Thực hiện tích hợp nội dung học tập và làm theo tấm gương đạo đức Hồ Chí Minh trong chương trình HĐGD NGLL

Bộ giáo dục và đào tạo _______________________________Tài liệu tập huấn giáo viên Thực hiện tích hợp nội dung học tập và làm theo tấm gơng đạo đức hồ chí minh Lời giới thiệu Để đáp ứng

Bộ giáo dục và đào tạo _

Tài liệu

tập huấn giáo viên Thực hiện tích hợp nội dung học tập và làm theo tấm gơng đạo đức hồ chí minh

Lời giới thiệu

Để đáp ứng yêu cầu tập huấn giáo viên về triển khai, thực hiện tích hợp nội dunghọc tập và làm theo tấm gơng đạo đức Hồ Chí Minh trong chơng trình Hoạt động giáo

dục ngoài giờ lên lớp (HĐGD NGLL) cấp THCS và THPT, cuốn Tài liệu này nhằm

giúp cho giáo viên cốt cán các cơ sở, giáo viên chủ nhiệm và cán bộ quản lí giáo dụcnắm đợc :

- Khái quát những vấn đề chung về t tởng Hồ Chí Minh đối với vấn đề đạo đức vàgơng sáng đạo đức Bác Hồ

- Những quan điểm cơ bản thống nhất trong chỉ đạo, quản lí , thực hiện tích hợpnội dung học tập và làm theo tấm gơng đạo đức Hồ Chí Minh trong chơng trìnhHĐGD NGLL

- Những nội dung cơ bản về tích hợp gơng đạo đức Hồ chí Minh trong chơng trìnhHĐGD NGLL

- Một số vấn đề về phơng pháp, hình thức tích hợp giáo dục gơng đạo đức Hồ ChíMinh trong tổ chức các HĐGD NGLL

Tài liệu đợc trình bày với bốn phần :

1 Những vấn đề chung về t tởng đạo đức Hồ Chí Minh và gơng đạo đức của Bác

2 Một số vấn đề về nội dung và phơng pháp tích hợp giáo dục gơng đạo đức Hồ Chí Minh trong Chơng trình HĐGD NGLL

3 Gợi ý nội dung và địa chỉ tích hợp học tập và làm theo gơng đạo đức Hồ Chí Minh trong Chơng trình HĐGD NGLL

4 Một số bài soạn minh họa về tích hợp học tập và làm theo gơng đạo đức Hồ Chí Minh trong Chơng trình HĐGD NGLL

Trong quá trình sử dụng tài liệu, mong các nhà quản lí giáo dục và các thầy, cô giáo góp thêm ý kiến để tài liệu đợc hoàn thiện tốt hơn

- Biết thiết kế một HĐGD NGLL có tích hợp nội dung giáo dục gơng đạo đức HồChí Minh

- Biết cách tổ chức một HĐGD NGLL có tích hợp nội dung giáo dục gơng đạo

đức Hồ Chí Minh phù hợp với đối tợng học sinh

II Về phơng thức tổ chức tập huấn giáo viên

1 Tổ chức tập huấn giáo viên theo quan điểm phát huy tính tích cực của học viên

2

2 Hạn chế sử dụng các phơng pháp cổ truyền nh thuyết trình, giảng giải; tăng ờng làm việc theo nhóm nhỏ nhằm tạo môi trờng học tập tích cực, phát huy tính chủ

c-động cho học viên Báo cáo viên đóng vai trò là ngời hớng dẫn, điều phối trong hoạt

I Nhận thức về t tởng đạo đức Hồ Chí Minh.

Trong t tởng Hồ Chí Minh một nội dung quan trọng đợc đặc biệt quan tâm là t

t-ởng về đạo đức; bởi vì, đạo đức là nền tảng của cách mạng: “Cũng nh sông thì có

nguồn mới có nớc, không có nguồn thì sông cạn Cây phải có gốc, không có gốc thìcây héo Ngời cách mạng phải có đạo đức, không có đạo đức thì dù tài giỏi đến mấycũng không lãnh đạo đợc nhân dân”

Đạo đức của Hồ Chí Minh là đạo đức cách mạng, song có tiếp nhận truyền thốngdân tộc và tinh hoa đạo đức nhân loại, đợc hình thành và phát triển trong những điềukiện lịch sử nhất định, có ý nghĩa và tác dụng trong ngày mai và mãi mãi sau này “T t-ởng của Ngời đã và đang soi đờng cho cuộc đấu tranh của nhân dân ta giành thắng lợi,trở thành những giá trị bền vững của dân tộc Việt Nam và lan toả ra thế giới”

1 Nguồn gốc, quá trình hình thành t tởng và đạo đức Hồ Chí Minh

Thời cổ đại, từ nguồn gốc, con ngời đã mang tính chất của con ngời lao động sáng tạo, linh hoạt, hợp quần, tơng thân tơng ái, trung thực Song điều kiện tự nhiên,lao động và nhất là trong xã hội phân chia thành giai cấp mà con ngời cũng biến đổicác mặt tình cảm, t tuởng, phẩm chất, đạo đức: “Cách sản xuất và sức sản xuất pháttriển và biến đổi mãi, do đó mà t tởng của con ngời, chế độ xã hội cũng phát triển vàbiến đổi”

-Quan điểm Nho giáo khẳng định “nhân chi sơ tính bản thiện”, song các nhà t ởng thời ấy không nhìn thấy, hay không muốn thừa nhận, bản tính con ngời vốn thiện,song trong xã hội có giai cấp tính tình con ngời sẽ thay đổi, mang tính giai cấp và việcgiáo dục có ý nghĩa, tác động đến bồi dỡng, rèn luyện đạo đức của mỗi ngời trong xãhội có giai cấp Nhận thức điều này, Hồ Chí Minh ở bài thơ “Dạ bán” (Nửa đêm), trongtập “Ngục trung nhật kí” (Nhật kí trong tù) đã khái quát thành một nguyên tắc về đạo

t-đức học:

Ngủ thì ai cũng nh

Tỉnh dậy phân ra kẻ dữ hiền;

Hiền, dữ phải đâu là tính sẵn,

Phần nhiều do giáo dục mà nên ”

(Bản dịch của Nam Trân).

Sự nhận thức về đạo đức, về giáo dục đạo đức của Hồ Chí Minh không chỉ là kếtquả việc dạy dỗ của gia đình, thầy giáo trờng làng mà chủ yếu ở hiểu biết và hoạt độngthực tiện của bản thân Ngời Ngay từ nhỏ, sống trong cảnh mất nớc, sự áp bức bóc lộtcủa giai cấo thống trị thực dân, phong kiến, cảnh khổ cực của ngời dân ở quê hơng, HồChí Minh đã thực sự xúc động trớc tình cảnh ngời phu làm đờng Vinh Ngạc nhiên vì

sự khác biệt giữa cuộc sống của quan lại, ngời giàu có với ngời dân nghèo ở độ tuổi 5,

6, Nguyễn Sinh Cung cha thể lí giải đợc nguyên nhân nào dẫn đến những nghịch cảnh

nh vậy; hỏi mẹ, bà Hoàng Thị Loan, cậu chỉ nhận đợc câu trả lời: “Lớn lên rồi con sẽhiểu!”

Trong cuộc sống, Nguyễn Tất Thành, vốn đợc nuôi dỡng trong truyền thống yêunớc, thơng ngời của gia đình, quê hơng, đã dần tìm đợc câu trả lời về nguyên nhân sựcách biệt giữa bọn thực dân, vua quan với ngời dân mất nớc

Khi tìm đợc con đờng cứu nớc đúng cho dân tộc, trở thành ngời cộng sản,Nguyễn ái Quốc đã từ lòng yêu nớc chân chính, lòng thơng yêu đồng bào, những ngờilao khổ thành tinh thần quốc tế trong sáng, thuỷ chung ở Ngời, “đoàn kết dân tộc, gắnvới đoàn kết giai cấp vô sản và nhân dân lao động thế giới” Dù màu da có khác nhau,

trên đời này chỉ có hai giống ngời: giống ngời bóc lột và giống ngời bị bóc lột Mà chỉ

có một mối tình hữu ái là thật mà thôi: tình hữu ái vô sản”.„tình hữu ái vô sản”

Nh vậy, trong nguồn gốc chung của t tởng Hồ Chí Minh, t tởng đạo đức của ngời có nguồn gốc thực tiễn, lí luận trong những điều kiện lịch sử - xã hội Việt Nam từ cuối thể kỉ XIX - đầu thể kỉ XX trở đi.

Trớc hết, đạo đức Hồ Chí Minh bắt nguồn từ đạo đức truyền thống Việt

Nam, đợc thể hiện ở lòng yêu nớc, ý chí bất khuất trong cuộc đấu tranh vì độc lập,

tự do, công bằng và tiến bộ xã hội, ở tinh thần nhân nghĩa, truyền thống đoàn kết,

động , sáng tạo, ham học, hiếu khách.

Cùng với đạo đức truyền thống của dân tộc, Hồ Chí Minh còn tiếp thu một cách

chủ động, biết lựa chọn tinh hoa văn hoá đạo đức nhân loại ở phơng Đông cũng nh

ph-ơng Tây Đó là t tởng thph-ơng ngời, lòng vị tha, từ bi, bác ái, bình đẳng Hồ Chí Minh đã

sử dụng những khái niệm cũ “cần, kiệm, liêm, chính”, “tự do, bình đẳng, bác ái”, “từbi”, “chủ nghĩa tam dân” Ngời khai thác những nét đặc trng, tiến bộ, tích cực của nộihàm các khái niệm này và đa vào những nội dung mới để diễn đạt những ý tởng, yêucầu của đời sống, cuộc đấu tranh cho độc lập dân tộc và chủ nghĩa xã hội

Trong việc tiếp nhận tinh hoa văn hoá đạo đức của dân tộc và nhân loại, Nguyễn

ái Quốc - Hồ Chí Minh đã lấy những quan điểm, nguyên tắc của chủ nghĩa Mác - LêNin về đạo đức làm cơ sở lí luận cho đạo đức cách mạng, phù hợp với tình hình, nhiệm

vụ của nhân dân Việt Nam, cũng nh nhân dân thế giới trong thời đại ngày nay

Việc Hồ Chí Minh tiếp thu tinh hoa văn hoá đạo đức của dân tộc và nhân loại thểhiện tầm cao trí tuệ của Ngời trong sự tổng hợp có lựa chọn những tích cực để tạo nên

đạo đức mới - đạo đức cách mạng Ngời nói: “Học thuyết của Khổng Tử có u điểm của

nó là sự tu dỡng đạo đức cá nhân Tôn giáo Jêsu có u điểm của nó là lòng nhân ái caocả Chủ nghĩa Mác có u điểm của nó là phơng pháp làm việc biện chứng Chủ nghĩaTôn Dật Tiên có u điểm là chính sách của nó thích hợp với điều kiện nớc ta Khổng Tử,Jêsu, Mác, Tôn Dật Tiên chẳng đã có những điểm chung đó sao? Họ đều mu cầu hạnhphúc cho mọi ngời, nếu hôm nay họ còn sống trên đời này, nếu họ họp lại một chỗ, tôitin rằng họ nhất định chung sống với nhau rất hoàn mĩ nh những ngời bạn thân thiết.Tôi cố gắng làm ngời học trò nhỏ của các vị ấy”

Nh vậy, từ việc tìm hiểu sâu sắc về lí luận và tác động của các học thuyết, quan

điểm lớn trong lịch sử văn hoá, t tởng của dân tộc và nhân loại, Hồ Chí Minh nêu lênnhững điểm chung có ý nghĩa và có giá trị đối với cuộc đấu tranh không những đối vớinhân dân Việt Nam mà cả loài ngời tiến bộ hiện nay và tơng lai Đối với học thuyết,quan điểm không phải mác xít, Ngời đã phát hiện, tiếp nhận những gì tích cực nhất đểphục vụ cho cuộc đấu tranh của nhân dân lao động nớc mình và thế giới Qua đó, đãphê phán, bác bỏ những điều xuyên tạc, lợi dụng học thuyết, quan điểm (những mặthạn chế, tiêu cực không tránh khỏi trong giới hạn lịch sử xã hội tạo nên) để củng cố địa

vị, quyền lực, lợi ích của giai cấp thống trị

Đối với quan điểm của chủ nghĩa Mác-Lênin, Nguyễn ái Quốc tin theo, tìm thấy

ở đây cơ sở lí luận khoa học, sự định hớng đúng đắn cho cuộc đấu tranh vì lý tởng độclập dân tộc, tiến bộ xã hội Song với t duy biện chứng, sự am hiểu thực tiễn sâu sắc,Ngời đã tiếp thu và vận dụng chủ nghĩa Mác- Lênin nói chung, quan điểm, nguyên tắc

về đạo đức nói riêng, một cách sáng tạo, phù hợp với điều kiện của Việt Nam và các

n-ớc khác ngoài châu Âu Bởi vì, ở Việt Nam cũng nh nhiều nn-ớc thuộc địa, phụ thuộckhác lúc bấy giờ “Cuộc đấu tranh giai cấp không diễn ra giống nh ở phơng Tây” Chonên cần “Xem xét lại chủ nghĩa Mác về cơ sở lịch sử của nó, củng cố nó bằng dân tộchọc phơng Đông” Bởi vì, “Mác đã xây dựng học thuyết của mình trên một triết lí nhất

định của lịch sử, nhng lịch sử nào? Lịch sử châu Âu Mà châu Âu là gì? Đó cha phải làtoàn thể”

Việc tiếp thu đạo đức truyền thống dân tộc, tinh hoa văn hoá đạo đức của nhânloại đợc chọn lọc, có định hớng, phù hợp với mục tiêu, lý tởng cuộc đấu tranh theo địnhhớng đã đợc xác định

Một nhân tố quan trọng khác góp phần quyết định vào việc hình thành t tởng đạo

đức Hồ Chí Minh là phẩm chất, đạo đức của bản thân Hồ Chí Minh.

Khác với nhiều lĩnh vực khoa học khác, t tởng nói chung, đặc biệt t tởng về đạo

đức chỉ có giá trị, ý nghĩa khi đạt đợc sự thống nhất lí luận với hành động Trong phạm

4

vi quan điểm t tởng nói chung, về đạo đức nói riêng, không thể có lý luận tách rời thựctiễn, không thể thừa nhận luận điểm “Hãy làm những điều tôi nói chứ không theo điềutôi làm” Đó là thứ đạo đức giả, đạo đức rởm nhằm lừa dối, lừa gạt những ngời nhẹ dạ,cả tin để phục vụ cho mục đích, ý đồ đen tối của mình.

ở Hồ Chí Minh, trớc khi nêu những nguyên tắc, t tởng, lời khuyên về đạo đức,Ngời đã sớm hình thành những phẩm chất tốt đẹp trong cuộc sống của bản thân Đó làlòng hiếu thảo với ông bà, cha mẹ, tình thơng yêu anh em trong gia đình, lòng thơngngời Cùng với sự trởng thành về nhận thức xã hội, chính trị, nội dung những phẩmchất, đạo đức của Hồ Chí Minh cũng mở rộng, phát triển và trở thành hành động cụ thể.Thủa nhỏ, do cảm thơng những ngời nghèo khổ ở quê nhà, những ngời phu làm đờngVinh - Cửa Rào đói rét, nhọc nhằn, cậu Nguyễn Sinh Cung, đợc cha mẹ cho phép, đã

đem tiền, gạo biếu Lớn lên, khi hiểu ngời dân Việt Nam rên xiết dới ách thống trị củabọn thực dân và tay sai phong kiến thì lòng thơng ngời đã dần nâng lên thành lòng yêunớc, thơng đồng bào và thể hiện ở quyết tâm đi tìm đờng cứu nớc, thơng đồng bào Khitrở thành ngời cộng sản, ngời chiến sĩ quốc tế, Nguyễn ái Quốc là tợng trng cho sự kếthợp nhuần nhuyễn giữa lòng yêu nớc và tinh thần quốc tế chân chính

Điều nổi bật ở đạo đức Hồ Chí Minh là những biểu hiện về đạo đức của bản thânluôn gắn liền với t tởng, nguyên tắc về đạo đức học Vì vậy, học tập đạo đức Hồ Chí

Minh phải học tập t tởng và làm theo tấm gơng đạo đức của Ngời.

Một cách khái quát có thể chia quá trình biểu hiện đạo đức bản thân và hìnhthành t tởng đạo đức của Hồ Chí Minh qua mấy giai đoạn lớn nh sau:

- Giai đoạn thứ nhất, từ thuở niên thiếu đến lúc ra đi tìm đờng cứu nớc (1911).

Do ảnh hởng sự giáo dục của gia đình, đặc biệt là bố mẹ, thầy giáo và tác động của

điều kiện xã hội ở quê hơng, lúc nhỏ Nguyễn Sinh Cung - Nguyễn Tất Thành đã biểuhiện những phẩm chất đạo đức của một ngời con ngoan, trò giỏi Đây là thời kì tiếpnhận một cách tự nhiên đối với bản thân theo sự định hớng giáo dục của gia đình vàthầy giáo những điều cơ bản về đạo đức truyền thống của dân tộc và những nguyên tắc

đạo đức Khổng giáo Lớn lên, tác động của xã hội làm phát triển mạnh mẽ hơn ởNguyễn Tất Thành lòng yêu nớc, nghĩa đồng bào

Đây là những biểu hiện đầu tiên các phẩm chất đạo đức của bản thân NguyễnSinh Cung - Nguyễn Tất Thành và cũng là nguồn gốc đầu tiên của quá trình hình thành

t tởng Hồ Chí Minh, trong đó có t tởng đạo đức

- Giai đoạn thứ hai (1911 – 1941) 1941) từ lúc Nguyễn Tất Thành ra đi tìm đờng cứunớc, trở thành ngời cộng sản Nguyễn ái Quốc và trở về nớc trực tiếp lãnh đạo cáchmạng Việt Nam

Tình hình thế giới, đặc biệt tình trạng khốn khổ của nhân dân bị áp bức ở các

n-ớc t bản, thuộc địa mà Nguyễn Tất Thành đi qua, sống một thời gian, đã mở mang lòngyêu nớc, thơng đồng bào, ý chí quyết tâm đấu tranh chống ách áp bức bóc lột của Ngờithành lòng yêu thơng nhân loại, tinh thần đoàn kết quốc tế Đây là cơ sở thực tiễn đểNgời tiếp nhận chủ nghĩa Mác - Lênin, trong đó có những nguyên tắc đạo đức cáchmạng của giai cấp vô sản, những tinh hoa đạo đức của nhân loại, kể cả t tởng đạo đứctiến bộ của phơng Tây nói chung, của giai cấp t sản nói riêng Trên cơ sở lí luận, quan

điểm về đạo đức của chủ nghĩa Mác - Lê nin, kết hợp với tinh hoa văn hoá đạo đức

nhân loại và truyền thống dân tộc, Nguyễn ái Quốc đã xây dựng đạo đức cách mạng

Việt Nam Đạo đức cách mạng Việt Nam đã thể hiện ở cuộc đấu tranh của Nguyễn ái

Quốc trong phong trào cách mạng thế giới, găn với cách mạng trong nớc, trên các diễn

đàn quốc tế, trong hoàn cảnh ngục tù và trong “tình trạng không hoạt động” Đạo đứccách mạng này đã tôi luyện nhân dân, các chiến sĩ cách mạng trong cuộc đấu tranh bấtkhuất chống kẻ thù, trong cảnh lao tù tàn khốc

T tởng và tấm gơng đạo đức của Nguyễn ái Quốc đã là một nguồn sức mạnh đểbảo vệ và phát triển cách mạng Việt Nam đi tới thắng lợi trong sự phát triển của cáchmạng thế giới

- Giai đoạn thứ ba (1941 – 1941) 1969) từ khi Nguyễn ái Quốc trực tiếp về lãnh đạocách mạng Việt Nam đến khi phải “từ biệt thế giới này” và “để lại muôn vàn tình thânyêu cho nhân dân, toàn Đảng, cho toàn thể bộ đội, cho các cháu thanh niên và nhi

đồng”

Đây là thời kỳ thể hiện một cách tổng hợp đạo đức của một chiến sĩ cách mạnglỗi lạc, một nhà lãnh đạo kiệt xuất, một ngời sống gần gũi nhân dân, đợc nhân dân kính

yêu và không màng danh lợi, điều này đợc Ngời nêu rõ: “Tôi chỉ có một sự ham muốn,ham muốn tột bậc, là làm sao cho nớc ta đợc hoàn toàn độc lập, dân ta đợc hoàn toàn tự

do, đồng bào ai cũng có cơm ăn áo mặc, ai cũng đợc học hành Riêng phần tôi thì làmmột cái nhà nho nhỏ, nơi có non xanh, nớc biếc để câu cá, trồng hoa, sớm chiều làmbạn với các cụ già hái củi, em trẻ chăn trâu, không dính líu gì với vòng danh lợi”.Những lời giản dị, sâu sắc trên đây là biểu hiện của một tấm gơng sáng về đạo đứccách mạng của Hồ Chí Minh

Đồng thời, t tởng đạo đức của Hồ Chí Minh trong giai đoạn này đợc phát triển và

hoàn chỉnh, với hệ thống những quan điểm về Cần, kiệm, liêm, chính, chi công vô t, về

trung với nớc, hiếu với dân.

Nh vậy, qúa trình hình thành t tởng đạo đức Hồ Chí Minh gắn liền với cuộc đời,hoạt động yêu nớc, cách mạng của Ngời Đạo đức Hồ Chí Minh đợc tôi luyện trongthực tiễn đấu tranh cách mạng, Hồ Chí Minh đã kết hợp truyền thống dân tộc, tinh hoa

đạo đức nhân loại, đặc biệt những quan điểm, nguyên tắc đạo đức của chủ nghĩa Mác Lênin để xây dựng hệ thống t tởng đạo đức của mình

-2 Nội dung cơ bản của t tởng đạo đức Hồ Chí Minh

Nh đã trình bày, t tởng đạo đức Hồ Chí Minh phản ánh phẩm chất, đạo đức củabản thân Hồ Chí Minh Đạo đức Hồ Chí Minh là đạo đức của ngời cách mạng, nên đạo

đức của Ngời là đạo đức cách mạng, đạo đức mới, chống lại đạo đức phản động, lỗi

thời của các giai cấp thống trị, song biết tiếp nhận có chọn lọc những yếu tố tích cực,tiến bộ của đạo đức cũ

Bản chất đạo đức của Hồ Chí Minh là đạo đức của giai cấp công nhân, song

đồng thời là đạo đức của dân tộc, bởi vì đạo đức của Ngời đợc hình thành trên cơ sở

đạo đức của dân tộc kết hợp với quan điểm lí luận đạo đức của chủ nghĩa Mác-Lênin vàtinh hoa văn hoá, đạo đức nhân loại Đồng thời, Hồ Chí Minh cũng nêu tấm g ơng sáng

về đạo đức cho nhân dân noi theo

Nội dung cơ bản của t tởng đạo đức Hồ Chí Minh gồm các điểm sau:

Thứ nhất, đạo đức Hồ Chí Minh là đạo đức mới, đối lập với đạo đức cá nhân chủ nghĩa, ích kỉ Đạo đức cách mạng này nhằm trớc hết phục vụ lợi ích dân tộc, của

Đảng, của loài ngời, chứ không phải là công cụ để thống trị nhân dân, góp phần xoá bỏ

chế độ áp bức bốc lột Vì vậy, nội dung đầu tiên của đạo đức Hồ Chí Minh là đấu tranh

chống chủ nghĩa cá nhân.

Thứ hai, đạo đức Hồ Chí Minh là đạo đức cách mạng Đạo đức cách mạng thể

hiện ở mặt trung với nớc, hiếu với dân, dũng cảm, không sợ khó khăn gian khổ trong

đấu tranh và lao động; khiêm tốn, không kiêu căng, tự phụ , công thần; giữ vũng cần,

kiệm, liêm, chính, chí công vô t, bảo đảm tinh thần đoàn kết dân tộc, hữu nghị với nhân

dân các nớc Những điều này đợc Hồ Chí Minh xem là “T cách của ngời cách

mệnh”mà Ngời đã nêu trong tác phẩm “Đờng cách mệnh” Trong trang đầu cuốn Đ„tình hữu ái vô sản” ờng cách mệnh” Ngời đã ghi 23 nét t cách của một ngời cách mạng trong ứng xử vớimình, với ngời, với đời, với việc

Bí mật.

Đối với ngời phải:

Với từng ngời thì khoan thứ

Với đoàn thể thì nghiêm

Có lòng bày vẽ cho ngời

tu dỡng của bản thân, mối quan hệ giữa ngời với ngời, giữa ngời với công việc

Trung với nớc, hiếu với dân gắn bó chặt chẽ với nhau; vì nớc là nớc của dân, dân

là chủ nhân của đất nớc Giữ nớc gắn bó với dựng nớc

Trung với nớc, hiếu với dân thể hiện ở việc suốt đời phấn đấu, hi sinh vì độc lập

tự do của tổ quốc, vì chủ nghĩa xã hội, nhiệm vụ nào cũng hoàn thành, khó khăn nàocũng vợt qua, kẻ thù nào cũng đánh thắng

Những nội dung của đạo đức cách mạng nêu trên đợc Hồ Chí Minh giáo dụcnhân dân, chủ yếu với cán bộ, Đảng viên.Ngời nhấn mạnh: “điều chủ chốt nhất” của

đạo đức cách mạng là “quyết tâm suốt đời đấu tranh cho Đảng, cho cách mạng”, là

“tuyệt đối trung thành với Đảng, với nhân dân”, là “tận trung, trọng dân và học tập dân,dựa vào dân, lấy dân làm gốc; phải nắm vững dân tình, hiểu rõ dân tâm, cải thiện dânsinh, nâng cao dân trí”

Cần, kiệm, liêm, chính, chí công vô t, tuy là những phạm trù đạo đức cũ, nhng

đ-ợc Hồ Chí Minh tiếp nhận mặt tích cực và cải biến thành những phẩm chất trung tâm

của đạo đức cách mạng Đó là phẩm chất đạo đức cần thiết, gắn liền với hoạt độnghằng ngày của mỗi ngời Nó là một biểu hiện sinh động của phẩm chất “trung với nớc,hiếu với dân”

Theo Hồ Chí Minh, cần, kiệm, liêm, chính thể hiện những yếu tố cơ bản của đức cách mạng đó là:

Cần là siêng năng, chăm chỉ, cố gắng dẻo dai.

Kiệm là tiết kiệm, không xa xỉ, không hoang phí, không bừa bãi, nhng không

phải là bủn xỉn

Liêm là trong sạch, không tham lam.

Chính nghĩa là không tà, là thẳng thắn, đứng đắn.

Làm việc chính là ngời thiện, làm việc tà là ngời ác.”

Cần, kiệm, liêm, chính cần thiết cho mọi ngời Bởi vì: “Cần, kiệm, liêm, chính lànền tảng của đời sống mới” Những đức tính này không thể thiếu đợc đối với mỗi conngời, cũng nh:

“Trời có bốn mùa: Xuân, Hạ, Thu, Đông

Đất có bốn phơng: Đông, Tây, Nam, Bắc

Ngời có bốn đức: Cần, Kiệm, Liêm, Chính

Thiếu một mùa, thì không thành trời

Thiếu một phơng, thì không thành đất

Thiếu một đức, thì không thành ngời”

Quan hệ này thể hiện tính biện chứng giữa các yếu tố chủ yếu của đạo đức cáchmạng

Chí công vô t, theo t tởng Hồ Chí Minh, là biết đặt lợi ích dân tộc, cách mạng lên

trên hết Nghĩa là chỉ làm những việc ích nớc lợi dân, không ham địa vị, không màng

công danh, vinh hoa, phú quý; lòng dạ có thảnh thơi thì đầu óc mới tỉnh táo, sáng suốt.Việc thực hành chí công vô t đòi hỏi phải nêu cao chủ nghĩa tập thể, trừ bỏ đợc chủnghĩa cá nhân, chỉ biết lo cho lợi ích riêng mình mà không quan tâm, thậm chí bán rẻlợi ích của dân tộc, cách mạng.

Thứ ba, yêu thơng con ngời, sống có tình, có nghĩa là một trong những phẩm

chất đạo đức cao đẹp nhất Đây là những phẩm chất thể hiện mối quan hệ giữa con ngờitrong cuộc sống đời thờng: yêu cha mẹ, kính trọng ông bà, ngời già, thơng yêu ngờinghèo khổ, thân thiết với bạn bè Yêu thơng quý trọng con ngời, sống có tình, có nghĩa,nâng đỡ con ngời là đạo lí truyền thống của nhân loại, dân tộc, là đạo đức của ngờicộng sản, mà lí tởng đấu tranh là giải phóng con ngời Theo Hồ Chí Minh, phải yêu th-

ơng những ngời cùng khổ, ngời lao động , ngời nô lệ; phải gìn giữ phát triển mối quan

hệ tốt với bạn bè đồng chí, với tất cả mọi ngời trong gia đình dòng họ, những ngời cósai lầm, khuyết điểm mà đã nhận rõ sai lầm, khuyết điểm, cả những ngời lầm đờng, lạclối đã hối cải, tình yêu thơng những ngời trong gia đình, anh em, họ hàng, bầu bạn,

đồng bào cả nớc đợc nâng lên, mở rộng thành tình yêu nhân loại Tình thơng của ngờibao la, vì Ngời chỉ có mong muốn cho dân giàu, nớc mạnh mà không có ham muốn gìcho cá nhân Đây là biểu hiện của chủ nghĩa nhân văn cao cả - thơng ngời, tôn trọng vàchăm lo cho con ngời

Thứ t, tinh thần quốc tế trong sáng, thuỷ chung là một trong những đặc điểm

quan trọng nhất của đạo đức cộng sản chủ nghĩa Nội dung của tinh thần quốc tế đợc

Hồ Chí Minh diễn tả trong hai câu thơ:

- Phải tiến hành thờng xuyên, tiến hành một cách tích cực, tự giác việc rèn luyện

đạo đức Bởi vì: “Đạo đức cách mạng không phải trên trời sa xuống Nó do đấu tranh,rèn luyện bền bỉ hằng ngày mà phát triển và củng cố Cũng nh ngọc càng mài càngsáng, vàng càng luyện càng trong”

- Nói đi đôi với làm, vừa học tập lí luận vừa thể hiện trong hành động; vừa học

tập quần chúng vừa làm gơng cho ngời khác noi theo

- Xây dựng, giáo dục phải đi đôi với đấu tranh, tức là phải xây dựng những mặt

tốt, mặt tích cực và chống những biểu hiện sai trái, khuyết điểm

- Gắn lí luận với thực tiễn cách mạng.

- Tiến hành đồng bộ giữa các mặt giáo dục (đạo đức của bản thân mỗi ngời với

đạo đức của cộng đồng, toàn dân, trên các lĩnh vực của đời sống xã hội)

- Phát huy dân chủ để mỗi ngời tự nguyện, tự giác thực hiện đạo đức và giúp đỡ

nhau tu dỡng, phấn đấu

Nh vậy, nội dung t tởng đạo đức Hồ Chí Minh bao gồm nhiều mặt: đạo đức củamỗi con ngời trong cộng đồng xã hội, trong đời sống bình thờng; đạo đức của một côngdân đối với dân tộc, cách mạng; đạo đức của một Đảng viên cộng sản; đạo đức của mộtcán bộ, công chức, học sinh, sinh viên, quân nhân trong nhiệm vụ cụ thể của mình ởmỗi một lĩnh vực, Hồ Chí Minh xác định những chuẩn mực phẩm chất cụ thể trên cơ sở

đạo đức chung về yêu, ghét, trung thành, chân thành, hết lòng vì dân tộc, cách mạng

Ngời cũng xác định những nguyên tắc, biện pháp, yêu cầu đối với việc thể hiệnmột cách cụ thể

Do việc trình bày t tởng, lí luận về đạo đức đơn giản, dễ hiểu, song sâu sắc, donêu gơng trong cuộc sống, nên t tởng và tấm gơng đạo đức Hồ Chí Minh và của nhândân, cán bộ, Đảng viên theo gơng Ngời đã trở thành sức mạnh to lớn, đem lại nhữngthắng lợi huy hoàng trong công cuộc xây dựng và bảo vệ Tổ quốc

Tóm lại việc học tập và làm theo tấm gương đạo đức Hồ Chớ Minh khụng phải chỉ thụng qua những tỏc phẩm của Người về đạo đức mà quan trọng hơn là phải thụng qua chớnh hành vi được thể hiện trong toàn bộ hoạt động thực tiễn của Người; thụng qua mẫu mực đạo đức trong sỏng mà Người đó để lại cho toàn Đảng,

8

toàn dõn và toàn quõn ta học tập Sự thống nhất giữa lý luận và thực tiễn đó trở thành một đặc trưng nổi bật của Chủ tịch Hồ Chớ Minh

Học tập và làm theo tấm gương đạo đức Hồ Chớ Minh cũng đồng nghĩa với

việc rèn luyện những phẩm chất chung, cơ bản nhất của đạo đức cỏch mạng là: Trung với nước, hiếu với dõn; yờu thương con người; cần, kiệm, liờm, chớnh, chớ cụng vụ tư, là phẩm chất thường trực trong cuộc sống hằng ngày, phải trở thành giỏ trị bất biến trong mọi mụi trường, mọi hoàn cảnh, mọi cơ chế kinh tế của người cỏn bộ, đảng viờn Điều đú cũng lý giải vỡ sao sự suy thoỏi chớnh trị, tư tưởng, đạo đức, lối sống của một bộ phận cỏn bộ, đảng viờn hiện nay cú nguyờn nhõn chủ yếu từ sự suy thoỏi ở phẩm chất này Do vậy, học tập và làm theo tấm gương đạo đức Hồ Chớ Minh, mỗi cỏn bộ, đảng viờn của Đảng phải khụng ngừng

tu dưỡng đạo đức suốt đời; phải nờu gương về đạo đức, trở thành tấm gương sỏng

để quần chỳng noi theo, để quần chỳng tin yờu, mến phục.

3 Học tập và làm theo gơng đạo đức Hồ Chí Minh trong giai đoạn hiện nay.

Cách mạng là sự nghiệp của quần chúng; cán bộ, Đảng viên vừa là ngời lãnh

đạo, ngời đầy tớ của quần chúng Đây là lời dạy đợc Hồ Chí Minh luôn căn dặn, nhắcnhở Bởi vì, cán bộ, Đảng viên từ quần chúng mà ra, trởng thành và thành đạt đợc thắnglợi trong phong trào đấu tranh cách mạng của nhân dân Mỗi một giai đoạn, thời kỳcách mạng lại đặt ra những nhiệm vụ mới, yêu cầu mới đòi hỏi mỗi ngời phải nhậnthức đúng để khắc phục những thiếu sót, phát huy những u điểm tích cực để hoàn thànhcông việc đợc giao trong điều kiện, hoàn cảnh lịch sử Điều này càng trở nên quantrọng trong lúc Đảng ta đã trở thành cầm quyền Sự thắng lợi của cách mạng lại làmcho một số ngời muốn hởng thụ, tự cao, tự đại, công thần chủ nghĩa, quan liêu, xa rờiquần chúng Điều này chủ yếu do những nguyên nhân chủ quan của cá nhân thiếu tu d-ỡng về mặt đạo đức phẩm chất, nhng còn chịu ảnh hởng nặng những tàn d của chế độthống trị cũ về t tởng quan tớc, h danh, thói cửa quyền, hách dịch Thêm vào đó, nhữngmặt tiêu cực của cơ chế thị trờng, chiến lợc “diễn biến hoà bình” của mọi kẻ thù trong

và ngoài nớc cũng tác động không nhỏ

Vì vậy, Hồ Chí Minh trong qúa trình lãnh đạo cách mạng đã rất chú trọng việcbồi dỡng, giáo dục đạo đức cách mạng cho cán bộ, Đảng viên Trớc cách mạng thángTám 1945, bài “T cách một ngời cách mệnh” đợc đặt ở đầu quyển “Đờng cách mệnh”(1927) đã nói lên sự quan tâm đặc biệt của Ngời đối với việc đào tạo, rèn luyện cán bộ.Nếu xem quyển “Đờng cách mệnh” có vai trò, ý nghĩa nh quyển “Làm gì?” của Lê nin

trong thời kỳ chuẩn bị xây dựng một Đảng kiểu mới thì cũng có thể xem bài “T cách

một ngời cách mệnh” nh một phác thảo đầu tiên về mục “Đảng viên” trong “Điều lệ

Đảng” sau này Đây không chỉ là nghĩa vụ, quyền lợi của ngời Đảng viên cộng sản

t-ơng lai mà còn là đạo lí, phẩm chất của một con ngời bình thờng trong các mối quan hệvới quần chúng nhân dân, với dân tộc, với cách mạng

Sau cách mạng tháng Tám năm 1945, khi Đảng ta đã là Đảng cầm quyền, Chủtịch Hồ Chí Minh thờng xuyên nhắc nhở phải loại bỏ ngay, loại bỏ triệt để những thói

h tật xấu của các “quan cách mạng” Trong “Th gửi Uỷ ban nhân dân các kỳ, tỉnh,huyện và làng” ngày 17.10.1945 (một tháng rỡi sau ngày Tuyên ngôn độc lập2.9.1945), Ngời chỉ rõ nghĩa vụ của chính quyền đối với nhân dân lao động và cảnhbáo, phê phán những sai lầm, khuyết điểm của cán bộ lãnh đạo chính quyền các cấp,

kỳ, tỉnh, huyện, xã

Đề phòng việc rời xa quần chúng nhân dân, lên mặt “quan cách mạng”, Chủ tịch

Hồ Chí Minh khẳng định “Nếu không có nhân dân thì Chính phủ không đủ lực lợng.Nếu không có Chính phủ, thì nhân dân không có ai dẫn đờng” Từ quan điểm này, Ng-

ời phê phán một số cán bộ đã phạm những lầm lỗi rất nặng nề” Làm việc “trái phép”,

“cậy thế”, “hủ hoá”, “t túng”, “chia rẽ”, “kiêu ngão” và căn dặn phải nhanh chóng khắcphục

Đọc những lời dạy bảo chí tình, việc đấu tranh, phê phán nghiêm khắc đối với

“những lỗi lầm chính” của cán bộ, Đảng viên trong những ngày đầu sau khi cách mạngthành công thì lại thấy một số không ít cán bộ, Đảng viên từ quần chúng mà ra, songkhi đã có địa vị ở cơ quan, Đảng, chính quyền thì “khệnh khạng”, “xa rời nhân dân”,

trở thành “những phụ mẫu” của thời hiện nay Đây là những hiện tợng mà Chủ tịch HồChí Minh đã nhận thấy và vạch rõ hơn 60 năm trớc; song vẫn cha xoá bỏ mà còn diễn

ra dới hình thức “thái độ ngang tàng, phóng túng, muốn sao đợc vậy, coi khinh d luận,không nghĩ đến dân”, “việc ăn chơi xa xỉ, càng ngày càng lãng mạn, hành động lấy củacông dùng vào việc t, quên cả thanh liêm, đạo đức”, việc dùng ô tô công bừa bãi “ông

uỷ viên đi xe hơi, rồi bà uỷ viên, cho đến cá cô cậu uỷ viên cũng dùng xe hơi củacông”, tình trạng “kéo bè, kéo cánh, bà con bạn hữu không có tài năng gì cũng kéo vàochức này, chức nọ, ngời có tài đức, nhng không vừa lòng mình thì đẩy ra ngoài”

Những cảnh “chớng tai gai mắt”, bất chấp cả pháp luật, kỉ luật Đảng, đạo lí trongnhững ngày đầu cách mạng còn rất hiếm và đã bị phê phán nghiêm khắc thì ngày naylại khá phổ biến, lan rộng ở nhiều nơi, từ làng xã đến trung ơng, từ ngành này sangngành khác, kể cả những ngành vốn là thanh cao, đợc xã hội tôn vinh nh giáo dục, y tế,các ngành nắm cán cân công lí, kỉ cơng, pháp luật nh công an, kiểm sát, toà án Mộtvài quan chức càng leo cao càng lên mặt, phô trơng đủ các thứ “lầm lỗi” nêu trên, bấtchấp d luận xã hội, luật pháp Nhà nớc Kì lạ là nhiều ngời lại cho là bình thuờng, hoặclánh mặt, kiêng nể, không muốn, không dám phê phán, tố giác Một thứ quán tính, mộtloại lì lợm, nhờn luật pháp, kỉ luật

Các “lỗi lầm” nh vậy nếu không đợc nhanh chóng khắc phục, xoá bỏ triệt để thìnhững ngời này không đủ t cách của một ngời bình thờng thì nói gì đến phẩm chất đạo

đức của một Đảng viên, cán bộ Đã sống không có thuỷ chung, đạo lí, không biết tôntrọng luật pháp, không yêu nớc, thơng đồng bào thì làm sao lại trở thành ngời có đạo

đức cách mạng, nh Bác Hồ dạy Cơn bão táp về những mặt tiêu cực của cơ chế thị ờng, sự tấn công quyết liệt của những kẻ thực thi chiến lợc “diễn biến hoà bình” đangquật ngã nhiều cán bộ, Đảng viên từ cấp thấp đến cấp cao Những ngời này đang dầnrời xa tấm gơng và lời dạy về đạo đức của Hồ Chí Minh Đạo đức Hồ Chí Minh nh đãnói là mối tổng hoà giữa phẩm chất, đạo lí của con ngời nói chung, con ngời Việt Namnói riêng với tinh thần yêu nớc và ý thức giai cấp vô sản, tính Đảng cộng sản

tr-Nhân cách của con ngời phải đợc thể hiện ở phẩm chất, tài năng, đức độ của ngờiyêu nớc chân chính, có đầy đủ đức tính của một ngời cách mạng, ngời cộng sản Điềunày là cơ sở lí luận và thực tiễn để Hồ Chí Minh và Đảng ta khẳng định “Đảng cộngsản Việt Nam là Đảng của dân tộc”, “những ngời cộng sản Việt Nam là những ngờiyêu nớc nhất của dân tộc” Khái niệm “yêu nớc” và “Tổ quốc” ngày nay có một nộihàm mới: “yêu nớc xã hội chủ nghĩa”, “Tổ quốc xã hội chủ nghĩa” Sự kết hợp giữalòng yêu nớc với ý thức giác ngộ giai cấp vô sản, lí tởng cộng sản chủ nghĩa, trên cơ sởphát huy truyền thống dân tộc, học tập và làm theo tấm gơng đạo đức cảu Chủ tịch HồChí Minh là yêu cầu cấp thiết trong hội nhập quốc tế, kiên trì con đờng xã hội chủnghĩa đã đợc lựa chọn

Khái niệm “yêu nớc”, “tính Đảng” ngày nay ở Việt Nam về cơ bản không có gì

đổi thay, không mâu thuẫn với đạo đức truyền thống của dân tộc Là ngời yêu nớc chânchính không vì lo làm giàu cho bản thân mà còn bòn rút của dân, của nớc Tính Đảngcủa ngời Đảng viên cộng sản không ngăn cấm việc kinh doanh làm giàu cho đất nớc,cá nhân, nhng tuyệt đối phải xoá bỏ việc làm ăn gian dối vi phạm pháp luật, “rút ruột”của dân, của nớc để làm giàu bất chính

Hành động của một ngời yêu nớc chân chính, một ngời cộng sản có đủ t cách

Đảng viên trong một chừng mực đáng kể đã thể hiện những nội dung của đạo đức cáchmạng Hồ Chí Minh, trong đố có những nhân tố của đạo đức truyền thống dân tộc

Học tập t tởng và làm theo tấm gơng đạo đức của Chủ tịch Hồ Chí Minh hiệnnay có ý nghĩa quan trọng đối với sự sống còn và phát triển của đất nớc và chế độ Bởivì, nó góp phần xây dựng những con ngời tin tởng vào công cuộc đổi mới và sự lãnh

đạo của Đảng Để xây dựng lòng tin trớc hết phải có lòng tin và làm cho mọi ngời tinvào Đảng và chế độ xã hội chủ nghĩa Một con ngời nh vậy là con ngời có đạo đứccách mạng

Cán bộ, Đảng viên phải phát huy đợc vai trò tiên phong, gơng mẫu của mình để

“làng nớc đi theo” Nhng số cơ sở Đảng, Đảng viên yếu kém còn nhiều Đại hội đạibiểu toàn quốc lần thứ X của Đảng (2006) đã nghiêm khắc nhận định rằng: “Một bộphận không nhỏ cán bộ, Đảng viên kể cả một số cán bộ chủ chốt các cấp, yếu kém cả

về phẩm chất và năng lực; thiếu tính chiến đấu và tinh thần bảo vệ quan điểm, đờng lốicủa Đảng, chính sách pháp luật của Nhà nớc, giảm sút lòng tin, phai nhạt lí tởng; một

số ít có biểu hiện bất mãn, mất lòng tin, nói và làm trái với quan điểm, đờng lối của

10

Đảng, vi phạm nguyên tắc tổ chức và hoạt động của Đảng, vi phạm pháp luật của Nhànớc Bệnh cơ hội, chủ nghĩa cá nhân trong một bộ phận cán bộ, Đảng viên có chiều giatăng; vẫn còn tình trạng “chạy chức”, “chạy quyền”, “chạy tội”, “chạy bằng cấp”.Thoái hoá biến chất về chính trị, t tởng, về đạo đức, lối sống; tệ quan liêu, tham nhũng,lãng phí, sách nhiễu dân trong bộ phận không nhỏ cán bộ, Đảng viên diễn ra nghiêmtrọng, kéo dài cha đợc ngăn chặn, đẩy lùi, nhất là trong các cơ quan công quyền, cáclĩnh vực xây dựng cơ bản, quản lí đất đai, quản lí doanh nghiệp Nhà nớc và quản lí tàichính, làm giảm lòng tin của nhân dân đối với Đảng Đó là một nguy cơ lớn liên quan

đến sự sống còn của Đảng, của chế độ”

Trong việc xác định phơng hớng, nhiệm vụ và giải pháp xây dựng Đảng trongtình hình hiện nay, Đại hội X đã đề ra nhiều biện pháp quan trọng, trong đó có việc rènluyện phẩm chất, đạo đức cách mạng cho cán bộ và Đảng viên, theo hớng “Học tập,quán triệt, làm theo t tởng và tấm gơng đạo đức của Chủ tịch Hồ Chí Minh”

Để việc học tập và noi gơng đạo đức Hồ Chí Minh có kết quả thực tế, cần Phải

đảm bảo những nguyên tắc giáo dục đạo đức mà Ngời đã đề ra mà chúng tôi nêu trên.Cần đợc nhấn mạnh các yêu cầu chủ yếu của việc làm theo tấm gơng đạo đức của HồChí Minh nh sau:

- Tự nguyện, tự giác trên cơ sở giác ngộ lí tởng cách mạng, nung nấu lòng yêu

n-ớc, giữ vững t cách đạo lí Việt Nam

- Quyết tâm sửa chữa khuyết điểm với tinh thần tấn công kẻ thù “nội xâm” cực

- Tu dỡng đạo đức cách mạng phải đi đôi với việc đấu tranh với bản thân, vớinhững âm mu “diễn biến hoà bình” Đây là cuộc đấu tranh không kém phần gay go,gian khổ, so với cuộc đấu tranh chống ngoại xâm, xây dựng đất nớc

- Việc tu dỡng đạo đức phải tiến hành suốt đời, bền bỉ, không đợc buông thả, lơ

là, mất cảnh giác

Phần thứ hai Một số vấn đề về tích hợp giáo dục gơng đạo đức Hồ Chí Minh

HĐGD NGLL là điều kiện thuận lợi để học sinh phỏt huy vai trũ chủ thể , nõngcao tớnh tớch cực chủ động, năng động, sỏng tạo trong hoạt động HĐGD NGLL gúpphần quan trọng vào sự hỡnh thành và phỏt triển dạo đức, nhõn cỏch cho cỏc em

Với ý nghĩa và định hướng đú, mục tiờu của HĐGD NGLL nhằm :

- Củng cố và khắc sõu những kiến thức của cỏc mụn học; mở rộng và nõng caohiểu biết cho học sinh về cỏc lĩnh vực của đời sống xó hội, làm phong phỳ thờm vốn trithức, kinh nghiệm hoạt động tập thể của học sinh.

- Rốn luyện cho học sinh cỏc kỹ năng cơ bản phự hợp với lứa tuổi như : kỹ nănggiao tiếp ứng xử cú văn hoỏ; kỹ năng tổ chức quản lý và tham gia cỏc hoạt động tậpthể với tư cỏch là chủ thể của hoạt động; kỹ năng tự kiểm tra, đỏnh giỏ kết quả học tập,rốn luyện; củng cố, phỏt triển cỏc hành vi, thúi quen tốt trong học tập, lao động vàcụng tỏc xó hội

- Bồi dưỡng thỏi độ tự giỏc tớch cực tham gia cỏc hoạt động tập thể và hoạt động

xó hội; hỡnh thành tỡnh cảm chõn thành, niềm tin trong sỏng với cuộc sống, với quờhương đất nước; cú thỏi độ đỳng đắn đối với cỏc hiện tượng tự nhiờn và xó hội

Với mục tiờu như vậy, HĐGD NGLL là điều kiện tốt nhất để học sinh phỏt huyvai trũ chủ thể, tớnh tớch cực, chủ động của cỏc em trong quỏ trỡnh học tập và rốn luyện.HĐGD NGLL vừa củng cố, bổ sung, mở rộng kiến thức đó học, vừa phỏt triển cỏc kĩnăng cơ bản của học sinh phự hợp với yờu cầu, mục tiờu của giỏo dục và đũi hỏi của xóhội

Với vị trớ và vai trũ tiếp cận xó hội và giỏo dục đạo đức nhõn cỏch rất đặc trưng của HĐGD NGLL Như vậy, HĐGD NGLL thực sự cần thiết và cú nhiều khả năng giỏo dục, tớch hợp cỏc nội dung giỏo dục đạo đức núi chung và cỏc nội dung giỏo dục học sinh học tập và rốn luyện theo tấm gương đạo đức Bỏc Hồ sẽ rất cú hiệu quả trong thực tiễn giỏo dục ở nhà trường

2 Về nội dung và mức độ tích hợp giáo dục gơng đạo đức Hồ Chí Minh trong

2.2 Mức độ tớch hợp giỏo dục tấm gương đạo đức Hồ Chớ Minh

Tuỳ theo nội dung, đặc điểm và khả năng thực hiện việc tớch hợp giỏo dục vềtấm gương đạo đức Hồ Chớ Minh trong chương trỡnh HĐGD NGLL để lựa chọn mức

độ tớch hợp thớch hợp, từ liờn hệ (chỉ khai thỏc nội dung hoạt động và liờn hệ với kiến thức về tấm gương đạo đức Hồ Chớ Minh, mức độ hạn chế nhất), tớch hợp bộ phận (chỉ

một phần của hoạt động thực hiện nội dung giỏo dục về tấm gương đạo đức Hồ Chớ

Minh, mức độ trung bỡnh) đến tớch hợp toàn phần (cả một hoạt động cú nội dung trựng khớp với nội dung giỏo dục về tấm gương đạo đức Hồ Chớ Minh, mức độ cao nhất).

12

3 Về mốt số phương phỏp tổ chức HĐGD NGLL

Phơng pháp tổ chức HĐGD NGLL rất đa dạng và phong phú ở đây có sự phốihợp giữa phơng pháp giáo dục với phơng pháp dạy học, trên cơ sở đó giáo viên vậndụng cho phù hợp với nội dung và hình thức hoạt động đã lựa chọn Có thể giới thiệumột vài phơng pháp cơ bản sau đây :

3.1 Một số vấn đề về phơng pháp s phạm tích cực và tơng tác

Các phơng pháp tổ chức HĐGDNGLL có thể rất khác nhau, đều cùng dựa trênmột hệ thống t tởng và quan điểm chủ đạo là: Lấy học sinh và hoạt động tích cực củahọc sinh làm trung tâm Giáo viên là ngời tổ chức, thiết kế; học sinh là ngời thực hiệnhoạt động trong sự tơng tác tích cực, phối hợp chặt chẽ với nhau để đạt đợc các mụctiêu hoạt động Phơng pháp s phạm tơng tác khác biệt so với phơng pháp s phạm truyềnthống về mặt bản chất và có thể tạo ra những hiệu quả của giáo dục cao Do đó, nó trởthành một kiểu phơng pháp đặc trng cho việc tổ chức HĐGDNGLL ở trờng THCS

- Sự hợp tác của học sinh trong hoạt động

- Mức độ hứng thú của học sinh đối với hoạt động

Từ đó, chúng ta có thể hiểu: PPSP tích cực và tơng tác là các PPSP tập trung cănbản vào hoạt động của học sinh và đảm bảo các yêu cầu sau:

- Học sinh là chủ thể trong suốt quá trình hoạt động

- Học sinh luôn chủ động, tích cực, tự giác và sáng tạo trong hoạt động

- Học sinh luôn thể hiện rõ tinh thần hợp tác hay tơng tác tích cực giữa học sinhvới nhau trong nhóm, trong lớp hay giữa học sinh với giáo viên; học sinh với ngời thamgia khác, mối quan hệ có tính đa dạng, đa chiều

- Hoạt động luôn tạo ra sức hấp dẫn và sự hứng khởi cho học sinh, lôi cuốn vàphát huy đợc sức mạnh tinh thần của mọi học sinh

3.1.2 Tác dụng của phơng pháp s phạm tích cực và tơng tác

Sử dụng PPSP tích cực và tơng tác có nhiều tác dụng trong việc đạt đợc các mụctiêu giáo dục Có thể so sánh với các PPSP truyền thống để thấy rõ các tác dụng này

- Giúp học sinh thực hiện tốt các yêu cầu đề ra

- Thực hiện tốt các mục tiêu giáo dục (mục tiêu hoạt động)

- Phát huy tốt vai trò chủ thể của học sinh trong hoạt động

- Học sinh tham gia với hứng thú cao, có nhiều niềm vui

- Tính tự quản của học sinh và tập thể học sinh đợc hình thành và phát triển tốt

- Phát huy đợc tính tích cực, sáng tạo của chủ thể học sinh trong hoạt động

- Nội dung và hình thức hoạt động đáp ứng tốt nhu cầu và lợi ích của học sinh

- Tính hợp tác cao trong hoạt động

- Đạt đợc chất lợng giáo dục cao (tính có hiệu quả của giáo dục)

- Tạo ra nhiều cơ hội để học sinh thực hiện quyền đợc tham gia của mình

- Phát triển đợc năng lực tự đánh giá, tự điều chỉnh, tự khẳng định

- Tạo ra nhiều cơ hội để học sinh thể hiện, trải nghiệm, kiểm nghiệm bản thân

- Phát triển tốt tình cảm lành mạnh trong học sinh, thái độ đúng đắn đối với hoạt

động, đối với tập thể., vv

3.1.3 Vai trò của ngời giáo viên trong phơng pháp s phạm tích cực và tơng tác

Trong các PPSP truyền thống, ngời giáo viên đóng vai trò là trung tâm, trực tiếpthực hiện tất cả các bớc trong tiến trình tổ chức s phạm; giáo viên bao biện, áp đặt cácyêu cầu, mệnh lệnh, còn học sinh thì thụ động, tuân thủ, chấp hành hoạt động một cách

máy móc, thiếu tính tự chủ, sáng tạo, hứng thú Đối với các PPSP tích cực và tơng tácthì ngợc lại Có thể điểm qua những vai trò cơ bản của ngời giáo viên nh sau:

- Giáo viên đóng vai trò là ngời thiết kế các hoạt động cho học sinh (mục tiêu,nội dung, hình thức, phơng pháp, các phơng tiện hoạt động, tiến trình hoạt động )

- Giáo viên là ngời cố vấn, hớng dẫn, hỗ trợ, khuyến khích để cho học sinh tự tổchức, tự điều khiển và tham gia vào hoạt động một cách chủ động, tích cực, tự giác.Học sinh là chủ thể thực hiện tất cả các bớc, các nội dung trong quá trình hoạt độngtrong sự hợp tác với nhau

- Giáo viên luôn là ngời tìm kiếm, tạo ra mọi điều kiện thuận lợi cho các emtham gia vào hoạt động chung một cách tích cực và có hiệu quả Khuyến khích và tạocơ hội để các em phát huy vai trò tự quản, tự giác, hợp tác, phối hợp chặt chẽ để thựchiện tốt các hoạt động Chính sự hợp tác chặt chẽ giữa giáo viên với học sinh, giữa họcsinh với học sinh là cơ sở cơ bản để nâng cao chất lợng HĐGDNGLL, đồng thời thúc

đẩy sự năng động, sáng tạo trong hoạt động của học sinh, khơi dậy và phát huy nhữngtiềm năng của mỗi học sinh

- Giáo viên luôn dự đoán những khó khăn, những tình huống có thể xảy ra trongquá trình hoạt động và xác định những phơng án giải quyết để có thể giúp học sinh giảiquyết các vấn đề nảy sinh một cách có hiệu quả

- Giáo viên là ngời giám sát từng bớc hoạt động của học sinh, vừa nhằm mục

đích thu thập thông tin để làm cơ sở cho đánh giá kết quả hoạt động, vừa để kịp thờiphát hiện ra những lệch lạc, sai sót và cả những khó khăn trong quá trình thực hiên

- Giáo viên là ngời đánh giá, nhận xét, đa ra những kết luận cuối cùng về kết quảhoạt động và đề xuất những định hớng mới cho hoạt động của học sinh

Kết luận

PPSP tích cực và tơng tác là một PPSP mới đợc xây dựng trên cơ sở lấy học sinh

và hoạt động của học sinh làm trung tâm, nó hớng vào phát huy tinh thần trách nhiệm

và tự chủ của học sinh, khơi dậy tiềm năng và tạo cơ hội cho học sinh phát huy tối đanội lực của bản thân để tham gia hoạt động Trên cơ sở đó, giúp học sinh từng bớc hìnhthành và phát triển các năng lực tự hoạt động, tự giáo dục, hoàn thiện nhân cách

Bằng các hoạt động tự chủ mà học sinh tự thể nghiệm, tự khẳng định mình, chủ

động, tích cực trong các mối quan hệ giao tiếp, biết làm việc một cách độc lập và hợptác với ngời khác Trên cơ sở đó để phát triển nhân cách con ngời lao động sáng tạo, tựchủ, đáp ứng yêu cầu của sự nghiệp xây dựng và phát triển đất nớc

PPSP tích cực và tơng tác là những phơng pháp chủ đạo trong nhà trờng ViệtNam hiện đại nói chung và trong việc tổ chức HĐGDNGLL nói riêng Các phơng pháp

tổ chức hoạt động sẽ đợc giới thiệu sau đây cũng đợc xây dựng chủ yếu dựa trên cơ sởcủa PPSP tích cực và tơng tác

3.2 Phơng pháp thảo luận

Thảo luận là một dạng tơng tác nhóm đặc biệt mà trong đó các thành viên đều giảiquyết một vấn đề cùng quan tâm nhằm đạt tới một sự hiểu biết chung Thảo luận tạo ramột môi trờng an toàn cho học sinh kiểm chứng ý kiến của mình, có cơ hội để làmquen với nhau, để hiểu nhau hơn Khác với dạy học, thảo luận trong HĐGD NGLL làdựa vào trao đổi ý kiến giữa các em học sinh với nhau về một chủ đề, một tình huốngnảy sinh trong hoạt động hay một nhiệm vụ đợc giao Tuỳ từng hoạt động cụ thể, giáoviên có thể tổ chức cho học sinh thực hiện thảo luận theo nhóm lớn (cả lớp) hoặc nhómnhỏ (tổ hoặc nhỏ hơn)

Thảo luận nhóm nhỏ đợc sử dụng khi cần khuyến khích sự tham gia suy nghĩ vàphát biểu tích cực của mọi thành viên Trong nhóm nhỏ, mối học sinh có cơ hội thamgia nhiều hơn Các thành viên cũng tự nhiên và tự tin hơn khi tham gia bàn luận trongnhóm nhỏ so với trong nhóm lớn Nhóm nhỏ đợc sử dụng khi vấn đề đa ra cần đợc bànluận sâu sắc và kỹ lỡng, sử dụng nhiều kiến thức và kinh nghiệm để đánh giá, kết luận

về một vấn đề, hay sáng tạo ý tởng mới

Điều hành hoạt động của các nhóm nhỏ là đảm bảo :

- Mỗi thành viên trong nhóm đều đợc tham gia bàn luận, phát biểu, đợc lắng nghe

và tôn trọng

- Những băn khoăn về ý nghĩa, kết quả của vấn đề đặt ra đợc giải đáp kịp thời

14

- Thời gian thảo luận đợc điều chỉnh phù hợp.

- Mỗi học sinh đều tích cực làm việc

Trong quá trình các nhóm làm việc, ngời điều khiển cần quan sát thờng xuyêndiễn biến làm việc của các nhóm để có những tác động phù hợp

Một số cách báo cáo kết quả thảo luận nhóm nhỏ :

- Một nhóm báo cáo, các nhóm khác bổ sung : Yêu cầu một nhóm báo cáo lạitoàn bộ kết quả thảo luận của nhóm mình Những nhóm còn lại bổ sung những điểmkhác biệt của nhóm mình với nhóm vừa báo cáo

- Tất cả các nhóm cùng báo cáo :Từng nhóm một cử ngời báo cáo lại kết quả làmviệc của nhóm mình Sau đó ngời điều khiển tổng kết lại ý kiến chung của các nhómhoặc điều hành để học sinh tổng kết

- Họp chợ : Các nhóm dán kết quả làm việc của nhóm mình lên tờng và cử mộtngời đứng ở đó để thuyết minh khi cần Những ngời còn lại đi vòng quanh và đọc kếtquả của mỗi nhóm, đa ra câu hỏi nếu có vấn đề cần làm rõ

- Quả bóng : Các nhóm thảo luận và ghi kết quả xuống giấy rồi luân chuyển kếtquả đó để các nhóm khác thảo luận và bổ sung Ví dụ : Lớp đợc chia thành 4 nhómthảo luận 4 vấn đề Sau 10 phút : kết quả của nhóm 1 đợc chuyển cho nhóm 2; kết quảcủa nhóm 2 đợc chuyển cho nhóm 3; kết quả của nhóm 3 đợc chuyển cho nhóm 4; kếtquả của nhóm 4 đợc chuyển cho nhóm 1 Các nhóm đọc kết quả của nhóm kia và bổsung thêm ý kiến của nhóm mình Sau 5 phút lại tiếp tục chuyển nh vậy cho đến khimỗi nhóm đều đã đọc đủ cả bốn kết quả

- Báo cáo tóm tắt : Yêu cầu mỗi nhóm thảo luận xong ghi tóm tắt lại kết quả củamình (ví dụ trong 3 đến 5 câu) và cử ngời lên trình bày kết quả tóm tắt đó

- Biểu diễn kết quả : Yêu cầu các nhóm biểu diễn lại kết quả của nhóm mình bằnghình tợng, vở kịch, tranh vẽ hay bằng một cách nào đó

- Thi hùng biện : Các nhóm tham gia một cuộc thi hùng biện bảo vệ quan điểmcủa nhóm mình và giao lu chất vấn các nhóm khác

3.3 Phương phỏp đúng vai

Đúng vai là phương phỏp tổ chức cho HS thực hành, “ làm thử” một số cỏch ứng

xử nào đú trong một tỡnh huống giả định `Đõy là phương phỏp nhằm giỳp HS suynghĩ sõu sắc về một vấn đề bằng cỏch tập trung vào một sự việc cụ thể mà cỏc em vừathực hiện hoặc quan sỏt được Việc “diễn” khụng phải là phần chớnh của phương phỏpnày mà điều quan trọng là sự thảo luận sau phần diễn ấy

* Quy trỡnh thực hiện

Cú thể tiến hành đúng vai theo cỏc bước sau :

- Giỏo viờn nờu chủ đề, chia nhúm và giao tỡnh huống, yờu cầu đúng vai cho từngnhúm Trong đú cú quy định rừ thời gian chuẩn bị, thời gian đúng vai của mỗi nhúm

- Cỏc nhúm thảo luận chuẩn bị đúng vai

- Tỡnh huống khụng nờn quỏ dài và phức tạp, vượt quỏ thời gian cho phộp

- Tỡnh huống phải cú nhiều cỏch giải quyết

- Tỡnh huống cần để mở để học sinh tự tỡm cỏch giải quyết, cỏch ứng xử phựhợp; khụng cho trước “ kịch bản”, lời thoại.

- Mỗi tỡnh huống cú thể phõn cụng một hoặc nhiều nhúm cựng đúng vai

- Phải dành thời gian phự hợp cho học sinh thảo luận xõy dựng kịch bản vàchuẩn bị đúng vai

- Cần quy định rừ thời gian thảo luận và đúng vai của cỏc nhúm

- Trong khi học sinh thảo luận và chuẩn bị đúng vai, GV nờn đi đến từng nhúmlắng nghe và gợi ý, giỳp đỡ học sinh khi cần thiết

- Cỏc vai diễn nờn để học sinh xung phong hoặc tự phõn cụng nhau đảm nhận

- Nờn khớch lệ cả những học sinh nhỳt nhỏt cựng tham gia

- Nờn cú hoỏ trang và đạo cụ đơn giản để tăng tớnh hấp dẫn của tiểu phẩm đúngvai

3.4 Phơng pháp giải quyết vấn đề

Phơng pháp giải quyết vấn đề (GQVĐ) là con đờng quan trọng để phát huy tínhtích cực của học sinh Vấn đề là những câu hỏi hay nhiệm vụ đặt ra mà việc giải quyếtchúng cha có quy luật sẵn cũng nh những tri thức, kỹ năng sẵn có cha đủ giải quyết màcòn khó khăn, cản trở cần vợt qua Vấn đề khác nhiệm vụ ở chỗ khi giải quyết mộtnhiệm vụ thì đã có sẵn trình tự và cách thức giải quyết, cũng nh những kiến thức kỹnăng đã có đủ để giải quyết nhiệm vụ đó Tình huống có vấn đề xuất hiện khi một cánhân (hoặc nhóm) đứng trớc một mục đích muốn đạt tới, khi biết một nhiệm vụ cầngiải quyết nhng cha biết bằng cách nào, cha đủ phơng tiện (tri thức, kỹ năng ) để giảiquyết Giải quyết vấn đề thờng đợc vận dụng khi học sinh phải phân tích, xem xét và

đề xuất những giải pháp trớc một hiện tợng, sự việc nảy sinh trong quá trình hoạt động.Cấu trúc quá trình giải quyết vấn đề gồm các bớc cơ bản sau đây :

Bớc 1 : Nhận biết vấn đề

Trong bớc này cần phân tích tình huống đặt ra nhằm nhận biết đợc vấn đề, trongdạy học thì đó là cần đặt học sinh vào tình huống có vấn đề Trong HĐGD NGLL thì

đó là sự việc nảy sinh ra tình huống có vấn đề, đòi hỏi học sinh phải giải quyết vấn đề

đó để đạt đợc yêu cầu, mục đích đặt ra Do đó, vấn đề ở đây cần đợc trình bày rõ ràng,còn gọi là phát biểu vấn đề

Bớc 2 : Tìm các phơng án giải quyết

Nhiệm vụ của bớc này là tìm các phơng án khác nhau để giải quyết vấn đề Để tìmcác phơng án giải quyết vấn đề, cần so sánh, liên hệ với những cách giải quyết các vấn

đề tơng tự, những kinh nghiệm đã có cũng nh tìm các phơng án giải quyết mới Các

ph-ơng án giải quyết đã tìm ra cần đợc sắp xếp, hệ thống hoá để xử lý ở giai đoạn tiếptheo Khi có khó khăn hoặc không tìm đợc phơng án giải quyết thì cần trở lại việc nhậnbiết vấn đề để kiểm tra lại việc nhận biết và hiểu vấn đề

Bớc 3 : Quyết định phơng án giải quyết

Trong bớc này cần quyết định phơng án giải quyết vấn đề, tức là cần giải quyếtvấn đề Các phơng án giải quyết đã đợc tìm ra cần đợc phân tích, so sánh và đánh giáxem có thực hiện đợc việc giải quyết vấn đề hay không Nếu có nhiều phơng án có thểgiải quyết thì cần so sánh để xác định phơng án tối u Nếu việc kiểm tra các phơng án

đã đề xuất đa đến kết quả là không giải quyết đợc vấn đề thì cần trở lại giai đoạn tìmkiếm phơng án giải quyết Khi đã quyết định đợc phơng án thích hợp, giải quyết đợcvấn đề tức là đã kết thúc việc giải quyết vấn đề

Thực tế có những tài liệu khác nhau về phơng pháp giải quyết vấn đề, ngời ta cũng

đa ra nhiều cấu trúc gồm nhiều bớc khác nhau, nhng nhìn chung, đều có những định ớng thống nhất Ví dụ cấu trúc 4 bớc sau :

h- Tạo tình huống có vấn đề (nhận biết vấn đề)

 Lập kế hoạch giải quyết (tìm phơng án giải quyết)

 Thực hiện kế hoạch (giải quyết vấn đề)

 Vận dụng (Vận dụng cách giải quyết vấn đề trong những tình huống khác nhau)

16

GQVĐ thực chất không phải một phơng pháp cụ thể mà là một quan điểm đợc vậndụng vào các phơng pháp giáo dục khác nhau nhằm khai thác, phát huy tính tích cực,tính tự lực của học sinh ở các mức độ đa dạng của các hình thức HĐGD NGLL.

Giải quyết vấn đề giúp học sinh có cách nhìn toàn diện hơn trớc các hiện tợng, sựviệc nảy sinh trong hoạt động, trong cuộc sống hàng ngày Nh vậy, để phơng pháp nàythành công thì vấn đề đa ra phải sát với mục tiêu của hoạt động, kích thích học sinhtích cực tìm tòi cách giải quyết Đối với tập thể lớp, khi giải quyết vấn đề phải coi trọngnguyên tắc tôn trọng và bình đẳng, tránh gây ra căng thẳng không có lợi cho việc giáodục học sinh

3.5 Phơng pháp trò chơi (Phơng pháp tổ chức hoạt động vui chơi)

Hoạt động vui chơi có nhiều hình thức rất đa dạng, nhng cốt lõi của nó là cácdạng trò chơi Hoạt động trò chơi có nguồn gốc từ xã hội Nó phản ánh các loại hìnhhoạt động lao động khác nhau của xã hội và làm thay đổi mục đích của chúng

Phơng pháp trò chơi có thể sử dụng trong nhiều tình huống khác nhau của HĐGDNGLL nh làm quen, cung cấp và tiếp nhận tri thức, đánh giá kết quả, rèn luyện các kỹnăng và củng cố những tri thức đã đợc tiếp nhận Phơng pháp trò chơi có những thuậnlợi nh : phát huy tính sáng tạo; hấp dẫn và gây hứng thú cho học sinh; giúp cho họcsinh dễ tiếp thu kiến thức mới; giúp chuyển tải nhiều tri thức của nhiều lĩnh vực khácnhau; tạo đợc bầu không khí thân thiện; tạo cho học sinh tác phong nhanh nhẹn

Vì vậy, tổ chức cho học sinh vui chơi là một loại hình HĐGDNGLL phổ biến và

có ý nghĩa tích cực

3.5.1 Phân loại trò chơi

Có nhiều cách phân loại trò chơi tùy theo những cách tiếp cận khác nhau Tuynhiên, cách phân loại nào cũng nhằm hớng vào phục vụ cho việc nghiên cứu và tổ chứctrò chơi một cách thiết thực hơn Sau đây là một số cách phân loại phổ biến :

- Phân loại theo sự năng động của ngời tham gia: có 2 loại cơ bản

+ Trò chơi động: Đó là những trò chơi sử dụng nhiều đến cơ bắp, đòi hỏi ngờichơi phải vận động, di chuyển nhiều, thao tác chân tay nhiều (nhanh mắt, nhanh tay )

+ Trò chơi tĩnh: Là những trò chơi trí tuệ đòi hỏi ngời chơi phải huy động sức tậptrung cao và chủ yếu các năng lực hoạt động trí tuệ (trò chơi học tập, trò chơi âm nhạc,

điện ảnh văn học, ngôn ngữ)

- Phân loại theo địa điểm : có 2 loại trò chơi

+ Trò chơi ngoài trời: Hầu hết các loại trò chơi đều có thể diễn ra ngoài trời Đặcbiệt là các trò chơi động và những trò chơi cần không gian rộng

+ Trò chơi trong nhà: Thờng là những trò chơi tĩnh, không đòi hỏi phải vận độngnhiều và thay đổi nhiều về vị trí

- Phân loại theo đối tợng : Theo độ tuổi hay giới tính của ngời tham gia:

+ Trò chơi cho trẻ nhà trẻ

+ Trò chơi cho trẻ mẫu giáo

+ Trò chơi cho tuổi thiếu nhi

+ Trò chơi cho ngời lớn

+ Trò chơi cho ngời cao tuổi

Mỗi độ tuổi, mỗi giới tính có những trò chơi phù hợp hay có u thế

- Phân loại theo nội dung giáo dục:

- Phân loại theo quy mô :

+ Trò chơi nhỏ: bao gồm một số lợng ít ngời tham dự, trong vòng tròn hay trongkhông gian nhỏ

+ Trò chơi lớn: huy động sự tham gia của nhiều ngời, nhiều đối tợng, nhiềunhóm, thời gian chơi dài , gồm nhiều nội dung chuyên môn, có chủ đề, có tính dâychuyền liên hoàn hay hệ thống.

3.5.2 Các đặc trng của trò chơi

- Trò chơi là một hoạt động tự do, không thể gò ép hoặc bắt buộc các em chơi cáctrò chơi mà chúng không thích, không đáp ứng, không đúng với nhu cầu, nguyện vọng củacác em

- Trò chơi đợc giới hạn bởi không gian và thời gian Đặc trng này sẽ quy địnhquy mô, điều kiện, vật chất, số lợng ngời chơi cho phù hợp

- Trò chơi là một hoạt động bất định Đây là một đặc trng tạo nên sự hấp dẫn,sức hút bởi vì không ai dám khẳng định diễn biến và kết quả cuối cùng của mỗi tròchơi

- Trò chơi là một hoạt động có quy tắc: Dù trò chơi có đơn giản đến bao nhiêucũng phải có quy tắc nhất định và vì vậy sẽ tạo nên không khí bình đẳng giữa ngờitham gia trò chơi Do vậy ngời ta nói đến các luật chơi

- Trò chơi là một hoạt động giả định, là tổng hợp những hành vi không bình ờng; nhng ai cũng có thể thực hiện đợc nếu cố gắng hơn, kiên trì hơn, dũng cảm hơnmức bình thờng một chút

th Trò chơi là một hoạt động mang tính sáng tạo: Tuy nhiên, hoạt động sáng tạophải phù hợp với luật chơi và quy trình chơi Muốn vậy, học sinh cần phải:

+ Biết một số dạng trò chơi và biết tổ chức chơi một số trò chơi

+ Nắm đợc yêu cầu, tác dụng, đặc trng, luật chơi, nội dung chơi và quy trìnhchơi

+ Nắm đợc cốt của trò chơi: Cốt của trò chơi là "nút", là cái "mâu thuẫn" chínhcủa một vấn đề cần giải quyết Vợt qua những khó khăn của những cái nút này tức là

đạt đợc mục đích giáo dục của trò chơi và yêu cầu của sự rèn luyện Chính cái nút nàytạo nên sự hấp dẫn của trò chơi, khêu gợi tính tò mò, lòng tự tin và thúc đẩy các emphối hợp hành động để giải quyết một cách tích cực, thoải mái và tự nguyện Cốt tròchính là yếu tố sáng tạo, mỗi trò chơi thờng có một cốt trò Các trò chơi khác nhau, nh-

ng cùng một cốt trò thờng có chung một mục tiêu rèn luyện, luật chơi tơng tự nhng đợcnâng lên, và phức tạp hơn với nhu cầu nguyện vọng của học sinh

3.5.3 Quy trình tiến hành tổ chức trò chơi

- Chuẩn bị chơi:

+ Xác định đối tợng và mục đích của trò chơi : Đây là một yêu cầu rất quantrọng Xác định đúng đối tợng sẽ giúp học sinh lựa chọn đợc trò chơi phù hợp với lứatuổi, giới tính, với nhu cầu thờng đòi hỏi của đối tợng Xác định rõ mục đích của mỗiloại trò chơi sẽ giúp học sinh lựa chọn đợc trò chơi đáp ứng đợc mục tiêu, yêu cầu giáodục đặt ra

Thông thờng, trò chơi nào cũng có tính giáo dục, nó phụ thuộc vào các góc độtiếp cận khác nhau đối với loại, dạng trò chơi và đặc biệt phụ thuộc vào ngời sử dụng,

tổ chức trò chơi Lựa chọn những trò chơi cho phù hợp với đối tợng chơi và mục đíchgiáo dục của trò chơi

- Cử ngời hớng dẫn chơi (quản trò)

Trong các cuộc vui chơi ngời hớng dẫn có một vai trò trung tâm để điều khiển,hớng dẫn, thu hút ngời chơi, đồng thời là trọng tài của cuộc chơi Ngời đó đợc gọi làquản trò Ngời quản trò cần có những yêu cầu sau đây:

- Phẩm chất của ngời quản trò: Kết quả của cuộc chơi liên quan đến phẩm chấtcủa quản trò Có thể nêu một số phẩm chất quan trọng nhất sau đây:

+ Có tâm hồn cởi mở, vui vẻ, hòa nhã, dễ gần

+ Luôn ý thức đợc mình nói và hớng dẫn cho ai

+ Năng động, sáng tạo, có bản lĩnh và biết tự kiềm chế

+ Biết kết hợp hài hòa giữa nói và thực hiện công tác

+ Có năng khiếu nhất định: Hát, múa, kể chuyện

- "Vốn liếng của quản trò" là một yếu tố rất quan trọng trong việc tổ chức tròchơi Quản trò phải là ngời nắm vững nội dung, quy tắc, quy trình chơi, biết đợc nhiều

18