tác giả) 129 Hình 2.2: Hồ bán nguyệt mặt sau cổng Tam Quan chùa Từ Hiếu (Nguồn: Tác giả) Hình 2.3: Mặt trước điện Đại Hùng chùa Từ Hiếu (Nguồn: Tác giả) 130 Hình 2.4: Nhà bia (1849) chùa Từ Hiếu Hình 2.5: Chữ “thọ” hoa văn nhà bia (Nguồn: Tác giả) (Nguồn: Tác giả) Hình 2.6: Mặt trước bia khắc năm 1849 Hình 2.7: Mặt sau bia khắc năm 1866 (Nguồn: Tác giả) (Nguồn: Tác giả) 131 Hình 2.8: Đầu rồng bia khắc năm 1849 (Nguồn: Tác giả) Hình 2.9: Chân móng rồng bia khắc năm 1849 (Nguồn: Tác giả) 132 Hình 2.10: Tồn cảnh khu chơn cất thiền sư Nhất Định (Nguồn: Tác giả) Hình 2.11: Nhà bia khu chơn cất Hình 2.11: Bia khu chơn cất (Nguồn: Tác giả) (Nguồn: Tác giả) 133 Hình 2.12: Tháp thiền sư Nhất Định (Nguồn: Tác giả) 134 Phụ lục 3: Hoạt động điền giả, tìm hiểu nghệ thuật tạo hình Phật giáo Việt Nam thời Tự Đức Một số hình ảnh: Hình 3.1: Bộ tượng Phật tam chùa Từ Hiếu (Nguồn: tác giả) 135 Hình 3.2: Bồ tát Văn Thù Sư Lợi Hình 3.3: Bồ tát Phổ Hiền (Nguồn: Tác giả) (Nguồn: Tác giả) Hình 3.4: Tượng Ác Hữu (Hộ Pháp) Hình 3.5: Tượng Thiện Hữu (Hộ Pháp) (Nguồn: Tác giả) (Nguồn: Tác giả) 136 Hình 3.6: Tượng Quang Thánh Đế Quân (Nguồn: Tác giả) 137 Phụ lục 4: Hoạt động điền giả, tìm hiểu pháp khí nhạc khí nghệ thuật diễn xướng Phật giáo Một số hình ảnh pháp khí nhạc khí: Hình 4.2: Chng lớn (Nguồn Tác giả) Hình 4.1: Chng lớn (Nguồn: tác giả) Hình 4.3: Đầu rồng chng Hình 4.4: Chân rồng chng (Nguồn: Tác giả) (Nguồn: Tác giả) 138 Hình 4.5: Chng nhỏ mộc Hình 4.6: Trống nhỏ (Nguồn: Tác giả) (Nguồn: Tác giả) Hình 4.7: Chng gia trì (Nguồn: Tác giả) Hình 4.8: Mõ (Nguồn: Tác giả) 139 Hình 4.9: Tang (mặt bụng) que đánh Hình 4.10: Tang (mặt lưng) que đánh (Nguồn: Tác giả) (Nguồn: Tác giả) Hình 4.11: Linh (Nguồn: Tác giả) 140 Hình 4.12: Mõ nhỏ (Nguồn: Tác giả) ... riêng biệt Phật giáo thời Tự Đức, đồng thời khẳng định vai trò Phật giáo nghiệp phát triển văn hóa dân tộc thời Tự Đức (1848 – 1883) - Luận văn đưa nhìn triều đình Tự Đức (1848 – 1883) - Kết... nước đầu kỉ XIX Đồng thời điểm qua vài thông tin vua Tự Đức, tảng Phật giáo Việt Nam trước thời Tự Đức - Trình bày phân tích sách Phật giáo triều đình thời Tự Đức (1848 – 1883) Chủ yếu tập trung... giáo) Phật giáo thời vua Tự Đức có dịp phát triển ổn định 2.2 Thực trạng tông phái thay đổi phương pháp tu học Phật giáo Việt Nam thời Tự Đức (1848 – 1883) 2.2.1 Tông phái tổ truyền Phật giáo Việt