Bài viết “Nghệ thuật kể chuyện của Franz Kafka qua Vụ án và Hóa thân” hướng tới xác lập quan niệm nghệ thuật của Kafka. Xuất phát từ một tình huống truyện đặc trưng như là một sự đứt gãy giữa hiện tại và quá khứ, Kafka đã triển khai câu chuyện theo chiều diễn tiến trên trục thời gian như cách kể cổ điển.
TẠP CHÍ KHOA HỌC SỐ 23/2018 NGHỆ THUẬT KỂ CHUYỆN CỦA F.KAFKA TRONG HOÁ THÂN VÀ VỤ ÁN Lê Nguyên Cẩn Trường Đại học Sư phạm Hà Nội Tóm tắt: Bài viết “Nghệ thuật kể chuyện Franz Kafka qua Vụ án Hoá thân” hướng tới xác lập quan niệm nghệ thuật Kafka Xuất phát từ tình truyện đặc trưng đứt gãy khứ, Kafka triển khai câu chuyện theo chiều diễn tiến trục thời gian cách kể cổ điển Cái ông ông sử dụng biện pháp dùng cụ thể để nói trừu tượng, dùng khơng thật để tái thật Đây “tính chất Kafka = le kafkaïen”, đặc điểm trội tạo nên tính riêng văn chương Kafka Cách kể Kafka chất cách thức tạo dựng huyền thoại đời thường từ chất liệu nghệ thuật có, để mặt, tái phi lí đời, mặt khác tái vấn đề triết học quan trọng gắn liền với quan niệm tồn sinh nhân loại Từ khoá: Nghệ thuật kể chuyện, Franz Kafka, Hoá thân, Vụ án Nhận ngày 11.1.2018; gửi phản biện, chỉnh sửa duyệt đăng ngày 15.3.2018 Liên hệ tác giả: Lê Nguyên Cẩn; Email: lenguyencan@yahoo.com MỞ ĐẦU Nếu việc tiếp nhận F.Kafka thập niên sáu mươi bảy mươi thận trọng dè dặt, đến tác giả có chỗ đứng vững nghiên cứu văn chươngở Việt Nam, cho dù thực tế số lượng cơng trình nghiên cứu ơng chưa phải nhiều nhiều vấn đề để ngỏ Bù lại phần lớn số lượng tác phẩm ông dịch sang tiếng Việt, tác phẩm in riêng, xuất lẻ, tập hợp Franz Kafka: Tuyển tập tác phẩm Nxb Hội Nhà văn – Trung tâm Văn hố ngơn ngữ Đơng Tây xuất Trong số khoảng trống nghiên cứu ông, phải kể đến tài kể chuyện ông, làm cho Kafka trở thành suối nguồn mê thu hút quan tâm giới nghiên cứu Đơng – Tây, tạo nên cáiđặc thù ngòi bút Kafka: tính chất kafkạen Bài viết hướng tới tường minh tính chất đó, góp phần hiểu sâu nghệ thuật kể chuyện tác gia 6 TRƯỜNG ĐẠI HỌC THỦ ĐÔ HÀ NỘI NỘI DUNG Với nhìn tổng qt, người đọc dễ nhận qua tác phẩm ông từ tiểu thuyết Vụ án, Lâu đài hay truyện ngắn Hố thân, Một người thầy thuốc nơng thơn cách kể dường khơng có mới: cách kể theo hệ thống điểm nhìn tồn tri, cách kể triển khai theo trục thời gian: Hoá thân vài ba tháng; Vụ án năm, Một người thầy thuốc nông thôn đêm ngày tiếp liền sau đó, Lâu đài sáu ngày Các chi tiết hay kiện diễn tiến theo chiều thời gian Chiều thời gian trôi dần chậm chạp theo nhịp kim đồng hồ (Hoá thân), hay theo lịch biểu theo tuần (Vụ án) dòng chảy lượn lờ, khơng nhanh không mạnh, không lên thác xuống ghềnh, nghĩa không vấp phải xung đột kịch tính căng thẳng lại huyền Trong dòng thời gian ấy, tan dần, rã rời thành mảnh, khơng dính kết, chúng khơng biến hẳn thành khứ, chẳng xây đặt móng cho tương lai, mà vĩnh viễn dạng mơ hồ bí ẩn, tạo thành kiểu thực ma quái Trong dòng chảy ấy, nhân vật trở thành người khác thường, đáng thương, người điều khiển thân, mà bị theo ma lực Cái tiếp diễn mảnh vụn rời rạc, đoạn tuyệt hoàn toàn với khứ nhân vật Cái tiếp diễn tác phẩm Kafka minh hoạ sinh động cho khái niệm “continuum”, hiểu thành tố đồng thể đồng chất, đối tượng hay tượng mà ta hình dung thành phần phận cách trừu tượng hoá Đương nhiên, khứ liên quan đến nhân vậtchỉ biết đến qua chi tiết điểm xuyết theo cách hồi tưởng, theo mạch kể câu chuyện tại, mà cách kể tạo khả minh chứng cho tuyệt vọng vô nhân vật, hối hận muộn màng đau đớn (Greogor Samsa: “Ôi nghề ta, ta lại chọn nghề chứ” [3, tr.50] thảng kinh ngạc (Jozep K.: “Trước đâu” [1, tr.75] Thế giới nhân vật ấy, lúc này, khơng giới cũ xưa nữa, mà giới hoang mang tràn ngập lo âu, giới nơi tính sinh người bị đe doạ, nơi tốn tồn người đặt Kịch tính câu chuyện xác lập từ incipits – từ câu mở đầu – từ tình mở đầu câu chuyện Các tình nguyên tắc kể chuyện Kafka đặc biệt: “Một buổi sáng, sau giấc mơ lộn xộn, Greogor Samsa thức dậy giường, thấy biến thành bọ khổng lồ gớm ghiếc (giant insect, ungeheures Ungeziefer, literally "monstrous vermin")” [3, tr.49]; hay “Chắc hẳn người ta vu oan cho Jozep K., chẳng làm điều nên tội, mà buổi sáng kia, anh bị bắt” [1, tr.75]; “Tôi lâm vào tình trạng nan giải; tơi buộc phải TẠP CHÍ KHOA HỌC SỐ 23/2018 khơng trì hỗn; người ốm nặng nằm chờ làng cách mười dặm ” viên bác sĩ phải khỏi nhà sau hồi chuông điện thoại réo lên lúc nửa đêm [4, tr.182]; tương tự “tôi người đạc điền mà ngài bá tước mời đến ” [2, tr.21] thời điểm đến nơi theo lời mời vào nửa đêm Đây đứt gãy mag tính định mệnh nhân vật Mốc giới thời gian, đây, đóng vai trò vạch phân giới ngăn cách, đường biên giới hạn ngưỡng thời gian để chất sinh nhân tính Tại ngưỡng thời gian đó, cõi sinh đích thực ra, mặt cho thấy tính chất ràng buộc khn khổ người giới khác mà giới mơ hồ bí ẩn với đặc trưng nơi người bị sinh ra; mặt khác gợi lên hình ảnh người bị ném vào giới diễn ra, người chịu kiếp nạn trầm luân khổ ải, người phải “nhập sinh” cách nói J.P.Sartre hay trở thành kiểu “con người loạn” cách diễn tả A.Camus để chống lại hư vô Tại ngưỡng thời gian ấy, người khơng chỗ để bấu víu Cái q khứ trở thành vơ nghĩa thân Tại ngưỡng ấy, người phải chấp nhận cách thức sinh ấy, để sống mà để chết Con người bị sinh phải chết đi, có Chúa hay khơng có Chúa trở thành vơ nghĩa Đây nỗi đau nhân tính kiểu Kafka Đặc biệt Hố thân Vụ án, mốc giới thời gian buổi sáng, thời điểm mở tiếp diễn Thậm chí, mốc giới kiểu“nửa đêm” Lâu đài hay “nửa đêm” Một người thầy thuốc nông thôn thuộc dạng này, mở thực tương tự Tuy nhiên thực mở buổi sáng chẳng sáng Nguyên tắc kể chuyện F.Kafka lộ diện: ông lấy cụ thể để tường minh tồn trừu tượng vơ hình, ơng lấy thực để tạo giới ảo, ơng lấy hữu hình để mơ tả vơ hình mà vơ hình nhận biết, cảm biết khơng nắm bắt Bên cạnh đó, ơng kiến tạo không thật, nghĩa chi tiết nghệ thuật giả tạo để phản ánh thật, nói cách khác ơng dùng giả để tái thật Bằng cách sử dụng cụ thể để diễn tả trừu tượng, dùng thật để tạo dựng vơ hình huyễn hoặc, dùng khơng thật để thật, dùng hư ảo huyền để tái hiện thực nhân tính khổ đau, Kafka tạo lối viết huyền thoại, tạo phong cách Kafka, tạo tính chất kafkạen Cái cụ thể Hố thân phòng ngủ Gregor Samsa “một phòng đàn ơng hẳn hoi, có bé thật, ngoan ngỗn nằm bốn tường quen thuộc nó” [3, tr.49], gối mà Jozep K.vùi đầu vào đó, chuông dùng để gọi chị giúp việc, tiếng đập cửa người đàn ông bước vào [1, tr.75] 8 TRƯỜNG ĐẠI HỌC THỦ ĐÔ HÀ NỘI Còn trừu tượng là: Gregor Samsa biến dạng biến hình, hố thân thành bọ phòng ngủ [3, tr.49], Jozep K quyền kiểm sốt phòng th “anh nghĩ lẽ chẳng nên nói to vậy, làm vơ hình trung thừa nhận quyền kiểm soát người lạ” [1, tr.76] Trong phòng ngủ, Gregor Samsa biến thành nhân vật độc diễn trò hố thân: “Chuyện xảy đến với ta này?” Một câu hỏi vừa ném vào hư vơ vừa lại câu tự hỏi Anh ta vừa nhân vật vừa khán giả, vừa lại vừa bóng ma Cái hư ảo, trừu tượng lên trò diễn biến dạng Mọi hành động trở nên vơ ích, thay hai tay hai chân, có “cái cẳng con run bần bật làm anh phương tiện hành động Trước gấp cẳng lại, anh lại phải rướn người lên và, làm xong động tác cần thiết cẳng khác lại tự động bật làm anh đau” [3, tr.53] Anh ta khơng song khơng thể nói phân thân, cho dù có phân thân mảnh phân thân chịu chung huy, phận thể thuộc quyền quản lí lực vơ hình Cái cụ thể, đây, thực chức tạo dựng trừu tượng vơ hình, có khả đe doạ vơ hình khủng khiếp Cũng tương tự vậy, Vụ án, Jozep K ln bị ám ảnh câu nói tra Vilem, bảo anh pháp lí bị “lơi tội phạm” mà nhờ suy đốn câu nói mà Jozep K tới định “nếu phòng phải tìm định đầu thang gác mà K tình cờ lựa chọn” [1, tr.109] Ở đây, có vừa thực vừa hư, vừa có việc bị bắt, vừa có việc xử án Bị bắt mà bị bắt Jozep K làm, bị xử mà dường chẳng bị xử Cái thành phố mà Jozep K sinh sống làm ăn thành phố khơng tên mà theo ta cho tên ta muốn, phố nơi đặt án mà anh phải đến hầu lại mang tên Saint June, anh bị xử khơng theo thơng lệ, chẳng theo thể thức tồ án thơng thường Tác giả miêu tả phòng xử án tồ án ấy: “Ở đầu gian phòng, nơi anh đương dẫn tới, có bàn nhỏ kê ngang bục thấp, người ngồi chật ních khắp phòng; ngồi sau bàn, gần mép bục, người đàn ông béo lùn, đương hổn hển, nói, tiếng cười ẩm ĩ, với người đứng phía sau lưng, chân bắt chéo, khuỷu tay tì vào lưng ghế tựa” [1, tr.112] Để việc xử diễn ra: “Sau nói lời với người đứng sau lưng, ông cầm sổ nhỏ thứ có bàn Nó giống học sinh cũ nát, xộc xệch giở giở lại nhiều lần / Xem – viên dự thẩm giở sổ nói với K giọng ghi nhận, ông thợ sơn nhà cửa?” [1, tr.113] Với cách miêu tả cụ thể theo phương thức phóng đại vật kính hiển vi để tạo cụ thể bác bỏ khơng phải để vật hình rõ mà để trở thành quái đản hơn, thực chìm ảo, ảo lên TẠP CHÍ KHOA HỌC SỐ 23/2018 bề mặt lấn át thực, cụ thể thực chức tái trừu tượng, thật tái qua không thật, qua mơ hồ huyễn Kafka tạo cụ thể để diễn tả trừu tượng vơ hình Trong Vụ án: ơng dùng cụ thể,có thể chứng mực định không thật kiểuJozep K bị bắt mà không bị bắt, lại có mốc thời gian cụ thể, bị bắt vào lần sinh nhật thứ ba mươi, khung cảnh tồ án cụ thể lẽ nhìn vào ta nhận cho dù, văn phòng án nằm tầng năm khu chung cư, có mặt sàn thủng lỗ chỗ, bên cản hộ gia đinh đương đun nấu, khói bốc mù mịt, tạo ấn tượng ngày phán xử cuối để diễn tả vấn đề trừu tượng hơnliên quan tới thân phận người Thế giới hình qua nhìn phóng đại kĩnh hiển vi trở thành giới sáng tỏ Ở đó, vật tượng nguyên hình nguyên khối dạng thức ban đầu nó, khơng cho thấy chất chúng Nhân vật Kafka đứng nói ăn ở, chí trường hợp Gregor Samsa, đánh thói quen ăn uống người ăn thứ thiu thối, mốc meo, nhân vật văn học khác, để tồn người bình thường mà bóng ma vật vờ, hay người thuộc giới khác Đây khơng thể lí giải mà nghệ thuật Kafka Cũng thế, giới q sáng tỏ điều q khơng thể lí giải mà thế, chúng trở thành cội nguồn phi lí giới vốn coi hữu lí Qua đó, giới vơ hình trở thành lưới trùm bọc lấy người, đó, người tự vẫy vùng, giãy giụa chẳng biết lối để ra, chẳng thể thoát được, chẳng muốn thoát khỏi Greogor Samsa vật vã để hồ nhập, Jozep K chạy đơn đáo khơng phái để án mà để hiểu sâu chất kiếp người Con người đưa vào trò chơi biến hình hư ảo tạo hoá, để từ đây, kiểu nhân vật Kafka trở thành kiểu nhân vật biểu tượng đặt giới biểu tượng, biểu tượng tồn người, kiểu giới ưa thích văn học sinh chủ nghĩa sau mà ta nhận Người xa lạ (L’Étranger) A Camus, Một người bạn Kafka (A Friend of Kafka) Isaac Bashevis Singer, Kafka bên bờ biển Haruki Murakami Các nhân vật có tên đầy đủ Gregor Samsa Hố thân hay khơng đầy đủ Jozep K Vụ án, kí hiệu ngẫu nhiên K Lâu đài hay khơng có tên mà định danh theo nghề nghiệp viên bác sĩ Một người thầy thuốc nông thôn , kiểu nhân vật thực thường thấy văn chương thực chủ nghĩa mà kí hiệu định danh cho thân phận người, cho kiếp nhân sinh lầm than khổ ải Con người trở thành dạng tồn theo kiểu bóng ma Jozep K suốt dọc đường tìm đến án nhận thấy diện theo dõi mình, bóng ma đặt sẵn suốt chặng đường ấy, khắp nơi thành 10 TRƯỜNG ĐẠI HỌC THỦ ĐÔ HÀ NỘI phố Gregor Samsa trở thành quái vật kinh tởm trước mắt người, ma nhà gia đình mình, nơi người thân anh nghĩ tới việc: “Phải tìm cách vứt bỏ thơi”, em nói riêng với bố, người mẹ ho sù sụ chẳng nghe thấy Cuối dẫn xuống mồ không lâu đâu Khi người ta phải làm việc suốt ngày chúng ta, khơng chịu nhà lại bị tra thường xuyên ” [3, tr.77] “Nó phải đi” Con người bị đồng loại gạt ngồi vòng tay đồng loại, người trở thành địa ngục người khác J.P.Sartre nói: “Anh phải đi, điều anh biết quan niệm anh vấn đề kiên – quan niệm em anh Anh trạng thái trầm tư thản trống rỗng đồng hồ tồ vọng lâu điểm ba sáng Anh thấy phong cảnh trước cửa sổ anh sáng dần lên Rồi đầu anh tự rụi xuống thở cuối anh yếu ớt hắt từ lỗ mũi” [3, tr.79] Cái chết Jozep K miêu tả trò chơi giải trí đồng loại: “Nhưng hai đứa vừa túm lấy cổ họng anh; đứa thọc dao vào tim anh ngoáy ngốy hai lần Đơi mắt lờ đờ, K nhìn thấy hai đứa chụm đầu vào cúi xuống sát mặt anh để quan sát cảnh chót” [1, tr.300] Con người loại bỏ cách lạnh lùng, vơ tình vơ cảm Cái nhân tính bị tha hố, bị huỷ hoại, mà nỗi khiếp sợ mang tên giới nhân quần mà Kafka tạo ra, để đe doạ ai, để trở nên bi quan sống gấp mà để cảnh báo cho nhân loại, lẽ chừng nhân loại chừng khả tha hố nhân tính diễn ra, xuống cấp nhân cách tiếp diễn Dùng khơng thật để diễn tả thật, dùng cụ thể để nói trừu tượng cách thức mà Kafka dùng để thức tỉnh nhân loại, nghệ thuật kể chuyện ơng để diễn tả phi lí đời Trong xã hội tha hoá, người trở thành cơng cụ kẻ khác mình, cơng cụ khơng thức chức công cụ nữa, công cụ bị loại bỏ, người bị gạt khỏi xã hội Sự tha hố nhân nhân tính, xuống cấp nhân phẩm, sa đoạ nhân cách hay quan niệm bi quan thân phận người, nỗi ám ảnh thường xuyên hai thập niên đầu kỉ XX, sư tử Anh trở thành sư tử già nua, Pháp chấm dứt thời kì hoa lệ, mâu thuẫn nước Cựu lục địa gia tăng, chiến tranh giới thứ đặt dấu chấm hết cho giấc mộng hoàng kim châu Âu Tất phản ánh qua trường phái văn chương đủ màu năm đầu kỉ XX, với đủ loại quan niệm cách hiểu nhân sinh, trở thành hữu mà khơng giải thích Cái hữu nằm ngồi khả giải thích người mang tên phi lí vươn trỗi dậy trở thành chủ đề quan trọng văn chương phương Tây kỉ Khắp nơi chết rình rập Nỗi lo sinh tồn hữu gia tăng với tha hố con người Càng ngập sâu vào tha hoá, đánh thân mình, TẠP CHÍ KHOA HỌC SỐ 23/2018 11 người trở nên nhỏ bé, sống lo âu vất vưởng Phương Tây phải gọi thời đại mà họ sống thời đại Chúa chết, qua tác phẩm Vụ án Hố thân, ta thấy thêm điều: nhân vật Kafka không nghĩ đến Chúa, mà nghĩ đến tồn giới phi lí, cho dù Vụ án cha linh mục thuyết giảng, thuyết giảng kiếp nạn thân phận người Thế giới mà Kafka miêu tả ngập tràn phi lí Khi phi lí trở thành thực hiển nhiên người, cho dù khơng hiểu, đương nhiên coi hữu lúc phi lí giải thích hay tái theo nhiều cách khác nhau.So sánh cách thức miêu tả phi lí Kafka E.Ionesco ta thấy: Kafka dùng hợp lí để miêu tả phi lí, E.Ionesco dùng phi lí để miêu tả phi lí Tuy nhiên, hợp lí mà Kafka sử dụng để miêu tả tồn đơn biệt mà người nhận tồn khơng thể giải thích chất Sự tồn có sẵn, có từ trước, tạo dựng mà người không để ý, thực tế chế xã hội xơ cứng trơ ì, tạo xã hội vơ cảm, vơ tình, biết tơi (le moi) hàng ngày mà quên ta (le nouss) sống Cái xã hội quay đảo không ngừng có bước theo trật tự lớp lang mang tính chất biểu đồ, phần nàoKafka lịch trình cơng việc Gregor Samsa: “ln ln đổi tàu, nhiều bị nhỡ, bữa ăn tồi ăn đâu, lúc lại mặt mới, người không lặp lại; không kết thân được! Quỷ tha ma bắt thằng đi!” [3, tr.50] Đó xã hội khơng có khớp nối, thành viên xã hội khơng tồn quan hệ nhân tính hay nhân loại bị phủ nhận Mọi hình thức quy trình, nghĩa vật dính kết với theo kiểu trò chơi xếp hình trò chơi xếp hình có ý nghĩa chúng khớp nối với hay có khả khớp nối với vật để cạnh mà khớp nối với chúng chẳng có ý nghĩa hay nói cách khác chúng tồn biệt lập, đơn nghĩa, tồn vơ cảm hay khơng có khả giao tiếp với Đây điều mà Kafka tiên tri cho chúng ta, tiên tri thời kì chiến tranh lạnh người đánh khả đối thoại, người liều lĩnh chọn lựa đường đối đầu, chủ nghĩa dân tộc cực đoan trỗi dậy, nhân tính dần khả trước đời hệ thống trí tuệ nhân tạo KẾT LUẬN Thế giới nghệ thuật mà Kafka tạo qua cách kể nêu giới dự báo cho châu Âu mười năm sau đó, Đảng Quốc xã lên cầm quyền Đức Vì thế, ám ảnh giới ngập tràn phi lí mà ơng xây dựng hay hai tác phẩm trở nên đẫm nước mắt Trong giới mà phi lí tồn đương nhiên, đời người trở thành kiếp nạn, thành thân phận người, thành 12 TRƯỜNG ĐẠI HỌC THỦ ĐƠ HÀ NỘI hữu thể vơ hồn vật vờ cõi dương gian Tuy vậy, điều mà Kafka làm giới cho dù gần hồn tồn phi lí ấy, thân phận kiếp lồi giống trùng Gregor Samsa nghĩ tới trách nhiệm gia đình, em gái Cho dù tia sáng yếu ớt, mong manh cho thấy Kafka không niềm tin vào sống, niềm tin mãnh liệt dân tộc Israel, dân tộc bị Chúa Trời xua đuổi Cách kể Kafka chất cách thức tạo dựng huyền thoại từ chất liệu nghệ thuật có, để mặt, tái phi lí đời, mặt khác tái vấn đề triết học quan trọng gắn liền với quan niệm tồn sinh nhân loại Đây cách nhận diện cội nguồn phi lí giới coi hữu lí Di sản nghệ thuật ơng cách kể đầy tính nghệ thuật ông để lại dấu ấn nhiều tác phẩm văn chương kỉ XX thuộc nhiều châu lục Tác phẩm ông chuyển thể rộng rãi thành kịch phim truyện, mơ hình vũ trụ kiểu Kafka hình quen thuộc thể loại phim khoa học viễn tưởng Vì chừng phi lí diện cần đến Kafka nghệ thuật kể chuyện tài ba ông TÀI LIỆU THAM KHẢO Franz Kafka, Vụ án, (bản dịch Phùng Văn Tửu), in chung trong: Franz Kafka: Tuyển tập tác phẩm Nxb Hội Nhà văn Trung tâm Văn hố ngơn ngữ Đông Tây, Hà Nội Franz Kafka, Lâu đài, (bản dịch Trương Đăng Dung), Nxb Văn học, Hà Nội, 1998 Franz Kafka, Hoá thân, (Đặng Thị Hạnh dịch Biến dạng), in Tuyển tập truyện ngắn phương Tây kỉ XX Nxb Đại học Trung học chuyên nghiệp, Hà Nội, 1988 Franz Kafka, Một người thầy thuốc nông thôn, in Sách Giáo khoa thí điểm (Chương trình Ngữ văn lớp 12 Ban Khoa học Xã hội Nhân văn Bộ 2), Nxb Giáo dục, Hà Nội, 2005, tr.181188 FRANZ KAFKA’S ART OF NARRATION THROUGH METAMORPHOSIS AND THE TRIAL Abstract: “Franz Kafka's Art of narration through Metamorphosis and the Trial” aims to establish Kafka's artistic vision Derived from a characteristic situation as a break between the present and the past, Kafka develops history in a chronological manner like classical authors His new use of the method is to use the concrete to say the abstraction, to use the unreal to reproduce the truth It is “Kafkaesque” its remarkable characteristic Kafka had essentially created the myth of everyday life from art materials that, on the one hand, reinvented the absurdity of life, on the other hand, associated with the notion of the existence of the humanity Keywords: Art of narration, Franz Kafka, Metamorphosis, the Trial ... thuyết Vụ án, Lâu đài hay truyện ngắn Hoá thân, Một người thầy thuốc nơng thơn cách kể dường khơng có mới: cách kể theo hệ thống điểm nhìn tồn tri, cách kể triển khai theo trục thời gian: Hoá thân. .. chết, qua tác phẩm Vụ án Hoá thân, ta thấy thêm điều: nhân vật Kafka khơng nghĩ đến Chúa, mà nghĩ đến tồn giới phi lí, cho dù Vụ án cha linh mục thuyết giảng, thuyết giảng kiếp nạn thân phận người... viễn tưởng Vì chừng phi lí diện cần đến Kafka nghệ thuật kể chuyện tài ba ông TÀI LIỆU THAM KHẢO Franz Kafka, Vụ án, (bản dịch Phùng Văn Tửu), in chung trong: Franz Kafka: Tuyển tập tác phẩm Nxb