TƯ TƯỞNG TRIẾT HỌC HIỆN SINH VỀ CON NGƯỜI CỦA ALBERT CAMUS

TƯ TƯỞNG TRIẾT HỌC HIỆN SINH VỀ CON NGƯỜI CỦA ALBERT CAMUS Hai cuộc đại chiến thế giới cùng với sự phát triển đến mức cực đoan của chủ nghĩa duy lý trong xã hội phương Tây thế kỉ XX được coi là những nguyên nhân chủ yếu dẫn tới sự ra đời và phát triển của triết học hiện sinh. Từ khi ra đời, triết học hiện sinh dần trở thành ngọn cờ tiên phong của chủ nghĩa phi duy lý trong cuộc chiến chống lại chủ nghĩa duy lý. Nếu như chủ nghĩa duy lý trên nấc thang phát triển của nó, từng bước tước đi nhân vị của con người thì chủ nghĩa hiện sinh lại thể hiện khát vọng tự do mãnh liệt của con người là ước muốn cháy bỏng được đảm nhiệm cuộc sống của chính mình. Có thể nói, với cách tiếp cận khác biệt, triết học hiện sinh đã thổi một luồng gió mới vào đời sống con người tưởng chừng như vô vị, nó làm cho người ta nhận thấy rõ hơn rằng lý trí vẫn có thể bất lực trước những vấn đề liên quan đến chiều sâu của đời sống con người.Triết học hiện sinh là học thuyết về ý nghĩa của cuộc nhân sinh, hướng đến thân phận con người với khát vọng đưa con người trở lại với bản chất người, khắc phục sự tha hóa của con người và xã hội. Đó là lý do khiến trào lưu triết học này được chào đón nồng nhiệt ở phương Tây trong nhiều thập kỷ. Triết học hiện sinh thực sự đã đưa triết lý vào đời sống và hướng dẫn đời sống bằng những suy tư triết học thông qua nghệ thuật, văn học để đi đến trái tim con người trước khi chinh phục lý trí của họ. Các nhà triết học hiện sinh thường không dùng những phạm trù chuyên môn trừu tượng mà sử dụng lối diễn đạt bình dị thông qua văn học, nghệ thuật để trình bày quan điểm triết học của mình.Từ góc độ này có thể xem Albert Camus là đại diện khá tiêu biểu của chủ nghĩa hiện sinh vô thần Pháp. Ông đã xuất bản hàng loạt các bài triết luận, tiểu thuyết và kịch đã gây chấn động đời sống văn học Pháp. Camus không phải là một nhà triết học chuyên nghiệp nhưng các tác phẩm văn học của ông đã truyền tải nhiều tư tưởng triết học sâu sắc. Các tác phẩm của Camus thể hiện cảm xúc của cả một thế hệ trước câu hỏi về hệ thống giá trị của cuộc sống và lòng khát khao tìm kiếm ý nghĩa cũng như mục đích của đời sống. Ông đã xây dựng một lý thuyết độc đáo về ý nghĩa của “hiện sinh” và “thân phận con người”, đề cao cái tôi bề sâu và thâm nhập thế giới tâm linh bằng trực giác, “thờ phụng cái tôi”. Tuy ông đề cao trực giác nhưng không hoàn toàn phủ nhận lý tính, ông nhờ lý tính mà nhận ra thế giới, nhận ra cuộc đời là phi lý. Có thể nói, qua các sáng tác của mình, Camus đã thể hiện ham muốn khám phá ý nghĩa của tồn tại người trong thế giới. Ông đã thể hiện sâu sắc những chủ đề của triết học hiện sinh, đặc biệt là về sự “cô đơn”, “phi lý”, “nổi loạn” theo cách riêng của mình. Đồng thời đưa ra lời kêu gọi con người phải quả quyết đứng lên chống lại những phi lý của cuộc đời. Bởi vì, con người đáng được thông cảm và vẫn có thể tìm được hạnh phúc cho chính mình trong cuộc đời phi lý này. Đây chính là thông điệp thẩm mỹ cũng như nhân sinh chứa đựng tinh thần nhân văn sâu sắc của Camus trong toàn bộ sáng tác của mình. Điều đó cũng thể hiện những suy tư về hành trình thân phận của con người trong thế giới đầy những biến đổi, khủng hoảng, phi lý. Camus tin rằng có một bản chất tốt đẹp trong con người, nhân danh bản chất này mà nổi loạn. Nếu coi sự thức tỉnh ý thức cá nhân là một trong những ý nghĩa quan trọng nhất của triết học hiện sinh thì triết học của Albert Camus đã làm được điều đó một cách xuất sắc. Camus đã nói ra được cái điều mà chưa một nhà triết học nào trước ông nói ra được một cách dứt khoát, đó là trả lời cho câu hỏi về ý nghĩa cuộc đời rằng nó phi lý. Thân phận làm người trong cuộc đời phi lý này quả thực là đau khổ vì không thể tiếp tục coi lý tính như quyền lực vạn năng được nữa, cũng không còn niềm an ủi từ Thượng đế đã chết. Từ Kẻ xa lạ và Thần thoại Sisyphus, Ngộ nhận cho tới Dịch hạch, Camus đã thể hiện một quá trình phát triển của suy tưởng: phát hiện thân phận mình bằng ý thức cá nhân sáng suốt, cảm nhận nó trong sự cô độc, tiến đến đặt mình trong thân phận chung của con người, trong sự đồng cảm dựa vào nỗi thống khổ và không lúc nào tồn tại người đích thực được lãng quên nổi loạn như là cơ cấu tồn tại của mình. Những tư tưởng của Camus giúp mỗi cá nhân thấu hiểu sâu sắc hơn để có thể tìm thấy những giải pháp cho đời sống nội tâm, tinh thần của mình. Trong bối cảnh xã hội hiện đại với nhiều những bất cập và khủng hoảng, chúng ta dường như gặp rất nhiều khó khăn trong việc chịu đựng những áp lực của cuộc sống.Thậm chí một bộ phận không nhỏ các cá nhân có xu hướng muốn nổi loạn, phá hủy đời sống. Vì vậy, đòi hỏi con người hiện đại cần quay trở về với chính mình, biết nuôi dưỡng những suy tư hiện sinh, để có thể hiểu về ý nghĩa hiện diện của mình trong đời sống, bên cạnh đó cũng cần biết dung hòa những ham muốn của bản thân để làm nên sự cân bằng giữa cá nhân và xã hội. Có như vậy, tư tưởng triết học hiện sinh sâu sắc mà Camus gửi gắm trong những sáng tác của ông mới được truyền tải đến với người đọc một cách trọn vẹn nhất.

1 BỘ GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO TRƯỜNG ĐẠI HỌC SƯ PHẠM HÀ NỘI  NGUYỄN THỊ LINH TƯ TƯỞNG TRIẾT HỌC HIỆN SINH VỀ CON NGƯỜI CỦA ALBERT CAMUS LUẬN VĂN THẠC SĨ TRIẾT HỌC HÀ NỘI - 2017 BỘ GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO TRƯỜNG ĐẠI HỌC SƯ PHẠM HÀ NỘI  NGUYỄN THỊ LINH TƯ TƯỞNG TRIẾT HỌC HIỆN SINH VỀ CON NGƯỜI CỦA ALBERT CAMUS Chuyên ngành : Triết học Mã số : 60.22.03.01 LUẬN VĂN THẠC SĨ TRIẾT HỌC Người hướng dẫn khoa học: PGS.TS NGUYỄN THỊ THƯỜNG HÀ NỘI - 2017 LỜI CAM ĐOAN Tơi xin cam đoan cơng trình nghiên cứu riêng tôi, hướng dẫn PGS.TS Nguyễn Thị Thường, có kế thừa số kết nghiên cứu liên quan công bố Các nội dung nghiên cứu, kết đề tài trung thực chưa công bố Những tài liệu sử dụng đề tài có trích dẫn thích nguồn gốc Tơi hồn tồn chịu trách nhiệm trước Hội đồng khoa học luận văn Hà Nội, tháng 05 năm 2017 Tác giả Nguyễn Thị Linh LỜI CẢM ƠN Em xin trân trọng cảm ơn Ban Giám hiệu, phòng Sau đại học phòng ban khác trường Đại học Sư phạm Hà Nội tạo điều kiện cho em học tập, nghiên cứu quý trường Em xin gửi lời cảm ơn chân thành đến Ban chủ nhiệm Khoa Triết học thầy cô giáo khoa Triết học tận tình giảng dạy, hướng dẫn em suốt thời gian qua Đặc biệt dẫn nhiệt tình giáo chủ nhiệm lớp - TS Nguyễn Thị Vân đến tất học viên lớp Em xin bày tỏ lòng kính trọng biết ơn sâu sắc đến PGS.TS Nguyễn Thị Thường, giảng viên khoa Triết học, trường Đại học Sư phạm Hà Nội, người tận tình hướng dẫn, giúp đỡ em suốt q trình thực hồn thành Luận văn Thạc sĩ Triết học Xin gửi lời cảm ơn tới gia đình, đồng nghiệp hết lòng quan tâm, giúp đỡ động viên tác giả luận văn trình học tập, nghiên cứu Xin trân trọng cảm ơn! Hà Nội, tháng 05 năm 2017 Tác giả Nguyễn Thị Linh MỤC LỤC MỞ ĐẦU Lý chọn đề tài Tư triết học phản tư người thân mình, nên vấn đề chất người việc giải phóng người từ xưa tới chủ đề trung tâm bàn luận triết học Đây xu hướng tiếp cận triết học sinh Trong kỷ XX, triết học sinh ghi dấu ấn đậm nét việc thổi luồng gió lạ vào khơng khí triết học lúc Những trang tiểu thuyết, kịch, thơ loại hình văn chương sống động khác nhà tư tưởng lớn M Heidegger, J Sartre, Marcel, K Jaspers, A Camus… đề cập đến chủ đề người, với giá trị đặc trưng tự do, tự quyết, vươn lên, dấn thân, tồn người Khoảng cuối kỷ XIX - đầu kỷ XX, loài người đạt thành tựu to lớn lĩnh vực hoạt động sống Lần lịch sử nhân loại, người có tiền đề cần thiết cho phát triển toàn diện Nhiều mơ ước từ ngàn năm người thực Chính khoa học tư duy lý đem lại điều tuyệt vời Song, thực tiễn lịch sử cho thấy sống người đầy rẫy vấn đề bất ổn Sự phát triển văn minh vật chất dường có lúc tỉ lệ nghịch với phát triển văn minh tinh thần, lẽ, cải xã hội ngày dồi giá trị đạo đức người lại ngày suy đồi Trong xã hội ấy, người xem lực lượng vật chất đơn thuần, họ cảm thấy bất lực cô đơn trước máy kỹ thuật khổng lồ xã hội phương Tây đại dần đánh “nhân vị” mình, đánh niềm tin vào thứ Triết học sinh đời miêu tả tâm trạng người lúc giờ, đón nhận nồng nhiệt Trong lịch sử triết học, từ cổ chí kim, triết học sinh trường hợp người ta thấy “triết học xuống đường” Triết học sinh đóng trọn vẹn vai trò lịch sử với việc tạo nên phong trào rộng lớn sôi giới văn học Trong số đáng kể Albert Camus với hàng loạt tác phẩm thể nỗi lo âu, sợ hãi thân phận người trước biến động tai ương nửa đầu kỷ XX phương Tây Ông xây dựng lý thuyết độc đáo nói ý nghĩa sinh thân phận người Albert Camus để lại cho hậu lời nhắn nhủ chân thành ý nghĩa nhằm giải phóng người, đem lại tự đích thực cho người cá nhân Có thể thấy, tìm hiểu tư tưởng triết học sinh Camus người có ý nghĩa lớn việc nghiên cứu chủ nghĩa sinh đem tư tưởng ông đến gần với người Việt Nam nói chung tác giả nghiên cứu Camus nói riêng Từ lí mặt lí luận thực tiễn trên, tơi lựa chọn nghiên cứu đề tài Tư tưởng triết học sinh người Albert Camus Lịch sử nghiên cứu Albert Camus coi nhà tiểu thuyết, nhà triết học lớn Ông gửi gắm tư tưởng triết học qua trang tiểu thuyết, kịch Ơng giới nghiên cứu ngồi nước ý từ công bố tác phẩm Những tác phẩm Camus nghiên cứu nhiều khía cạnh khác chủ yếu hai góc độ: góc độ khai thác nghệ thuật 2.1 văn học góc độ triết học Dưới góc độ văn học Trên giới, số cơng trình nghiên cứu văn chương kỷ XX có đề cập đến Camus mà tiêu biểu thiên tiểu luận Cuộc phiêu lưu tư tưởng văn học Âu châu kỷ XX (1900 - 1959) R.M Alberes Trong đó, Alberes viết lịch sử tính nhạy cảm văn học Âu châu kỷ XX A Camus nhắc đến đại biểu điển hình Ở Việt Nam, với tư cách nhà văn đậm chất sinh, Albert Camus nghiên cứu từ năm 60 kỷ XX Những năm 1960 1975, tác giả: Nguyễn Văn Trung, Trần Thái Đỉnh, Lê Tôn Nghiêm, Lý Chánh Trung, Trần Văn Tồn, Nguyễn Quốc Trụ… có nhiều viết, tác phẩm dịch triết học, văn học sinh in tạp chí: Sáng Tạo, Bách Khoa, Thơng Cảm… Đặc biệt, tác giả Hồng Trinh với viết Anbe Camuy vấn đề “văn học loạn” Phương Tây văn học người (1969) có nhìn tinh thần phê phán với quan điểm sinh Camus, tác giả coi thuyết phi lý Camus có hạt nhân lý luận mơ hồ ngụy biện Nổi loạn hệ phi lý: không xác định rõ lập trường, loạn, loạn chống lại loạn nào… Cơng trình Phê phán văn học sinh chủ nghĩa (1978) Đỗ Đức Hiểu đặc điểm văn học sinh tác phẩm Camus, khởi điểm phi lý loạn sắc thái đáng ý chủ nghĩa sinh Camus Cả hai tác giả Hoàng Trinh Đỗ Đức Hiểu đứng lập trường phê phán triết học sinh Camus để đánh giá tư tưởng Camus Gần đây, cơng trình Tiếp cận văn học Pháp (2007), Liễu Trương lần đặc biệt ý tới phi lý tác phẩm Kẻ xa lạ Bài viết ông gợi nhắc lại ý muốn Camus viết tác phẩm tả “tính trần trụi người trước phi lý” Ở đây, phi lý độ không dấn thân Sự thật Kẻ xa lạ, Thần thoại Sysyphus thật tiêu cực, khởi đầu cần thiết cho dấn 2.2 thân tích cực Dưới góc độ triết học Trên giới, Alain Robbe - Grillet, thủ lĩnh nhóm Tiểu thuyết Mới năm 60 kỷ XX Pháp, đánh giá cao Kẻ xa lạ, coi tác phẩm lớn, sách đó, Camus tạo nên giới mà ơng hồn tồn tin Nói phi lý tác phẩm Camus, tác giả khẳng định, phi lý vực thẳm không vượt qua tồn người giới, khát vọng tinh thần người bất lực giới việc thỏa mãn chúng Jean Paul Sartre - nhà triết học sinh Pháp tiếng thời với A Camus viết Cắt nghĩa “Kẻ xa lạ” đăng tạp chí Cahier du Sud tháng - 1943 Bài viết có nhận xét tinh tế, sâu sắc, ông cho tác phẩm Camus đặt trạng thái bất an trước phi nhân tính người, viết cho phi lý chống lại phi lý Còn Việt Nam, xuất phát từ góc độ triết học, nhà nghiên cứu nhận thấy tư tưởng sinh người biểu sâu sắc sáng tác Camus thông qua phạm trù như: đơn, phi lý, loạn… Vì thế, lẽ tự nhiên, tác phẩm Camus xếp vào văn chương triết học Tác giả Bùi Ngọc Dung viết Albert Camus với văn chương triết học (1963) cho rằng, Camus không thuộc trường phái hay chủ nghĩa nào, ông đề cập đến khía cạnh vấn đề tiểu thuyết văn chương Camus đặt vào nhân vật ông sứ mạng để phổ biến triết học Thân phận người ông đào sâu tỉ mỉ lúc hết, ông dùng triết học để giải đáp tâm hồn người thời hậu chiến họ chưa khỏi thảm họa chiến tranh Như vậy, Camus dùng văn chương để chở triết thuyết: thân phận người trước vấn đề phi lý, cô đơn, loạn Trong chuyên luận nghiên cứu Về tư tưởng văn học phương Tây đại (1986), quan điểm Phạm Văn Sĩvề chủ nghĩa sinh hướng đến việc nhấn mạnh số khái niệm đặc thù chủ nghĩa sinh: phi lý, tự do, dấn thân Tác giả Bùi Giáng xem người đặc biệt quan tâm đến tác phẩm Camus Ơng cho rằng, khơng trang văn Camus không 10 mang nặng ưu tư xao xuyến đời người trải nghiệm sâu sắc Điều thể giá trị thực chủ nghĩa sinh chiến đấu cho địa vị người giới, người với tâm tình, ưu tư cứu cánh triết lý Bên cạnh chuyên luận nghiên cứu chuyên sâu chủ nghĩa sinh Albert Camus có số viết Camus sách báo như: Văn chương siêu hình học Nguyễn Văn Trung đăng tạp chí Sáng Tạo, số 10, tháng năm 1957; Trình bày phê bình hai quan điểm loạn Camus Thạch Chương đăng tạp chí Sáng Tạo số 48 tháng năm 1960; Albert Camus triết lý chống đối Cô Liêu đăng tạp chí Bách Khoa số 76 năm 1960 Lập trường văn nghệ Albert Camus Cô Liêu đăng tạp chí Bách Khoa số 77 năm 1960… Như vậy, từ tổng quan tình hình nghiên cứu cho thấy, hướng nghiên cứu đề tài nhận nhiều quan tâm nhà khoa học, cơng trình trước để lại kết có giá trị định Tuy nhiên, việc sâu nghiên cứu tư tưởng triết học sinh người Albert Camus chưa thực thấu đáo Do cần tiếp tục nghiên cứu khám phá tư tưởng sinh người Albert Camus để thấy ý nghĩa tư tưởng lớn lao mà tác giả muốn gửi gắm Đồng thời đánh giá lại giá trị hạn chế điều kiện lịch sử Mục đích nghiên cứu Nghiên cứu tư tưởng triết học sinh người Albert Camus để đánh giá giá trị, hạn chế tư tưởng Khách thể đối tượng nghiên cứu 4.1 Khách thể nghiên cứu Khách thể nghiên cứu đề tài tư tưởng triết học người 4.2 Đối tượng nghiên cứu 10 84 lý vực thẳm vượt qua nằm người giới, khát vọng người dửng dưng giới Con người khao khát sống sống ý nghĩa, giới lại hỗn loạn, tối tăm, dửng dưng đem tới khổ đau chết chóc Camus đưa tư tưởng loạn trực phẩm giá đòi hỏi người phải đối mặt chấp nhận thân phận người vốn có tìm giải pháp cho tình cảnh Camus “nổi loạn” để hướng tới giá trị nhân văn cao đẹp người Camus diễn tả hai xu hướng “nổi loạn”, người nhận thức tình cảnh phi lý phản kháng chống lại phi lý Nổi loạn trở thành dấu hiệu người sinh, hành vi bộc lộ nhân tính người Những tư tưởng Camus quan niệm mẻ đó, tác phẩm Camus ngày khẳng định vị trí lòng hệ độc giả KẾT LUẬN Hai đại chiến giới với phát triển đến mức cực đoan chủ nghĩa lý xã hội phương Tây kỉ XX coi nguyên nhân chủ yếu dẫn tới đời phát triển triết học sinh Từ đời, triết học sinh dần trở thành cờ tiên phong chủ nghĩa phi lý chiến chống lại chủ nghĩa lý Nếu chủ nghĩa lý nấc thang phát triển nó, bước tước nhân vị người chủ nghĩa sinh lại thể khát vọng tự mãnh liệt người ước muốn cháy bỏng đảm nhiệm sống Có thể nói, với cách tiếp cận khác biệt, triết học sinh thổi luồng gió 84 85 vào đời sống người tưởng chừng vơ vị, làm cho người ta nhận thấy rõ lý trí bất lực trước vấn đề liên quan đến chiều sâu đời sống người.Triết học sinh học thuyết ý nghĩa nhân sinh, hướng đến thân phận người với khát vọng đưa người trở lại với chất người, khắc phục tha hóa người xã hội Đó lý khiến trào lưu triết học chào đón nồng nhiệt phương Tây nhiều thập kỷ Triết học sinh thực đưa triết lý vào đời sống hướng dẫn đời sống suy tư triết học thông qua nghệ thuật, văn học để đến trái tim người trước chinh phục lý trí họ Các nhà triết học sinh thường không dùng phạm trù chuyên môn trừu tượng mà sử dụng lối diễn đạt bình dị thơng qua văn học, nghệ thuật để trình bày quan điểm triết học mình.Từ góc độ xem Albert Camus đại diện tiêu biểu chủ nghĩa sinh vơ thần Pháp Ơng xuất hàng loạt triết luận, tiểu thuyết kịch gây chấn động đời sống văn học Pháp Camus nhà triết học chuyên nghiệp tác phẩm văn học ông truyền tải nhiều tư tưởng triết học sâu sắc Các tác phẩm Camus thể cảm xúc hệ trước câu hỏi hệ thống giá trị sống lòng khát khao tìm kiếm ý nghĩa mục đích đời sống Ơng xây dựng lý thuyết độc đáo ý nghĩa “hiện sinh” “thân phận người”, đề cao bề sâu thâm nhập giới tâm linh trực giác, “thờ phụng tôi” Tuy ông đề cao trực giác khơng hồn tồn phủ nhận lý tính, ơng nhờ lý tính mà nhận giới, nhận đời phi lý Có thể nói, qua sáng tác mình, Camus thể ham muốn khám phá ý nghĩa tồn người giới Ông thể sâu sắc 85 86 chủ đề triết học sinh, đặc biệt “cô đơn”, “phi lý”, “nổi loạn” theo cách riêng Đồng thời đưa lời kêu gọi người phải đứng lên chống lại phi lý đời Bởi vì, người đáng thơng cảm tìm hạnh phúc cho đời phi lý Đây thơng điệp thẩm mỹ nhân sinh chứa đựng tinh thần nhân văn sâu sắc Camus tồn sáng tác Điều thể suy tư hành trình thân phận người giới đầy biến đổi, khủng hoảng, phi lý Camus tin có chất tốt đẹp người, nhân danh chất mà loạn Nếu coi thức tỉnh ý thức cá nhân ý nghĩa quan trọng triết học sinh triết học Albert Camus làm điều cách xuất sắc Camus nói điều mà chưa nhà triết học trước ơng nói cách dứt khốt, trả lời cho câu hỏi ý nghĩa đời phi lý Thân phận làm người đời phi lý thực đau khổ khơng thể tiếp tục coi lý tính quyền lực vạn nữa, khơng niềm an ủi từ Thượng đế chết Từ Kẻ xa lạ Thần thoại Sisyphus, Ngộ nhận Dịch hạch, Camus thể trình phát triển suy tưởng: phát thân phận ý thức cá nhân sáng suốt, cảm nhận độc, tiến đến đặt thân phận chung người, đồng cảm dựa vào nỗi thống khổ không lúc tồn người đích thực lãng quên loạn cấu tồn Những tư tưởng Camus giúp cá nhân thấu hiểu sâu sắc để tìm thấy giải pháp cho đời sống nội tâm, tinh thần Trong bối cảnh xã hội đại với nhiều bất cập khủng hoảng, dường gặp nhiều khó khăn việc chịu đựng áp lực sống.Thậm chí phận khơng nhỏ cá nhân có xu hướng 86 87 muốn loạn, phá hủy đời sống Vì vậy, đòi hỏi người đại cần quay trở với mình, biết ni dưỡng suy tư sinh, để hiểu ý nghĩa diện đời sống, bên cạnh cần biết dung hòa ham muốn thân để làm nên cân cá nhân xã hội Có vậy, tư tưởng triết học sinh sâu sắc mà Camus gửi gắm sáng tác ông truyền tải đến với người đọc cách trọn vẹn 87 88 DANH MỤC TÀI LIỆU THAM KHẢO Mortimer J Adler (2004), Những tư tưởng lớn từ tác phẩm vĩ đại, Nxb Văn hóa thơng tin R.M Alberes (1971), Cuộc phiêu lưu tư tưởng văn học Âu châu kỉ XX (1900 - 1959), Nxb Sài Gòn, Sài Gòn Bochenski (1969), Triết học phương Tây đại, Nxb Ca Dao, Sài Gòn Brunel, Patrick (2006), Văn học Pháp kỉ XX, Nguyễn Văn Quảng dịch, Nxb Thế giới Albert Camus (1942), Kẻ xa lạ, Lê Hoàng Dân (dịch), 2001, Nxb Hội nhà văn, Hà Nội Albert Camus (1965), Người xa lạ, Dương Kền, Bùi Ngọc Dung dịch Nxb Ngày nay, Hà Nội Albert Camus (2001), Dịch hạch, Trần Trọng Định dịch, Nxb Văn học, Hà Nội Albert Camus (2002), "Một lập luận phi lý Huyền thoại Sisyphus", 10 Tạp chí văn học nước ngồi, (2) Albert Camus (2006), Ngộ nhận, Bùi Giáng dịch, Nxb Văn Nghệ, Hà Nội Albert Camus (2014), Thần thoại Sysyphus, Trương Thị Hoàng Yến, 11 Phong Sa dịch, Nxb Trẻ (2014), Hà Nội Thạch Chương (1960), "Trình bày phê bình hai quan điểm loạn Camus", Tạp chí Sáng Tạo (48) 12 David E Cooper (2005), Các trường phái triết học giới, Nxb Văn hóa thơng tin, Hà Nội 13 Armand Cuvillier (1962), Các vấn đề triết học, Nguyễn Hữu Trọng (dịch), Viện Đại học Huế 14 Nguyễn Văn Dân khảo luận, tuyển chọn, giới thiệu (2002), Văn học phi lí, Nxb Văn hóa thơng tin 15 Nguyễn Tiến Dũng (1999), "Một số khía cạnh văn hóa người triết học phương Tây đại", Tạp chí Triết học, (1) 88 89 16 Nguyễn Tiến Dũng (2002), "Triết học Mỹ với việc thiết lập tảng Triết học cho khoa học", Tạp chí Triết học, (2) 17 Nguyễn Tiến Dũng (2006), Chủ nghĩa sinh: Lịch sử, diện Việt 18 Nam, Nxb Tổng hợp thành phố Hồ Chí Minh, thành phố Hồ Chí Minh Bùi Đăng Duy, Nguyễn Tiến Dũng (2003), Lược khảo triết học phương 19 tây đại, Nxb Chính trị Quốc gia Hà Nội, Hà Nội Bùi Đăng Duy, Nguyễn Tiến Dũng (2005), Lịch sử triết học phương tây đại, Nxb Tổng hợp Thành phố Hồ Chí Minh, Thành phố Hồ Chí Minh ... TRƯỜNG ĐẠI HỌC SƯ PHẠM HÀ NỘI  NGUYỄN THỊ LINH TƯ TƯỞNG TRIẾT HỌC HIỆN SINH VỀ CON NGƯỜI CỦA ALBERT CAMUS Chuyên ngành : Triết học Mã số : 60.22.03.01 LUẬN VĂN THẠC SĨ TRIẾT HỌC Người hướng... việc sâu nghiên cứu tư tưởng triết học sinh người Albert Camus chưa thực thấu đáo Do cần tiếp tục nghiên cứu khám phá tư tưởng sinh người Albert Camus để thấy ý nghĩa tư tưởng lớn lao mà tác... cứu tư tưởng triết học sinh người Albert Camus để đánh giá giá trị, hạn chế tư tưởng Khách thể đối tư ng nghiên cứu 4.1 Khách thể nghiên cứu Khách thể nghiên cứu đề tài tư tưởng triết học người