Bài viết nêu cảm nhận ban đầu về thực trạng thiếu hụt sự nhường nhịn; đức tính nhường nhịn, văn hóa nhường nhịn, thói quen giao tiếp nhường nhịn, lối ứng xử nhường nhịn ở nước ta hiện nay.
Diễn đàn vấn đề KHXH&NV vấn đề XÂY DựNG Xã HộI NHƯờNG NHịN Phan Tân(*) Lời BBT: Nhờng nhịn đức tính ngời đợc hình thành văn hóa giao tiếp Nhờng nhịn, trớc hết đối tợng nghiên cứu Tâm lý học xã hội Xã hội học văn hóa, Đạo đức học số khoa học khác coi đối tợng nghiên cứu Tuy nhiên muốn khám phá thật sâu, truy tìm đợc chất vấn đề Tâm lý học xã hội phải đợc sử dụng nh phơng thức nghiên cứu chủ yếu Với tính cách tợng thuộc đời sống tâm lý, đời sống thờng ngày, thái độ nhờng nhịn đợc điều chỉnh chủ yếu đạo đức, thói quen, phong tục văn hóa ứng xử Tuy vậy, quan hệ kinh tế, trị, pháp lý thái độ nhờng nhịn điều kiện để thể hiện, ảnh hởng Văn hóa nhờng nhịn nớc ta thiếu hụt quan hệ kinh tế, pháp lý, trị Và điều cần nói Bài viết cha có ý định nghiên cứu vấn đề theo ý tởng Vấn đề chủ yếu mà tác giả viết muốn đặt là: Hiện nay, văn hóa giao tiếp nói chung, tất trình độ, thiếu đức tính, phẩm chất - mà thiếu hụt đến mức nghiêm trọng, nguy hiểm - nhờng nhịn, hay diễn đạt sắc thái khác đức tính nhờng nhịn, văn hóa nhờng nhịn, thói quen giao tiÕp nh−êng nhÞn, lèi øng xư nh−êng nhÞn Cách diễn đạt có yếu tố hợp lý Có thể cách diễn đạt nào, đời sống tinh thần xã hội bộc lộ khiếm khuyết - nhờng nhịn Trong so sánh với xã hội bên ngoài, thiếu hụt thể rõ hơn, xúc Bài viết cha sâu vào phân tích bình diện phức tạp vấn đề, mà nêu cảm nhận ban đầu thực trạng thiếu hụt nớc ta Sự cảm nhận có tính cảnh báo, thức tỉnh này, theo cần thiết để công trình nghiên cứu vào vấn đề cách sâu sắc Chúng đánh giá cao viết việc đặt vấn đề việc xây dựng xã hội nhờng nhịn Đây cách đặt vấn đề trúng, thiết có ý nghĩa Chúng mong muốn tác giả khác hởng ứng cách đặt vấn đề để nghiên cứu sâu theo khía cạnh khác Nếu việc nghiên cứu sớm có kết khả ngăn chặn tợng thiếu nhờng nhịn, mà hình thức căng thẳng, cực đoan tranh ginh, cớp giật, đợc điều chỉnh dần trở với trạng thái bình thờng xã hội có văn hóa Làm đợc nh vậy, xã hội ngày tốt đẹp BBT mong nhận đợc viết hởng ứng cách đặt vấn đề (*) TS Phã ViƯn tr−ëng ViƯn Th«ng tin KHXH 4 I Văn hóa nhờng nhịn giao tiếp số nớc Có dịp quan sát văn hóa nhờng nhịn giao tiÕp ë mét sè n−íc nh− Hoa Kú, Australia, New Zealand, Nhật Bản, Hàn Quốc , cã mét sè c¶m nhËn nh− sau: ViƯc nhá nhÊt kể đến văn hóa xếp hàng Ngời đến trớc xếp hàng trớc, đợc giải trớc; ngời đến sau xếp hàng sau, đợc giải sau; hàng dài nhẫn nhịn chờ đợi, ý định chen lấn, xô đẩy ai; tất vui vẻ chờ đợi đến lợt mà không lời phàn nàn, không biểu khó chịu Cả trờng hợp lãnh đạo đến xếp hàng sau nhân viên phải theo thứ tự mà chuyện kính sếp để nhờng chỗ, mà có đợc nhờng sếp không dám nhận, mắt ngời xung quanh Trong tâm thái họ, quy tắc văn hóa xã hội bình thờng Trái điều vô văn hóa Quan sát lối ứng xử văn hóa giao thông nớc họ lại khiến phải suy ngẫm: nhờng đờng hành vi đợc u tiên hàng đầu, chí nhờng ngời khác họ cha luật; Ngời cảm nhận đợc tôn trọng, có đợc cảm giác an toàn Trong quan hệ công việc, tinh thần giúp đỡ, chia sẻ chuyên môn, tinh thần trách nhiệm giải yêu cầu công việc u tiên hàng đầu họ Ngời đến làm việc, đặc biệt ngời nớc đợc chào đón tâm cộng đồng - thân Những cụm từ xin lỗi, cảm ơn, vui đợc gặp bạn, hẹn gặp lại thờng trực giao tiếp Thông tin Khoa học xã hội, số 1.2015 Tất ngời tâm cần phải có ứng xử văn minh Tất cảm thấy tự xấu hổ thân có hành vi, dù nhỏ nhất, không với lối ứng xử bình thờng làm ảnh hởng đến ngời khác Ai thờng trực tâm nhờng nhịn Tuy nhiên, điều nghĩa nhờng nhịn vô nguyên tắc Trong sống quốc gia nào, thời đại có lĩnh vực mà nhờng nhịn nghĩa nói sai, bẻ cong luật pháp từ bỏ điều thiện, làm trái lơng tâm II Giao tiếp cộng đồng Việt Nam - Cạnh tranh lợi nhỏ Thời gian qua, nhiều trang báo, nhiều hội nghị, hội thảo lên tiếng tợng nhức nhối văn hóa ngời Việt khiến tự coi có văn hóa không khỏi xấu hổ: chen lấn, tranh cớp, đè lên xin ấn Đền Trần, xin vay tiền đền bà Chúa Kho khiến nhiều ngời ngất xỉu, thơng vong; đạp đổ cổng trờng để xin cho vào học; hỗn chiến để ăn sushi miễn phí; gào thét tranh cớp suất ăn buffet 100.000 đồng; giành áo ma miễn phí; giẫm đạp lên mua hàng giảm giá; bỏ mặc ngời gặp nạn để hôi vụ tai nạn giao thông; bác sĩ vô cảm với ngời bệnh; (Hạnh Nguyên, 2013; Phan Tân, 2014) - Cạnh tranh lại - xếp hàng Không ngời xã hội ta dờng nh chực chờ có hội vi phạm quy định, luật pháp, phá vỡ trật tự vốn có Khái niệm xếp hàng nh xa lạ với ngời Việt Trong thói quen giao thông, kết thúc đèn đỏ (thậm chí đèn xanh cha Vấn đề xây dựng xã hội nhờng nhịn đợc bật lên) nút giao thông sức bấm còi inh ỏi Hành vi leo lỊ, lÊn tun trë thµnh thãi quen khã bỏ không ngời Chỉ tắc nghẽn giao thông nhỏ mạnh lách đến mức ông Chủ tịch Thành phố Hà Nội phải thừa nhận buổi tổng kết công tác trật tự giao thông đô thị không đâu lại lộn xộn nh Hà Nội (Quang Phong, 2014) Việc nhờng đờng, giúp đỡ ngời khuyết tật, ngời già, phụ nữ có thai, trẻ em, dờng nh tồn biển quy định, hiệu, lời kêu gọi Khi chứng kiến trật tự giao thông Việt Nam, ngời nớc coi nh phát họ Một ký giả Đức đăng trang mạng Welt online viết tiêu đề Giao thông Hà Nội - điên rồ hoàn toàn bình thờng So sánh với đất nớc Lào vạn tợng ông gọi Việt Nam đất nớc vạn còi, viết Ngời Việt có phong cách ngổ ngáo, hình thành phong cách chung không nhờng ai, nghĩ nh ai, nên thờng không sao, nhờng nhịn đó, coi nh cầm tai nạn (http://tuanvietnam.net/2010-09-10 ) Còn ký giả Mỹ Llewellyn King, đăng Huffington Post gọi Giao thông Hà Nội kỳ quan giới (Báo Dân Trí, ngày 4/1/2015) Những ngời bán hàng rong đờng, ngời chiếm vỉa hè bày bán hàng ăn phố lại tranh chỗ ngồi, chỗ bán hàng, không chịu nhờng dù nửa hàng gạch; sẵn sàng cãi lộn, chí đánh chửi họ vi phạm trật tự công cộng nhà ga, bến xe nhan nhản hành vi phá hàng chen mua vé, để chen lên tàu xe lẫn xuống; chí có vé, có chỗ, có số ghế ngồi, nghĩa nơi không tranh cớp đợc với nữa, ngời ta không chịu xếp hàng mà chen nhau, dẫm đạp Tất hành động nh biểu cho phơng châm nằm lòng Khôn sống mống chết (Giang Lân, 2012) - Vấn nạn bạo lực giải quan hệ đây, không bàn đến vụ toán lẫn băng nhóm xã hội đen vụ cớp tàn bạo bọn cớp chuyên nghiệp, mà xem xét giao tiếp, quan hệ bình thờng đời sống hàng ngày thấy cách hành xử bạo lực lúc, nơi Ngời ta đâm chém nhìn bị cho đểu, lời nói khó a; truy sát va quệt nhỏ Thậm chí, thói quen sử dụng bạo lực lan vào giới công chức, kể cấp phó giám đốc sở hành xử với nh côn đồ (Nguyễn Đức, 2014) Trên trang mạng, clip nữ sinh đánh đợc tung lên làm giật bao bậc phụ huynh, diễn liên tục nhiều hình phạt đợc đa (Tráng Vũ, 2014) Những hành vi bạo lực ngời dân chống lại cán công quyền không xã hội Ai nói ngày thời gian quý nh vàng ngọc nên nhờng không Nhng theo quan sát cảm nhận chúng tôi, ngời ta tranh quý thời gian, mà ngời ta nhờng Cha văn hóa giao tiếp công cộng nớc ta lại xuống cấp nh Chúng thấy xót xa nghe nhận định: Cái nớc Việt (Hoàng Ngọc Hiến), cảnh thờng gặp Việt Nam; ta, chuyện đám đông trở nên điên cuồng vài lợi cỏn trở thành điều bình thờng Việt Nam bây giờ, lúc bình yên nhÊt, ng−êi ta vÉn thÝch bon chen, x« lÊn III Nguyên nhân từ đâu? - Có ý kiến cho dờng nh văn hóa xÕp hµng, ng−êi ViƯt Nam tõ thêi bao cÊp cã xếp hàng nhng dờng nh chẳng giống ai; hành vi xếp gạch làm méo mó văn hóa chờ đợi; tận đời sống hơn, ngời ta khái niệm xếp hàng cách văn minh Bài học Hai dê qua cầu đợc đa vào giáo dục đạo đức từ nhỏ, hẳn không không nhớ, nhng d−êng nh− nã chØ lµ bµi häc cđa hai dê, mà ngấm vào văn hoá nhờng nhịn ngời Việt Các lớp dạy Luật Giao thông dẫn cặn kẽ nguyên tắc, tình thực tế tham gia giao thông, có việc phải nhờng nhịn nhau, chẳng hạn nh− nh−êng ®−êng cho ng−êi ®i bé qua ®−êng, nhiên thật không nhiều ngời nhớ giảng này, Luật Giao thông lại không đủ nghiêm để răn đe trờng hợp Có ý kiến cho lòng tin vào công chia phần (phân phối) xuống đáy; không chen chúc, nghiêm chỉnh xếp hàng liệu có phần không? Nếu có nhờng nhịn Thông tin Khoa học xã hội, số 1.2015 trờng hợp buộc phải nhờng để tránh rớc họa, tránh voi chẳng xấu mặt Mọi nhờng nhịn cảm thông đợc đánh đồng với cảm giác bị thua thiệt, thËm chÝ nhơc nh· - Trong mét bµi viÕt vỊ văn hóa xếp hàng, tác giả Nguyễn Quang Thân lý giải: tranh cớp vốn có nguồn gốc từ văn hóa xôi thịt đình làng (Nguyễn Quang Thân, 2013) Tâm lý miếng làng sàng xó bếp, hay ăn cỗ trớc, lội nớc sau, trâu chậm uống nớc đục đợc truyền từ nhiều hệ tồn gen, huyết quản tâm thức nhiều ngời Việt, có dịp bùng lên cho thiên hạ chiêm ngỡng Tuy nhiên, ý kiến nh không phù hợp với giới trẻ nay, họ tiếp xúc nhiều với giới bên Ngời ta không thiếu miếng ăn đến mức phải tranh cớp, nhng dờng nh ăn vào tâm thức, khiến ngời ta làm theo nh quán tính Thậm chí cã ng−êi cßn cho r»ng “thÕ míi vui” (!?) Cã không ngời than vãn, trờng học giáo viên có nhắc đến văn hóa xếp hàng, nhng xã hội hành động ngời lớn ngợc lại; Không bậc cha mẹ cố gắng dạy xếp hàng hành động thể văn minh, nhng hàng ngày cháu lại bắt gặp tình ngợc lại, phần nhiều ngời lớn, khiến cho chúng phơng hớng giá trị văn hóa Nền giáo dục nớc ta bị trích nặng ganh đua thành tích; thiếu đề cao tinh thần hòa bình, tình nhân loại; giáo dơc cđa chóng ta thiÕu gi¸o dơc tÝnh h−íng thiƯn Có thể nói, giáo dục mà từ gia đình đến xã hội hớng theo tinh thần Khôn ăn ngời / Dại Vấn đề xây dựng xã hội nhờng nhịn ngời ăn (Giang Lân, 2012), giáo dục bắt nạt (Phạm Toàn) hởng bình mặt tâm linh tâm lý tranh giành, hiếu thắng - Nhiều ngời nghi ngờ đặt câu hỏi, ngời Việt phải a bạo lực biết, ham dùng bạo lực để giải xích mích, bất đồng, tranh chấp; Phải ngời dân sút giảm lòng tin vào công lý, vào can thiệp đắn, vô t, kịp thời, có hiệu pháp luật Và, thực trạng đáng buồn có nhờng nhịn thực sự, giúp đỡ thực cách không vụ lợii lại bị nghi ngờ, kiểu hình nh ngời ta có ý đồ với tốt nh Khi đặt câu hỏi ngời biết nhờng nhịn, có ý kiến cho ngời khác mà hy sinh lợi ích, hạnh phúc cá nhân mình, ngời biết nghĩ đến ngời khác, biết tha thứ cho lỗi lầm họ Thực đòi hỏi cao đức tính nhờng nhịn Còn giao tiếp thông thờng, yêu cầu văn hóa nhờng nhịn tự nhiên hơn, giản dị - Tuy nhiên, ngời Việt sang sinh sống, học tập, công tác nớc văn minh, lại thục văn hóa xếp hàng, không chen ngang, lấn lát, họ nh từ đâu tới họ vừa chen lấn nớc Họ không hiểu xếp hàng nhanh nhất, văn minh an toàn mà e ngại ánh mắt ngời văn minh khác nhìn ngời lệch chuẩn Điều nói lên lỗi cá nhân, ngời phần, lỗi chế, nếp có lẽ lớn IV Xây dựng Xã hội nhờng nhịn Quan niệm đắn Xã hội nhờng nhịn Không khiên cỡng hay lệch lạc nhắc lại quan niệm văn hóa Phật giáo Nhà Phật dạy, lập hạnh nhờng nhịn bốn điều: địa vị tiền bạc - danh dự - tình cảm Xã hội mà ngời không nhờng nhịn rối loạn; ngời không nhờng nhịn, đến ngời xung quanh, biết đến thân nguyên nhân ác Bản thân ngời sống dằn vặt, thấp thỏm, không đợc Theo Thợng tọa Thích Chân Quang Khác với nhẫn nhục giữ lòng bình thản gặp điều trái ý, nghịch lòng, nhờng nhịn có nghĩa để dành quyền lợi tốt đẹp cho ngời khác Nhờng nhịn có nghĩa tơng tự nh bố thí, nhờng cã cho ng−êi kh¸c Nh−ng bè thÝ, theo ý nghĩa tổng quát, thờng chia sẻ có cho ngời khác lại phần cho Trong đó, nhờng nhịn lại hàm nghĩa khác Nếu nhờng cho ngời khác rồi, không (Thợng tọa Thích Chân Quang, 2009) Sự nhờng nhịn coi có hai trình độ Nhờng quyền lợi vật chất thuộc tinh thần cao cả, có tự nguyện hy sinh Nhờng lời, nhờng bớc thuộc văn hóa ứng xử Phạm trù nhờng nhịn mà bàn dành phần thuận lợi, phần cho ngời khác Nhờng nhịn cần phải u tiên cách hiểu lối ứng xử thông thờng; nhờng nhịn làm cho thiệt thòi yếu hèn, mà dạy ng−êi mét lÏ sèng, luyÖn mét thãi quen theo nhân cách tốt, không, xảy hậu thiếu nhân đạo nh câu chuyện ngụ ngôn Hai dê qua cầu 8 Thông tin Khoa học xã hội, số 1.2015 Hành động đắn nhằm xây dựng Xã hội nhờng nhịn ngời khác chắn dân tộc vĩ đại (Hà Minh Thành, 2012) - Hành động xã hội: giáo dục - làm gơng - Hành động xã hội: xây dựng cộng đồng trách nhiệm Con ngời đợc giáo dục từ nhỏ quy tắc giao tiếp nếp, chu giúp hình thành nhân cách tốt, ứng xử hay Giáo dục ở nhà trờng gia đình Sự nhắc nhở thói quen xấu cách giáo dục Ngời lớn luôn phải gơng cho đứa trẻ nhìn vào để noi theo từ lời nói, đến hành động, tác phong, cách sống, đạo đức, ứng xử, văn hóa Xây dựng thói quen văn hóa giao tiếp cho trẻ, bớc theo thời gian vào tiềm thức trẻ, vào lối sống hàng ngày nh thói quen lành mạnh Cha mẹ làm gơng, ngời gia đình biết nói cảm ơn nhờng nhịn có tác dụng hớng dẫn trẻ có ý thức nhờng nhịn ngời khác trở thành hành động tự giác trỴ Mét häc sinh thêi tiĨu häc, thêi trung häc đợc dạy thực hành thói quen xếp hàng, không làm trật tự đờng phố, nhờng nhịn miếng ăn, không tranh giành phải tự trọng trởng thành, họ biểu xấu Trong trải nghiệm văn hóa xếp hµng cđa ng−êi NhËt, chøng kiÕn mét cËu bÐ tuổi không nhận phần lơng khô u tiên mong muốn có công bằng, học giả viết “Kh«ng ngê mét cËu bÐ ti míi häc líp dạy ngời có ăn có học có tiến sĩ nh häc lµm ng−êi lóc khèn khã nhÊt Mét bµi học vô cảm động hy sinh Tôi nghĩ dân tộc với đứa trẻ tuổi biết nhẫn nại, chịu gian khổ chấp nhận hy sinh cho Hoàn toàn đồng tình với lời kêu gọi: ngời Việt Nam, có truyền thống tự trọng, có đạo lý làm ngời làm tảng Chúng ta sống no đủ sống vơn lên no đủ hơn, ăn ngon mặc đẹp Chúng ta không cần thiết phải tranh bữa ăn miễn phí, ăn lạ nớc Chúng ta sống túy năng, hoàn cảnh ngặt nghèo đời sống Chúng ta làm trò cời cho thiên hạ (Vũ Đức Sao Biển, 2013) D luận xã hội ủng hộ viết Sao không xếp hàng? báo Tuổi trẻ (Công Nhật, 2009) Nhiều ý kiến phản hồi độc giả rõ cần phải có thái độ kiên quyết, trở thành hành động xã hội: định không phục vụ ngời chen ngang Hoặc cần phải xây dựng văn hóa nhờng nhịn đờng (Hoàng Cửu Long, 2011) Văn hóa giao thông gần gũi với ngời cộng đồng, xây dựng văn hóa giao thông thân, gia đình toàn xã hội Đó hành động tự giác chấp hành luật lệ, hành động nhờng nhịn đờng Pháp luật biết đủ, pháp luật chi phối tất hoạt động sống - lĩnh vực quan hệ ngời với ngời, cộng đồng với cộng đồng Vì vậy, đời sống cộng đồng nảy sinh đạo đức, tôn giáo, văn hóa Tự thân ngời, nhóm xã hội tự phải có hành động cộng đồng; tự ý thức, tự làm Vấn đề xây dựng xã hội nhờng nhịn gơng, sống tử tế, sống hẳn hoi Nên tạo cho lối sống tử tế (Trần Văn Tuấn, 2014) Cố TS Hoàng Ngọc Hiến nhắc đến cách sống hẳn hoi tiềm thức minh triết Việt cần đợc khơi dậy tâm thức ngời Việt, tiếc t tởng cha đợc thấu cảm rộng rãi - D luận xã hội định hớng hành động D luận xã hội thiết chế bắt buộc giải hai tợng nhức nhối xã hội, nhng sóng dậy lên d âm dần thẩm thấu vào ý thức ngời liệt có định hớng rõ ràng Khi có văn hóa nhờng nhịn, có hành động nhờng nhịn, nhng điều lại không vào tiềm thức, vào hành động sống hàng ngày Mỗi ngời biết nhờng nhịn c¶ x· héi sÏ tiÕn nhanh Mét x· héi biÕt nhờng nhịn tạo nên vietnames style theo nghĩa khác mắt bạn bè giới Trong xã hội nhờng nhịn, hành động quan trọng ngời tự xây dựng cho văn hóa biết xấu hổ: Xấu hổ quốc gia phát triển chậm, không cạnh tranh đợc với giới phát minh, sáng tạo, sáng kiến Xấu hổ chen ngang để tranh giành miếng ăn tầm thờng, lợi nhỏ nhặt, làm xấu hình ảnh quốc gia tâm hội nhập Xấu hổ thành viên cộng đồng có hành vi lệch lạc làm ảnh hởng đến uy tín cộng đồng Đã đến lúc ngời dân, ngời lãnh đạo, quản lý phải tự xác định trách nhiệm Trớc chờ đợi thay đổi từ phơng diện vĩ mô toàn cấu trúc xã hội, cần phải có thay đổi cá nhân đơn lẻ Tuy nhiên, bên cạnh kêu gọi nhờng nhịn, cần phải tỉnh táo rằng, không đợc để triệt tiêu cạnh tranh phát triển Cạnh tranh khác chất với tranh giành Tranh giành kiểu gay cấn thái độ thiếu nhờng nhịn Nhng cạnh tranh chẳng mâu thuẫn với nhờng nhịn Bên cạnh nhờng nhịn tâm cạnh tranh sản xuất, kinh doanh, cải tiến sản phẩm; cạnh tranh phát minh, sáng chế tiến bộ, ngời hởng lợi lại cần thiết Tài liệu tham khảo Minh Anh - Hạnh Thúy (2013), Mu sinh phố cổ: Đổ máu để giành mét đất, http://vietnamnet.vn/vn/doisong/192286/muu-sinh-pho-co -domau de-gianh-tung-met-dat.html Phơng Bắc (2013), Xả súng bắn chết Phó giám đốc Trung tâm quỹ đất Thái Bình, http://ngoisao.net/tin-tuc/thoicuoc/hinh-su/xa-sung-ban-chet-phogiam-doc-trung-tam-quy-dat-thaibinh-2878041.html Vũ Đức Sao Biển (2013), Có nên giành nh vậy, http://tinnong.vn/pages/20131129/conen-gianh-nhau-nhu-vay.aspx Nguyễn Sĩ Dũng (200), Hai dê, cầu, 10 http://tiasang.com.vn/Default.aspx?t abid=76&News=179&CategoryID=3 Nguyễn Đức (2014), Hai phó giám đốc sở đánh qu¸n nhËu, http://vietnamnet.vn/vn/xahoi/193480/hai-pho-giam-doc-sodanh-nhau-trong-quan-nhau.html NhËt Minh, http://dantri.com.vn/sukien/giao-thong-ha-noi-la-mot-kyquan-the-gioi-1015787.htm Hạnh Nguyên (2013), Xấu mặt cảnh gào thét, tranh cớp đồ ăn khuyến mãi, http://vietnamnet.vn/vn/kinhte/147318/xau-mat-canh-gao-thet-tranh-cuop-do-an-khuyen-mai.html Giang Lân (2012), Nhờng Nhịn hay mất, http://vtc.vn/nhuong-va-nhin-conhay-da-mat.447.334819.htm Hoàng Cửu Long (2011), Văn hóa nhờng nhịn đờng, http://tuoitre.vn/tin/ban-doc/cunglam-bao/20110218/van-hoa-nhuongnhin-tren-duong/425025.html 10 Công Nhật ghi (2009), Sao không xếp hàng!, http://tuoitre.vn/tin/bandoc/20090416/sao-khong-xephang/311347.html 11 Quang Phong, http://dantri.com.vn/xa-hoi/chu-tichthanh-pho-khong-o-dau-di-lai-lonxon-nhu-ha-noi1014127.htm?mobile=true 12 Thợng tọa Thích Chân Quang (2009), Đức tính nhờng nhịn, http://yume.vn/jimmy_coltech/article /duc-tinh-nhuong-nhin35C01BFB.htm 13 Phan Tân, Bùi Phơng Đình (2014), Truyền thông ngày d luận x· héi tr−íc mét sè hiƯn t−ỵng x· héi bøc xúc, Tạp chí Thông tin Khoa học xã hội, số Th«ng tin Khoa häc x· héi, sè 1.2015 14 Hà Minh Thành (2012), Văn hóa xếp hàng ngời NhËt tõ ®êi thùc cho ®Õn anime/game NhËt, http://www.poke-mega.org/forum/ showthread.php?t=42192 15 Nguyễn Quang Thân (2013), Văn hóa xếp hàng nỗi xấu hổ khó bào chữa, http://motthegioi.vn/van-hoagiai-tri/van-hoa/van-hoa-xep-hangva-noi-xau-ho-kho-bao-chua28757.html 16 Mậu Trờng (2014), Xô đẩy hỗn loạn tranh mua vé xe đò, http://tuoitre.vn/tin/bandoc/20140115/ xo-day-hon-loantranh-nhau-mua-ve-xedo/590174.html 17 Cù Xuân Trờng (2014), Cái ốc vít, đôi đũa tre chuyện nhỏ!, http://hanoimoi.com.vn/Tintuc/Suy-ngam/705868/cai-oc-vit-doidua-tre-khong-phai-chuyen-nho 18 http://tuanvietnam.net/2010-09-10duong-sat-cao-toc-khong-de-ranen-giao-thong-hien-dai 19 Tráng Vũ (2014), Phẫn nộ nữ sinh đánh bạn dã man lớp học, http://www.doisongphapluat.com/con g-dong-mang/phan-no-3-nu-sinhdanh-ban-da-man-ngay-trong-lophoc-a24926.html 20 Đoàn Khắc Xuyên (2014), Ngời Việt ngày dữ!, http://nld.com.vn/ van-hoa-van-nghe/nguoi-viet-ngaycang-du-2014101822161083.htm 21 Vụ án cỡng chế đất Tiªn L·ng, http://vi.wikipedia.org/wiki/V%E1% BB%A5_%C3%A1n_c%C6%B0%E1% BB%A1ng_ch%E1%BA%BF_%C4%9 1%E1%BA%A5t_%E1%BB%9F_Ti% C3%AAn_L%C3%A3ng ... Khoa học xã hội, số 1.2015 Hành động đắn nhằm xây dựng Xã hội nhờng nhịn ngời khác chắn dân tộc vĩ đại (Hà Minh Thành, 2012) - Hành động xã hội: giáo dục - làm gơng - Hành động xã hội: xây dựng cộng... chế, nếp có lẽ lớn IV Xây dựng Xã hội nhờng nhịn Quan niệm đắn Xã hội nhờng nhịn Không khiên cỡng hay lệch lạc nhắc lại quan niệm văn hóa Phật giáo Nhà Phật dạy, lập hạnh nhờng nhịn bốn điều: địa... nảy sinh đạo đức, tôn giáo, văn hóa Tự thân ngời, nhóm xã hội tự phải có hành động cộng đồng; tự ý thức, tự làm Vấn đề xây dựng xã hội nhờng nhịn gơng, sống tử tế, sống hẳn hoi Nên tạo cho lối sống