Đang tải... (xem toàn văn)
Trong một xã hội có không ít hiện tượng thiếu nhường nhịn đang xảy ra như ở Việt Nam hiện nay, việc nghiên cứu về sự nhường nhịn và đo lường nhận thức, thái độ, hành vi của người dân về sự nhường nhịn trong xã hội hiện nay là cần thiết. Trong phạm vi bài viết này, chúng tôi sẽ tiếp cận khái niệm nhường nhịn và ở mức độ nhất định làm rõ nhận thức của người dân về sự nhường nhịn hiện nay từ kết quả khảo sát thực tế.
Thông tin Khoa học xã hội, số 7.2018 20 Xã hội nhường nhịn - Từ tiếp cận khái niệm nhận thức người dân (*) Phan Tân(**) Tóm tắt: Trong xã hội có khơng tượng thiếu nhường nhịn xảy Việt Nam nay, việc nghiên cứu nhường nhịn đo lường nhận thức, thái độ, hành vi người dân nhường nhịn xã hội cần thiết Trong phạm vi viết này, tiếp cận khái niệm nhường nhịn mức độ định làm rõ nhận thức người dân nhường nhịn từ kết khảo sát thực tế Từ khóa: Nhường nhịn, Con người nhường nhịn, Xã hội nhường nhịn Abstract: It is believed that Vietnam, to a certain extent, is experiencing a dearth of concession-making behaviors Hence, it is necessary to examine the concept of concession and measure people’s awareness, attitudes and expression of making concessions The paper, based on survey results, discusses the concept and clarifies people’s awareness of this behavior today Keywords: Concession, Concession-making Behaviors, Concession Society Mở đầu(*) Nhường nhịn truyền thống ứng xử người Việt Tuy nhiên, xã hội nay, mức độ đó, nơi đó, nhường nhịn nhắc đến chí phận người dân cho “sự xa xỉ” Khái niệm nhường nhịn cần hiểu (*) Bài viết phần kết nghiên cứu đề tài cấp “Nhận thức, thái độ, hành vi người dân nhường nhịn xã hội nay” tác giả làm chủ nhiệm Các kết trình bày viết lấy từ khảo sát thực tế thực năm 2017 bảng hỏi địa bàn xã thuộc quận/ huyện tỉnh/thành phố Hà Nội Nghệ An, tổng số 800 mẫu, kết thu 788 bảng hỏi (**) TS., Nhà xuất Khoa học xã hội; Email: phantanxh@gmail.com cho đúng? Trong xã hội nay, người dân nhận thức nhường nhịn? Đây câu hỏi đặt mà mức độ viết góp phần giải đáp Tiếp cận khái niệm * Khái niệm nhường nhịn Thuật ngữ nhường nhịn thường hiểu từ ghép hai từ Nhường Nhịn: Nhường có ý nghĩa “cho” (như “nhường chỗ”, “nhường bước”, “nhường đường”, “nhường ngôi”, “nhường cơm sẻ áo”, v.v ); Nhịn có ý nghĩa “chịu đựng”, “kiềm chế’ (như “nhịn ăn”, “nhịn đói”, “nhịn miệng”, “nhịn nhục”, v.v ) Như vậy, “nhường nhịn” có hàm ý “Cho Chịu đựng” hay “Cho Kiềm chế” Xã hội nhường nhịn… Đối lập với nhường nhịn thiếu nhường nhịn biểu qua tranh giành, tranh cướp Khi chưa liên quan đến quyền lợi thuận hòa, vui vẻ, liên quan đến quyền lợi tranh giành, tranh cướp Khi người ta bước khỏi tranh giành cách nhẹ nhàng, nghĩa đạt đến nhường nhịn Nhường nhịn mỹ đức, mỹ chân - thiện - mỹ Nhường nhịn khơng có nghĩa đầu hàng, thua thiệt Trên thực tế, người phải trả giá đắt cố chấp mình, chí phải đánh đổi sinh mạng thiếu nhường nhịn tha thứ; nhiều người phải hối tiếc hậu để lại thiếu nhường nhịn (ví dụ vụ xơ sát sau va chạm giao thơng) Có thể hiểu nhường nhịn mức độ khái quát là: Nhường nhịn rèn luyện người thói quen tốt, biết định vị thân quan hệ xã hội, ; Nhường nhịn không làm cho yếu hèn; Ở khía cạnh đó, “nhường nhịn” tức nhiều liên quan đến thiệt/ hơn, được/ trước mắt; Người nhường nhịn giành quyền lợi tốt đẹp cho người khác, biết tha thứ cho người khác; Người nhường nhịn sẵn sàng hi sinh lợi ích, hạnh phúc cá nhân người khác * Người nhường nhịn người thiếu nhường nhịn Người nhường nhịn khơng có nghĩa khơng cạnh tranh, thi đua công việc sống Người nhường nhịn phải người biết cạnh tranh vươn đến “cái đẹp”, phải người biết xấu hổ với sai hay tổ chức gây ra, biết thơng cảm, chia sẻ, biết dung hòa quan hệ; lấy tình thương, trách nhiệm lòng vị tha để thay cho tức giận, bốc đồng 21 Người thiếu nhường nhịn người tự kiểm soát thân trước tác động từ mơi trường bên ngồi, người có tâm bốc đồng, kích động, sẵn sàng tranh cướp lợi ích có hội M Gottfredson T Hirschi (1990) bàn tượng tội phạm đưa khái niệm “tự kiểm soát thân kém” (tạm dịch từ low-self control) để giải thích người bốc đồng, kích động hành động Những người hành xử đối nghịch với người thận trọng, biết suy trước tính sau trước hành động Do khơng giáo dục để có nhìn xa trước hành động nên họ ln muốn đáp trả tức tác động từ bên ngồi Bên cạnh đó, người tự kiểm sốt thân người thích tìm giải pháp dễ dàng để giải vấn đề (ví dụ dùng vũ lực), dù giải pháp gây hậu vô nghiêm trọng M Gottfredson T Hirschi cho rằng, “tự kiểm soát thân kém” xuất phát từ việc cá nhân không giáo dục cách đắn nhỏ gia đình lẫn trường học, cộng với hình ảnh bạo lực từ xã hội, phim ảnh, game online khiến họ khơng thể tự kiểm sốt thân trước tác động, thất bại từ mơi trường bên ngồi (Theo: Lê Minh Tiến, 2004) * Xã hội nhường nhịn Xã hội nhường nhịn xã hội mà cá nhân tự định vị thân tổ chức, nhóm xã hội mình; tổ chức, nhóm xã hội xây dựng xã hội trách nhiệm, dân chủ, minh bạch; người biết điều tiết hài hòa lợi ích cá nhân cộng đồng Cái gốc nhường nhịn hiểu biết, sở nhường nhịn tồn công Do vậy, nhường nhịn cao 22 q, ẩn chứa sau mong muốn có cơng định Trong xã hội nhường nhịn, dù đối tượng thụ hưởng giá trị nhường nhịn nhường nhịn mát/ thiệt thòi (trong ngắn hạn) người nhường nhịn cần xã hội đối tác ghi nhận Người nhường nhịn thụ hưởng giá trị hạnh phúc; người nhường nhịn đương nhiên hạnh phúc hạnh phúc cho Biểu nhường nhịn * Nhường nhịn phạm vi điều chỉnh điều luật, quy định Khi đề cập đến khía cạnh luật pháp với nhường nhịn, nhiều ý kiến cho có hành vi vi phạm pháp luật cần phải điều chỉnh pháp luật, kêu gọi nhường nhịn Tuy nhiên, luật pháp lực lượng công quyền bao phủ đến hoạt động hàng ngày người Ví dụ, đám đơng đánh chết người trộm chó; biểu tình đập phá sở vật chất; vượt đèn đỏ, leo lề lấn vạch xét luật pháp, họ vi phạm Luật Hình sự, Luật Giao thơng đường bộ, quan cơng quyền bắt xử lý vài cá nhân số đó, chí có vụ việc khơng thể xử lý cá nhân đám đơng khó xác định Cho nên, xây dựng tổng thể xã hội nhường nhịn kêu gọi tự ý thức, kiềm chế, bao dung, độ lượng người đám đơng ấy, từ hạn chế hậu đáng tiếc Đối với trường hợp cần đến can thiệp luật pháp, có quy định khoan hồng, tình tiết giảm nhẹ Đó khía cạnh nhường nhịn Và chừng mực đó, xét mặt quan hệ đời sống, danh dự, nhân phẩm, tình người tương lai có nhiều hy vọng Thông tin Khoa học xã hội, số 7.2018 cho đối tượng lệch chuẩn người bị hại xã hội khơng đòi hỏi hình phạt cao Bởi nhường nhịn không làm tận, làm tuyệt, dồn người khác vào đường cùng, nhường nhịn cho họ hội nhận sai lầm thân để sống tốt có hội * Nhường nhịn tự nguyện phạm trù truyền thống, đạo đức Sự nhường nhịn diễn quan hệ thường ngày gia đình, cơng sở Đó việc tuân theo quy định bất thành văn từ nếp sống truyền thống, từ quy tắc đạo đức Ví dụ: kính trên, nhường dưới; nhường người già, trẻ nhỏ, phụ nữ có thai, người tàn tật nơi cơng cộng Sự nhường nhịn diễn cách tự nguyện thường giám sát dư luận, chuẩn mực đạo đức xã hội * Nhường nhịn tích cực Nhường nhịn tích cực sẵn sàng chia sẻ lợi ích cho người khác; bao dung, độ lượng với người khác họ có lỗi lầm, mong muốn điều tốt đẹp cho tất người, tránh xung đột khơng đáng có; khơng làm tận, làm tuyệt, đưa người khác vào bước đường Mục đích nhằm cảnh tỉnh, giúp người khác nhận lỗi lầm để sửa chữa để hai bên nhìn nhận lại mình, sửa chữa sai lầm có Khi bên khơng tự nhìn nhận lại, lặp lại sai lầm nhường nhịn lúc khơng còn, thay vào cơng theo pháp luật * Nhường nhịn tiêu cực Nhường nhịn tiêu cực nhẫn nhục tuyệt đối, an toàn cho cá nhân mà chấp nhận nhường, chấp nhận thua thiệt hồn tồn Ví dụ, thân xứng đáng giữ vị trí lãnh đạo giúp cho tập thể phát triển hơn, trước tranh giành Xã hội nhường nhịn… người khác lại sẵn sàng nhường vị trí đó, kết người nhường gây hại cho cá nhân khác tập thể, kìm hãm phát triển Nhường nhịn tiêu cực thể qua cách sống cố thủ, an toàn cá nhân Sự nhường nhịn dẫn đến thiệt thòi cho phía Nhường nhịn trước ác, xấu làm xã hội rối loạn Nhường nhịn mà thiếu tinh thần cạnh tranh để vươn lên khiến xã hội ngày tụt hậu Nhận thức nhường nhịn người dân xã hội * Thế nhường nhịn Chúng giả định rằng, sống hẳn người biết nghe đến cụm từ: nhường nhịn, nhường nhịn, văn hóa nhường nhịn, điều nhịn chín điều lành, nhường cơm sẻ áo Tuy nhiên, nhận thức nội hàm, đặc điểm nhường nhịn để có hành động nhường nhịn đắn lại vấn đề khác, liên quan nhiều đến mơi trường văn hóa (gia đình, nhà trường, xã hội ) Tìm hiểu nhận thức người dân thông qua loạt quan điểm nhường nhịn thống kê qua trình nghiên cứu tài liệu khảo sát thực tế, thu kết Bảng (với câu hỏi Ơng/bà đồng ý hay khơng đồng ý với nhận định sau nhường nhịn xã hội Việt Nam nay?) Qua Bảng 1, chúng tơi tạm phân thành nhóm quan điểm nhường nhịn: Nhóm quan điểm 1: Những người hỏi đồng tình cao với quan điểm: l) Nhường nhịn thái độ sống tích cực cần có người (95,9%); f) Nhường nhịn để tránh xung đột khơng đáng có (91,5%); 23 o) Nhường nhịn để tu nhân tích đức cho thân cháu (91,3%); h) Nhường nhịn khơng có nghĩa bị thua thiệt mà muốn điều tốt đẹp cho tất người (87,0%); m) Nhường nhịn cho đối thủ hội nhận lỗi lầm để sửa chữa (77,3%); n) Nhường nhịn không làm tận, làm tuyệt, đưa người khác vào bước đường (75,4%) Nhóm quan điểm 2: Mức độ đồng tình trung bình dành cho quan điểm: e) Nhường nhịn bao dung, độ lượng với lỗi lầm người khác (69,8%); d) Nhường nhịn dành quyền lợi tốt đẹp cho người khác (65,8%); c) Nhường nhịn chia sẻ lợi ích cho người khác (64,0%); b) Nhường nhịn nhường cho người khác phần (49,6); a) Nhường nhịn nhận phần thiệt thòi (47,1%) Nhóm quan điểm 3: Một số quan điểm nhận đồng tình hơn, đặc biệt có quan điểm bị phản đối mức cao: i) Nhường nhịn an phận, nhún nhường trước xấu (16,1% đồng ý so với 70,2% không đồng ý); g) Nhường nhịn chấp nhận thua thiệt hoàn toàn (23,9% đồng ý so với 42,5% không đồng ý); k) Nhường nhịn thể hẳn người nhường (31,6% đồng ý so với 41,6% không đồng ý) Từ ba nhóm quan điểm này, tạm thời nhận định rằng: Phần đông người dân nhận thức nhường nhịn lối sống tích cực, mong muốn điều tốt đẹp cho tất người, tránh xung đột, cách ứng xử nhân văn người với nhau, chí nhân văn với đối thủ Thơng tin Khoa học xã hội, số 7.2018 24 Bảng 1: Quan điểm nhường nhịn xã hội Đơn vị: % Đồng ý Đồng ý phần Không đồng ý Không biết/KTL a) Nhường nhịn nhận phần thiệt thòi 47,1 38,8 13,8 0,3 b) Nhường nhịn nhường cho người khác phần 49,6 37,9 12,2 0,4 c) Nhường nhịn chia sẻ lợi ích cho người khác 64,0 28,4 6,8 0,9 d) Nhường nhịn dành quyền lợi tốt đẹp cho người khác 65,8 28,1 5,3 0,8 e) Nhường nhịn bao dung, độ lượng với lỗi lầm người khác 69,8 19,6 9,9 0,6 f) Nhường nhịn để tránh xung đột không đáng có 91,5 6,6 1,7 0,3 g) Nhường nhịn chấp nhận thua thiệt hoàn toàn 23,9 33,3 42,5 0,3 h) Nhường nhịn khơng có nghĩa bị thua thiệt mà muốn điều tốt đẹp cho tất người 87,0 10,4 1,9 0,8 i) Nhường nhịn an phận, nhún nhường trước xấu 16,1 12,2 70,2 1,5 k) Nhường nhịn thể hẳn người nhường 31,6 25,5 41,6 1,3 l) Nhường nhịn thái độ sống tích cực cần có người 95,9 2,7 0,9 0,6 m) Nhường nhịn cho đối thủ hội nhận lỗi lầm để sửa chữa 77,3 18,4 3,8 0,5 n) Nhường nhịn không làm tận, làm tuyệt, đưa người khác vào bước đường 75,4 13,1 10,8 0,8 o) Nhường nhịn để tu nhân tích đức cho thân cháu 91,3 6,0 2,3 0,5 * Nhóm câu hỏi có thang đánh giá chúng tơi gộp lại để tiện theo dõi (1- Đồng ý = Rất đồng ý+Đồng ý; 2- Đồng ý phần; 3- Không đồng ý = Rất không đồng ý+Không đồng ý; 4- Không biết/ Không trả lời) Nguồn: Kết khảo sát tác giả Các quan điểm nhường nhịn an phận, nhún nhường, thua thiệt, hay góc độ kẻ kiểu bề (thể hẳn người nhường) nhận đồng thuận thấp; đặc biệt quan điểm “nhường nhịn an phận, nhún nhường trước xấu” nhận nhiều ý kiến phản đối (70,2%) Như vậy, thấy quan điểm “nói đến nhường nhịn nói đến tiêu cực, nhu nhược, thiếu tính đấu tranh, cạnh tranh ” khơng phải quan điểm tồn số đông công chúng Quan điểm xây dựng xã hội nhường nhịn tiếp tục khẳng định số liệu thuyết phục tích cực * Nhận thức vai trò nhường nhịn thực trạng nhường nhịn/thiếu nhường nhịn xã hội Khi hỏi “Tính cách nhường nhịn người có quan trọng ổn định xã hội hay khơng?”, có đến 95,1% số người hỏi cho quan trọng Xã hội nhường nhịn… (53,0% đánh giá mức quan trọng, 42,1% cho quan trọng), có 0,4% trả lời khơng quan trọng Tính cách nhường nhịn hay nhường nhịn quan trọng vậy, hỏi nhận định “Trong xã hội người thiếu nhường nhịn lẫn nhau”, có đến 92,3% người trả lời đồng ý với nhận định (trong đó: 18,6% hồn tồn đồng ý, 49,6% đồng ý 24,1% đồng ý phần), có 7,5% khơng đồng ý Kết luận Như vậy, với nhận thức chung nhường nhịn thiếu nhường nhịn xã hội nay, tạm nhận định phần lớn người dân hiểu rõ giá trị nhường nhịn, xã hội tình trạng thiếu nhường nhịn đáng báo động gây nhiều hệ lụy cho xã hội 25 Vấn đề đa số người dân nhận thức hay, đẹp nhường nhịn, thấy tầm quan trọng nó, xã hội xảy nhiều hành vi thiếu nhường nhịn? Từ nhận thức đến thái độ, hành vi ứng xử sống với quan hệ xã hội phức tạp người trình chịu tác động nào? Hy vọng chúng tơi có lời giải thỏa đáng nghiên cứu Tài liệu tham khảo M.R Gottfredson and T Hirschi (1990), A general theory of crime, Stanford University Press, Stanford, California Lê Minh Tiến (2004), Sự tự kiểm soát yếu kém, https://tuoitre.vn/su-tu-kiemsoat-yeu-kem-418791.htm ... Tiến, 2004) * Xã hội nhường nhịn Xã hội nhường nhịn xã hội mà cá nhân tự định vị thân tổ chức, nhóm xã hội mình; tổ chức, nhóm xã hội xây dựng xã hội trách nhiệm, dân chủ, minh bạch; người biết... xây dựng xã hội nhường nhịn tiếp tục khẳng định số liệu thuyết phục tích cực * Nhận thức vai trò nhường nhịn thực trạng nhường nhịn/ thiếu nhường nhịn xã hội Khi hỏi “Tính cách nhường nhịn người. .. Kết luận Như vậy, với nhận thức chung nhường nhịn thiếu nhường nhịn xã hội nay, tạm nhận định phần lớn người dân hiểu rõ giá trị nhường nhịn, xã hội tình trạng thiếu nhường nhịn đáng báo động gây