Con người cá nhân trong thơ văn đoàn nguyễn tuấn

TRƯỜNG ĐẠI HỌC SƯ PHẠM HÀ NỘI KHOA NGỮ VĂN ====== NGUYỄN THỊ MINH PHƯỢNG CON NGƯỜI CÁ NHÂN TRONG THƠ VĂN ĐỒN NGUYỄN TUẤN KHĨA LUẬN TỐT NGHIỆP ĐẠI HỌC Chuyên ngành: Văn học Việt Nam HÀ NỘI - 2018 TRƯỜNG ĐẠI HỌC SƯ PHẠM HÀ NỘI KHOA NGỮ VĂN ====== NGUYỄN THỊ MINH PHƯỢNG CON NGƯỜI CÁ NHÂN TRONG THƠ VĂN ĐỒN NGUYỄN TUẤN KHĨA LUẬN TỐT NGHIỆP ĐẠI HỌC Chuyên ngành: Văn học Việt Nam Người hướng dẫn khoa học TS NGUYỄN THỊ VIỆT HẰNG HÀ NỘI - 2018 LỜI CẢM ƠN Khóa luận hoàn thành hướng dẫn, giúp đỡ Tiến sĩ Nguyễn Thị Việt Hằng, xin bày tỏ lòng biết ơn sâu sắc tới thầy giáo khoa Ngữ Văn tận tình giúp đỡ, hướng dẫn tơi suốt q trình triển khai đề tài Hà Nội, tháng năm 2018 Sinh viên thực Nguyễn Thị Minh Phượng LỜI CAM ĐOAN Tôi xin cam đoan khóa luận “Con người cá nhân thơ văn Đoàn Nguyễn Tuấn” kết nghiên cứu thân hướng dẫn Tiến sĩ Nguyễn Thị Việt Hằng Kết khóa luận khơng trùng khớp với cơng trình nghiên cứu khác, sai sót, tơi xin hồn tồn chịu trách nhiệm Hà Nội, tháng năm 2018 Sinh viên thực Nguyễn Thị Minh Phượng MỤC LỤC MỞ ĐẦU 1 Lí chọn đề tài Lịch sử vấn đề Mục đích nghiên cứu Đối tượng nghiên cứu 5 Phạm vi nghiên cứu Phương pháp nghiên cứu Đóng góp khóa luận Bố cục khóa luận NỘI DUNG Chương NHỮNG VẤN ĐỀ CHUNG 1.1 Vấn đề người cá nhân văn học 1.2 Thân thế, nghiệp Đoàn Nguyễn Tuấn Tiểu kết chương 11 Chương CON NGƯỜI CÁ NHÂN TRONG HẢI ÔNG THI TẬP TỪ PHƯƠNG DIỆN NỘI DUNG 13 2.1 Con người ưu tư trước bể dâu đời 13 2.2 Con người nặng lòng với quê hương, gia đình, bè bạn 17 2.3 Con người với nỗi niềm trăn trở đường “hoạn lộ” 23 Tiểu kết chương 33 Chương CON NGƯỜI CÁ NHÂN TRONG HẢI ÔNG THI TẬP TỪ PHƯƠNG DIỆN NGHỆ THUẬT 34 3.1 Hình tượng nghệ thuật 34 3.2 Ngôn ngữ nghệ thuật 38 3.3 Thời gian, không gian nghệ thuật 42 3.3.1 Thời gian nghệ thuật 42 3.3.2 Không gian nghệ thuật 46 Tiểu kết chương 50 KẾT LUẬN 51 TÀI LIỆU THAM KHẢO MỞ ĐẦU Lí chọn đề tài Từ cuối kỉ XVIII đến nửa đầu kỉ XIX xem giai đoạn xảy nhiều biến cố mạnh mẽ Chế độ phong kiến ngày khủng hoảng trầm trọng Trong thời gian ngắn mà liên tục có nhiều triều đại thịnh suy: Lê, Trịnh, Tây Sơn, chúa Nguyễn Nhiều khởi nghĩa nổ khắp nơi, tiêu biểu khởi nghĩa Tây Sơn Quang Trung lãnh đạo Đây giai đoạn chứng kiến xuống Nho giáo Nếu kỉ XV trước đây, Nho giáo chiếm vị trí độc tơn đến kỉ XVI – XVII, Nho giáo ngày lung lay sang kỉ XVIII – XIX gần bị sụp đổ hồn tồn Có thể nói, mâu thuẫn xã hội giai đoạn trở nên gay gắt hết Vua lẫn lộn, xã hội suy đồi, luân thường đạo lý đảo ngược, “chúa lấn vua, giết vua, chúa anh giết chúa em, bề lột vàng, lột áo chúa thượng” [16, 60] Điều khiến cho người rơi vào tình trạng khủng hoảng chưa thấy, đặc biệt phải kể đến phận trí thức nho học Thời thay đổi khiến họ trở nên khủng hoảng tinh thần, mông lung tư tưởng, không tìm hướng cho thân, hầu hết mang nỗi buồn riêng Trong phải kể đến Nguyễn Du, Nguyễn Công Trứ, Nguyễn Khuyến, Ngô Thời Nhậm Và Đoàn Nguyễn Tuấn xem trí thức mang đặc trưng chung với tác giả giai đoạn này, nhiên ông lại khơng đưa vào giảng dạy chương trình phổ thơng, mà trở nên xa lạ Tìm hiểu Đồn Nguyễn Tuấn phần giúp chúng tơi có nhìn bao qt tác giả, tác phẩm ơng đồng thời có nhìn rộng rãi giai đoạn Vấn đề người cá nhân văn học cổ xưa nhiều nhà nghiên cứu quan tâm, có cơng trình nghiên cứu chuyên biệt vấn đề này, là: Về người cá nhân văn học cổ Việt Nam Tuy nhiên tìm hiểu người cá nhân thơ văn Đồn Nguyễn Tuấn đến chưa có cơng trình nghiên cứu chun biệt Chọn đề tài này, tác giả khóa luận muốn tìm hiểu sâu vấn đề người cá nhân thơ văn Đoàn Nguyễn Tuấn qua nội dung tư tưởng hình thức nghệ thuật biểu hiện, đồng thời khẳng định lại giá trị đóng góp Đồn Nguyễn Tuấn việc phát triển nội dung người cá nhân văn học trung đại Việt Nam Là sinh viên khoa Ngữ Văn giáo viên dạy văn tương lai, việc bao quát tác giả văn học Việt Nam nói chung văn học trung đại nói riêng vơ cần thiết, nghiên cứu người cá nhân thơ văn Đồn Nguyễn Tuấn cầu nối quan trọng góp phần bổ trợ kiến thức cho trình học tập giảng dạy cá nhân sau Xuất phát từ lí trên, chúng tơi lựa chọn đề tài “Tìm hiểu người cá nhân thơ văn Đồn Nguyễn Tuấn” cho khóa luận Lịch sử vấn đề Tìm hiểu, đánh giá người cá nhân thơ văn Đồn Nguyễn Tuấn cơng việc số nhà nghiên cứu quan tâm, song chưa có cơng trình nghiên cứu chun biệt Việc nghiên cứu dừng lại vài nhận xét đời, nghiệp nét khái quát nội dung nghệ thuật thể thơ văn Đồn Nguyễn Tuấn Có thể kể đến số cơng trình nghiên cứu sau: Trần Văn Giáp Lược truyện tác gia Việt Nam, tập 1, Nxb Sử học, 1971 có trình bày sơ lược tiểu sử Đoàn Nguyễn Tuấn tác phẩm Hải Ông thi tập [5] Viện nghiên cứu Hán Nôm với Thơ văn Đồn Nguyễn Tuấn – Hải Ơng thi tập, Nxb Khoa học Xã hội, Hà Nội, 1982 đề cập đến tiểu sử Đoàn Nguyễn Tuấn số tác phẩm ông [1] Nguyễn Lộc Văn học Tây Sơn, giới thiệu thân nghiệp Đồn Nguyễn Tuấn lời nhận xét: “Ơng số người làm quan thời Tây Sơn Điều chứng tỏ cảm tình ông nhà Tây Sơn nồng hậu… Giống nhiều nhà thơ khác thời Tây Sơn, thơ ông lạc quan, thể rõ nét tinh thần tự hào triều đại Tây Sơn” [8, 275] Tác giả trích dẫn 48 Hải Ơng thi tập để đối chiếu với Cựu Hàn Lâm Đoàn Nguyễn Tuấn thi tập, Trương Mộng Mai thi, Nhật Nam phong nhã thống biên Nguyễn Tuấn Lương với viết “Đoàn Nguyễn Tuấn người thơ văn” Danh nhân Thái Bình, tập 2, (Sở Văn hóa Thơng tin Thái Bình) dành quan tâm nghiên cứu Đoàn Nguyễn Tuấn Đây đánh giá viết quy mô (46 trang) Bên cạnh việc giới thiệu tiểu sử, nghiệp Đoàn Nguyễn Tuấn, viết nêu số vấn đề người ông qua thơ văn Theo Nguyễn Tuấn Lương, “Con người Đoàn Nguyễn Tuấn thể rõ nét qua thơ văn ơng Qua Hải Ơng thi tập chín dị khác, nhà thơ Hải Ơng thể phóng khống sâu trầm, đa tư giản dị, gần gũi quần chúng, yêu quý quê hương Tổ quốc Ông tỏ rõ tài ba thơ văn điêu luyện, sáng, với cách nhìn nhận vật độc đáo, tinh tế” [10, 118] Tác giả viết nhận định: “Một khía cạnh khác bật thơ văn Hải Ơng, là: lòng tự hào dân tộc, đất nước, người phong tục Việt Nam” [10, 122] Tạ Ngọc Liễn Chân dung văn hóa Việt Nam, Nxb Thanh niên, Hà Nội, 1998, nhắc đến Đồn Nguyễn Tuấn có lời nhận xét sắc sảo, tinh tế: “Đọc thơ Đoàn Nguyễn Tuấn, bắt gặp trái tim giàu xúc cảm, tâm hồn phong phú nhạy bén với sự, ln gắn bó với sống xã hội, với đất nước quê hương” [7, 300] Tác giả giới thiệu số thơ Hải Ơng thi tập Xích Bích hồi cổ, Đăng Hồng Hạc lâu, Quá Trường Thành, Chiêu quân mộ, Đáp vấn… Tác giả nhận định: “Trong nhà thơ thời Tây Sơn, Đồn Nguyễn Tuấn có lẽ người có nhiều thơ hay Thăng Long tác giả có diện mạo riêng rõ” [7, 305] Nguyễn Thạch Giang Tinh tuyển văn học Việt Nam (Tập – Quyển 2), Nxb Khoa học Xã hội, 2004 trình bày nét tiểu sử Đồn Nguyễn Tuấn Cơng trình lựa chọn 23 thơ trích Hải Ơng thi tập để khảo dị, thích, dịch nghĩa, lời nhận xét Đồn Nguyễn Tuấn: “Ông để lại cho tập thơ – Hải Ơng thi tập – ngót 250 Nội dung thơ ông cho ta thấy ông người trầm mặc, cao, chân thành, giản dị, thiết tha với quê hương, với tổ quốc Thơ ông lời chải chuốt, thốt, gợi cảm, điển cố Một số ca ngợi triều đại Tây Sơn, ngưỡng mộ Quang Trung, hào hứng trước quang cảnh đất nước triều đại mới” [3, 55] Trong Từ điển Văn học (bộ mới), Đỗ Đức Hiểu (chủ biên), Phùng Văn Tửu, Trần Hữu Tá, Nxb Thế giới, 2004, mục “Đồn Nguyễn Tuấn”, Phạm Tú Châu trình bày sơ lược đời nghiệp sáng tác nhà thơ Trong có đưa nhận xét: “Nhìn chung thơ Đoàn Nguyễn Tuấn dù sáng tác thời Quang Trung (1753 – 1792) hay Quang Toản (1783 – 1802), có chân thành hào hứng ca ngợi triều đại mới, ca ngợi võ công đánh quân Thanh, dẹp Nguyễn Ánh đội quân Tây Sơn, mang lại cảnh bình, thịnh trị cho đất nước […]; biểu lộ niềm tự hào văn hiến dân tộc […] Đồn Nguyễn Tuấn cho thấy niềm phấn khởi, lòng tin, ý mong muốn đóng góp nhiều cho thời đại Nhà thơ không giấu giếm ý nghĩ tiêu cực, buồn nản để lộ rải rác thơ Đó thật khó tránh Là trí thức có gia đình, bạn bè, thân thích đại thần triều đại cũ mà nhiều người họ tác giả (Chợt nghĩ lại thân ta, Mà râu tóc trắng xóa.) (Vọng Triều Khẩu cựu trị hữu cảm – Cảm nghĩ trồng công đường cũ làng Triều Khẩu) Bên cạnh việc sử dụng đại từ nhân xưng thể người cá nhân, Đồn Nguyễn Tuấn đưa vào tác phẩm nhiều điển cố Có điển cố Lão Trang “Na Sơn”, “mộng kê vàng”, “cõi Hi Di”… Phật giáo “cõi không không”, “Bát Nhã”, “đan lý”… Là nhà nho học nơi “cửa Khổng sân Trình”, Đồn Nguyễn Tuấn vận dụng linh hoạt từ, nhóm từ có xuất xứ từ Luận ngữ, Kinh thi, từ thơ tác giả đời Đường Thôi Hiệu, Đỗ Phủ, Lý Bạch… sáng tác Trong Dạ độ Nhĩ Hà (Ban đêm, qua sơng Nhị Hà), Đồn Nguyễn Tuấn có sáng tạo thú vị lối dụng điển: “Hoàng hoa hữu mệnh tương thôi, Tệ cát, luy câu, Nhĩ thủy di Thành quách mô hồ, vụ lý, Gia hương phiếu diểu bạch vân đơi.” (Có lệnh sứ giục giã đêm, Áo rách, ngựa gầy góc sơng Nhị Thành qch lờ mờ sương mù xanh; Làng quê thăm thẳm mây trắng.) Ở câu thơ này, Đoàn Nguyễn Tuấn sử dụng điển cố: “hoàng hoa”; “tệ cát”, “luy câu” “bạch vân” Từ “hoàng hoa” cụm từ “tệ cát, luy câu” Đồn Nguyễn Tuấn sử dụng để nói việc ông nhận lệnh phải lên đường để chuẩn bị sứ đêm Cùng với từ “bạch vân” ông lấy từ điển Địch Nhân Kiệt bày tỏ nỗi lòng mong nhớ quê hương người làm quan nơi xa Ở đây, Đoàn Nguyễn Tuấn có cách vận dụng điển cố cách sáng tạo theo cách riêng từ tạo nên hàm ý sâu sắc để nói lên tâm trạng thân Trong thiên Ung dã (sách luận ngữ) có câu “Thừa phì mã ý khinh cừu” (cưỡi ngựa béo, mặc áo cừu nhẹ) để nói đến phong lưu, sang trọng, giàu sang hình dung sứ giả Đồn Nguyễn Tuấn vận dụng, tái tạo lại thành “Tệ cát, luy câu, Nhĩ thủy dĩ” (Áo rách, ngựa gầy góc sơng Nhị) Ta thấy câu thơ Đồn Nguyễn Tuấn có tương phản, đối lập so với nghĩa gốc Và tương phản ý khiến cho người đọc phải băn khoăn: cử sứ, lại sứ giả triều đại vừa có chiến thắng quân vẻ vang mà hình dung lại mỏi mệt, buồn bã, chán nản vậy? Câu trả lời nằm điển “bạch vân” câu thơ thứ tư: “Gia hương phiếu diểu bạch vân đôi” (Làng quê thăm thẳm mây trắng) Như vậy, điều khiến ông u buồn, canh cánh tận sâu lòng nỗi nhớ mong quê nhà da diết, khôn nguôi Tuy nhiên, bên cạnh điển tích, điển cố ta bắt gặp hệ thống từ vựng giản dị, tự nhiên, gần gũi từ đời sống thực thể tình yêu sâu đậm tác giả với quê hương, đất nước Đó tiếng gà gáy quen thuộc, bình dị nơi thơn q: “Để tỉnh “kha kha” hữu giá cơ.” (Gà gơ gáy “O! O!” giúp thức tỉnh.) (Quá Tam Điệp sơn – Qua núi Tam Điệp) Đó hình ảnh vật nhỏ bé thỏ, dế, ve: “Tuyệt tái thu, lậu trường, Trì đường bi suất gián hàn tương!” (Giữa trời thu trẻo chốn ải xa, giọt đồng lê thê… Lên bờ ao tiếng dế sầu bi xen với tiếng ve lạnh lẽo) (Thu suất – Dế thu) Hay lúa, đậu, bãi lau khô, bờ cỏ rậm bên đường Đoàn Nguyễn Tuấn đưa vào thơ: “Phương châu thảo mật dao song thúy, Tình phong sơ cách ngạn hồng.” (Lay động trước song, thảm cỏ rậm bãi thơm phô màu xanh biếc; Trên bờ bên kia, rặng phong thưa nơi gác nắng rực rỡ sắc hồng.) (Đăng Hoàng Hạc lâu – Lên lầu Hồng Hạc) “Dun giản thổ phì đa thúc đạo” (Ven suối đất đai màu mỡ trồng nhiều lúa đậu) (Chu giang hí thuật) Như vậy, bên cạnh thi liệu cổ, Đoàn Nguyễn Tuấn vận dụng linh hoạt thi liệu bình dị đưa vào tác phẩm khiến ngơn ngữ thơ khơng trang nhã, mẫu mực mà tự nhiên, gần gũi 3.3 Thời gian, không gian nghệ thuật 3.3.1 Thời gian nghệ thuật “Thời gian nghệ thuật hình tượng thời gian sáng tạo nên tác phẩm nghệ thuật” (Trần Đình Sử) Trái với thời gian vật chất vận hành theo quy luật tiếp diễn tuần hồn, mang tính khách quan, thời gian nghệ thuật lại mang tính chủ quan người sáng tác Trong Hải Ông thi tập, thời gian vận hành theo cách cảm, cách nghĩ tác giả Thời gian thể người cá nhân thơ Đoàn Nguyễn Tuấn chủ yếu thời gian khứ Là người mang nỗi niềm tâm chất chứa thực tại, nghĩ khứ, ngày thơ trẻ ta thấy niềm vui ông: “Trị hậu ỷ thạch sơn, Trị tiền lâm đại xuyên Hoạn nhàn, diệc tỉnh, Sơn thủy đa bàn tuyền Ngã mao thiều Huề hồ phủng thi tiên.” (Sau công đường dựa vào núi đá, Trước công đường trông sông Quan nhàn, việc ít, Nhiều dạo quanh sơng núi Khi ấy, ta để trái đào, Mang bầu rượu, cắp túi thơ theo hầu.) (Vọng Triều Khẩu cựu trị hữu cảm - Cảm nghĩ trông công đường cũ làng Triều Khẩu) Cũng có lúc ơng nhớ lại thời trai trẻ hai mươi năm trước thi ôm ấp bao khát vọng chí tang bồng: “Nhị thập niên tiền trường ốc tử Văn thân phất biến lục nhai hồng.” (Hai mươi năm trước gã học trò thi, Chiếc đai văn thân lướt khắp sáu phố rực hồng.) (Châu túc Lai Triều cảm tác – Cảm tác đâu thuyền đêm Lai Triều) Nhưng hồi ức khứ Nụ cười hồn nhiên thời thơ trẻ tiếng thở dài buột đầy tâm trạng Thời gian trôi nhanh, cảnh vật đổi thay người khác xưa nhiều khiến thi nhân khơng khỏi có tâm trạng “lo lắng, rối bời”: “Tam thập niên tiền trĩ thả cuồng, Đáo lai cánh niệm đố phân mang.” (Ba chục năm trước thơ trẻ lại ngông, Đến ngẫm lại thấy lo lắng rối bời.) (Trung thu hoài thuật – Nhớ lại đêm Trung thu) Đối với ông, khứ nơi tâm hồn thư thái, an n, lo âu khoảnh khắc thống qua, nhớ lại mà thơi, thời gian nhanh chóng bị đẩy lùi, nhường chỗ cho thực Thời gian tương lai Đồn Nguyễn Tuấn đề cập ít, ơng khơng đề cập đến tương lai thân Về thời khắc ngày chiều tối khoảng thời gian mà Đoàn Nguyễn Tuấn sử dụng nhiều để bộc lộ nỗi lòng Từ xưa đến nay, thời gian trời chiều lúc khiến cho tâm trạng người trở nên bâng khuâng, buồn nhớ, Đồn Nguyễn Tuấn khơng ngoại lệ Viết thơ mang nỗi niềm tâm thân ơng thường thả hồn buổi chiều tà: “Tâm hương chú, giang thiên mộ, Phảng phất vân biên địch hưởng lai.” (Hương lòng nén chiều xế sông, Văng vẳng bên mây, tiếng sáo vọng về.) (Thương Ngô tam vịnh – Ba thơ vịnh cảnh Thương Ngô) Đặc biệt với người xa xứ, cảm xúc lại dâng trào lúc hết trước khoảng thời gian – khoảng thời gian mà người qn bộn bề, chìm vào phút giây tĩnh, an lành để tâm hồn đơn tìm nơi q nhà: “Nhật lạc bồng song hương tứ trọng, Họa bình dịch bãi, tửu vi hàm.” (Bóng chiều rọi qua song thuyền, lòng q trĩu nặng Vẽ bàn cờ đánh xong rượu ngà ngà) (Chu trình mạn thuật – Viết phiếm cảnh thuyền) Và mùa xuân thường xuất thơ Đồn Nguyễn Tuấn nói cảnh sắc tươi đẹp quê hương đất nước mùa thu lại khoảng thời gian gợi nhiều cảm xúc lòng thi sĩ Nhà thơ đặc biệt có chùm thơ viết mùa thu thật đặc sắc, nói lên tâm người sứ nhớ quê hương Mùa thu vốn đẹp buồn, lại nhìn qua lăng kính tác giả lại buồn thêm Trong đêm thu hiu quạnh vọng lại tiếng đàn từ xa: “Nguyệt lạc sa song, ngọc lậu trầm Tiêu điều đồng vận phong lâm Cao sơn lưu thủy thiên thu điệu, Hải giốc thiên nhai, ngũ tâm.” (Trăng lặn song the, giọt ngọc trầm trầm Tiếng tơ đồng hiu hắt thoảng qua rừng phong Âm điệu ngàn năm: non cao nước chảy, Não lòng năm canh kẻ góc biển chân trời.) (Thu cầm – Đàn thu) Tiếng đàn từ đâu vọng tới khiến cảnh đêm thêm hiu hắt, nhuốm màu bi thương Cảnh thu thật não nề tâm trạng u buồn nhà thơ: “Não lòng năm canh kẻ góc biển chân trời” Cảnh khiến người buồn hay người buồn thổi u sầu vào cảnh khó mà bóc tách được, biết tâm cảnh hòa vào điệu nhạc thê lương Giữa đêm thu nơi ải xa, nhà thơ lắng nghe tiếng dế, tiếng ve: “Tuyệt tái thu, lậu trường, Trì đường bi suất gián hàn tương! Vi trùng diệc giải chinh nhân tứ Liêu dẫn u hoài đáo cố hương.” (Giữa trời thu trẻo chốn ải xa, giọt đồng lê thê… Bên bờ ao tiếng dế sầu bi xen với tiếng ve lạnh lẽo, Lồi trùng bé nhỏ hiểu lòng kẻ xa, Gợi mối u hoài chuyển đưa tới quê nhà.) (Thu suất – Dế thu) Khi xa, tình cảm mong nhớ q nhà khơng lúc ngi lòng Đồn Nguyễn Tuấn Nghe tiếng ve, tiếng dế bên bờ ao ông cảm thấy tiếng dế kêu “sầu bi” hơn, tiếng ve kêu “lạnh lẽo” hơn, phải người nhạy cảm, mang nhiều nỗi niềm có cảm nhận sâu sắc Không nghe thấy âm cụ thể mà nhà thơ cảm nhận “tiếng thu”: “Thê thê thiết thiết nhập sơ liêm, Thiên địa vô khởi phục tiềm Bài dẫn u sầu thiên vạn chủng, Hiểu lai bạch phát sổ hành thiêm?” (Thê lương não nuột, lọt vào rèm thưa, Trời đất khơng có tiếng mà lúc bổng lúc trầm Lúc dẹp yên, lúc khêu gợi ngàn vạn mối u sầu, Cứ sáng mái tóc bạc lại thêm sợi.) (Thu – Tiếng thu) Tiếng thu tiếng mùa thu? Đó có phải tiếng mưa thu, tiếng gió thu? Sao nghe bổng, trầm, “dẹp yên”, lại “u sầu” đến thế? Hay tiếng bước thời gian in dấu mái tóc người? Mùa thu bước chuyển từ sống sang héo tàn, có lẽ mà thu thường dùng để thước đo thời gian (khi muốn nói đến thời gian dài, người ta hay dùng từ “ngàn thu”) Đoàn Nguyễn Tuấn lại người nhạy cảm với thời gian, với dâu bể đời nên thu xuất nhiều thơ ông điều dễ hiểu 3.3.2 Không gian nghệ thuật Cùng với thời gian nghệ thuật, không gian nghệ thuật mang dấu ấn cá nhân tác giả : “không gian nghệ thuật sản phẩm sáng tạo người nghệ sĩ nhằm biểu người thể quan niệm định sống” [14, 108-109] Trong thơ Đoàn Nguyễn Tuấn lên không gian rộng lớn, cách trở Không gian rộng lớn bao nhiêu, người cảm thấy nhỏ bé, cô đơn, u sầu nhiêu Trên hành trình sứ, nhà thơ có dịp quan sát nhiều cảnh thiên nhiên kì vĩ nơi xứ người Núi cao nhiều hiểm trở, sông sâu thác ghềnh… hình ảnh phổ biến thơ ơng Nhưng khơng mang đến hồn thơ rộng mở, khao khát làm chủ, hòa tan vào vũ trụ Trái lại, với tâm hồn vốn đa sầu đa cảm, Đoàn Nguyễn Tuấn tìm đến với thiên nhiên để gửi gắm bao nỗi niềm cá nhân Từ xưa đến nay, đứng trước núi non hùng vĩ, người thường cảm thấy nhỏ bé, hữu hạn Người xưa thường lấy không gian để nơi gửi gắm “hùng tâm” hay thỏa chí du ngoạn lúc bình sinh, họ ln khao khát “đăng cao” để phóng tầm mắt xa, chiêm ngưỡng đất trời Trên qng đường kinh lý mình, Đồn Nguyễn Tuấn có nhiều dịp “đăng cao”, có lúc thi nhân tìm cảm giác sảng khối, gắn kết với thiên nhiên đất trời, muốn ôm trọn trời đất để tận hưởng tất thảy: “Ngã dục huề đăng nguyệt đính, Phủ khan đại khối ác triêu huân” (Ta muốn chống gậy lên đỉnh núi cao vút, Cúi nhìn trời đất, nắm ánh bình minh ánh hồng hơn) (Thu sơn – Núi thu) Nhưng ước mong ban đầu, đứng cao giao hòa vũ trụ tất u uẩn, trầm mặc đáy lòng bộc phát, trào dâng mãnh liệt xúc động Nỗi đơn, lòng nhớ nhà, nhớ quê nỗi niềm thường trực Đoàn Nguyễn Tuấn nhiều trèo lên đến đỉnh núi: “Nhân dục truyền hương quốc tín Hồi phong xuy tống nhạn cô.” (Người qua, muốn gửi tin q hương đất nước, Cơn gió xốy thổi đưa tiếng nhạn cô đơn!) (Độ Dũ Lĩnh – Qua núi Dũ Lĩnh) Hay: “Cứ tọa sơn đầu ngưng viễn thế, Phiến vân phi xứ thị ngô gia.” (Ngồi xổm núi lặng nhìn nhìn phương xa, Nơi mây bay, nhà ta!) (Đăng Kháo sơn – Lên núi Kháo) Đường mây trắng bay quãng đường Đồn Nguyễn Tuấn sử dụng nói khoảng cách với q hương Đó khoảng cách vô xa xôi, muôn trùng, bất định Và thế, đứng đỉnh núi cao dõi hướng trời Nam, biết nơi quê nhà vật lẩn khuất mây Mây trắng lớp lớp bay trôi lững lờ, lòng lữ khách lửng lơ, vơ định Khơng đứng trước núi cao mà đứng trước sông nước mênh mơng, Đồn Nguyễn Tuấn mang nhiều nỗi niềm tâm trạng Khi đối diện với sơng sâu bể rộng người ta thường chạnh nghĩ mình, chốn nhân gian đời Đoàn Nguyễn Tuấn Sơng gắn liền với kí ức tuổi thơ êm đẹp bên cha: “Trị hậu ỷ thạch sơn, Trị tiền lâm đại xuyên Hoạn nhàn, diệc tỉnh, Sơn thủy đa bàn tuyền Ngã mao thiều Huề hồ phủng thi tiên.” (Sau công đường dựa vào núi đá, Trước công đường trông sông Quan nhàn, việc ít, Nhiều dạo quanh sơng núi Khi ấy, ta để trái đào, Mang bầu rượu, cắp túi thơ theo hầu.) (Vọng Triều Khẩu cựu trị hữu cảm – Cảm nghĩ trông công đường cũ làng Triều Khẩu) Sông giống người bạn để ơng giãi bày, rót chén rượu cho vơi nỗi sầu lòng: “Lâm phong trù trướng, Thiểu chước cựu giang biên…” (Đứng trước luồng gió, trạnh nỗi ngậm ngùi, Bên bờ sơng xưa, tạm rót chén sng…) (Vọng Triều Khẩu cựu trị hữu cảm – Cảm nghĩ trông công đường cũ làng Triều Khẩu) Nhưng khơng gian mênh mơng sơng nước khiến Đồn Nguyễn Tuấn nhận rõ nhỏ bé, thân phận “bèo bọt” cảnh tha hương: “Giang hồ hạo diếu than vi ngạnh, Vạn hộc hương hồi lãnh tự thu.” (Sơng hồ mênh mơng, thân bèo bọt Lòng q mn hộc lạnh tựa mùa thu.) (An Bình giang vãn thiểu – Chiều tối ngắm cảnh sơng An Bình) Đứng trước không gian sông nước mênh mông, rộng lớn, người thường dâng lên lòng nhiều suy ngẫm, xúc cảm Mang nỗi buồn xa quê nẻo đường vạn dặm, đứng trước sông Ngô Trung Hoa, Đồn Nguyễn Tuấn lại nhớ sơng Quỳnh Giang nơi quê nhà: “Vạn lý tương tùy lâm sóc mạc, Tinh thần dạng chiếu Quỳnh Giang.” (Muôn dặm theo tới triền Cát Bắc, Tinh thần thuở soi xuống sông Quỳnh.) (Thu nguyệt – Trăng thu) Mỗi người trĩu nặng nỗi niềm, tâm cảnh vật xung quanh giao cảm nỗi niềm Bởi mà không gian tâm trạng thường gắn với nội tâm, cảm xúc người Trước không gian sông núi mênh mang, rộng lớn, Đoàn Nguyễn Tuấn nhớ lại hồi ức xưa ngẫm lại đời lữ khách để cảm thấy khơng gian mênh mơng, đơn, lẻ loi tâm trạng đối mặt Như vậy, thời gian không gian nghệ thuật yếu tố nghệ thuật quan trọng, nơi người cá nhân thơ Đoàn Nguyễn Tuấn bộc lộ cách trọn vẹn Tiểu kết chương Với sáng tạo nghệ thuật, Đoàn Nguyễn Tuấn giúp người đọc hình dung cụ thể người “tài hoa đa sầu đa cảm” Việc xây dựng hình tượng đặc sắc, ngôn ngữ thơ sáng giản dị, khéo léo sử dụng điển cố, đại từ nhân xưng thời gian không gian nghệ thuật thể người cá nhân mà chân dung nhân vật lên ấn tượng, để lại nhìu cảm xúc lòng người đọc KẾT LUẬN Việc sâu nghiên cứu, trình bày nội dung nghệ thuật thể người cá nhân thơ văn Đoàn Nguyễn Tuấn – Hải Ơng thi tập, tác giả khóa luận nêu lên ba biểu nhằm thể chân dung người cá nhân Đồn Nguyễn Tuấn: người nặng lòng với quê hương, gia đình, bè bạn; người ưu tư trước bể dâu đời người với nỗi niềm trăn trở đường “hoạn lộ” Với Hải Ơng Thi tập, Đồn Nguyễn Tuấn góp tiếng thơ vào dòng văn học yêu nước thời Tây Sơn nói riêng, văn học dân tộc nói chung Với thơ viết quê hương, đất nước, thơ ông tràn đầy niềm lạc quan, khí chiến thắng niềm tự hào dân tộc sâu sắc – giai điệu chung văn học thời kì Lại sứ thần phải thực trọng trách bang giao, chuyến sứ phải xa nhà, xa q khiến ơng khơng tránh khỏi lòng mong nhớ gia đình, bè bạn, quê hương da diết Cùng với đó, giai điệu chung văn học trung đại thể kỉ XVIII – XIX ngập tràn màu sắc tiếc nuối, hoài cảm Việc ghi lại tranh thực sống với nhìn lạc quan, tin tưởng vào triều đại thật đóng góp đáng trân trọng nhà thơ Bên cạnh nội dung yêu nước với cảm xúc hào sảng, thơ Đoàn Nguyễn Tuấn lên với thơ tự thuật, mang nhiều cảm xúc trữ tình trĩu nặng tâm tình nhà thơ Đó tâm trạng người đa sầu, đa cảm lại qua nhiều biến cố thăng trầm đời, chứng kiến bao bể dâu, lại sống đời lữ khách tha hương, gánh trọng trách sứ vai khiến thơ ông tràn đầy ưu tư, trăn trở Hải Ông thi tập không tranh với gam màu tươi đẹp, hào hùng quê hương đất nước sau bao phen thay đổi sơn hà mà có gam màu chân thật Đoàn Nguyễn Tuấn, giúp người đọc đến gần với tâm hồn Hải Ông nữa, tâm hồn “trong sáng nở hoa thời đại rực rỡ” Hơn nữa, chân dung người cá nhân Đồn Nguyễn Tuấn thể qua hệ thống nghệ thuật: hình tượng; ngơn ngữ; thời gian, không gian nghệ thuật Về mặt ngôn ngữ, ông sử dụng đa dạng đại từ nhân xưng ngôi, điển cố ngôn ngữ gần gũi, giản dị Qua thể cách cụ thể cá tính độc đáo người cá nhân tác giả thơ Bên cạnh ngơn ngữ, hình tượng nghệ thuật phương tiện nghệ thuật bộc lộ người cá nhân Đồn Nguyễn Tuấn: hình tượng mái tóc bạc, hình tượng khắc họa người với dáng vẻ độc tọa Thêm vào đó, với cách sử dụng thời gian, không gian nghệ thuật, chân dung người cá nhân Đoàn Nguyễn Tuấn lên rõ nét Khơng gian rộng lớn, xa cách góp phần thể rõ người cô đơn, mang nhiều tâm thi nhân Thời gian thể người cá nhân thơ văn Đoàn Nguyễn Tuấn chủ yếu thời gian khứ, thời khắc buổi chiều tà thời gian mùa thu năm Từ trước đến văn học vận động kế thừa cách tân Sáng tác Đoàn Nguyễn Tuấn vừa mang nột dung thi pháp văn học trung đại đồng thời có nét riêng tạo nên phong cách cá nhân nhà thơ Qua việc tìm hiểu người cá nhân thơ văn Đồn Nguyễn Tuấn giúp hiểu nỗi lòng, tâm nhà thơ tầng lớp trí thức bối cảnh xã hội Việt Nam cuối kỉ XVIII đến đầu kỉ XIX TÀI LIỆU THAM KHẢO Đào Phương Bình, Nguyễn Tuấn Lương (1982), Thơ văn Đồn Nguyễn Tuấn – Hải Ơng thi tập, Nxb KHXH, Hà Nội Nguyễn Kiến Giang (1993), Tuyển tập Nguyễn Kiến Giang, Nxb Trăm hoa, California, 1993 Nguyễn Thạch Giang (2004), Tinh tuyển văn học Việt Nam, tập 5, Nxb KHXH, Hà Nội Trần Văn Giáp (1971), Lược truyện tác gia Việt Nam, tập 1, Nxb KHXH, Hà Nội Lê Bá Hán, Trần Đình Sử, Nguyễn Khắc Phi (2007), Từ điển thuật ngữ văn học, Nxb Giáo dục, Hà Nội Đỗ Đức Hiểu (Chủ biên), Phùng Văn Tửu, Trần Hữu Tá (2004), Từ điển Văn học (bộ mới), Nxb Thế giới, Hà Nội Tạ Ngọc Liễn (1998), Chân dung văn hóa Việt Nam, Nxb Thanh niên, Hà Nội Nguyễn Lộc (Tuyển chọn, giới thiệu) (1986), văn học Tây Sơn, Sở văn hóa thơng tin Nghĩa Bình Nguyễn Lộc (2001), Văn học Việt Nam nửa cuối thể kỉ XVIII – hết thể kỉ XIX, Nxb Giáo dục, Hà Nội 10 Nguyễn Tuấn Lương (1978), “Một số nét Đoàn Nguyễn Tuấn qua Hải Ơng thi tập”, Tạp chí văn học, (số 2), tr.13 11 Phương Lựu (1996), Góp phần xác lập hệ thống quan niệm văn học trung đại Việt Nam, Nxb VH-TT, Hà Nội 12 Nguyễn Đăng Na (2009), Văn học trung đại Việt Nam, tập 1, Nxb Đại học sư phạm, Hà Nội 13 Nhiều tác giả (1995), Từ điển văn học, Nxb Giáo dục, Hà Nội 14 Phạm Thị Nết, Trương Sỹ Hùng, Bùi Duy Lan (1986), Danh nhân Thái Bình, tập 2, sở văn hóa thơng tin Thái Bình 15 Trần Đình Sử (2008), Dẫn luận thi pháp học, Nxb Giáo dục 16 Nguyễn Hữu Sơn, Trần Đình Sử, Huyễn Giang, Trần Ngọc Vương, Trần Nho Thìn, Đồn Thị Thu Vân (1997), Về người cá nhân văn học cổ Việt Nam, Nxb Giáo dục, Hà Nội 17 Văn Tâm (1992), “Giới thuyết “Thơ mới”, Tạp chí Văn học, (số 6), tr10 18 Đoàn Thị Thu Vân (2008), Văn học trung đại Việt Nam, Nxb Giáo dục, TP.HCM 19 Lê Trí Viễn (1996), Đặc trưng văn học trung đại Việt Nam, Nxb KHXH, Hà Nội 20 Trần Ngọc Vương (1999), Văn học Việt Nam dòng riêng nguồn chung, Nxb Đại học Quốc gia Hà Nội ... dạy cá nhân sau Xuất phát từ lí trên, chúng tơi lựa chọn đề tài “Tìm hiểu người cá nhân thơ văn Đoàn Nguyễn Tuấn cho khóa luận Lịch sử vấn đề Tìm hiểu, đánh giá người cá nhân thơ văn Đồn Nguyễn. .. kiến xuất con người cá nhân cơng danh hưởng lạc ngồi khn khổ” (thơ văn Nguyễn Công Trứ, Cao Bá Quát), con người cá nhân giải thoát hưởng lạc” (thơ ca trù cuối kỉ XIX), con người cá nhân trống... nghệ thuật thể người cá nhân Hải Ông thi tập nhằm cho đời nghiên cứu người cá nhân thơ văn Đoàn Nguyễn Tuấn Đối tượng nghiên cứu Đối tượng nghiên cứu khóa luận thơ văn Đồn Nguyễn Tuấn, cụ thể tác