Đang tải... (xem toàn văn)
Bài viết trình bày truyền thuyết về Bà chúa Thác Bờ, Bà chúa Thác Bà, Mẫu Ỷ La, điện thờ Nữ thần, Mẫu thần Bà chúa Thác Bờ, Bà chúa Thác Bà, Mẫu Ỷ La, lễ hội đền Bà chúa Thác Bờ, đền Bà chúa Thác Bà và đền Mẫu Ỷ La, giá trị tín ngưỡng thờ Mẫu qua tục thờ Bà chúa Thác Bờ, Bà chúa Thác Bà, Mẫu Ỷ La trong đời sống người dân xưa và nay.
TẠP CHÍ KHOA HỌC ĐẠI HỌC SÀI GÒN Số 16 (41) - Tháng 5/2016 Tín ngưỡng thờ Mẫu qua truyền thuyết, điện thờ lễ hội Bà chúa Thác Bờ (Hòa Bình), Bà chúa Thác Bà (n Bái) Mẫu Ỷ La (Tuyên Quang) xưa Holy Mother Cult through legends, temple Temple Thac Bo Princess (Hoa Binh), Temple Thac Ba Princess (Yen Bai) and Holly Mother Y La (Tuyen Quang) from ancient times and nowadays PGS.TS Assoc.Prof.,Ph.D.Nguyen Thi Hue (Viet Nam) Institute of Literature Tóm tắt Bài vi t giới thi u hình thức thự tí ưỡng thờ Mẫu thông qua h thống truyền thuy t, đ n thờ l hộ xưa a Bà chúa Thác Bờ (Hòa Bình), Bà chúa Thác Bà (n Bái), Mẫu Ỷ La (Tuyên Quang), thuộc tỉnh miền núi phía Bắc vớ ét đặ trư v óa tộ ười Theo truyền thuy t, bà có cơng giúp chi n bảo v vù đất núi rừng, biên ả , sa k óa nhân dân tơn làm Mẫu thần Các Mẫ dân lập đền thờ phụng đ a p ươ ó trê , ó sức mạnh siêu nhiên, đảm trách vi trô o đầu ghề t ước sô Đà, sô C ảy, sông Lô L hội Mẫu tổ chức hàng m, à t út t am a đô đảo nhân dân vùng du khách thập p ươ Từ khóa: tín ngưỡng thờ Mẫu, truyền thuyết, điện thờ, lễ hội, giá trị… Abstract The article introduces the practical forms of beliefs of Holy Mother through the system of legends, temple a d fest vals a e t t mes a d owada s abo t emple a Bơ Pr ess ( oa B ), Temple Thac Ba Princess (Yen Bai) and Holy Mother Y La (Tuyen Quang), in the Northern mountainous provinces, with the characteristics of ethnic culture According to legend, they made distingished contributions to the protection of mountain land, borderland, and they have been woprshiped by the people as Goddess or Holy Mother Holy Mothers and Princesses worshiped in the local temple mentioned above, have supernatural powers, surperviving the waterfalls and rapids in the r ver Da, r ver C a , r ver Lo Fest vals of temple a Bơ, temple a Ba, temple Y La old ever year and are increasingly attracting the broad participation of the local people and tourists across Vietnam and the world Keywords: Mother Goddess beliefs, legend, temple, festival, value… có quan h , ao lư ả ưởng lẫn v óa, tí ưỡng, phong tục, tập q ro k o tà v óa dâ a đặc sắ đâ p ải kể tớ tí ưỡng Hòa Bình, n Bái, Tuyên Quang tỉnh thuộc miền núi phía Bắc Vi t Nam với nhiều dân tộc anh em sinh sống K , Mường, Tày, Thái, Dao v.v , 11 bả tí p ó k ố , Bà t í ao d , thích sống gầ ũ vớ dâ , t ường dạy h làm ươ p át rẫy, cách trồng d t vả , làm ơm lam k đ rừng đ t ền sông, cách b n bù ù rơm để giữ lửa …Vốn thạo nghề sô ước Bà dâ đa lưới xuống sông bắt cá, Bà lại dạy dân cách d t vải, trồng lúa, cách lên rừng ki m thuốc chữa b … ê Bà dân vùng yêu m n Truyền thuy t kể vào thờ Lê Sơ khoả m 1428, sau quân dân ướ đá đ ổi giặc Minh, giành lại non sông, Lê Lợ ấn chỉnh quan ch , ổn đ nh miề b ê ươ … Ở Mường L (Sơ La), viên thổ quan Châu Ninh Vi Đèo Cát Hãn không ch u khuất phục, cấu k t với tàn quân Minh với ý đồ xâm lược lạ ướ ta m 1431, đí t â v a Lê Lợi dẫ đầ đội quân triề đì đ dẹp loạn Mường L Qua Thác Bờ hiểm trở, lươ t ực cạn ki t, v a ậ úp đỡ â dâ đ a p ươ , đặc bi t ười gái h Đ - bà Đ nh Th â ươ tr ề Bà v nữ tướng giúp ti p ứ lươ t ự đưa v a Lê Lợi q â sĩ vượt thác ghề sơ Đà vù Thác Bờ òa Bì ườ dâ đ a p ươ hình ảnh Bà: “Mỗi vượt thác ghềnh, Bà oai phong lẫm li t v tướng xung trận ngự thuyền rồng, với trang phục truyền thống phụ nữ Mườ … ền Bà rẽ tớ đâ , rực rỡ q a , t ước hiền hòa thơi khơng gầm réo dằ Đồ t ền v a vượt qua Thác Bờ cách d dàng, v a q â sĩ cho rằ Nữ thần giáng hi n Thác Bờ” …Khi Bà mất, v a tr p o ô trạng, ban chi u cho lập đền thờ Bà Bà đ từ cõi trần sang cõi thiêng dân đ a p ươ t ườ đ n l đền cầu mong Bà phù hộ Mẫu thần, Nữ thần hình thức thực hàn tí ưỡng dân gian này, phản ánh ả ưởng y u tố tự nhiên sông ước núi rừ q a ì tượng Mẫu Thơng qua h thống truyền thuy t, đ n thờ l hội Bà chúa Thác Bờ (Hòa Bình), Bà chúa Thác Bà (Yên Bái) Mẫu Ỷ La (Tuyên Quang) cho thấy Nữ thần với mỹ danh khác so hoá thân tí ưỡng thờ Mẫu đ a p ươ Cá Mẫu quyền s ê p àm ũ gầ ũ , a m , t ươ ê , e cho dân chúng Đền Mẫu Thác Bờ, đền Mẫu Thác Bà, đền Mẫu Ỷ La từ lâ đ a danh ti ng linh thiêng thuộc tỉnh Hòa Bình, n Bái Tun Quang Nhữ đền có nét chung t a lạc khung t ê ê oa sơ kỳ vĩ vù sơ ước với ng n núi cao, với v trí cửa sơng t ước, với mây mù lan tỏa đ n tận chân trờ ,… tạo nên không a l t ê k t nối âm - dươ ó sức thu hút mạnh mẽ Đặc bi t, với người lên thác xuống ghềnh, buôn bán ượ x ô trê sơ Lơ, sơ Đà, sơ Chảy có d p không vào đền Mẫu thắp é a để chiêm bái, cầu cúng Mẫu phù hộ cho m i may mắn, hanh thông Truyền thuyết Bà chúa Thác Bờ, Bà chúa Thác Bà, Mẫu Ỷ La Trong h thống truyền thuy t, Nữ thần, Mẫu thần Bà chúa Thác Bờ, Bà chúa Thác Bà, Mẫu Ỷ La đề giới thi u v nhân thầ , đặc bi t sau hiển linh có vai trò ch ngự ềnh thác khúc sông tr ng y u đ a p ươ Về Bà chúa Thác Bờ, theo truyền thuy t Bà Tiên nữ thác sinh thành cô gái Mường, gái nhà lang h Đ , ó tê Đ Vân Khi trẻ, với 12 M ườ đề đồn Bà linh thiêng tin trê ao xa Bà e t ấu lời cầu xin h Với nhữ ười dân Mường, Dao, Kinh sinh sống quanh vùng Thác Bờ nhữ ườ đ l đền Bờ o Bà ười Mẹ xứ sở Bà cai t ướ sô Đà, Bà e ban phúc cho m ười, Bà hi n di n để phù hộ o dâ làm s sống, Bà Phúc thần nhậ nhiều sắc phong triều vua Bà chúa Thác Bờ ũ ứng vào hàng chầ Đ am tro đạo Mẫu Tứ phủ Một biểu hi n cao đạo Mẫ q a ì tượng Bà chúa Thác Bờ nghi l lê đồ Bà đứng giá chầ Đ Tam hóa thân Mẫu Thoải, v thần cai quản, tr vù sô ước, đồng Bà mặc y phục màu trắng, tay múa má èo vậ ba đầu Bà chúa Thác Bờ ườ dâ Mường thờ cúng Nữ thần có cơng với dân với ướ , sa Bà bướ vào đạo Mẫu Tứ phủ tí ưỡng thờ Mẫu Ở đâ ó ao t oa v óa t - Mườ đ ều o ì tượng Bà chúa Thác Bờ tâm thứ ười dân Hòa Bình trở nên linh thiêng Về Mẫu Ỷ La truyền thuy t kể rằ xưa ó a úa P ươ Dung tức Quỳnh Hoa công chúa Ng c Lân tức Mai Hoa công chúa vua Hùng đượ v a a sa đ t sát phong tục tập quán tạ đ a p ươ vù đất Tuyên Q a , sô Lô ảy qua Một hôm thuyề a đ đ n bờ sông Lô (thuộc đ a phận thôn Hi p Thuận, thuộc thành phố Tuyên Quang) neo lạ Đêm đ n bỗ dư trời nổ mưa to ó lớn, hai nàng cơng chúa bay lên trời Từ đó, có mưa to ó bão, ười dân Hi p Thuậ đ cầu nguy thấy linh nghi m, nhân dân vùng lập đền thờ, tục g đền Hi p Thuậ Đền Hi p Thuận phía hạ lư ê ò g Đền Hạ thờ công chúa P ươ D (là ), đề xây dựng q mô vào m 1738 (tr ều vua Cảnh ) m 1767, â dâ dựng thêm ô đền bên bờ tả sơng Lơ, phía t ượng nguồ , đặt tê đề ượ Đền ượng t a lạc th “ ố sơ ê thủ ”, trướ đề sô Lô ù vĩ, sa đền núi Dùm - tục g đền Mẫu Dùm (thuộc xã Tràng An, thành phố Tuyên Quang) thờ công chúa Ng c Lân (là em) mà dân gian vẫ t ường g i với lòng thành kính Mẫu Thoải r ề t t o a a ô đề trải qua thờ a có ề l ứ ê ả a úa đề đượ tô Mẫ K ù Vân cầm quân loạn, Tổ đố Lê Đứ đượ v a sa đ dẹp loạ Ô cầ đảo đề ượ đền Hạ, k t đá ta q â p n loạn Dẹp loạn xong, nhà vua ban cấp sắc phong cho hai ô đền dùng mỹ tự cao quý phong tặng cho Mẫu thần Theo tài li lư ữ tạ đền Mẫu Ỷ La, nguồn gố đền vi c thờ phụng Thánh Mẫu tóm lượ sa : ục truyền rằ Bà ù ủy Thần Quả Đạ ươ trô o sô Lô (chảy q a đ a phận thành phố Tuyên Q a a ) Cư dâ a bê bờ sông t ường b phong ba bão táp làm hạ ê cho xây dự đền, mua sắm mà ướng, thi t lập đ n thờ, …Từ mỗ k mưa gió bão bùng, dân cầ ú linh nghi m Thấ đất (tức xã Ỷ La) th cuộn mây vờn, tao nhã, lạ thần linh mách bảo ê dâ lập đền thờ bên hữu ngạn sông Lô thuộ đất Ỷ La Vào thời nhà vua triều Nguy n, nghe tin có 13 đảng loạ q â trà vào, dâ ú sơ tá tượng Mẫu vào thôn Gố Đa xã Ỷ La H vừa giấu kín bứ tượng vào rừng qn giặc tớ ú k ô p át hi n Sáng hôm sau, chỗ bứ tượng giấu có đống mố đù , dâ o đ ềm báo ứng Giặc tan, dân xây dự ô đền thờ Thánh Mẫu chỗ đất đó, i đền Mẫu Ỷ La vậy, ì t đền Mẫu Ỷ La đề ượ bắt nguồn từ đền Hi p Thuận, thờ Thánh Mẫ Đền Hi p Thuận hay g đền Hạ thờ công chúa P ươ D đề ượng thờ cơng chúa Ng Lâ , ò đền Ỷ La tượng Thánh Mẫu lánh nạ , ó đ a th linh thiêng che chở cho Thánh Mẫu Do đó, l ộ đề ượ đề k ô tá rờ đề Mẫ Ỷ La m, l hộ rước Thánh Mẫ di n ba ô đền vớ ý ĩa hai v Thánh Mẫu gặp a Đền Mẫu Ỷ La khởi ki u, sau đ n l rước Mẫu đề ượ , ò đền Hạ ợp t Về Bà chúa Thác Bà, v Mẫu thần, Nữ thầ đượ ười dân thờ phụng vùng hồ Thác Bà (nay thuộc th trấn Thác Bà, huy n Yên Bình, tỉnh Yên Bái) hi n có hai truyền thuy t Truyền thuy t thứ kể rằng: “ thời Hùng vươ , vua t ường ch n nàng công chúa xinh đẹp, giỏi giang đ n trông coi cửa sông, cửa rừ , úp đỡ n ười dâ làm sinh sống Công chúa Ng c Hoa gái vua Hùng Vương thứ 18 cắt đặt vùng Thác Bà bên bờ sông Chảy Bà sống tr đời trinh bạch Khi Bà ển linh úp dâ vượt q a k ó k hoạn nạn, phù hộ m ười m yên bình, an khang th vượng Do ười dân vùng dự đền thờ tôn vinh Ng c Hoa công chúa v Thần Nữ thờ đề Bà ươ tr ền, Bà báo mộng phù hộ o tướng quân Trần Nhật Duật đá ta ặc Nguyên Mông khúc sông này, làm n thắng Thu Vật oanh li t m 1285” Truyền thuy t thứ hai mẫu Thác Bà kể sa : Thần Nữ thờ tro đền Thác Bà công chúa nhà Trần Thời Trần, vua Trần đá ao va trò tộc ười thiểu số vi c bảo v toàn vẹn lãnh thổ, giữ gìn an ninh quốc gia Các tộ ườ trú trê lư vực sông Chả ũ đượ đặc bi t quan tâm Bởi lẽ, để đ lại từ K lên vùng biên ải h thống giao thông đường thủ xưa ao t ô í So với sơng Lơ có nhiều thác ghề bã đá ngầm nên vi đ lại khó k , t ì h thống sơng Chảy thác ghềnh hiểm trở nên chủ y u thuyề bè ch để lư thông qua Song cá tù trưởng miền biên ải ũ t ườ x ê đố tượng b mua chuộc, lợi dụng cho hoạt động gây rối, ly gián, chia rẽ, thám âm mư t tí ngoại bang Vi c giữ yên miề b ê ươ góp phần giữ yên cho Kinh thành, giữ ê xã tắc Do vậy, vi p o q a tước, hậ , vua Trần thực hi “ í sá ơn nhân” với vi c gả công chúa cho v tù trưởng, thủ lĩ đ a p ươ g nhằm tạo mối dây liên k t quyền trung ươ với miền biên ải xa xôi ươ tr ền công chúa Ng c Hoa hay Minh Ðạt cơng chúa công chúa nhà Trầ vua Trần gả cho v tù trưởng có th lực vùng sơng Chảy Bà đâ , sa đượ dâ đ a p ươ thờ phụng, lập đền Thác Bà tơn Thánh Mẫu Truyền thuy t kể Chiêu v vươ rần Nhật Duật k vượt Thác Bà đại quân lên trấn giữ miền biên 14 ải phía Bắc chuẩn b kháng chi n chống giặc Nguyên Mông lần thứ ãm 1285 vào t l cầu Mẫu Thác Bà che chở Sa k đá ta ặ tặng mỹ tự cho đền Thác Bà “ ối linh từ” Đền Mẫ Bà đề triều vua ban cấp nhiều sắc phong Chúa Thác Bà v thần nữ tối linh với tên hi u Trinh Uyển Thục Di , M Đạt thần nữ tr đẳng thần vậy, dù có tình ti t khác nhau, song truyền thuy t Mẫu Thác Bờ, Mẫu Thác Bà, Mẫu Ỷ La đề ó x ướng gắn nhân vật với l ch sử đất ước, dù mốc l ch sử ưa đượ m đ nh Các Mẫ hóa thân, hiển linh trở thành v nhân thầ Đâ í hình thứ “bất tử óa” Mẫu, thể hi n niềm t , lò ưỡng v ng nhân dân dành cho h Điện thờ Nữ thần, Mẫu thần Bà chúa Thác Bờ, Bà chúa Thác Bà, Mẫu Ỷ La Tục thờ Mẫ thể hi trước h t cấ trú , bà trí t tự đền Mẫu Thác Bờ ũ đền Mẫu Thác Bà đền Mẫu Ỷ La ta b t, n ưở chùa thờ Phật, cách bố trí t ường theo thứ tự tu hành đạo Phật đền thờ Mẫu có cách bố trí t ường theo Tứ Phủ với ban thờ đặ trư đạo Mẫu Ki n trúc cách trí đền Mẫu Thác Bờ, đền Mẫ Bà đền Mẫu Ỷ La cho thấy rõ tính chất đặ trư t ê biểu tí ưỡng thờ Mẫu đâ Về đền Mẫu Thác Bờ, vố xưa g i mi u, tươ tr ề dựng lên từ thời vua Lê Thái Tổ, t a lạc b n Hạ (hạ lư Thác Bờ) chân bia Lê Lợi Cửa đền nhìn phần hạ t , â đền áp sát b n sông bãi cát g i bãi Cánh Chín, ch ch lên phía tây nam Hòn Ngai Ngơi đề xưa làm tre nứa, gỗ, mái lợp lá, lợp c , trải qua thờ a ô đề b xuống cấp m 1979, má t ủ đ n Hòa Bình khởi cơng Nhân dân dân tộc vùng Chợ Bờ, Suố Rút, â ưa, ền Lươ Đà Bắ phải rờ đ đ Do vậ đền Thác Bờ ũ phải di dời nhiều lần, nên hi n có hai đền Thác Bờ thờ Bà Chúa Thác Bờ - Đ Th â xây dựng lại bên tả bên hữu dò sơ Đà l hộ đền Thác Bờ di n a đề Bố trí ban thờ bê tro đền thờ Bà Chúa Thác Bờ bê trá sô Đà hi a sa : Đền t a lạ trê đồi Hang Thần, xóm Phố Bờ, xã Vầ ưa, huy Đà Bắ Đại bái đền có sáu ban thờ bố trí theo trục cân xứng Gian giữa, p ía trước Ban thờ Công đồng quan lớ ũ v tôn ông, lớp thứ Tứ phủ ơng hồng, bên trái hai Bơ độ k x p áo trắng Mườ độ k x p áo vàng, bên phải hai ông Hoàng Bả đ k x p áo xa lam, ô oà Đô độ mũ mặc áo màu xanh Lớp thứ hai ũ v tôn ông râu dài, mặt đổ, độ mũ cánh chuồ áo đa đe Trên khán ban thờ Đức Vua Cah gồm Nam Tào, Bắ Đẩu hai bên Vua Cha Bát Hả P ía ban thờ, bên phả ó tượng Cơ tóc cài trâm vàng, áo xanh tay cầm trá đào, bên trái ó tượng cậu mặ áo mà xa đỏ vàng Sau ban thờ Cô đồng Quan lớn ban thờ Bà Chúa Thác Bờ Ở lớp thứ tượ đứ a Bà đầ độ k , mặc áo vàng Lớp thứ hai, ban thờ tượng Bà Chúa Thác Bờ độ mũ áo vàng, bên ngồi khốc áo chồng màu trắng Gian bên phả trí hai ban thờ, p ía trước Ban thờ Độ Sơ tra 15 thờ Bà úa Sơ với tượ Bà C úa Sơ độ mũ mặc áo xanh, bên phả tượ Cơ C í độ k , mặc áo hồng tay cầm quạt vàng, bên trái tượ Cô Bơ độ k mặc áo trắng Ngồi ò ó a mươ bứ tượng Cô cai quản núi rừng, sông suố , a tượng ơng hồng hai hầ ưỡi ngựa P ía sa Độ Sơ Ba t Tứ phủ Thánh Cơ, Tứ phủ Thánh Cậu Chính ban thờ tượng Cô bé Thác Bờ đầ độ k xa , áo óm mà ồng, vá đe , t lư xa , k ố áo hồng (Cơ Bé Thác Bờ hầu gái ười Dao Bà Chúa Thác Bờ), bên cạ Cô Bơ (Cô Bơ oải phủ) mặc áo trắ Cô Bé ượng Ngàn mặc áo xanh Bê trá tượng Cô Bé Thác Bờ tượng Cậ Bơ độ mũ mặc áo trắng, bên phải a tượng Cậ Bé đầ độ k xa mặc áo xanh G a bê trá , p ía trước Ban thờ Đứ Đạ ươ rần Quốc Tuấn Ở đâ Đức Thánh Trầ coi v thánh Tứ phủ Chính ban thờ tượng Đức Thánh Trầ đầ độ mũ q a mà đỏ, mặ áo đỏ, a bê ó a ô đứng hầu, độ mũ mặc áo vàng, thắt lư đỏ, đội mũ mặc áo vàng, thắt lư xa P ía sa ban Thờ Tứ phủ Chầu Bà Tứ v Chầu bà đượ o óa thân, phục vụ trực ti p Tứ v Thánh Mẫu Ở lớp thứ ó tượng a đứng hầu, lớp thứ a ó ba tượng Chầu Bà, Bà C úa ê đầu độ k mặ áo đỏ, bên trái Chầ Đ Nh đầ độ k mặc áo xanh Chầ Đ Nh hóa thân Mẫ ượng Ngàn, v Thánh thống soái hàng chầu, cai vù ú o , sơ ướ ươ truyền Bà gái a đì ười Mán Động Cng Bà sinh lúc bố mẹ oà 50 t ổi Từ nhỏ Bà làm vi c thi n lớn lên không lấy chồng Sau Bà hiển linh cứu giúp dân , ê dân nhiề lập đền thờ cúng, không ngồ đồng mà Bà không giáng Khi giáng Bà mặc sắc phục áo màu xa , đặ trư o ạc Phủ Bên phải Bà tượng Chầ Đ tam đầ độ k mặc áo trắng Chầ Đ Tam hóa thân Mẫu Thoải, y phụ k trùm mà trắng Gian hậu cung ban thờ có hai lớp tượng Chính tượng ban thờ Tam tòa Đức Thánh Mẫu, ban thờ Bà Chúa ượng ngàn ban thờ Phật Về đền Mẫu Ỷ La, thứ tự Tứ phủ ban thờ gồm có: Hậu cu ó tượng Mẫu (Mẫu Thiên, Mẫ Đ a, Mẫ Sơ , Mẫu Thoả ) r ó tượng Ng c Hồng, Nam Tào, Bắ Đẩ , Lo ươ , tượng Quan Hoàng (quan Hoàng Ba, quan Hoàng Bả , q a oà Mười) Thứ tự ban thờ tro đề bố trí sa : Đầu tiên ban thờ ô đồng Tứ phủ gồm ba lớp, lớp thứ Ng c oà t ượ đ , hai bên quan Nam Tào, Bắ Đẩu Lớp thứ hai gồm ũ v tôn ông vớ q a Đ ượng Thiên mặc áo đỏ, q a Đ nh giám sát quyền cai t ượ áo xa , q a Đ tam Thoải phủ cai m t a đồng áo trắ , Đ tứ khâm sai quyền cai tứ phủ áo , q a Đ ũ ần tranh quyền cai quản âm binh nhà trời áo tím Lớp thứ ba ông Hoàng Bả áo xa , ô oà Mười áo vàng Bên phả Đức Thánh Trầ , bê trá độ Sơ , p ía trê đ n thờ í ó ì tượ Bạch xà vắt ngang Ti p đ n nhà Mộ (t eo dâ a đâ í ấ tượng Thánh Mẫu, sau đêm ỗ giấ tượ đù lê đố đất mố to) Sa ù tô êm đặt ban thờ Mẫu Ở v trí cao tượng 16 Mẫu Ỷ La, hi P ươ D ô úa Bên phải ban thờ Tứ phủ chầu Bà (gồm Mẫu Thiên, Mẫ Đ a, Mẫu Thủy, Mẫu Nhạc) nhữ ười giúp vi c Thánh Mẫ Bê trá đức Thánh Mẫu ban thờ Bà chúa thủ đề ( ô Đô ô th nữ Thánh Mẫ ), ô Đô t nữ Mẫ ượ , ô t nữ Chầ Đ Tứ Bê đền Mẫu có ban thờ Quan Hổ Theo quan ni m dân gia đâ v chúa cai quản vùng rừng núi Ban thờ Quan Hổ đượ đặt trước cửa Đền Mẫ Bê đền có ban thờ Cơ Bé ban thờ Cậu Bé Về đền mẫ Bà, ta ũ ận rõ ki n trúc bàì trí tươ tự vớ đền Mẫu Thác Bờ đền Mẫu Ỷ La với tính chất đặ trư ngơi dền thờ Mẫu Đền Mẫ Bà xưa t ộ xã Đạo Ngạn, châu Thu Vật, tỉnh Tuyên Quang, xã Minh Phú, huy n Yên Bình, tỉnh Yên Bái K ưa ó má t ỷ đ n Thác Bà, đền Mẫu Thác Bà nằm p ía Đơ xã Minh Phú, huy n Yên Bình, cách thành phố tỉnh lỵ n Bái 35km p ía Đơ am m 1963, v c xây dựng nhà máy thuỷ đ n Thác Bà, v trí ùa xưa đề ũ ằm sâ lòng hồ nên dân xã M P ú rước Mẫ sa xã ĩ K ê , bên sơng Chảy cách v trí đền Thác Bà ũ 5km Đền Mẫu Thác Bà ngày (thuộc th trấn Thác Bà, huy n Yên Bình, tỉnh Yên Bái) t a lạc núi Hoàng Thi, a trê đập thủ đ Bà, ó Thác Bà vớ 1.300 ò đảo lớn nhỏ Đề q a t eo ướ Đô Bắc dựa lư vào núi, p ía trước nhìn sơng Chảy xã ĩ K ê , ch xa Tây Bắc núi Cao Biề , sa lư q ần thể núi Mèn Đền Mẫu Thác Bà từ lâ nhân dân dân tộc Kinh, Tày, Nùng, Dao, Phù Lá, Cao Lan… khắp vùng Tuyên Quang, Phú Th , Yê Bá o ưỡng mộ, thờ Mẫu linh thiêng Đền bao gồm Hậu cung vớ tượng Mẫu Thác Bà Cung thờ Tam Thánh Mẫu (Mẫu Thiên, Mẫ Đ a, Mẫu Thuỷ); Cơ đồng ngồi gồm ban thờ Tứ phủ; bên phải ban thờ ơng Hồng Bát tức ơng Bát Nùng; bên trái ban thờ bà Thủ đền Các ban thờ đền gồm có: Ban thờ cao Tam phủ với đức Ng c Hoàng, quan Nam Tào bên phải, quan Bắ Đẩu bên trái; Ti p đé ba t ũ v tơn ơng với ơng Hồng Bảy (bên phả ) Mười (bên trái) Cung bên phải thờ ban Trần triề ó tượng Trần Đạo hai nàng hầu Cung bên trái phủ C úa Sơ lâm ó a tượng hầu 12 ô Sơ tra Cá m u ngoại vi đền có hai mi u nhỏ, sân bên phải mi u thờ Cậu, bên trái mi u thờ Cô (tươ truyền cô bé soi muối) Từ lâ đền Mẫ Bà ổi ti ng l t ê , nhân dân thờ phụng nhậ sắc phong từ nhiề đời vua Lễ hội đền Bà chúa Thác Bờ, đền Bà chúa Thác Bà đền Mẫu Ỷ La L hộ đền Thác Bờ di n a ô đền thờ Bà chúa Thác Bờ - Đ Th â , nhân dân vùng Thác Bờ xây dựng lại bên tả hữu dòng sơng Đà L hộ đền Mẫu Thác Bờ tổ chức m lần vào mồng Bảy tháng Giêng (Âm l ch), hộ í tổ ba m lần L hội xuân đền kéo dài từ ngày mùng T t o đ n h t tháng Ba âm l ch Trong d p có ba nghi thức l L mở cửa đền, L l ượng nguyên Thời gian nghi l cố đ nh phụ thuộc vào vi c xem ngày từ m t mo lựa ch n cách xin quẻ âm dươ 17 L mở cửa đề di n vào ngày mùng T t (trướ vào ững ngày tất niên có L ửa đền vớ ý ĩa để Q a ô đồng nghỉ vi c dân) L mở cửa đền v thủ nhang số cụ cao tuổi chuẩn b với l vật cúng ươ oa, t ề , xô , rượu, th t… Đề quét d , tra oà để bắt đầu mở cửa k t ập p ươ tới l đ n ngày mùng tháng Giêng ngày L Từ ngày tháng Giêng, dân bả cắm cờ đại, cờ hộ q a đền chuẩn b l vật dâng cúng nhữ đặc sản đ a p ươ ban thờ à, lợ , rượu, th t muố a, ơm lam, xô trắ … đồ thờ bằ mã trâ trắng, voi, ngựa, thuyền rồ , tòa sơ tra , ì â úa Sơ ì â Sơ , … L í bắt đầu vào sáng ngày tháng Giêng tạ đền với vi c ông chủ đền hoặ t mo ười chủ t đ bà v k ấn Bà chúa Thác Bờ v thần linh Sau ngày L ngày l hội kéo dài với hoạt động l bái, cầu cúng tạ đền Ngồi L hộ vào đầu xn, khách thập p ươ t ường tới l đền Thác Bờ suốt tháng m sức hấp dẫn ti đồn lan truyền linh thiêng Bà chúa Thác Bờ Hi n l hộ đền Bờ với thời gian mở hộ dà , mùng hai t t kéo dà đ n h t tháng ba âm l ườ dâ đ l hộ đền Bờ chủ y u l bái, cầ ú , sa để du xuân, ngoạn cảnh Hoạt động trội hộ đền Mẫu Thác Bờ ngày nghi thức lên đồng, hầ đồng hầ di n q a m đề , đặc bi t mấ m trở lạ đâ vớ lượng khách thập p ươ đô đảo Đặc bi t vào d p đầ m, m ười t ườ đ l đền Bờ để xin lộc Thánh Mẫu cuố m t ì đ tạ l Đâ í khoảng thời gian di n nhiều buổi hầu đồ t â đêm s ốt sáng, ti ng trống phách, ti đà , t ng hát chầ v , áo xiêm lộng lẫy bà (ơ ) đồng khói nhang nghi ngút cuố út ười tham dự t ực trở thành sinh hoạt v óa k t ể thi u đền Thác Bờ Đồng thờ đâ ũ d p để nha đ tử bày tỏ lò t kí Bà chúa Thác Bờ ti ng linh thiêng L hộ đền Mẫu Ỷ La (L rước Mẫu) l hội lớn xứ Tuyên, từ xa xưa gắn bó với phong tụ tí ưỡ đâ đền Mẫu Ỷ La l ượng nguyên vào ngày mùng tháng Giêng, m di n hai l hộ rước Mẫu từ 11 t a đ n ngày 16 tháng Hai ngày tháng Bả đ n ngày 11 tháng Bảy L hộ đền Mẫu Ỷ La (L rước Mẫu) di đồng thời ba đề , đền Hạ, đề ượ đền Ỷ La Trải qua thời gian b đứt đoạ , đ m 2006, l hội đền Mẫ khơi phục từ đ n t t ô l m vào 11 đ n ngày 16 tháng Hai (Âm l ch), hội kéo dài ngày với l rước Mẫu nhiều hoạt động l hội khác L hộ mở đầu l phong áo cho Mẫu vào ngày tháng Hai tạ đền Mẫu, sang ngày 10 l cúng thánh ngày 11 l rước Mẫu L rước Mẫu bắt đầu l rước từ đền Mẫu Ỷ La đền Hạ rồ đ n l rước Mẫu từ đề ượng qua sông đền Hạ để hợp t Sau m l hội, ngày 16 tháng Hai l rước hoàn cung hai v Thánh Mẫu đền Ỷ La đề ượng Khác vớ k rướ đ , ki u Mẫ đề ượ đượ rướ đ trước, ki u Mẫ đền Ỷ La rướ đ sa , ò k rước hồn cung ki u Mẫ đền Ỷ La rướ trước, ki u Mẫ đề ượ rước 18 sau Hai ki đượ rước quay vòng có lú a đầu ki u chạm vào thể hi n vi c hai Thánh Mẫ a để trở a v L rước Mẫu sinh hoạt l hội lớn ười dân thành phố Tuyên Quang với nghi thức t l uy nghi k t hợp l rước lân dàn nhạc ca hát L hộ đền Mẫu Ỷ La à t út tham gia đô đảo ười dân dân tộc Tuyên Quang khách thập p ươ tỉnh miền núi phía Bắc, tỉ tr d đồng Bắc Bộ Đâ s oạt v óa tâm l ó từ lâ đờ ườ dâ ê Q a ắ bó mật t t vớ d tí đề ạ, đề ượ , đề Mẫ Ỷ La (t p ố ê Q a ), ò ó đề ộ ( C êm óa, ê Q a ), đề Bắ Mụ , đề Cá ( Hàm Yên, Tuyên Quang) Về l hộ đền Mẫu Thác Bà, theo cụ ao ê t ì đâ l hội lớn vùng, hàng m ó ba l hội là: L hội mùa xuân ngày mùng tháng Giêng; l hội mùa hè ngày 17 tháng 5; l hội mùa thu ngày 10 tháng 10 (âm l ) trước ngày hội có khoảng thời gian chuẩn b trướ đ n ngày L hộ x â đền Mẫu Thác Bà l hội lớn tro m tổ chức thành l hội truyền thống đền mẫu Thác Bà, ngày l ma ý ĩa để nhân dân vùng cảm mẫu bảo trợ cho m vạn an lành tốt tươ đêm mù t G ê để chuẩn b cho l í , trướ k a đền t ường tổ chức nghi l nấ đá è kho C è k o nấu bằ đỗ xanh ngâm bỏ vỏ, rang lên nấu với mật mía Đơ tra dân làng lựa ch để đá è theo nh p đ u chèo thuyền với vật dụng đô má èo ỏ, tro k ười xem hát hò chèo thuyền vui bê b p lửa bắc nồi chè khu vực đền Hi n nay, l nấu chè kho khơng trì mâm l chè kho vẫ giao cho ười dân làng nấ để dâng lên thánh mẫu Chè kho l vật L chay t cúng Mẫu Thác Bà vào sáng ngày mở hội mùng tháng Giêng L bắt để t ngày hộ ũ di n vào thờ a đêm mù thá G ê rướ k a ti n hành soi Do, thuộc suố Do xã C í ( ũ) đền khoả 2km, đượ đá bắt cách dùng phên nứa (khoảng nứa b m đa lạ ), q â t vù để lùa cá vào M ười tham gia l bắt đốt đ ốc sáng rực hò reo, dùng tay dùng dập (một loại vó con) kéo vây bắt Cá sau bắt ch n to nhất, thả vào t ú ướ sơ so , đ n sáng ngày mù t G ê rướ lê đề để t sống Ki rước cá loại ki u song loan (4 ười khiêng) Hi n nay, l bắt để t khơng Cá để dâng lên Thánh Mẫu bắt từ hồ Thác Bà, hoặ mua lại dâ trước ngày di n hội Ngồi l vật cúng t gồm xôi n p ngon, th t gà, th t v t, th t lợ dân làng cắt cử ô tro m L rước ki u Mẫu l hội Bà chúa Bà ti n hành với ba loại ki u ki u hoa, ki u võng ki u bát cống ườ k ê Xưa k a, k đượ rước từ đền Thác Bà lên chùa L (Đồng Sủng) thuộ xã C í đền Mẫu khoảng 3km, sa k rước quay lạ đền Mẫ để t l Hi n nay, chùa L ũ nằm lòng hồ Thác Bà nên ki u Mẫu đượ đưa lê ùa K m Sơ ô ùa mớ xây dự m 2008 đền l,5km Ki vào ùa K m Sơ từ chiều mù 8, để sá mù rước 19 đền Đoà rước ki u mẫu l vật sau đ 365 bậ lê đ sâ đề đượ đưa vào h t ban thờ tr đại cung bắt đầu phần l đại t Sau phần l rước ki u Mẫu l t Mẫu, l rước l vật chè kho, l dâng hoa quả, l dâ rượu l rước cá từ hồ Bà lê đền Mẫu Thời gian di n phần l đại t khoảng ti ng, với không khí trang nghiêm, thể hi n lòng thành kính Thánh mẫu Đặc bi t l hộ đền Thác Bà có Hát phụ đồng (hầ đồng giáng bút) đặc sắc đền thờ Mẫ , ười lên đồng vi t chữ Nôm lên mâm gạo, ười hầ đồng ghi lại thành ca chầu Thanh Đồng đền Mẫ Bà t ường Cậu Sơ ( a ười thủ nhang đền ũ t ầy cúng vùng) Cậu mặc quần áo lụa, mặt tơ so đ ểm phấn, có hầ dâ đ t eo để chuẩn b trang phục, l lạt vậy, nói l hội đền Bà chúa Thác Bờ, đề Bà úa Bà đền Mẫu Ỷ La xưa a tỉnh Hòa Bình, Tun Quang n Bái mơi trường bảo lư tá n cách sinh động trình l ch sử hình thành vù đất, o ườ đâ Sự chuyển di y u tố truyền thuy t, trình huyền thoại hóa, l ch sử hóa nhân vật Nữ thần k t hợp với y u tố tín ưỡng thờ Mẫu có từ xa xưa tro dâ a úp o l hội có thêm sức hút mặt tâm linh Mỗi l hội mang nét riêng tiêu biể , ù ó đ ểm ướng tớ đố tượng linh thiêng cầ suy tơn v Mẫu thần có cơng chống ngoại xâm, chống thiên tai, có cơng dạy dỗ truyền nghề, giàu lòng â độ th Đặc bi t đối vớ đền Mẫ Bà ũ đền Mẫu Thác Bờ, ườ dâ ì ữ cổ vật k đề ũ k ò để mang theo tớ xây dự đền mới, khang trang bề th để m vẫ đ nh kỳ tổ chức l hội Không bi t l hội có từ o đ a đề trở thành sinh hoạt v óa k t ể thi đối vớ ườ dâ đ a p ươ , với khách hành ươ d l ch Vớ tư tưởng uố ước nhớ nguồn, l hộ d n lại tích, cơng trạng v Thánh Mẫu, cầu nối khứ với hi n tại, giúp cho th h trẻ hôm hiể công lao tổ tiên thêm tự hào truyền thố q ê ươ , đất ước Giá trị tín ngưỡng thờ Mẫu qua tục thờ Bà chúa Thác Bờ, Bà chúa Thác Bà, Mẫu Ỷ La đời sống người dân xưa í ưỡng thờ Mẫu thông qua h thống tục thờ gồm truyền thuy t, đ n thờ l hội Bà chúa Thác Bờ, Bà chúa Thác Bà Mẫu Ỷ La qua thời gian vẫ dòng chả đượ â dâ đ a p ươ òa Bình, Yên Bái Tuyê Q a lư ữ với hoạt động thể hi lò ưỡng mộ Mẫu thần, Nữ thần Bà chúa Thác Bờ thờ Đền Bờ, Hòa Bình vốn gố ườ Mường dòng h Đ Ba đầu chủ y đượ ười Mường phận nhỏ ười Dao sống quanh vùng Thác Bờ phụng thờ Bà có cơng vớ ước với dân Trong q trình cộ ữa ườ K , ười Mườ , ười Dao,… ì tượ ười o Mườ đượ ười dân dân tộ đâ tô v Mẫu Ỷ La thờ đền Mẫu Ỷ La, Bà úa Bà thờ đền Mẫu Bà vốn nàng công chúa vua Hùng, hoặ ũ ó t ể công chúa triều Trầ , v.v… Sự linh 20 thiêng Bà đượ đồng bào dân tộc miền núi phía Bắc thần thánh hóa, mặ dù óa t â vào õ Bà hiển linh phù hộ o đời sa … t eo dò ảy thời gian, tên tuổi v Thần nữ thay nhữ da xư ma ý ĩa t kí mà ườ dâ dù để tôn vinh bà Bà chúa Thác Bờ, Bà chúa Thác Bà, Mẫu Ỷ La Các Bà hóa thân, đ a p ươ óa Mẫu Thoải, Mẫu ượng ngàn, Mẫ ượ t ê … tín ưỡng Tam phủ, Tứ phủ, ười có quyề a q ản miền rừng núi sô ước, biể tượng hội tụ v óa đa dâ tộc miề đất phía Bắc b ê ương Tổ quố Đạo Mẫu đâ ó dung hòa, hội tụ đa xe ữa phong tụ , tí ưỡng ườ K mang theo lên vùng rừng núi phong tục, tí ưỡng cộ đồng dân tộc anh em trình cộ để tồn tại, phát triể đáp ứng nhu cầu tâm linh ườ dâ đâ Xét giá tr l ch sử, trê ó , truyền thuy t Bà úa đề ười dân truyền tụng có liên quan chặt chẽ với ki n l ch sử ì t trú ki n trận chi n quân triều đì với giặc ngoại xâm Các Nữ thần, Mẫu thần Bà chúa Thác Bờ, Bà chúa Thác Bà, Mẫu Ỷ La óp p ầ m lo ì ữ tồn a sơ xã tắ làm o “rừ t ê ướ độ ”, “đất dữ” trở t đất lành cho lớp o đời sau thừa ưởng Vi t am q a , êm bá đền Thác Bờ ( òa Bì ), đền Thác Bà (n Bá ), đền Mẫu Ỷ La (Tuyên Quang) ười dân cuộ ươ tới nhữ dấu chứng tích cha ơng, d p quan sát tận mắt khung cảnh oai hùng sô Đà, sô C ảy, sông Lô không a đ p trùng rừng núi phía Bắc Truyền thuy t, l hộ , tí ưỡng Nữ thần, Mẫu thầ k ô ừng lan tỏa khẳ đ nh giá tr l ch sử mình, ln tồn ưỡng mộ lòng thành kính ười dân Về giá tr tâm linh, trải qua nhiều m t , â dâ vù Bờ (Hòa Bình), vùng hồ Thác Bà (Yên Bái), khu vự đền Ỷ La ( ê Q a ) tạo không gian thờ cúng v Nữ thần vốn nhân thần khơng gian t ê óa, tơ v thành Bà chúa Thác Bờ, Bà chúa Thác Bà Thánh Mẫu Ỷ La Trong q trình phát triển dài lâu tí ưỡng bả đ a, Nữ thần, Mẫu thầ à trở nên thiêng liêng tro tâm trí ười dân Và l hội Mẫ m í t ô đ p, d p để ười dân ghi nhớ lại cơng lao, vai trò, v trí Mẫu Về giá tr v óa, ó t ể nói h thống truyền thuy t, đ n thờ, l hội tín ưỡng Mẫu thần, Nữ thần Bà chúa Thác Bờ (Hòa Bình), Bà chúa Thác Bà (n Bái), Mẫu Ỷ La (Tun Quang) có vai trò quan tr tro đời số v óa ười dân vùng qua bao th h a Đ n Mẫ trở thành trung tâm thự tí ưỡng ười dân đ a p ươ ó trê ới vi c linh thiêng óa, dườ v Thánh Mẫ t oát khỏi quy luật sinh tử đờ ười, bất di t non sơng góp phần tạo phúc cho dân Trong tâm thứ ười dân, Mẫu nhân vật l ch sử mà bậ “ ê Đ từ mẫ ” Do vậy, nhắ đ n Mẫu Thác Bờ, Mẫu Thác Bà, Mẫu Ỷ La nhân dâ vù đất Hòa Bình, Tun Quang Bá h t sức sùng bái tơn kính Từ ó t ể khẳ đ tí ưỡng 21 Hà Lâm Kỳ (2014), “Vùng hồ Thác Bà, dấ tí v óa”, Văn nghệ Yên Bái vùng cao, số 11/2014 oà Lươ (2011), Lễ hội truyền thống dân tộc Việt Nam, tỉnh phía Bắc, Nhà xuất Thơng tin truyền thơng, Hà Nội Lươ (2005), Văn hóa dân tộc vùng Tây Bắc Việt Nam, rườ Đại h hóa, Hà Nội Hồng Vi t Qn (1998), “Nhân vật truyền thuy t l ch sử Yên Bái”, Tạp chí Văn nghệ Yên Bái, số 2/1998 Trần Mạnh Ti n (2011), Đền Thánh Mẫu Ỷ La, xb óa t t , ội ô Đức Th nh (2007), Đạo Mẫu, Nxb Khoa h c xã hội, Hà Nội Nguy n Hữu Thơng chủ biên (2001), Tín ngưỡng thờ Mẫu miền Trung Việt Nam, Nxb Thuận Hóa, Thừa Thiên Hu 10 Tỉnh ủy - Hộ đồng nhân dân - UBND tỉnh Hòa Bình (2005), Địa chí tỉnh Hòa Bình, Nxb Chính tr quốc gia, Hà Nội thờ Mẫ đượ đú k t từ t oa v hóa truyền thống bả đ a Vi t Nam Từ vi c thờ Nữ thần, từ nhu cầu đời sống tâm linh â dâ , tí ưỡng thờ Mẫ trở thành hình thái tí ưỡng tơn giáo Vi t Nam Và với nhữ tí ưỡ k tí ưỡng thờ cúng tổ t ê , tí ưỡng thờ thành , tí ưỡng thờ v thần tự ê , … tí ưỡng thờ Mẫ đa nhân dân đ a p ươ , vù miền bảo lư , ì ữ tôn vinh mãi./ TÀI LIỆU THAM KHẢO Bảo tàng tỉnh Yên Bái - Sở v óa t ô t tỉnh Yên Bái (2012), Hồ sơ di tích đền Mẫu Thác Bà (Yên Bái) Phạm K êm ( ộ c ngh thuật tỉnh Hòa Bình) (2008), Những hát văn ngợi ca Bà Chúa Thác Bờ (Hòa Bình) ậ bà : 20/4/2016 B ê tập xo : 15/5/2016 22 D tđ : 20/5/2016 ... hiể công lao tổ tiên thêm tự hào truyền thố q ê ươ , đất ước Giá trị tín ngưỡng thờ Mẫu qua tục thờ Bà chúa Thác Bờ, Bà chúa Thác Bà, Mẫu Ỷ La đời sống người dân xưa í ưỡng thờ Mẫu thông qua h... óa” Mẫu, thể hi n niềm t , lò ưỡng v ng nhân dân dành cho h Điện thờ Nữ thần, Mẫu thần Bà chúa Thác Bờ, Bà chúa Thác Bà, Mẫu Ỷ La Tục thờ Mẫ thể hi trước h t cấ trú , bà trí t tự đền Mẫu Thác Bờ. .. thuy t, đ n thờ, l hội tín ưỡng Mẫu thần, Nữ thần Bà chúa Thác Bờ (Hòa Bình), Bà chúa Thác Bà (n Bái), Mẫu Ỷ La (Tun Quang) có vai trò quan tr tro đời số v óa ười dân vùng qua bao th h a Đ n Mẫ