Nội dung của bài viết gồm: đề cao tinh thần biện giải, mạnh mẽ phê phán các giáo điều lý luận xơ cứng, phiến diện; tiếp tục kế thừa di sản lý luận văn học dân tộc, mở rộng biên độ tiếp nhận những điểm thủ của lý luận văn học thế giới...
Lý LN V¡N HäC VIƯT NAM thêi kú §ỉI MíI: MớI: Một số đột phá t CAO HồNG(*) H ành trình đổi lý luận văn học nớc nhà (1986-2012) trải qua gần 30 năm với chặng thăng trầm khác Đây quãng thời gian ngắn lịch sử văn học dân tộc nói chung nhng đủ để làm nên chun biÕn cã tÝnh chÊt “b−íc ngt” cđa lý ln văn học nói riêng đờng đại hóa ý thức sâu sắc vai trò phát triển văn hóa nói chung đời sống văn học nói riêng, lý luận văn học bớc nỗ lực đổi t học thuật, bớc tiến đến khẳng định thành tựu quan trọng So với trớc đây, lý luận văn học Việt Nam thời kỳ Đổi có nhiều phơng diện trởng thành vợt bậc, giai đoạn đặt tảng cho phát triển lý luận văn học dân tộc giai đoạn kỷ XXI Có nhiều nhân tố nội, ngoại sinh tác động đến việc đổi văn học nói chung lý luận văn học nói riêng, nhiên năm nguyên nhân sau trực tiếp, mạnh mẽ nhất: 1/ Khát vọng hớng đổi tâm đồng thuận toàn xã hội - Sự vận động chiều với giới đại; 2/ Sự phát triển sáng tác văn học; 3/ Đổi đờng lối văn hóa, văn nghệ Đảng Cộng sản Việt Nam; 4/ Những ảnh hởng phong trào đổi văn nghệ Xô Viết Trung Quốc; 5/ Đội ngũ nhà nghiên cứu với t khoa học tiến bộ.(*) Sau giai đoạn chuyển động có tính chất độ, mang nhiều yếu tố dự báo (1975-1985), lý luận văn học Việt Nam bắt đầu đổi rõ từ sau năm 1986 Theo dõi tiến trình (tạm thời chia thời gian có tính ớc lệ) qua hai giai đoạn: Từ 1986 đến 1995 từ 1996 đến nay, khái quát diện mạo lý luận văn học Việt Nam với số nét tiêu biểu sau: I Đề cao tinh thần biện giải, mạnh mẽ phê phán giáo điều lý luận xơ cứng, phiến diện Nhìn cách bao quát, lý luận văn học đổi đề cao tinh thần biện giải, mạnh mẽ phê phán giáo điều lý luận xơ cứng, phiến diện Tinh thần đợc thể sôi khoảng mời năm đầu thời kỳ Đổi (1986 - 1995), tất nhiên có nhiều vÊn ®Ị giíi lý ln ®Ị xt ë thêi gian tiếp tục đợc làm sáng tỏ giai đoạn (*) TS., Đại học Thái Nguyên Lý luận văn học Việt Nam Tinh thần biện giải, xới lật tự phê phán, tự phản tỉnh mô thức hóa lý luận văn học, không thích ứng với yêu cầu phát triển sáng tác văn học nghệ thuật, định giá lại số giá trị bị coi thời, chí giá trị ảo, phơng pháp t duy, phơng pháp nghiên cứu đợc coi khoa học, tối u bộc lộ bất cập, chí nguyên nhân gây nên trì trệ văn học Tinh thần đồng thời thể việc khôi phục, trả lại giá trị đích thực cho tợng văn học bị đánh giá không với phẩm chất vốn có Trên tinh thần phê phán khách quan khoa học cũ, lý luận đa đề xuất khoa học Bắt đầu từ mốc khởi điểm năm 1986 (sau Đại hội VI Đảng), văn đàn từ Nam Bắc lần lợt diễn nhiều thảo luận, tranh biện sôi vấn đề lý luận văn học Có thể nói, đờng lối đổi t tởng đạo Đảng: Nhìn thẳng vào thật, đánh giá thật, nói thật tạo nên bầu không khÝ d©n chđ thùc sù tranh ln häc tht Nhiều hội thảo thu hút, lôi ý tham gia không văn nghệ sĩ, nhà lý luận phê bình, nhà giáo mà đông đảo bạn đọc nớc Tinh thần đổi văn học, đổi lý luận trở thành câu chuyện cộng đồng - cộng đồng văn chơng cộng đồng xã hội Tinh thần biện giải, xới lật lý luận văn học thời kỳ Đổi thể rõ nét bình diện ý thức hệ Đó việc nhìn nhận lại vấn đề lý luận quen thuộc nh t tởng văn nghệ mác xít, lý 17 luận phơng pháp sáng tác thực XHCN Về t tởng văn nghệ mác xit, phơng châm vừa kiên trì t tởng Marx-Lenin, vừa phải có đối sách mẻ, linh hoạt để thích ứng với hoàn cảnh T lý luận đổi coi lý luận văn nghệ mác xít vừa nh thành tựu trí tuệ nhân loại, vừa nh đối tợng để nghiên cứu, tiếp nhận, bổ sung phát triển, hoàn toàn loại lý luận hàm chứa chân lý bất biến văn học nghệ thuật nh nhiều năm trớc nghĩ Đây vấn đề xem nhẹ làm sai lệch, hạ bệ thần tợng mà tôn vinh, phát huy lý luận văn nghệ mác xít nhìn biện chứng, khoa học đắn nhất, nhận thức quan trọng sù vËn ®éng ®ỉi míi ý thøc hƯ cđa lý luận văn học Việt Nam thời kỳ đổi Trong lý luận văn nghệ mác xít, lý luận phản ánh có ý nghĩa hàng đầu để giải thích nghệ thuật, phơng diện đợc giới lý luận đặc biệt quan tâm ý Bên cạnh việc tranh luận, nhiều nghiên cứu sâu tìm hiểu thêm vấn đề lý luận phản ánh nghệ thuật nhà nghiên cứu đợc công bố: Văn học với thực dới ánh sáng phản ánh luận MarxLenin (Phơng Lựu); Về đặc trng phản ánh nghƯ tht mü häc cđa Ch Caudwell vµ G Lukacs (Trơng Đăng Dung); Phơng diện chủ quan phản ánh đặc trng văn nghệ (Trần Đình Sử), Các nhà lý luận nhận thức phản ánh luận sở tảng Bởi vì, văn học hình thái đặc thù hoạt động sống ngời, vừa có 18 chung với hoạt động khác, vừa có tính riêng Tính riêng văn học nghệ thuật mà hình thái ý thức khác thay Nhng không nên tìm đặc trng nghệ thuật cách đối lập tuyệt đối với hình thái ý thức xã hội khác, đối lập với khoa học (3) Từ đó, t lý luận khẳng định, phản ánh luận Lenin mang ý nghĩa to lớn nhng đồng thời rõ nhợc điểm lý luận văn nghệ Việt Nam chục năm qua vận dụng t tởng Lenin vào thực tiễn văn học máy móc, áp dụng phản ánh luận vào văn học cách cứng nhắc, không làm rõ khâu trung gian Và nguyên nhân dẫn đến nhiều giới hạn phát triển văn học nghệ thuật nớc nhà nói chung lý luận văn học nói riêng Nhìn tổng thể lý luận văn học giới kỷ XX, nhà nghiên cứu lý luận văn học Việt Nam thừa nhận lý luận mác xít dù có quan trọng, nh trờng phái, tự thay toàn lý luận, giải đợc tất vấn đề đặt lý luận văn học đại Họ coi lý luận văn học mác xít hệ thống mở, không gạt bỏ thành lý luận văn học phong phú thuộc trào lu t tởng khác mà hấp thu, phát triển chúng để làm cho hƯ thèng lý ln n−íc nhµ ngµy cµng toµn diƯn sâu sắc Đây coi nh÷ng b−íc chun biÕn nhËn thøc quan träng nhÊt cđa t− lý ln thêi kú §ỉi míi, bëi thừa nhận nhiều nguồn lý luận văn học có giá trị khoa học ngang nhau, lý luận văn học Việt Nam thời kỳ Đổi tạo cho Thông tin Khoa học xã hội, số 4.2012 hội để đối thoại với lý luận đại thÕ giíi, thùc sù më kh«ng gian míi cho t văn học nghệ thuật Bản chất nghệ thuật sáng tạo, mà sáng tạo phải đa dạng, bắt ép khuôn định ngời nghệ sĩ vào công thức có sẵn phơng pháp phong cách nghệ thuật Chủ nghĩa thực XHCN với phơng pháp sáng tác thời gian dài chi phối sâu sắc đời sống sáng tác nh lý luận phê bình văn học nớc ta Trong thời kỳ đổi mới, bên cạnh việc ghi nhận thành tựu văn học sáng tác theo phơng pháp sáng tác thực XHCN, giới lý luận văn học Việt Nam phát hiện: Cái định nghĩa quán triệt đợc vào tất loại hình loại thể văn học nghệ thuật, có nghĩa là: Tham vọng tạo phơng pháp sáng tác tối u cho nhiều văn học khác thực chất ảo tởng (5) Thực tiễn phát triển sáng tác văn học thời kỳ Đổi khiến nhà nghiên cứu nhận bất ổn, vênh lệch lý luận thực tiễn Từ năm cuối thập kỷ 1990 trở đi, khái niệm phơng pháp sáng tác thực XHCN gần nh không thấy xuất đời sống sáng tác văn học, văn kiện Đảng văn học nghệ thuật Nhiều tranh biện, nhiều nghiên cứu phân tích bất ổn bên nh khẳng định hạt nhân khả thủ đợc công bố văn đàn thời kỳ Đổi Điều cho thấy, việc nghiên cứu, tham khảo lý luận văn học Xô Viết Việt Nam thời kỳ đạt đợc chuyển biến đáng kể t học thuật Lý luận văn học Việt Nam Ngoài vấn đề chủ yếu nêu trên, từ việc tìm kiếm điểm tựa triết học nhận thức luận mác xít nói chung, lý luận văn học thời kỳ Đổi quan tâm đến số vấn đề khác nh: vấn đề ngời văn học, chức văn học, phơng pháp luận nghiên cứu văn học, ý thức hệ lý luận thay đổi tiến góp phần không nhỏ vào việc đánh giá giá trị văn học đơng đại, soi chiếu vào hàng loạt tác giả tác phẩm bị coi "có vấn đề" giai đoạn văn học trớc, trả lại giá trị đích thực cho tác giả, tác phẩm trào lu văn học mà khứ nhìn nhận không công Các hội thảo văn học nghệ thuật đợc tổ chức, viết nhà nghiên cứu, phê bình, sáng tác dới ánh sáng thời đại dân chủ, đổi t làm sống dậy nhiều tác phẩm văn chơng giai đoạn 1930 - 1945 mà thời bị quên lãng, chẳng hạn nh thơ Phong trào Thơ văn tác giả Tự lực văn đoàn Trớc đây, xem xét đến phong trào văn học này, nhà nghiên cứu chủ yếu phê phán nội dung t tởng nªu lªn mét sè u tè tÝch cùc vỊ nghƯ thuật thể Trào lu bị coi loại văn học lảng tránh thực, đề cao cá nhân nhiều giá trị nhân văn, nhân bản, giá trị tâm linh sâu sắc tác phẩm đợc phục hng lại nhìn khách quan, khoa học Điều chứng tỏ nhà nghiên cứu có điều chỉnh t cho phù hợp với vận động lịch sử xã hội Tuy nhiên, mời năm đầu đổi mới, đánh giá lại dù phổ biến song vÉn míi dõng ë sù tù do, cëi më tâm lý, cha phải thay 19 đổi tiêu chuẩn giá trị, lẽ giai đoạn lý luận tập trung hạn chế, tính không tởng, tính vô hiệu quả, phi thực khái niệm, nguyên tắc lý luận đợc đề cao thời cha đa đợc khái niệm công cụ để vận dụng nghiên cứu, phê bình văn học Nhìn lại chặng đờng ngắn ngủi, nhng quãng thời gian từ 1986 đến 1995 năm tinh thần tự ngôn luận đợc phát huy mạnh mẽ nhất, chấp nhËn nhiỊu lng suy nghÜ kh¸c nhau, thËm chÝ tr¸i ngợc nhau, chấp nhận nhiều phong cách biểu t nghệ thuật Ngót mời năm đầu, công đổi lý luận văn học diễn với không khó khăn, sóng gió, trắc trở, trình tự lột xác trải qua thăng trầm khác để tiến đến đánh dấu bớc chuyển quan trọng t lý luận văn học Việt Nam: Từ tâm thụ động, thiếu linh hoạt, thiếu nhìn phê phán khách quan, phần lớn chịu ảnh hởng, phụ thuộc vào lý luận văn học Xô Viết chuyển sang tâm chủ động tự phê phán đề xuất sáng tạo quan niệm lý luận có giá trị thực tiễn Chính từ tâm này, lý luận văn học nớc nhà tiếp tục bớc, bền bỉ hớng đến kết tinh hành trình phía trớc II Tiếp tục kế thừa di sản lý luận văn học dân tộc, mở rộng biên độ tiếp nhận điểm khả thủ lý luận văn học giới Nghiên cứu di sản lý luận văn học dân tộc từ trung đại đến đại Một biểu đáng ghi nhận phong trào đổi lý luận bình diện nội sinh quan tâm 20 nghiên cứu, phát huy di sản lý luận văn học dân tộc từ trung đại ®Õn hÕt thÕ kû XX Thêi trung ®¹i ë n−íc ta, quan niệm văn học xuất lẻ tẻ lời bạt, lời bình, lời tựa Mặc dù không thành hệ thống nhng di sản vô quý báu Để kế thừa, khai thác phần di sản công việc su tầm, dịch thuật, thích có ý nghĩa tiên Trớc đổi có số nhà nghiên cứu quan tâm đến vấn đề này, tiêu biểu là: Quan niệm văn học số nhà nho Việt Nam (Nguyễn Đức Vân, Tạp chí Văn học số 12/1963), Từ di sản (nhiều tác giả, 1981), Về quan niệm văn chơng cổ Việt Nam (Phơng Lựu, 1985) Từ sau đổi xuất thêm công trình Ngời xa bàn văn chơng (Đỗ Văn Hỷ su tầm, 1993), Lê Quý Đôn tiến trình ý thức văn học dân tộc (Đinh Thị Minh Hằng, 1996), Thơ mắt ngời xa, chuyên luận (Phạm Quang Trung, 1999), Góp phần xác lập hệ thống quan niệm văn học trung đại Việt Nam (Phơng Lựu, 1977), Những công trình su tầm, nghiên cứu góp phần quan trọng xác lập hệ thống quan niệm văn học trung đại ViƯt Nam Song song víi viƯc khai th¸c kÕ thõa quan niệm văn học thời trung đại việc su tầm, nghiên cứu thành tựu lý luận văn học kỷ XX Theo nhà nghiên cứu, lý luận văn học Việt Nam đến kỷ XX thực hình thành phát triển mạnh mẽ Theo thống kê chúng tôi, kể từ năm 1995 đến có khoảng chục công trình su tầm, biên soạn lý luận, phê bình đợc công bố Các nhà nghiên cứu tập trung vào mảng lý luận Thông tin Khoa học xã hội, số 4.2012 văn học trớc sau năm 1945: Tuyển tập Phê bình, Nghiên cứu văn học Việt Nam 1900 - 1945 (Nguyễn Ngọc Thiện, 1998); Lan Khai - Tác phẩm nghiên cứu, lý luận phê bình văn học (Trần Mạnh Tiến chủ biên, 2003); Tranh luận văn nghệ kỷ XX, tập (Ngun Ngäc ThiƯn tun chän, 2003); Ph¹m Qnh - Ln giải văn học triết học (Trịnh Bá Đĩnh tuyển chọn, 2003); Bộ tùng th: Văn học Việt Nam kỷ XX - Quyển Năm (tuyển chọn giới thiệu tác gia, tác phẩm thuộc thể loại lý luận-phê bình Văn học Việt Nam đại kể từ đầu kỷ XX, ấn hành từ 2004 đến cuối 2010, Nguyễn Ngọc Thiện chủ biên, mắt đến tập XIV); Bộ tuyển Trơng Tửu: phê bình văn học (Nguyễn Hữu Sơn, Trịnh Bá Đĩnh tuyển chọn, 2007); Bộ t liệu Mời kỷ bàn luận văn chơng - Từ kỷ X đến nửa đầu kỷ XX, tập (Phan Trọng Thởng, Vũ Thanh, Trần Nho Thìn, Nguyễn Cừ biên soạn, 2007) Đáng lu ý việc su tầm nhà nghiên cứu không ý đến tác giả tên tuổi đợc khẳng định văn đàn nh Hải Triều, Đặng Thai Mai, Hoài Thanh, mà giới thiệu thêm nhiều tên tuổi công trình có phần lạ lẫm hầu nh biết đến nh Cao Văn Chánh, Hoàng Duy Từ, Trúc Hà, trân trọng giá trị lý luận sơ lợc, giản đơn, nhng đợc manh nha nớc ta từ thời trớc cách mạng Qua công trình su tầm, nhà nghiên cứu lý luận thời kỳ Đổi góp phần lu giữ thành tựu quan trọng lý luận văn học dân tộc kỷ XX, đồng thời mang lại đánh giá công cho hàng loạt nhà nghiên cứu phê bình trớc bị định kiến lâu dài Lý luận văn học Việt Nam quan niƯm hĐp hßi, ngé nhËn mét thời nh: Phạm Quỳnh, Phan Khôi, Lan Khai, Trơng Tửu, Nguyễn Bách Khoa, Việc su tầm, biên soạn t liệu công việc khoa học đòi hỏi cẩn trọng, chu đáo công phu Mặc dù đến nhiều khoảng trống cha thể lấp đầy nhng lý luận văn học thời kỳ đổi đạt đợc thành tựu định mảng này, sách su tầm, biên soạn kịp thời bổ sung, phát triển nâng cao thành tựu lý luận vốn có, góp phần trang bị cho ngời nghiên cứu kiến thức thiếu lịch sử chuyên ngành lý luận văn học Việt Nam Lý luận văn học Việt Nam kỷ XX có ý nghĩa đặt móng cho việc xây dựng phát triển lý luận đại giai đoạn Những công trình nghiên cứu di sản lý luận văn học dân tộc đợc mắt thời kỳ Đổi góp phần phác họa diện mạo lý ln n−íc nhµ mét thÕ kû qua D−íi sù thÈm định khoa học khách quan nhà nghiên cứu, thành tựu hạn chế lý luận văn học giai đoạn để lại học kinh nghiệm sâu sắc cho việc đại hóa lý luận văn học nớc nhà chặng đờng Nghiên cứu, giới thiệu, ứng dụng lý luận văn học nớc Vào năm 1990, quan điểm đa dạng hóa, đa phơng hóa tạo nên phong phú nghiên cứu, dịch thuật, giới thiệu công trình lý luận nớc vào Việt Nam Sau nhiều năm lý luận văn học nớc ta thiếu hụt liên thông t tởng học thuật với khoa học nhân văn giới 21 hạn chế chủ quan điều kiện lịch sử xã hội §Õn thêi kú §ỉi míi, song song víi viƯc b¶o tồn, nghiên cứu di sản lý luận văn học dân tộc, giới lý luận nhận thức sâu sắc muốn đại hóa lý luận vấn đề tiếp thu rộng rãi lý thuyết, quan điểm, phơng pháp lý luận văn học đại giới với tinh thần tỉnh táo gạn lọc điều xem nhẹ (6) Trên tinh thần hội nhập, việc dịch thuật, giới thiệu nghiên cứu thành tựu lý luận văn học giới phát triển nhiều so với chục năm trớc Thành tựu đặc biệt việc nghiên cứu, giới thiệu dịch lý luận văn học đại phơng Tây Mảng sách nghiên cứu có: Các vấn đề khoa học văn học (Trơng Đăng Dung chủ biên, 1990); Từ kí hiệu học đến thi pháp học (Hoàng Trinh, 1992); Triết học mỹ học phơng Tây đại (Nguyễn Hào Hải chủ biên, 1992); Tìm hiểu lý luận văn học phơng Tây đại Mời trờng phái lý luận văn học phơng Tây đơng đại (Phơng Lựu, 1992, 1998); Từ văn đến tác phẩm văn học (Trơng Đăng Dung, 1998); Nghiên cứu văn học, lý luận ứng dụng (Nguyễn Văn Dân, 1998); v.v Bên cạnh sách nghiên cứu mảng sách dịch lý luận văn học với mục đích giới thiệu nguyên gốc thành tựu lý luận văn học nớc ngoài: Alain Robbe Grillet đổi tiểu thuyết (Lê Phong Tuyết giới thiệu dịch, 1993); Phê bình văn học Pháp kỉ XX (Lộc Phơng Thủy chủ biên, 1995); Phê bình, bình luận văn học London, Twain, Hemingway (Vũ Tiến Quỳnh, 1995); Octavio Paz: Thơ văn tiểu luận 22 (Nguyễn Trung Đức dịch, 1998); M.Kundera: Nghệ thuật tiểu thuyết (Nguyên Ngọc dịch, 1998), J P Sartre: Văn học (Nguyên Ngọc dịch, 1999); v.v Chỉ vài năm đầu kỉ XXI, số sách nghiên cứu giới thiệu thành tựu lý luận văn học giới tăng mạnh Mảng sách biên soạn thực t liệu bổ ích cho nhà lý luận, phải kể đến Đỗ Thúy Lai, Lộc Phơng Thủy Nh vậy, vợt qua giới hạn mình, lý luận văn häc thêi kú ®ỉi míi ®· ®i tõ phong bÕ đến hội nhập, mạnh dạn dịch, giới thiệu lý thuyết văn học trớc bị xem vùng cấm Một số tác giả triết học mỹ học phơng T©y nh− G.W Hegel, I Kant, M Heidegger, J P Sartre, R Barthes, M Kundera, thËm chÝ cã nh÷ng tác giả trớc bị lên án gay gắt nh G Lukacs (bị coi đại diện tiêu biểu chủ nghĩa xét lại) đợc trân trọng giới thiệu lại nh nhà lý luận với quan điểm đáng đợc quan tâm, tham khảo Song cần thÊy, sù héi nhËp víi thÕ giíi cđa lý ln văn học đơng đại Việt Nam thật không quay lng lại với lý luận văn học Xô Viết Nếu trớc thiên thành tựu có tính chất thống quan tâm đến thành tựu lý luận vốn trớc không đợc coi trọng (thậm chí bị phê phán) công trình đợc viết không hoàn toàn theo tinh thần mác xít, đến đổi mới, cải tổ, đợc nhìn nhận lại, trở thành di sản quý báu Nga mà giới Đó hai công trình quan trọng M Bakhtin mét Th«ng tin Khoa häc x· héi, sè 4.2012 nhà nghiên cứu lý luận văn học đợc coi lµ lín nhÊt thÕ kû XX: Lý ln vµ thi pháp tiểu thuyết (Phạm Vĩnh C dịch, 1992), Những vấn đề thi pháp Dostoevsky (Trần Đình Sử, Lại Nguyên Ân, Vơng Trí Nhàn dịch, 1993) T tởng khoa học mẻ công trình khoa học tác động mạnh đến giới lý luận Việt Nam Nhiều quan điểm M Bakhtin nh coi thể loại nhân vật lịch sử văn học, cách nhìn vai trò lễ hội Carnaval chuyên khảo F Rabelais, vÊn ®Ị “tÝnh ®a thanh” cđa tiĨu thut, đợc giới nghiên cứu nớc ta hởng ứng, vận dụng Những t tởng lý luận phơng Tây (đặc biệt Âu - Mỹ) trở lại với Việt Nam tinh thần cầu thị học hỏi đối thoại, nhen nhóm, kích thích tìm tòi, sáng tạo Trong bối cảnh đất nớc đổi mới, với tinh thần hội nhập, mở rộng biên độ giao lu, mở rộng tầm nhìn, 25 năm qua lý luận văn học đơng đại Việt Nam chủ động hớng chân trời khác để tiếp thu học hỏi kinh nghiệm học thuật nhân loại với mục đích đổi phát triển lý luận văn học dân tộc Có thể khẳng định, diện t tởng, học thuật đại nớc nói chung lý luận văn học nớc (chủ yếu lý luận văn học phơng Tây) nói riêng có vai trò tích cực không nhỏ phát triển lý luận, nghiên cứu phê bình văn học Việt Nam Cụ thể là: Thứ nhất, sở tiếp thu có chọn lọc t tởng lý luận văn học loại, lý luận văn học Việt Nam bổ sung, thay đổi hƯ thèng quan niƯm lý ln, tõ ®ã gióp t− nghƯ tht, thÈm mü cđa ng−êi ViƯt Lý ln văn học Việt Nam Nam đợc đổi trở nên toàn diện, đa chiều Hệ thống khái niệm lý luận đợc hình thành đồng thêi còng më mét kh«ng gian míi cho t− văn học, có nhiều ảnh hởng tích cực tới phơng diện đời sống văn học nh sáng tác, nghiên cứu phê bình, tiếp nhận tác phẩm Đến hệ thống khái niệm lý luận văn học Việt Nam mặt định hình đợc khái niệm mới, mặt khác tiếp tục chuyển động theo h−íng tiÕp cËn hƯ thèng kh¸i niƯm lý ln giới, bổ sung thêm khái niệm Thứ hai, lý luận văn học đại phơng Tây tác động tới nghiên cứu phê bình văn học mét c¸ch râ rƯt C¸c lý thut: ký hiƯu häc, thi pháp học, văn học so sánh, phân tâm học, chđ nghÜa cÊu tróc, lý thut mü häc tiÕp nhËn, lý thuyết mỹ học tợng học, giải thích học, tự học, đợc lần lợt giới thiệu vào Việt Nam bớc đầu làm thay đổi phê bình Việt Nam Bên cạnh phê bình báo chí, hớng nghiên cứu phê bình mang tính học thuật nh thi pháp học, phân tâm học, tự học, văn học so sánh đợc khẳng định Trong t lý luận, phê bình văn học đợc coi loại hình hoạt động tinh thần nằm khoa học nghệ thuật Các công trình nghiên cứu phê bình mang tính học thuật tác giả Việt Nam đợc công bố thời đổi phần chứng tỏ giới nghiên cứu phê bình văn học nớc nhà ý thức đợc cách sâu sắc tính khoa học tính nghệ thuật phê bình văn học - dấu hiệu xuất nhà phê bình chuyên nghiệp 23 Công đổi lý luận từ 1986 đến không phủ nhận loại bỏ hoàn toàn yếu tố có từ trớc lý luận văn học Việt Nam Đây trình vận động t bền bỉ, lao động khoa học nghiêm túc nhiều hệ nhà nghiên cứu để hớng đến nhận thức lý luận mới, bổ sung, khái quát mới, chắt lọc giữ gìn giá trị hợp lý có trớc, mong muốn làm giàu thêm cho học thuật lý luận nớc nhà vốn lạc hậu so với giới Đây giai đoạn lý luận văn học Việt Nam chuyển từ lý luận khép kín, độc tôn, chiều, ổn định sang lý luận phát huy đợc tinh hoa lý luận dân tộc, cập nhật đợc với lý luận tiến nhân loại mang tính ứng dụng thực tiễn Tài liệu tham khảo Phơng Lựu Lý luận phê bình văn học Đà Nẵng: Đà Nẵng, 2004 Phong Lê (chủ biên) Văn học hiƯn thùc H.: Khoa häc x· héi, 1990 TrÇn Đình Sử Lý luận phê bình văn học H.: Giáo dục, 2000 Phơng Lựu Vì lý luận văn học dân tộc - đại H.: Văn học, 2009 Viện Văn học Lý luận phê bình văn học đổi phát triển (Kỷ yếu héi th¶o khoa häc) H.: Khoa häc x· héi, 2005 Trần Đình Sử Hai mơi năm lý luận, phê bình, nghiên cứu văn học thành tựu suy ngẫm Văn nghệ, số 52/ 2006 ... phát huy lý luận văn nghệ mác xít nhìn biện chứng, khoa học đắn nhất, nhận thức quan träng sù vËn ®éng ®ỉi míi ý thøc hƯ lý luận văn học Việt Nam thời kỳ đổi Trong lý luận văn nghệ mác xít, lý. .. mác xít nói chung, lý luận văn học thời kỳ Đổi quan tâm đến số vấn đề khác nh: vấn đề ngời văn học, chức văn học, phơng pháp luận nghiên cứu văn học, ý thức hệ lý luận thay đổi tiến góp phần... chuyên ngành lý luận văn học Việt Nam Lý luận văn học Việt Nam kỷ XX có ý nghĩa đặt móng cho việc xây dựng phát triển lý luận đại giai đoạn Những công trình nghiên cứu di sản lý luận văn học dân tộc