Luận văn Con Người Cá Nhân Trong Thơ Văn Đoàn Nguyễn Tuấn

TRƢỜNG ĐẠI HỌC SƢ PHẠM HÀ NỘI KHOA NGỮ VĂN ====== NGUYỄN THỊ MINH PHƢỢNG CON NGƢỜI CÁ NHÂN TRONG THƠ VĂN ĐỒN NGUYỄN TUẤN KHĨA LUẬN TỐT NGHIỆP ĐẠI HỌC Chuyên ngành: Văn học Việt Nam HÀ NỘI - 2018 TRƢỜNG ĐẠI HỌC SƢ PHẠM HÀ NỘI KHOA NGỮ VĂN ====== NGUYỄN THỊ MINH PHƢỢNG CON NGƢỜI CÁ NHÂN TRONG THƠ VĂN ĐỒN NGUYỄN TUẤN KHĨA LUẬN TỐT NGHIỆP ĐẠI HỌC Chuyên ngành: Văn học Việt Nam Ngƣời hƣớng dẫn khoa học TS NGUYỄN THỊ VIỆT HẰNG HÀ NỘI - 2018 LỜI CẢM ƠN Khóa luận đƣợc hoàn thành dƣới hƣớng dẫn, giúp đỡ Tiến sĩ Nguyễn Thị Việt Hằng, xin đƣợc bày tỏ lòng biết ơn sâu sắc tới thầy giáo khoa Ngữ Văn tận tình giúp đỡ, hƣớng dẫn tơi suốt q trình triển khai đề tài Hà Nội, tháng năm 2018 Sinh viên thực Nguyễn Thị Minh Phƣợng LỜI CAM ĐOAN Tôi xin cam đoan khóa luận “Con ngƣời cá nhân thơ văn Đoàn Nguyễn Tuấn” kết nghiên cứu thân dƣới hƣớng dẫn Tiến sĩ Nguyễn Thị Việt Hằng Kết khóa luận khơng trùng khớp với cơng trình nghiên cứu khác, sai sót, tơi xin hồn tồn chịu trách nhiệm Hà Nội, tháng năm 2018 Sinh viên thực Nguyễn Thị Minh Phƣợng MỤC LỤC MỞ ĐẦU 1 Lí chọn đề tài Lịch sử vấn đề Mục đích nghiên cứu Đối tƣợng nghiên cứu 5 Phạm vi nghiên cứu Phƣơng pháp nghiên cứu Đóng góp khóa luận Bố cục khóa luận NỘI DUNG Chƣơng NHỮNG VẤN ĐỀ CHUNG 1.1 Vấn đề ngƣời cá nhân văn học 1.2 Thân thế, nghiệp Đoàn Nguyễn Tuấn Tiểu kết chƣơng 11 Chƣơng CON NGƢỜI CÁ NHÂN TRONG HẢI ÔNG THI TẬP TỪ PHƢƠNG DIỆN NỘI DUNG 13 2.1 Con ngƣời ƣu tƣ trƣớc bể dâu đời 13 2.2 Con ngƣời nặng lòng với q hƣơng, gia đình, bè bạn 17 2.3 Con ngƣời với nỗi niềm trăn trở đƣờng “hoạn lộ” 23 Tiểu kết chƣơng 33 Chƣơng CON NGƢỜI CÁ NHÂN TRONG HẢI ÔNG THI TẬP TỪ PHƢƠNG DIỆN NGHỆ THUẬT 34 3.1 Hình tƣợng nghệ thuật 34 3.2 Ngôn ngữ nghệ thuật 38 3.3 Thời gian, không gian nghệ thuật 42 3.3.1 Thời gian nghệ thuật 42 3.3.2 Không gian nghệ thuật 46 Tiểu kết chƣơng 50 KẾT LUẬN 51 TÀI LIỆU THAM KHẢO MỞ ĐẦU Lí chọn đề tài Từ cuối kỉ XVIII đến nửa đầu kỉ XIX đƣợc xem giai đoạn xảy nhiều biến cố mạnh mẽ Chế độ phong kiến ngày khủng hoảng trầm trọng Trong thời gian ngắn mà liên tục có nhiều triều đại thịnh suy: Lê, Trịnh, Tây Sơn, chúa Nguyễn Nhiều khởi nghĩa nổ khắp nơi, tiêu biểu khởi nghĩa Tây Sơn Quang Trung lãnh đạo Đây giai đoạn chứng kiến xuống Nho giáo Nếu nhƣ kỉ XV trƣớc đây, Nho giáo chiếm vị trí độc tơn đến kỉ XVI – XVII, Nho giáo ngày lung lay sang kỉ XVIII – XIX gần nhƣ bị sụp đổ hồn tồn Có thể nói, mâu thuẫn xã hội giai đoạn trở nên gay gắt hết Vua lẫn lộn, xã hội suy đồi, luân thƣờng đạo lý đảo ngƣợc, “chúa lấn vua, giết vua, chúa anh giết chúa em, bề lột vàng, lột áo chúa thƣợng” [16, 60] Điều khiến cho ngƣời rơi vào tình trạng khủng hoảng chƣa thấy, đặc biệt phải kể đến phận trí thức nho học Thời thay đổi khiến họ trở nên khủng hoảng tinh thần, mông lung tƣ tƣởng, khơng tìm hƣớng cho thân, hầu hết mang nỗi buồn riêng Trong phải kể đến Nguyễn Du, Nguyễn Công Trứ, Nguyễn Khuyến, Ngơ Thời Nhậm Và Đồn Nguyễn Tuấn đƣợc xem trí thức mang đặc trƣng chung với tác giả giai đoạn này, nhiên ông lại không đƣợc đƣa vào giảng dạy chƣơng trình phổ thơng, mà trở nên xa lạ Tìm hiểu Đồn Nguyễn Tuấn phần giúp chúng tơi có nhìn bao qt tác giả, tác phẩm ơng đồng thời có nhìn rộng rãi giai đoạn Vấn đề ngƣời cá nhân văn học cổ xƣa đƣợc nhiều nhà nghiên cứu quan tâm, có cơng trình nghiên cứu chuyên biệt vấn đề này, là: Về người cá nhân văn học cổ Việt Nam Tuy nhiên tìm hiểu ngƣời cá nhân thơ văn Đồn Nguyễn Tuấn đến chƣa có cơng trình nghiên cứu chun biệt Chọn đề tài này, tác giả khóa luận muốn tìm hiểu sâu vấn đề ngƣời cá nhân thơ văn Đoàn Nguyễn Tuấn qua nội dung tƣ tƣởng hình thức nghệ thuật biểu hiện, đồng thời khẳng định lại giá trị đóng góp Đoàn Nguyễn Tuấn việc phát triển nội dung ngƣời cá nhân văn học trung đại Việt Nam Là sinh viên khoa Ngữ Văn giáo viên dạy văn tƣơng lai, việc bao quát tác giả văn học Việt Nam nói chung văn học trung đại nói riêng vơ cần thiết, nghiên cứu ngƣời cá nhân thơ văn Đoàn Nguyễn Tuấn cầu nối quan trọng góp phần bổ trợ kiến thức cho q trình học tập giảng dạy cá nhân sau Xuất phát từ lí trên, chúng tơi lựa chọn đề tài “Tìm hiểu ngƣời cá nhân thơ văn Đồn Nguyễn Tuấn” cho khóa luận Lịch sử vấn đề Tìm hiểu, đánh giá ngƣời cá nhân thơ văn Đoàn Nguyễn Tuấn công việc đƣợc số nhà nghiên cứu quan tâm, song chƣa có cơng trình nghiên cứu chuyên biệt Việc nghiên cứu dừng lại vài nhận xét đời, nghiệp nhƣ nét khái quát nội dung nghệ thuật thể thơ văn Đồn Nguyễn Tuấn Có thể kể đến số cơng trình nghiên cứu sau: Trần Văn Giáp Lược truyện tác gia Việt Nam, tập 1, Nxb Sử học, 1971 có trình bày sơ lƣợc tiểu sử Đoàn Nguyễn Tuấn tác phẩm Hải Ơng thi tập [5] Viện nghiên cứu Hán Nơm với Thơ văn Đồn Nguyễn Tuấn – Hải Ơng thi tập, Nxb Khoa học Xã hội, Hà Nội, 1982 đề cập đến tiểu sử Đoàn Nguyễn Tuấn số tác phẩm ông [1] Nguyễn Lộc Văn học Tây Sơn, giới thiệu thân nghiệp Đồn Nguyễn Tuấn lời nhận xét: “Ơng số ngƣời làm quan dƣới thời Tây Sơn Điều chứng tỏ cảm tình ơng nhà Tây Sơn nồng hậu… Giống nhƣ nhiều nhà thơ khác thời Tây Sơn, thơ ông lạc quan, thể rõ nét tinh thần tự hào triều đại Tây Sơn” [8, 275] Tác giả trích dẫn 48 Hải Ơng thi tập để đối chiếu với Cựu Hàn Lâm Đoàn Nguyễn Tuấn thi tập, Trương Mộng Mai thi, Nhật Nam phong nhã thống biên Nguyễn Tuấn Lƣơng với viết “Đoàn Nguyễn Tuấn ngƣời thơ văn” Danh nhân Thái Bình, tập 2, (Sở Văn hóa Thơng tin Thái Bình) dành quan tâm nghiên cứu Đoàn Nguyễn Tuấn Đây đƣợc đánh giá viết quy mô (46 trang) Bên cạnh việc giới thiệu tiểu sử, nghiệp Đoàn Nguyễn Tuấn, viết nêu số vấn đề ngƣời ông qua thơ văn Theo Nguyễn Tuấn Lƣơng, “Con ngƣời Đoàn Nguyễn Tuấn thể rõ nét qua thơ văn ơng Qua Hải Ơng thi tập chín dị khác, nhà thơ Hải Ơng thể phóng khống sâu trầm, đa tƣ giản dị, gần gũi quần chúng, yêu quý quê hƣơng Tổ quốc Ông tỏ rõ tài ba thơ văn điêu luyện, sáng, với cách nhìn nhận vật độc đáo, tinh tế” [10, 118] Tác giả viết nhận định: “Một khía cạnh khác bật thơ văn Hải Ơng, là: lòng tự hào dân tộc, đất nƣớc, ngƣời phong tục Việt Nam” [10, 122] Tạ Ngọc Liễn Chân dung văn hóa Việt Nam, Nxb Thanh niên, Hà Nội, 1998, nhắc đến Đoàn Nguyễn Tuấn có lời nhận xét sắc sảo, tinh tế: “Đọc thơ Đoàn Nguyễn Tuấn, bắt gặp trái tim giàu xúc cảm, tâm hồn phong phú nhạy bén với sự, ln gắn bó với sống xã hội, với đất nƣớc quê hƣơng” [7, 300] Tác giả giới thiệu số thơ Hải Ơng thi tập nhƣ Xích Bích hồi cổ, Đăng Hoàng Hạc lâu, Quá Trường Thành, Chiêu quân mộ, Đáp vấn… Tác giả nhận định: “Trong nhà thơ thời Tây Sơn, Đồn Nguyễn Tuấn có lẽ ngƣời có nhiều thơ hay Thăng Long tác giả có diện mạo riêng rõ” [7, 305] Nguyễn Thạch Giang Tinh tuyển văn học Việt Nam (Tập – Quyển 2), Nxb Khoa học Xã hội, 2004 trình bày nét tiểu sử Đồn Nguyễn Tuấn Cơng trình lựa chọn 23 thơ trích Hải Ơng thi tập để khảo dị, thích, dịch nghĩa, lời nhận xét Đồn Nguyễn Tuấn: “Ông để lại cho tập thơ – Hải Ơng thi tập – ngót 250 Nội dung thơ ông cho ta thấy ông ngƣời trầm mặc, cao, chân thành, giản dị, thiết tha với quê hƣơng, với tổ quốc Thơ ông lời chải chuốt, thốt, gợi cảm, điển cố Một số ca ngợi triều đại Tây Sơn, ngƣỡng mộ Quang Trung, hào hứng trƣớc quang cảnh đất nƣớc dƣới triều đại mới” [3, 55] Trong Từ điển Văn học (bộ mới), Đỗ Đức Hiểu (chủ biên), Phùng Văn Tửu, Trần Hữu Tá, Nxb Thế giới, 2004, mục “Đồn Nguyễn Tuấn”, Phạm Tú Châu trình bày sơ lƣợc đời nghiệp sáng tác nhà thơ Trong có đƣa nhận xét: “Nhìn chung thơ Đoàn Nguyễn Tuấn dù sáng tác dƣới thời Quang Trung (1753 – 1792) hay Quang Toản (1783 – 1802), có chân thành hào hứng ca ngợi triều đại mới, ca ngợi võ công đánh quân Thanh, dẹp Nguyễn Ánh đội quân Tây Sơn, mang lại cảnh bình, thịnh trị cho đất nƣớc […]; biểu lộ niềm tự hào văn hiến dân tộc […] Đồn Nguyễn Tuấn cho thấy niềm phấn khởi, lòng tin, ý mong muốn đóng góp nhiều cho thời đại Nhà thơ không giấu giếm ý nghĩ tiêu cực, buồn nản để lộ rải rác thơ Đó thật khó tránh Là trí thức có gia đình, bạn bè, thân thích đại thần triều đại cũ mà nhiều ngƣời họ nhƣ tác giả (Chợt nghĩ lại thân ta, Mà râu tóc trắng xóa.) (Vọng Triều Khẩu cựu trị hữu cảm – Cảm nghĩ trồng công đƣờng cũ làng Triều Khẩu) Bên cạnh việc sử dụng đại từ nhân xƣng thể ngƣời cá nhân, Đồn Nguyễn Tuấn đƣa vào tác phẩm nhiều điển cố Có điển cố Lão Trang nhƣ “Na Sơn”, “mộng kê vàng”, “cõi Hi Di”… Phật giáo nhƣ “cõi không không”, “Bát Nhã”, “đan lý”… Là nhà nho đƣợc học nơi “cửa Khổng sân Trình”, Đồn Nguyễn Tuấn vận dụng linh hoạt từ, nhóm từ có xuất xứ từ Luận ngữ, Kinh thi, từ thơ tác giả đời Đƣờng nhƣ Thôi Hiệu, Đỗ Phủ, Lý Bạch… sáng tác Trong Dạ độ Nhĩ Hà (Ban đêm, qua sơng Nhị Hà), Đồn Nguyễn Tuấn có sáng tạo thú vị lối dụng điển: “Hồng hoa hữu mệnh tương thơi, Tệ cát, luy câu, Nhĩ thủy di Thành quách mô hồ, vụ lý, Gia hương phiếu diểu bạch vân đơi.” (Có lệnh sứ giục giã đêm, Áo rách, ngựa gầy góc sơng Nhị Thành qch lờ mờ sƣơng mù xanh; Làng quê thăm thẳm dƣới mây trắng.) Ở câu thơ này, Đoàn Nguyễn Tuấn sử dụng điển cố: “hoàng hoa”; “tệ cát”, “luy câu” “bạch vân” Từ “hoàng hoa” cụm từ “tệ cát, luy câu” đƣợc Đồn Nguyễn Tuấn sử dụng để nói việc ông nhận lệnh phải lên đƣờng để chuẩn bị sứ đêm Cùng với từ “bạch vân” đƣợc ông lấy từ điển Địch Nhân Kiệt bày tỏ nỗi lòng mong nhớ quê hƣơng ngƣời làm quan nơi xa Ở đây, Đồn Nguyễn Tuấn có cách vận dụng 40 điển cố cách sáng tạo theo cách riêng từ tạo nên hàm ý sâu sắc để nói lên tâm trạng thân Trong thiên Ung dã (sách luận ngữ) có câu “Thừa phì mã ý khinh cừu” (cƣỡi ngựa béo, mặc áo cừu nhẹ) để nói đến phong lƣu, sang trọng, giàu sang hình dung sứ giả đƣợc Đồn Nguyễn Tuấn vận dụng, tái tạo lại thành “Tệ cát, luy câu, Nhĩ thủy dĩ” (Áo rách, ngựa gầy góc sơng Nhị) Ta thấy câu thơ Đồn Nguyễn Tuấn có tƣơng phản, đối lập so với nghĩa gốc Và tƣơng phản ý khiến cho ngƣời đọc phải băn khoăn: đƣợc cử sứ, lại sứ giả triều đại vừa có chiến thắng quân vẻ vang nhƣ mà hình dung lại mỏi mệt, buồn bã, chán nản nhƣ vậy? Câu trả lời nằm điển “bạch vân” câu thơ thứ tƣ: “Gia hƣơng phiếu diểu bạch vân đôi” (Làng quê thăm thẳm dƣới mây trắng) Nhƣ vậy, điều khiến ông u buồn, canh cánh tận sâu lòng nỗi nhớ mong quê nhà da diết, khơn ngi Tuy nhiên, bên cạnh điển tích, điển cố ta bắt gặp hệ thống từ vựng giản dị, tự nhiên, gần gũi từ đời sống thực thể tình yêu sâu đậm tác giả với quê hƣơng, đất nƣớc Đó tiếng gà gáy quen thuộc, bình dị nơi thơn q: “Để tỉnh “kha kha” hữu giá cô.” (Gà gô gáy “O! O!” giúp thức tỉnh.) (Quá Tam Điệp sơn – Qua núi Tam Điệp) Đó hình ảnh vật nhỏ bé nhƣ thỏ, dế, ve: “Tuyệt tái thu, lậu trường, Trì đường bi suất gián hàn tương!” (Giữa trời thu trẻo chốn ải xa, giọt đồng lê thê… Lên bờ ao tiếng dế sầu bi xen với tiếng ve lạnh lẽo) (Thu suất – Dế thu) 41 Hay lúa, đậu, bãi lau khô, bờ cỏ rậm bên đƣờng đƣợc Đoàn Nguyễn Tuấn đƣa vào thơ: “Phương châu thảo mật dao song thúy, Tình phong sơ cách ngạn hồng.” (Lay động trƣớc song, thảm cỏ rậm bãi thơm phô màu xanh biếc; Trên bờ bên kia, rặng phong thƣa nơi gác nắng rực rỡ sắc hồng.) (Đăng Hoàng Hạc lâu – Lên lầu Hoàng Hạc) “Duyên giản thổ phì đa thúc đạo” (Ven suối đất đai màu mỡ trồng nhiều lúa đậu) (Chu giang hí thuật) Nhƣ vậy, bên cạnh thi liệu cổ, Đoàn Nguyễn Tuấn vận dụng linh hoạt thi liệu bình dị đƣa vào tác phẩm khiến ngôn ngữ thơ trang nhã, mẫu mực mà tự nhiên, gần gũi 3.3 Thời gian, khơng gian nghệ thuật 3.3.1 Thời gian nghệ thuật “Thời gian nghệ thuật hình tƣợng thời gian đƣợc sáng tạo nên tác phẩm nghệ thuật” (Trần Đình Sử) Trái với thời gian vật chất vận hành theo quy luật tiếp diễn tuần hồn, mang tính khách quan, thời gian nghệ thuật lại mang tính chủ quan ngƣời sáng tác Trong Hải Ông thi tập, thời gian đƣợc vận hành theo cách cảm, cách nghĩ tác giả Thời gian thể ngƣời cá nhân thơ Đoàn Nguyễn Tuấn chủ yếu thời gian khứ Là ngƣời mang nỗi niềm tâm chất chứa thực tại, nghĩ khứ, ngày thơ trẻ ta thấy niềm vui ông: “Trị hậu ỷ thạch sơn, Trị tiền lâm đại xuyên 42 Hoạn nhàn, diệc tỉnh, Sơn thủy đa bàn tuyền Ngã mao thiều Huề hồ phủng thi tiên.” (Sau công đƣờng dựa vào núi đá, Trƣớc công đƣờng trông sông Quan nhàn, việc ít, Nhiều dạo quanh sơng núi Khi ấy, ta để trái đào, Mang bầu rƣợu, cắp túi thơ theo hầu.) (Vọng Triều Khẩu cựu trị hữu cảm - Cảm nghĩ trông công đƣờng cũ làng Triều Khẩu) Cũng có lúc ơng nhớ lại thời trai trẻ hai mƣơi năm trƣớc thi ơm ấp bao khát vọng chí tang bồng: “Nhị thập niên tiền trường ốc tử Văn thân phất biến lục nhai hồng.” (Hai mƣơi năm trƣớc gã học trò thi, Chiếc đai văn thân lƣớt khắp sáu phố rực hồng.) (Châu túc Lai Triều cảm tác – Cảm tác đâu thuyền đêm Lai Triều) Nhƣng hồi ức q khứ Nụ cƣời hồn nhiên thời thơ trẻ tiếng thở dài buột đầy tâm trạng Thời gian trôi nhanh, cảnh vật đổi thay ngƣời khác xƣa nhiều khiến thi nhân khơng khỏi có tâm trạng “lo lắng, rối bời”: “Tam thập niên tiền trĩ thả cuồng, Đáo lai cánh niệm đố phân mang.” (Ba chục năm trƣớc thơ trẻ lại ngông, Đến ngẫm lại thấy lo lắng rối bời.) (Trung thu hoài thuật – Nhớ lại đêm Trung thu) 43 Đối với ông, khứ nơi tâm hồn đƣợc thƣ thái, an yên, lo âu nhƣng khoảnh khắc thống qua, nhớ lại mà thơi, thời gian nhanh chóng bị đẩy lùi, nhƣờng chỗ cho thực Thời gian tƣơng lai đƣợc Đoàn Nguyễn Tuấn đề cập ít, hầu nhƣ ông không đề cập đến tƣơng lai thân Về thời khắc ngày chiều tối khoảng thời gian mà Đồn Nguyễn Tuấn sử dụng nhiều để bộc lộ nỗi lòng Từ xƣa đến nay, thời gian trời chiều lúc khiến cho tâm trạng ngƣời trở nên bâng khng, buồn nhớ, Đồn Nguyễn Tuấn khơng ngoại lệ Viết thơ mang nỗi niềm tâm thân ơng thƣờng thả hồn buổi chiều tà: “Tâm hương chú, giang thiên mộ, Phảng phất vân biên địch hưởng lai.” (Hƣơng lòng nén chiều xế sơng, Văng vẳng bên mây, tiếng sáo vọng về.) (Thương Ngô tam vịnh – Ba thơ vịnh cảnh Thƣơng Ngô) Đặc biệt với ngƣời xa xứ, cảm xúc lại dâng trào lúc hết trƣớc khoảng thời gian – khoảng thời gian mà ngƣời quên bộn bề, chìm vào phút giây tĩnh, an lành để tâm hồn đơn tìm nơi quê nhà: “Nhật lạc bồng song hương tứ trọng, Họa bình dịch bãi, tửu vi hàm.” (Bóng chiều rọi qua song thuyền, lòng quê trĩu nặng Vẽ bàn cờ đánh xong rƣợu ngà ngà) (Chu trình mạn thuật – Viết phiếm cảnh thuyền) Và mùa xuân thƣờng xuất thơ Đồn Nguyễn Tuấn nói cảnh sắc tƣơi đẹp quê hƣơng đất nƣớc mùa thu lại khoảng 44 thời gian gợi nhiều cảm xúc lòng thi sĩ Nhà thơ đặc biệt có chùm thơ viết mùa thu thật đặc sắc, nói lên tâm ngƣời sứ nhớ quê hƣơng Mùa thu vốn đẹp nhƣng buồn, lại đƣợc nhìn qua lăng kính tác giả lại buồn thêm Trong đêm thu hiu quạnh vọng lại tiếng đàn từ xa: “Nguyệt lạc sa song, ngọc lậu trầm Tiêu điều đồng vận phong lâm Cao sơn lưu thủy thiên thu điệu, Hải giốc thiên nhai, ngũ tâm.” (Trăng lặn song the, giọt ngọc trầm trầm Tiếng tơ đồng hiu hắt thoảng qua rừng phong Âm điệu ngàn năm: non cao nƣớc chảy, Não lòng năm canh kẻ góc biển chân trời.) (Thu cầm – Đàn thu) Tiếng đàn từ đâu vọng tới khiến cảnh đêm thêm hiu hắt, nhuốm màu bi thƣơng Cảnh thu thật não nề nhƣ tâm trạng u buồn khơn xiết nhà thơ: “Não lòng năm canh kẻ góc biển chân trời” Cảnh khiến ngƣời buồn hay ngƣời buồn thổi u sầu vào cảnh khó mà bóc tách đƣợc, biết tâm cảnh hòa vào điệu nhạc thê lƣơng Giữa đêm thu nơi ải xa, nhà thơ lắng nghe tiếng dế, tiếng ve: “Tuyệt tái thu, lậu trường, Trì đường bi suất gián hàn tương! Vi trùng diệc giải chinh nhân tứ Liêu dẫn u hoài đáo cố hương.” (Giữa trời thu trẻo chốn ải xa, giọt đồng lê thê… Bên bờ ao tiếng dế sầu bi xen với tiếng ve lạnh lẽo, Lồi trùng bé nhỏ hiểu lòng kẻ xa, Gợi mối u hồi chuyển đƣa tới quê nhà.) (Thu suất – Dế thu) 45 Khi xa, tình cảm mong nhớ q nhà khơng lúc ngi lòng Đồn Nguyễn Tuấn Nghe tiếng ve, tiếng dế bên bờ ao ông cảm thấy tiếng dế kêu nhƣ “sầu bi” hơn, tiếng ve kêu nhƣ “lạnh lẽo” hơn, phải ngƣời nhạy cảm, mang nhiều nỗi niềm có cảm nhận sâu sắc nhƣ Không nghe thấy âm cụ thể mà nhà thơ cảm nhận đƣợc “tiếng thu”: “Thê thê thiết thiết nhập sơ liêm, Thiên địa vô khởi phục tiềm Bài dẫn u sầu thiên vạn chủng, Hiểu lai bạch phát sổ hành thiêm?” (Thê lƣơng não nuột, lọt vào rèm thƣa, Trời đất khơng có tiếng mà lúc bổng lúc trầm Lúc dẹp yên, lúc khêu gợi ngàn vạn mối u sầu, Cứ sáng mái tóc bạc lại thêm sợi.) (Thu – Tiếng thu) Tiếng thu tiếng mùa thu? Đó có phải tiếng mƣa thu, tiếng gió thu? Sao nghe bổng, trầm, “dẹp yên”, lại “u sầu” đến thế? Hay tiếng bƣớc thời gian in dấu mái tóc ngƣời? Mùa thu bƣớc chuyển từ sống sang héo tàn, có lẽ mà thu thƣờng đƣợc dùng để thƣớc đo thời gian (khi muốn nói đến thời gian dài, ngƣời ta hay dùng từ “ngàn thu”) Đoàn Nguyễn Tuấn lại ngƣời nhạy cảm với thời gian, với dâu bể đời nên thu xuất nhiều thơ ông điều dễ hiểu 3.3.2 Không gian nghệ thuật Cùng với thời gian nghệ thuật, không gian nghệ thuật mang dấu ấn cá nhân tác giả : “không gian nghệ thuật sản phẩm sáng tạo ngƣời nghệ 46 sĩ nhằm biểu ngƣời thể quan niệm định sống” [14, 108-109] Trong thơ Đồn Nguyễn Tuấn lên khơng gian rộng lớn, cách trở Không gian rộng lớn bao nhiêu, ngƣời cảm thấy nhỏ bé, cô đơn, u sầu nhiêu Trên hành trình sứ, nhà thơ có dịp quan sát nhiều cảnh thiên nhiên kì vĩ nơi xứ ngƣời Núi cao nhiều hiểm trở, sơng sâu thác ghềnh… hình ảnh phổ biến thơ ơng Nhƣng khơng mang đến hồn thơ rộng mở, khao khát làm chủ, hòa tan vào vũ trụ Trái lại, với tâm hồn vốn đa sầu đa cảm, Đồn Nguyễn Tuấn tìm đến với thiên nhiên nhƣ để gửi gắm bao nỗi niềm cá nhân Từ xƣa đến nay, đứng trƣớc núi non hùng vĩ, ngƣời thƣờng cảm thấy nhỏ bé, hữu hạn Ngƣời xƣa thƣờng lấy không gian để nơi gửi gắm “hùng tâm” hay thỏa chí du ngoạn lúc bình sinh, họ ln khao khát “đăng cao” để phóng tầm mắt xa, chiêm ngƣỡng đất trời Trên quãng đƣờng kinh lý mình, Đồn Nguyễn Tuấn có nhiều dịp “đăng cao”, có lúc thi nhân tìm đƣợc cảm giác sảng khoái, gắn kết với thiên nhiên đất trời, muốn ôm trọn trời đất để tận hƣởng tất thảy: “Ngã dục huề đăng nguyệt đính, Phủ khan đại khối ác triêu huân” (Ta muốn chống gậy lên đỉnh núi cao vút, Cúi nhìn trời đất, nắm ánh bình minh ánh hồng hơn) (Thu sơn – Núi thu) Nhƣng ƣớc mong ban đầu, đứng cao giao hòa vũ trụ tất u uẩn, trầm mặc đáy lòng đƣợc bộc phát, trào dâng mãnh liệt xúc động Nỗi đơn, lòng nhớ nhà, nhớ q nỗi niềm thƣờng trực Đoàn Nguyễn Tuấn nhiều trèo lên đến đỉnh núi: 47 “Nhân dục truyền hương quốc tín Hồi phong xuy tống nhạn cô.” (Ngƣời qua, muốn gửi tin quê hƣơng đất nƣớc, Cơn gió xốy thổi đƣa tiếng nhạn cô đơn!) (Độ Dũ Lĩnh – Qua núi Dũ Lĩnh) Hay: “Cứ tọa sơn đầu ngưng viễn thế, Phiến vân phi xứ thị ngô gia.” (Ngồi xổm núi lặng nhìn nhìn phƣơng xa, Nơi mây bay, nhà ta!) (Đăng Kháo sơn – Lên núi Kháo) Đƣờng mây trắng bay quãng đƣờng đƣợc Đoàn Nguyễn Tuấn sử dụng nói khoảng cách với q hƣơng Đó khoảng cách vơ xa xôi, muôn trùng, bất định Và nhƣ thế, đứng đỉnh núi cao dõi hƣớng trời Nam, biết nơi quê nhà nhƣng vật lẩn khuất mây Mây trắng lớp lớp bay trơi lững lờ, lòng lữ khách lửng lơ, vô định Không đứng trƣớc núi cao mà đứng trƣớc sông nƣớc mênh mông, Đoàn Nguyễn Tuấn mang nhiều nỗi niềm tâm trạng Khi đối diện với sơng sâu bể rộng ngƣời ta thƣờng chạnh nghĩ mình, chốn nhân gian đời Đồn Nguyễn Tuấn Sơng gắn liền với kí ức tuổi thơ êm đẹp bên cha: “Trị hậu ỷ thạch sơn, Trị tiền lâm đại xuyên Hoạn nhàn, diệc tỉnh, Sơn thủy đa bàn tuyền Ngã mao thiều 48 Huề hồ phủng thi tiên.” (Sau công đƣờng dựa vào núi đá, Trƣớc công đƣờng trông sông Quan nhàn, việc ít, Nhiều dạo quanh sơng núi Khi ấy, ta để trái đào, Mang bầu rƣợu, cắp túi thơ theo hầu.) (Vọng Triều Khẩu cựu trị hữu cảm – Cảm nghĩ trông công đƣờng cũ làng Triều Khẩu) Sông giống nhƣ ngƣời bạn để ông giãi bày, rót chén rƣợu cho vơi nỗi sầu lòng: “Lâm phong trù trướng, Thiểu chước cựu giang biên…” (Đứng trƣớc luồng gió, trạnh nỗi ngậm ngùi, Bên bờ sơng xƣa, tạm rót chén sng…) (Vọng Triều Khẩu cựu trị hữu cảm – Cảm nghĩ trông công đƣờng cũ làng Triều Khẩu) Nhƣng không gian mênh mơng sơng nƣớc khiến Đồn Nguyễn Tuấn nhận rõ đƣợc nhỏ bé, thân phận “bèo bọt” cảnh tha hƣơng: “Giang hồ hạo diếu than vi ngạnh, Vạn hộc hương hồi lãnh tự thu.” (Sơng hồ mênh mơng, thân nhƣ bèo bọt Lòng q mn hộc lạnh tựa mùa thu.) (An Bình giang vãn thiểu – Chiều tối ngắm cảnh sơng An Bình) Đứng trƣớc khơng gian sông nƣớc mênh mông, rộng lớn, ngƣời thƣờng dâng lên lòng nhiều suy ngẫm, xúc cảm Mang nỗi buồn xa quê 49 nẻo đƣờng vạn dặm, đứng trƣớc sơng Ngơ Trung Hoa, Đồn Nguyễn Tuấn lại nhớ sông Quỳnh Giang nơi quê nhà: “Vạn lý tương tùy lâm sóc mạc, Tinh thần dạng chiếu Quỳnh Giang.” (Muôn dặm theo tới triền Cát Bắc, Tinh thần nhƣ thuở soi xuống sông Quỳnh.) (Thu nguyệt – Trăng thu) Mỗi ngƣời trĩu nặng nỗi niềm, tâm cảnh vật xung quanh nhƣ giao cảm nỗi niềm Bởi mà không gian tâm trạng thƣờng gắn với nội tâm, cảm xúc ngƣời Trƣớc không gian sông núi mênh mang, rộng lớn, Đoàn Nguyễn Tuấn nhớ lại hồi ức xƣa ngẫm lại đời lữ khách để cảm thấy khơng gian nhƣ mênh mơng, đơn, lẻ loi nhƣ tâm trạng đối mặt Nhƣ vậy, thời gian không gian nghệ thuật yếu tố nghệ thuật quan trọng, nơi ngƣời cá nhân thơ Đoàn Nguyễn Tuấn bộc lộ cách trọn vẹn Tiểu kết chƣơng Với sáng tạo nghệ thuật, Đoàn Nguyễn Tuấn giúp ngƣời đọc hình dung cụ thể ngƣời “tài hoa nhƣng đa sầu đa cảm” Việc xây dựng hình tƣợng đặc sắc, ngôn ngữ thơ sáng giản dị, khéo léo sử dụng điển cố, đại từ nhân xƣng thời gian không gian nghệ thuật thể ngƣời cá nhân mà chân dung nhân vật lên ấn tƣợng, để lại nhìu cảm xúc lòng ngƣời đọc 50 KẾT LUẬN Việc sâu nghiên cứu, trình bày nội dung nghệ thuật thể ngƣời cá nhân thơ văn Đoàn Nguyễn Tuấn – Hải Ông thi tập, tác giả khóa luận nêu lên ba biểu nhằm thể chân dung ngƣời cá nhân Đồn Nguyễn Tuấn: ngƣời nặng lòng với quê hƣơng, gia đình, bè bạn; ngƣời ƣu tƣ trƣớc bể dâu đời ngƣời với nỗi niềm trăn trở đƣờng “hoạn lộ” Với Hải Ơng Thi tập, Đồn Nguyễn Tuấn góp tiếng thơ vào dòng văn học yêu nƣớc thời Tây Sơn nói riêng, văn học dân tộc nói chung Với thơ viết quê hƣơng, đất nƣớc, thơ ông tràn đầy niềm lạc quan, khí chiến thắng niềm tự hào dân tộc sâu sắc – giai điệu chung văn học thời kì Lại sứ thần phải thực trọng trách bang giao, chuyến sứ phải xa nhà, xa q khiến ơng khơng tránh khỏi lòng mong nhớ gia đình, bè bạn, quê hƣơng da diết Cùng với đó, giai điệu chung văn học trung đại thể kỉ XVIII – XIX ngập tràn màu sắc tiếc nuối, hoài cảm Việc ghi lại tranh thực sống với nhìn lạc quan, tin tƣởng vào triều đại thật đóng góp đáng trân trọng nhà thơ Bên cạnh nội dung yêu nƣớc với cảm xúc hào sảng, thơ Đoàn Nguyễn Tuấn lên với thơ tự thuật, mang nhiều cảm xúc trữ tình trĩu nặng tâm tình nhà thơ Đó tâm trạng ngƣời đa sầu, đa cảm lại qua nhiều biến cố thăng trầm đời, chứng kiến bao bể dâu, lại sống đời lữ khách tha hƣơng, gánh trọng trách sứ vai khiến thơ ông tràn đầy ƣu tƣ, trăn trở Hải Ông thi tập không tranh với gam màu tƣơi đẹp, hào hùng quê hƣơng đất nƣớc sau bao phen thay đổi sơn hà mà có gam màu chân thật Đoàn Nguyễn 51 Tuấn, giúp ngƣời đọc đến gần với tâm hồn Hải Ông nữa, tâm hồn “trong sáng nở hoa thời đại rực rỡ” Hơn nữa, chân dung ngƣời cá nhân Đồn Nguyễn Tuấn đƣợc thể qua hệ thống nghệ thuật: hình tƣợng; ngơn ngữ; thời gian, không gian nghệ thuật Về mặt ngôn ngữ, ông sử dụng đa dạng đại từ nhân xƣng ngôi, điển cố ngôn ngữ gần gũi, giản dị Qua thể cách cụ thể cá tính độc đáo ngƣời cá nhân tác giả thơ Bên cạnh ngơn ngữ, hình tƣợng nghệ thuật phƣơng tiện nghệ thuật bộc lộ ngƣời cá nhân Đồn Nguyễn Tuấn: hình tƣợng mái tóc bạc, hình tƣợng khắc họa ngƣời với dáng vẻ độc tọa Thêm vào đó, với cách sử dụng thời gian, không gian nghệ thuật, chân dung ngƣời cá nhân Đoàn Nguyễn Tuấn đƣợc lên rõ nét Khơng gian rộng lớn, xa cách góp phần thể rõ ngƣời cô đơn, mang nhiều tâm thi nhân Thời gian thể ngƣời cá nhân thơ văn Đoàn Nguyễn Tuấn chủ yếu thời gian khứ, thời khắc buổi chiều tà thời gian mùa thu năm Từ trƣớc đến văn học vận động kế thừa cách tân Sáng tác Đoàn Nguyễn Tuấn vừa mang nột dung thi pháp văn học trung đại đồng thời có nét riêng tạo nên phong cách cá nhân nhà thơ Qua việc tìm hiểu ngƣời cá nhân thơ văn Đồn Nguyễn Tuấn giúp hiểu nỗi lòng, tâm nhà thơ nhƣ tầng lớp trí thức bối cảnh xã hội Việt Nam cuối kỉ XVIII đến đầu kỉ XIX 52 TÀI LIỆU THAM KHẢO Đào Phƣơng Bình, Nguyễn Tuấn Lƣơng (1982), Thơ văn Đồn Nguyễn Tuấn – Hải Ơng thi tập, Nxb KHXH, Hà Nội Nguyễn Kiến Giang (1993), Tuyển tập Nguyễn Kiến Giang, Nxb Trăm hoa, California, 1993 Nguyễn Thạch Giang (2004), Tinh tuyển văn học Việt Nam, tập 5, Nxb KHXH, Hà Nội Trần Văn Giáp (1971), Lược truyện tác gia Việt Nam, tập 1, Nxb KHXH, Hà Nội Lê Bá Hán, Trần Đình Sử, Nguyễn Khắc Phi (2007), Từ điển thuật ngữ văn học, Nxb Giáo dục, Hà Nội Đỗ Đức Hiểu (Chủ biên), Phùng Văn Tửu, Trần Hữu Tá (2004), Từ điển Văn học (bộ mới), Nxb Thế giới, Hà Nội Tạ Ngọc Liễn (1998), Chân dung văn hóa Việt Nam, Nxb Thanh niên, Hà Nội Nguyễn Lộc (Tuyển chọn, giới thiệu) (1986), văn học Tây Sơn, Sở văn hóa thơng tin Nghĩa Bình Nguyễn Lộc (2001), Văn học Việt Nam nửa cuối thể kỉ XVIII – hết thể kỉ XIX, Nxb Giáo dục, Hà Nội 10 Nguyễn Tuấn Lƣơng (1978), “Một số nét Đoàn Nguyễn Tuấn qua Hải Ơng thi tập”, Tạp chí văn học, (số 2), tr.13 11 Phƣơng Lựu (1996), Góp phần xác lập hệ thống quan niệm văn học trung đại Việt Nam, Nxb VH-TT, Hà Nội 12 Nguyễn Đăng Na (2009), Văn học trung đại Việt Nam, tập 1, Nxb Đại học sƣ phạm, Hà Nội 13 Nhiều tác giả (1995), Từ điển văn học, Nxb Giáo dục, Hà Nội 14 Phạm Thị Nết, Trƣơng Sỹ Hùng, Bùi Duy Lan (1986), Danh nhân Thái Bình, tập 2, sở văn hóa thơng tin Thái Bình 15 Trần Đình Sử (2008), Dẫn luận thi pháp học, Nxb Giáo dục 16 Nguyễn Hữu Sơn, Trần Đình Sử, Huyễn Giang, Trần Ngọc Vƣơng, Trần Nho Thìn, Đồn Thị Thu Vân (1997), Về người cá nhân văn học cổ Việt Nam, Nxb Giáo dục, Hà Nội 17 Văn Tâm (1992), “Giới thuyết “Thơ mới”, Tạp chí Văn học, (số 6), tr10 18 Đoàn Thị Thu Vân (2008), Văn học trung đại Việt Nam, Nxb Giáo dục, TP.HCM 19 Lê Trí Viễn (1996), Đặc trưng văn học trung đại Việt Nam, Nxb KHXH, Hà Nội 20 Trần Ngọc Vƣơng (1999), Văn học Việt Nam dòng riêng nguồn chung, Nxb Đại học Quốc gia Hà Nội ... cá nhân sau Xuất phát từ lí trên, chúng tơi lựa chọn đề tài “Tìm hiểu ngƣời cá nhân thơ văn Đồn Nguyễn Tuấn cho khóa luận Lịch sử vấn đề Tìm hiểu, đánh giá ngƣời cá nhân thơ văn Đồn Nguyễn Tuấn. .. thuật thể ngƣời cá nhân Hải Ông thi tập nhằm cho đời nghiên cứu ngƣời cá nhân thơ văn Đoàn Nguyễn Tuấn Đối tƣợng nghiên cứu Đối tƣợng nghiên cứu khóa luận thơ văn Đoàn Nguyễn Tuấn, cụ thể tác... Hàn Lâm Đoàn Nguyễn Tuấn thi tập, Trương Mộng Mai thi, Nhật Nam phong nhã thống biên Nguyễn Tuấn Lƣơng với viết Đoàn Nguyễn Tuấn ngƣời thơ văn Danh nhân Thái Bình, tập 2, (Sở Văn hóa Thơng tin