Tính dân tộc và tính hiện đại đã, đang và sẽ tác động sâu sắc đến nền văn học nghệ thuật Việt Nam. Việc khẳng định rõ mối quan hệ biện chứng giá trị của hai khái niệm này có ý nghĩa đặc biệt quan trọng trong việc phát triển nền văn học nghệ thuật phục vụ Tổ quốc, phụng sự nhân dân trong thời đại mới.
Tạp chí Khoa học xã hộiNGƠN Việt Nam,NGỮ số 10(95) - 2015HỌC - VĂN - VĂN HĨA Tính dân tộc tính đại văn học nghệ thuật thời kỳ đổi Cao Thị Hồng * Tóm tắt: Tính dân tộc tính đại đã, tác động sâu sắc đến văn học nghệ thuật Việt Nam Việc khẳng định rõ mối quan hệ biện chứng giá trị hai khái niệm có ý nghĩa đặc biệt quan trọng việc phát triển văn học nghệ thuật phục vụ Tổ quốc, phụng nhân dân thời đại Từ khóa: Dân tộc; đại; đổi mới; lý luận; sắc văn hóa Khái niệm tính dân tộc “thuộc phạm trù tư tưởng - thẩm mỹ mối liên hệ khăng khít văn học dân tộc, thể qua tổng thể đặc điểm độc đáo tương đối bền vững chung cho sáng tác dân tộc, hình thành trình phát triển lịch sử phân biệt với văn học dân tộc khác”(1) Trước đổi mới, xung quanh vấn đề tính dân tộc văn học xuất nhiều ý kiến, mà nói Phương Lựu “có sai, có đúng, có tiến, có lùi dù ghi thành tựu đáng kể”(2) Điều cho thấy lý luận văn học Việt Nam sớm bước có phát giá trị nguyên lý tính dân tộc văn học nhiều phương diện, cấp độ Tuy mục đích đấu tranh cách mạng, văn học dùng làm “cơng cụ” phục vụ trị, hướng đến mục tiêu “dân tộc hóa đại chúng hóa” nên trước đổi mới, lý luận văn học trọng nhiều đến lời giải đáp cho câu hỏi mối quan hệ tính dân tộc với tính giai cấp Vấn đề mối quan hệ tính dân tộc với tính chân thật, tính nghệ thuật, đặc biệt với tính đại, chưa ý nghiên cứu sâu sắc, nhiều quan điểm chưa thống Đến thời kỳ sau năm 1986 vấn đề tiếp tục bàn bạc để tìm đến giá trị nhận thức 92 Trong thập kỷ cuối kỷ XX, xu hướng tồn cầu hóa kinh tế giới kéo theo tồn cầu hóa mặt đời sống xã hội Khi giao lưu văn hóa quốc tế ngày mở rộng vấn đề bảo tồn phát huy sắc văn hóa dân tộc trở nên quan trọng cấp thiết định đến tồn vững bền quốc gia.(1)Ở Việt Nam, trước đổi (kể từ năm 1943 trở đi) khái niệm quốc hồn, quốc túy, tính dân tộc, sắc dân tộc đề cao sau đổi (từ năm 1986 đến nay) khái niệm sắc dân tộc hay sắc văn hóa dân tộc, tính dân tộc, chất dân tộc, trọng Đại hội Đảng Cộng sản Việt Nam lần thứ VII (năm 1991) khẳng định văn hóa tảng tinh thần xã hội, vừa mục tiêu, vừa động lực thúc đẩy phát triển Đại hội VIII Đảng lại tiếp tục khẳng định: “Xây dựng văn hóa tiên tiến, đậm đà sắc dân Tiến sĩ, Trường Đại học Khoa học, Đại học Thái Nguyên ĐT: 0913546626 Email: Caohong5668@gmail.com (1) Lê Bá Hán, Trần Đình Sử, Nguyễn Khắc Phi (Đồng chủ biên) (2004), Từ điển thuật ngữ văn học, Nxb Đại học Quốc gia, Hà Nội, tr.289 (2) Phương Lựu (2004), Lý luận phê bình văn học, Nxb Đà Nẵng, tr.281 (*) Tính dân tộc tính đại tộc vừa mục tiêu vừa động lực thúc đẩy phát triển kinh tế xã hội”(3) Khái niệm “nền văn hóa Việt Nam tiên tiến, đậm đà sắc dân tộc” xuất Nghị Đại hội VIII, Hội nghị lần thứ năm BCH Trung ương khóa VIII (tháng năm 1998) Nghị có tên xây dựng phát triển văn hóa Việt Nam tiên tiến, đậm đà sắc dân tộc Nghị 23-QĐ/TW ngày 16 tháng năm 2008 Bộ Chính trị tiếp tục xây dựng phát triển văn học, nghệ thuật thời kỳ đặt mục tiêu: “Tập trung nguồn lực xây dựng văn học, nghệ thuật Việt Nam tiên tiến, đậm đà sắc dân tộc”(4) Như qua Nghị Đảng, thấy vấn đề giữ gìn phát huy sắc dân tộc trở thành mục tiêu hàng đầu việc xây dựng văn hóa Việt Nam thời đại Văn học nghệ thuật coi yếu tố quan trọng tạo nên giá trị văn hóa truyền thống, phương tiện bảo tồn phát huy sắc dân tộc Nhìn cách khái qt, ngót 30 năm qua, văn học tiếp tục thực phương châm toàn diện dân tộc đại (đã nêu lên sau 1954) Nhưng bối cảnh tồn cầu hóa, đất nước hội nhập ngày sâu rộng với giới, đặt nhiều vấn đề cần giải nhận thức lý luận hoạt động thực tiễn Quan sát diễn biến vận động nhận thức thấy quan điểm học thuật nhà nghiên cứu thể ngày hệ thống, đa dạng Trong viết sắc dân tộc văn học Việt Nam (năm 1994), Trần Đình Sử xem xét sắc dân tộc đường biên tiếp giáp với phi dân tộc để nhận vận động, biến đổi hình thành diện mạo tinh thần riêng dân tộc; từ tìm câu trả lời cho câu hỏi: nguồn hình thành nên sắc dân tộc văn học? Tác giả viết: “Bản sắc dân tộc khơng phải đơn giản thuộc tính khép kín, hình thành biệt lập với giao lưu Trái lại, hình thành giao lưu cố định giao lưu Nó tạo thành giới hạn đời sống văn hóa cộng đồng người so với cộng đồng người khác, giới hạn phạm trù tương đối, không ngừng biến đổi, phát triển Do vậy, cần xem sắc dân tộc biến đổi khơng ngừng”(5); “Hình sắc dân tộc ln q trình bị rạn nứt xây đắp lại, lần lại sâu hơn, phong phú hơn, dân tộc Giữ nguyên tức không phát triển Cái làm rạn nứt cũ ( ) thời gian sàng lọc, điều chỉnh, hồn thiện”(6) Giáo trình Lý luận văn học (1996) trường Đại học Tổng hợp biên soạn lập luận viết: “Nói tới dân tộc, đặc tính dân tộc, phẩm chất dân tộc nhiều người thường cho yếu tố thường mang tính ổn định, thay đổi Quan niệm không sai lại không đầy đủ nói tới dân tộc, tới truyền thống dân tộc, đặc điểm dân tộc có nghĩa nói tới dễ gần với bảo thủ, trì trệ Thực đặc tính dân tộc với đặc điểm giai cấp tính tồn nhân loại có mối liên hệ hữu với nhau, ảnh hưởng lẫn trình tiếp xúc giao lưu dân tộc Trong điều kiện giao lưu ngày tăng nay, khó nói tới đặc điểm riêng dân tộc hay dân tộc khác mà đặc điểm dễ nhận thấy nhiều phản ánh Nhiều tác giả (2001), Về lãnh đạo, quản lý văn học nghệ thuật cơng đổi mới, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, tr.26 (4) Bộ Chính trị (2008), “Nghị số 23-QĐ/TW Tiếp tục xây dựng phát triển văn học, nghệ thuật thời kỳ mới”, Diễn đàn Văn nghệ Việt Nam, (7), tr.3 - (5) Trần Đình Sử (2000), Lý luận phê bình văn học, Nxb Giáo dục, Hà Nội, tr.219, 224 (6) Sđd, tr.219, 224 (3) 93 Tạp chí Khoa học xã hội Việt Nam, số 10(95) - 2015 yếu tố không cịn riêng nó, đặc biệt lĩnh vực tinh thần”(7) Những quan điểm lý luận thừa nhận điều kiện ngày mở rộng giao lưu quốc tế, lĩnh vực văn hóa nói chung văn học nói riêng tiếp thu, đồng hóa, bổ sung, làm phong phú thêm đặc điểm dân tộc yếu tố thuộc dân tộc khác để đổi mới, nâng cao hoàn thiện thêm phẩm chất dân tộc quy luật tất yếu Lý luận đổi cho thấy tính dân tộc biểu đặc thù tính nhân loại Tính nhân loại thước đo tính dân tộc, giao thoa văn hóa nói chung và văn học nghệ thuật nói riêng thời đại hội nhập khiến dân tộc làm phong phú cho Bước vào thiên niên kỷ mới, hội thảo Bản sắc dân tộc văn hóa văn nghệ tổ chức Tp Hồ Chí Minh ngày tháng năm 2001 với tham gia hàng trăm nhà nghiên cứu, nhà văn Hội thảo khẳng định sắc dân tộc tốt đẹp Việt Nam điều quan tâm khẩn thiết bảo vệ phát huy sắc dân tộc văn hóa Việt Nam sáng tạo văn học nghệ thuật, nếp sống, tâm hồn,… Đó vấn đề ngang tầm cịn dân tộc, vấn đề có ý nghĩa lớn lao đất nước Tinh thần hội thảo khích lệ nhiều nhà nghiên cứu tiếp tục bổ sung nhận thức xung quanh vấn đề tính dân tộc mong muốn góp phần tìm lời giải đáp cho vấn đề đặt ra: làm để giữ gìn phát huy sắc dân tộc văn học nghệ thuật thời loại tiến đến khái niệm “thế giới phẳng”? Chuyên luận Những phương diện lịch sử lý thuyết tính dân tộc văn học Phương Lựu hệ thống hóa lý thuyết ngun lý tính dân tộc Tác giả hướng đến mục đích khoa học cẩn trọng, nghiêm túc: hệ thống khái 94 quát vấn đề khó khăn phức tạp nguyên lý tính dân tộc dù đề cập từ lâu chưa giải cách thấu đáo triệt để lý luận văn học mácxít, lập trường chủ nghĩa xã hội khoa học Điều đáng lưu ý cơng trình Phương Lựu mở rộng nhận thức nội hàm khái niệm tính dân tộc bên cạnh nhận thức ơng nêu lên giai đoạn trước hai phương diện “thuộc tính” “phẩm chất” tính dân tộc văn học Ơng khẳng định rằng: “Tính dân tộc vừa nội dung vừa hình thức đành mà nói có yếu tố tác phẩm văn học có nhiêu chỗ để tính dân tộc thể hiện”(8) Nhìn đặc điểm đồng nghĩa với việc nhận thấy nét khác biệt tính dân tộc so với thuộc tính phẩm chất khác văn học tính thực, tính giai cấp, tính chân thật, tính Đảng, Với cơng trình này, Phương Lựu có lẽ người sớm bàn bạc đề xuất việc tăng cường tính dân tộc lý luận văn học Việt Nam Theo ơng: “Do phát triển nhanh chóng phức tạp văn học, kể thân nó, lý luận từ chỗ công cụ để nhận thức văn học, đến lượt mình, lại ngày trở thành đối tượng cần nhận thức rõ ràng xác ( ), cho hệ thống phạm trù chặt chẽ, tồn diện phong phú hơn, ngày phù hợp với thực tiễn đa dạng văn học nhiều nước”(9) Cũng theo ơng, tăng cường tính dân tộc cho lý luận khái quát vào ba lĩnh vực: khai thác di sản lý luận văn học ông cha; nghiên cứu đường lối văn nghệ Đảng; Hà Minh Đức (Chủ biên) (1996), Lý luận văn học, Nxb Giáo dục, Hà Nội, tr.73 (8) Phương Lựu (2006), Lý luận văn học Mác - Lênin, Nxb Giáo dục, Hà Nội, tr.278 (9), (10) Sđd, tr.364 (7) Tính dân tộc tính đại tổng kết cấp độ lý thuyết vấn đề thực tiễn văn học nước nhà Chúng tơi chia sẻ đồng tình với quan điểm Phương Lựu ông cho rằng: “Mặc dù hồn tồn khơng thể khơng cần thiết xây dựng lý luận văn học túy dân tộc, việc vận dụng phát triển lý luận văn học phải xuyên thấm sắc dân tộc”(10), lẽ thời đại giới hóa, phương châm toàn diện văn học dân tộc - đại lý luận khơng thể nằm ngồi chi phối chung quy luật vận động văn học dân tộc Phủ nhận truyền thống dân tộc tự giam vào q khứ, làm nơ lệ truyền thống, trói buộc sáng tạo quan điểm sai lầm thực tiễn lẫn lý luận Dân tộc đại không đồng thống nhất, khác xuyên thấm chuyển hóa lẫn Lý luận văn học thời kỳ đổi hướng đến mục tiêu dân tộc - đại quan điểm biện chứng hoàn toàn phù hợp thời đại Tại thời điểm giáp ranh thập niên thứ thập niên thứ hai kỷ XXI, Việt Nam ngày hội nhập sâu với giới Tính dân tộc tính đại văn học nhìn nhận vị trí khác với tất giai đoạn trước đây: “Tính dân tộc tính đại hai thuộc tính văn hóa dân tộc, xử lý đắn mối quan hệ chúng có ý nghĩa hệ trọng nghiệp xây dựng văn hóa chúng ta, đưa dân tộc ta tiến kịp nước tiên tiến giới, xử lý khơng tốt có nguy làm chậm bước phát triển nhiều mặt văn hóa dân tộc, có văn học văn hóa dân tộc”(11) Như vậy, lúc hết nguyên lý tính dân tộc, tính đại trở thành trọng điểm địi hỏi hợp lực trí tuệ nhiều nhà khoa học để tìm tịi khẳng định giá trị cho phù hợp giai đoạn lịch sử dân tộc nhịp bước thời đại Ngày 4, tháng năm 2009 Hội An (Quảng Nam), Hội đồng Lý luận, phê bình văn học nghệ thuật Trung ương tổ chức Hội thảo khoa học toàn quốc với chủ đề “Tính dân tộc tính đại văn học, nghệ thuật Việt Nam nay” Tham luận hội thảo nhà nghiên cứu luận giải tính dân tộc tính đại từ nhiều góc độ Qua hội thảo vấn đề lớn nhà nghiên cứu quan tâm là: cách tiếp cận nhận thức tính dân tộc tính đại, mối quan hệ chúng xét bình diện lý luận; nhận thức phương thức xử lý mối quan hệ tính dân tộc tính đại sáng tác; cách nhận thức, cách làm kinh nghiệm số nước việc giải mối quan hệ tính dân tộc tính đại; đề xuất số kiến nghị, giải pháp nhằm kết hợp hài hòa, giải hiệu mối quan hệ tính dân tộc tính đại q trình xây dựng văn học nghệ thuật tiên tiến, đậm đà sắc dân tộc.(11) Đào sâu nhận thức xung quanh khái niệm dân tộc đại nhà nghiên cứu thống coi tính dân tộc (bản sắc dân tộc) chứa đựng “gốc” tạo nên nét riêng quốc gia, dân tộc Tính dân tộc tinh thần, tính cách dân tộc, ý thức chủ thể dân tộc, hệ giá trị dân tộc Nói dân tộc nói đến giá trị văn hóa, giá trị mang tính bền vững văn hóa giá trị dân tộc Văn hóa giữ cho dân tộc có gương mặt riêng Tính dân tộc bao gồm giá trị kết tinh thành tinh hoa, tinh hoa Nhiều tác giả (2009), Tính dân tộc tính đại văn học, nghệ thuật Việt Nam nay, Kỷ yếu Hội thảo khoa học tồn quốc Hội đồng lý luận, phê bình văn hóa nghệ thuật Trung ương tổ chức Hội An, Đà Nẵng, tr.239 (11) 95 Tạp chí Khoa học xã hội Việt Nam, số 10(95) - 2015 mang tải giá trị tinh túy thời kỳ lịch sử chúng sáng tạo - biểu tượng mà nhìn vào nhận tính dân tộc cộng đồng nào, minh chứng cho sáng tạo trí tuệ dân tộc Tính đại thực chất tính dân tộc hình thành từ truyền thống, mang đặc điểm giá trị văn hóa truyền thống với sắc độc đáo dân tộc, phát triển, đại hóa cho phù hợp với nhu cầu xã hội Tính đại thay đổi hệ hình tư duy, hệ thống giá trị, hình thành giai đoạn văn hóa đời sống dân tộc nhân loại, tùy theo bối cảnh văn hóa mà tính đại có nội dung khác Tính đại văn hóa văn nghệ thể với đổi thay chất lượng có ảnh hưởng rộng, chịu thử thách thời gian Như khái niệm dân tộc đại nhà nghiên cứu hiểu rộng, có độ mở so với quan niệm trước cho tính dân tộc biểu hình thức, tính dân tộc phạm trù khép kín, sắc bất biến cịn đại phủ định, gạt bỏ truyền thống Trong báo cáo đề dẫn hội thảo, nhà thơ Hữu Thỉnh cho lý luận nghệ thuật cịn có ý kiến phiến diện khác tiếp biến văn hóa Loại ý kiến thứ nghiêng bảo vệ sắc văn hóa dân tộc, dè dặt trước yêu cầu đại hóa, vơ tình làm chỗ dựa cho trì trệ chậm đổi Loại ý kiến thứ hai nghiêng xu hướng nhân loại, quay lưng lại với văn hóa dân tộc, chí cho sắc dân tộc cản trở xu hội nhập Luận giải vấn đề này, Trần Đình Sử phê phán: “Những cách đặt vấn đề có tính siêu hình chưa hiểu mối liên hệ khăng khít khơng thể tách rời hai phạm trù tính dân tộc tính đại(12) Ơng xác 96 định: “Tính dân tộc ln ln động lực bên tính đại tính đại hệ giá trị, phương hướng nâng cao tính dân tộc ( ), tính dân tộc tính đại khơng phải xung đột nhau, loại trừ mà gắn kết nâng đỡ nhau, thúc đẩy Tính đại văn học phải tính đại dân tộc, tính dân tộc phải tính dân tộc đại”(13) Đồng tình với Trần Đình Sử, Hà Minh Đức cho rằng: “Tự dân tộc phải phát triển yếu tố nội sinh văn hóa với giao lưu tiếp nhận giá trị tinh thần thời đại”(14) Có thể thấy quan điểm, cách tiếp cận, luận giải khác phần lớn ý kiến nhà nghiên cứu thống khơng xem tính dân tộc tính đại hai phạm trù đối lập nhau, cản trở, triệt tiêu mà hỗ trợ bổ sung cho tạo thành chất lượng phát triển văn học nghệ thuật Tính dân tộc tính đại hai mà Tính dân tộc qua thời đại phát triển, bổ sung nhân tố chắt lọc từ dân tộc từ văn hóa bên ngồi tạo thành tính dân tộc đại thời đại Chính thế, tính dân tộc hữu phát triển hàm chứa tính đại Đặt vấn đề dân tộc tương quan với vấn đề quốc gia quốc tế nét tư lý luận hội thảo nói riêng suốt tiến trình đổi lý luận văn học nước nhà nói chung Tính dân tộc tính đại đã, đang, tác động sâu sắc đến văn học nghệ thuật Việt Nam Việc khẳng định mối quan hệ biện chứng hai khái niệm có ý nghĩa đặc biệt quan trọng việc tạo sở vững chắc, hướng đến mục tiêu phát triển văn học nghệ thuật phục vụ Tổ quốc, phụng nhân dân, thời đại (12) , (13), (14) Nhiều tác giả (2009), Sđd, tr.89, 239, 240 Tính dân tộc tính đại 97 ... triển văn học nghệ thuật Tính dân tộc tính đại hai mà Tính dân tộc qua thời đại phát triển, bổ sung nhân tố chắt lọc từ dân tộc từ văn hóa bên ngồi tạo thành tính dân tộc đại thời đại Chính thế, tính. .. hai phạm trù tính dân tộc tính đại( 12) Ơng xác 96 định: ? ?Tính dân tộc ln ln động lực bên tính đại tính đại hệ giá trị, phương hướng nâng cao tính dân tộc ( ), tính dân tộc tính đại khơng phải... luận đổi cho thấy tính dân tộc biểu đặc thù tính nhân loại Tính nhân loại thước đo tính dân tộc, giao thoa văn hóa nói chung và văn học nghệ thuật nói riêng thời đại hội nhập khiến dân tộc làm