ĐẤT VÀ NGƯỜI NAM bộ QUA HƯƠNG RỪNG CÀ MAU CỦA SƠN NAM

ĐẤT VÀ NGƯỜI NAM BỘ QUA HƯƠNG RỪNG CÀ MAU CỦA NHÀ VĂN SƠN NAM I Mở đầu 1.1 Đôi nét nhà văn Sơn Nam Sơn Nam tên thật Phạm Minh Tài (1926 – 2006) Ông sinh làng Đông Thái, huyện An Biên, tỉnh Rạch Giá (nay thuộc tỉnh Kiên Giang) gia đình nghèo miệt thứ Ông nội nhà văn sinh sống cù lao Ông Chưởng, Long Xuyên, sau dời gia đình xuống làng q nơi ơng sinh với lí tìm sanh kế tốt So với anh chị em gia đình Sơn Nam người may mắn học hành tử tế Sơn Nam học tiểu học thị xã Rạch Giá, sau thi đậu vào trường Công lập Cần Thơ, cha ông định bán lư thờ ông bà để sắm sửa cho ông học bất chấp dư luận dòng họ Đây bước ngoặt dẫn đến thay đổi đời ông sau Nhờ học, Sơn Nam đóng góp cho cách mạng cách trực tiếp cầm súng mà cầm bút chiến đấu Khi kháng chiến, viết văn, ông ký với bút danh Phạm Anh Tài Bút danh Sơn Nam bắt đầu xuất ông lên Sài Gòn làm báo, viết văn, ông dùng bút danh ký tất viết từ qua đời Sơn Nam bút hiệu ông đặt để nhớ kỷ niệm hồi nhỏ sinh ông ra, mẹ ơng khơng có sữa, ơng phải bú nhờ người đàn bà Miên tốt bụng thuộc họ Sơn – ba họ lớn người Khmer, Nam ơng sinh miền Nam Suốt đời viết văn, Sơn Nam đóng góp cho dân tộc theo kiểu riêng ơng viết tơi phí thời để làm chuyện tào lao, khơng dính dáng đến giải phóng đất nước chăng? Xin lỗi! Tôi làm “văn nghệ” theo kiểu Những năm học Cần Thơ, ông chứng kiến nhiều kiện đất đô thị Tây Đô thực dân Pháp hành thầy giáo yêu nước Phan Ngọc Hiển lòng thành phố Nhiều vụ bắt bớ, lục sốt tìm bắt người u nước, bọn Nhật sửa soạn đảo chánh Pháp khiến ông phải suy nghĩ thời Năm 1945, sau tốt nghiệp bậc Thành chung trường Công lập Phan Thanh Giản, ông dự định lại Rạch Giá để tìm chân thơng ký cách mạng tháng Tám bùng nổ, ông tham gia Thanh niên Tiền Phong, giành lấy quyền địa phương, tham gia công tác Hội Văn hóa cứu quốc tỉnh, phịng Chính trị Qn khu, phòng Văn nghệ Ban Tuyên huấn Xứ ủy Nam Bộ Ông trở thành nhà văn cách mạng tiên phong Trong suốt năm kháng chiến, bàn chân ông khắp tìm tài liệu học thêm, tìm nguồn cảm hứng để viết văn phục vụ văn nghệ nhân dân quân khu Trong thời gian này, nghiệp sáng tác ông bắt đầu Lúc này, ông có tập thơ đăng tờ Lúa reo, truyện vừa Bên rừng Cù Lao Dung ký Tây Đầu Đỏ (1952) nhận giải nhì văn nghệ Cửu Long Ủy ban kháng chiến Hành Nam Bộ trao tặng Thời kỳ này, nhà văn tham gia mở lớp tập huấn trị sơ cấp, mở nhiều lớp xóa mù chữ cho đồng bào miền Nam Sau Hiệp định Genève 1954, Sơn Nam lại Rạch Giá Năm 1955, ông lên Sài Gịn cơng tác theo phân cơng tổ chức lại lịng địch làm cơng tác văn nghệ Ơng “hội nhập” với giới ký giả Sài Gịn, ông viết để kiếm sống, ông viết để thỏa mãn niềm đam mê Cùng lúc, Sơn Nam cộng tác với nhiều tờ báo Sài Gòn tờ: Nhân loại, Công Lý, Ánh sáng, Tiếng chng, Lẽ sống v.v… Ơng bị quyền Sài Gịn cũ bắt giam vào trại cải huấn có dính dáng đến kháng chiến trước Khi thả ra, nhà văn tiếp tục làm báo, viết văn Vừa viết báo để kiếm sống, Sơn Nam vừa chuẩn bị cho tác phẩm tâm huyết Năm 1960-1961, Sơn Nam bị quyền Ngơ Đình Diệm bắt giam nhà lao Phú Lợi (Bình Dương) Ra tù, ông lại tiếp tục làm báo, viết văn, khảo cứu Nam Bộ Năm 1974, Sơn Nam lại lần bị bắt giam tra tham gia kiện “Ký giả ăn mày” Sài Gòn để phản đối chiến tranh việc đóng cửa tịa soạn cách vơ lí Ơng bị bắt nhốt vài tháng tự phá cửa ngục với số bạn tù ngồi đón ngày giải phóng miền Nam Sau 1975, Sơn Nam tiếp tục hoạt động lĩnh vực văn hóa, văn nghệ, đặc biệt ơng có điều kiện để lao vào viết biên khảo vùng đất Nam Bộ Sơn Nam nhà văn hàng đầu đất Nam Bộ Đất nước thống nhất, ơng có hội Bắc với tư cách người đại diện tiêu biểu cho văn hóa, văn học Nam Bộ Ông làm cố vấn văn hóa phương Nam cho hãng phim truyền hình phần nhỏ tác phẩm “Mùa len trâu” ông dựng thành phim Sơn Nam nhiều người yêu mến gọi "ông già Nam Bộ", "ông già Ba Tri", “ông già bộ”, "pho từ điển sống miền Nam" "nhà Nam Bộ học" v.v… Cuộc đời Sơn Nam nhiều số phận tài hoa bạc mệnh khác Càng cuối đời chật vật, khó khăn Nhưng nghiệp văn chương Sơn Nam vô đồ sộ trụ với đời Với khối luợng tác phẩm khổng lồ với trang viết sâu sắc miền Nam đánh dấu tên tuổi nhà văn tài có tâm với nghề Có thể kể số tác phẩm tiêu biểu ông như: Bên rừng cù lao Dung (truyện vừa), Tây đầu đỏ(ký sự), Hương rừng Cà Mau(tập 1,2,3), Chim quyên xuống đất (tiểu thuyết; Phù Sa 1963), Hình bóng cũ (truyện vừa, Phù Sa 1963), Hai cõi u minh (tập truyện ngắn, Hữu Nghị 1965), Vọc nước giỡn trăng (tập truyện ngắn, Thời Mới 1965), Xóm , Bà Chúa Hịn (tiểu thuyết, 1969), Vạch chân trời (tiểu thuyết, Hồng Đức 1969), Trời nước bao la (Truyện vừa, Tuổi Hồng 1970), Người bạn triệu phú (tập truyện ngắn, Khai Trí 1971), Gốc cây, cục đá (bút ký, Văn 1973) Về lĩnh vực biên khảo, khảo cứu, nhà văn có số cơng trình có giá trị như: Chuyện xưa tích cũ (viết chung với Tơ Nguyệt Đình 1958), Tìm hiểu đất Hậu Giang (Phù Sa, 1959), Nói miền Nam (Lá Bối- 1967), Văn minh miệt vườn (An Tiêm SG lần I-1970), Cá tính miền Nam (Đơng Phố 1974), Đồng sông Cửu Long-nét sinh hoạt xưa (Tp.HCM 1985), Lịch sử đất An Giang (An Giang 1988), Lịch sử khẩn hoang miền Nam (Văn Nghệ 1994), Một thoáng Việt Nam (Trẻ 1996), Nghi thức lễ bái người Việt Nam (Trẻ 1997), Người Sài Gòn (Trẻ 1997), Danh thắng miền Nam (Đồng Tháp 1998), Sài Gòn lục tỉnh xưa (Tp.HCM 1998), Là người miền Nam, nhà văn sống thị lớn Sài Gịn, Sơn Nam thể lĩnh người làm văn nghệ chuyên nghiệp, đồng bào nhiều giới yêu mến Trong Một chân dung, Sơn Nam thể rõ quan điểm nghề viết văn, ông cho nhà văn, nhà thơ, nhà nghệ sĩ có tâm hồn riêng cảm hứng sáng tác riêng, họ tự theo đuổi cảm hứng sáng tác mình: “Tổ chức người làm văn nghệ lại thành khối chặt chẽ, thiệt chẳng khác múc nước hai tay rổ Thế nước chảy tn ngồi khn khổ” Để ghi nhận đóng góp Sơn Nam văn hóa Nam Bộ, ngày 7-3-2004, tổng cơng ty du lịch Sài Gịn khánh thành tượng chân dung nhà văn làng du lịch Bình Quới 1(Thanh Đa) Khi ơng mất, ngơi mộ trang nghiêm xây dựng nghĩa trang ấp 1B, xã Chánh Phú Hịa, Bến Cát, Bình Dương, phần thể lịng kính trọng, tơn vinh nhà văn tài đất Nam Bộ Ngày nay, cho dù giới văn chương muôn màu muôn vẻ, lòng bạn đọc yêu văn chương giữ lại nét chân dung Sơn Nam - nhà văn Nam với tính cách đặc biệt Nam Bộ Ơng khơng giống ai, theo đường mà chọn: quay cội nguồn văn hố dân tộc, mà xác văn hố Nam Bộ lối văn mộc mạc, chữ nghĩa giản dị gần gũi với đời sống thực tế 1.2 Sơn Nam với tập truyện Hương rừng Cà Mau Có thể nói cuối kỷ XX, Sơn Nam giới văn học nước biết đến tài văn chương Nam Bộ Ơng khơng nhà văn mà đánh giá cao xem ông nhà Nam Bộ học, nhà văn hóa Và nhắc đến Sơn Nam, người ta thường nghĩ đến tập truyện Hương rừng Cà Mau(tập 1) Tập truyện gầy dựng uy tín vị nhà văn thi đàn văn học nước nhà Mặt khác, tập truyện thể vốn chiều sâu văn hóa, hiểu biết nhiệt tâm người cầm bút Dù không tất người đất Nam Bộ lòng bạn đọc thật dù thời gian xóa dấu ấn thời- dấu ấn công mở đất người Miền Nam Sơn Nam nói: “ Viết văn để viết văn, để yêu nước, không nhằm mục đích khác” Thật đời ơng sống viết văn để phục vụ quần chúng, phục vụ người đời Ông ong rừng chăm gom giọt mật để góp thêm bơng hoa, mật cho văn hóa, cho văn học Việt Nam thêm đa dạng; góp phần làm cho văn hóa, văn học Nam Bộ sắc thái riêng lẫn lộn Tập truyện ngắn Hương rừng Cà Mau(tập 1) đăng báo đầu năm thập niên 50 xuất vào năm 1962 Tập truyện viết hay đất người miệt vườn Nam Bộ Một tập truyện mà u thích, lơi đọc giả từ đầu đến cuối Tác phẩm trang lãng mạn, câu chuyện tình lâm li bi đát, khơng đồ sộ đọc tác phẩm, ta cảm nhận giới riêng vùng sông nước, cách dựng truyện đơn giản hấp dẫn, truyện có chi tiết ấn tượng thấy sức sống mãnh liệt người mở đất phương Nam, sống nơi đất rừng “ sơn lam chướng khí” thấy hào khí tầng lớp lưu dân vùng đất Nam Bộ Nhà văn Nguyễn Trọng Tính nói: “ Trong số sáng tác nhà văn Sơn Nam tơi thích truyện ngắn Hương rừng Cà Mau- Đây tập truyện ngắn xếp vị trí cao số tác phẩm văn học đặc sắc Nam Bộ Hồi nhỏ, tơi đọc tác phẩm ơng thích, lớn lên bước vào nghiệp văn chương đọc tác phẩm Sơn Nam cách học làm nghề Tôi học ông cách viết văn, cách ứng xử người viết văn Nam Bộ” Ðồng sông Cửu Long vùng đất chưa khám phá nhiều Những tiềm phong phú, đa dạng vùng đất bắt buộc người phải sức tìm hiểu cách cặn kẽ Càng sâu tìm hiểu đặc điểm lịch sử, địa lý, xã hội đặc biệt người miền Nam, người ta thấy việc tìm hiểu không cần thiết, thiếu mà cịn bổ ích đầy hứng thú nhà khoa học, nhà văn hoá nghệ thuật Do đó, đóng góp nhà văn Sơn Nam tập truyện Hương Rừng Cà Mau phần góp thêm tư liệu quý việc tìm hiểu tiếp cận vùng sơng nước Nam Bộ mẽ hấp dẫn II Nội dung 2.1 Hương rừng Cà Mau- Một nét đặc trưng Nam Bộ 2.1.1 Thiên nhiên- thuở xa xưa Tiếp cận với tập truyện Hương rừng Cà Mau, người đọc ông đưa thăm ấp, làng Nam Bộ Những địa danh nghe qua ấn tượng hoang dã, tự nhiên vùng đất này: cổ Tron(Hịn Cổ Tron), Sơng Gành Hào, Lung sấu, Bàu sấu, U Minh,…Thiên nhiên qua khám phá, cảm nhận phát Hương rừng Cà Mau đẹp, bình dị gắn liền với hoang dã nhiều hiểm nguy Nó phong phú vơ khắc nghiệt Những rừng tràm xanh biếc, hương tràm thoang thoảng, đầy bất ngờ hấp dẫn bên sấu, cọp, ong, muỗi, rắn, …cũng phong phú đa dạng không mà không cẩn thận cách có nhiều chuyện khơng may xảy Bởi khắc nghiệt chỗ nơi rừng thiêng nước độc, chướng khí giăng đầy, thú rình rập lời Năm Hên(Bắt sấu rừng U Minh Hạ) thấy hoang dã, hiểm nguy vùng đất này: “Hồn ơi! Hồn hỡi! Xa xa cối, Xa cội xa nhành, Đầu bãi cuối gành, Hùm tha, sấu bắt, Bởi thắt ngặt, Manh áo chén cơm, U Minh đỏ ngòm, Rừng tràm xanh biếc! Ta thương ta tiếc, Lập đàn giải oan ” Câu hát phần diễn tả khắc nghiệt thiên nhiên vật lộn lẫn bi kịch người buổi đầu khai phá Nó trở thành nỗi ám ảnh sâu sắc tâm trí người Ở mãnh đất này, đâu có sấu mà cịn hiểm nguy khác bệnh tật, có vật gây bao nỗi sợ hãi rắn, cọp, sấu, heo rừng,… Và mối đe dọa khác người không nhỏ cực, vất vả thiếu thốn họ buổi đầu khai phá Nỗi lo lắng băn khoăn họ nhà văn thể chân thật Từ cảnh lao động lam lũ quần quật tối đến lại: “ ngủ trần, tay đập muỗi lia lịa, trí óc buồn bã nhớ đến mai thiếu gạo nấu” ( Sông Gành Hào), đến việc lưu lạc mai sống nhiều nghề khác bắt cá, nuôi ong, thầy rắn, đưa đò, kiếm củi,….rồi theo gia súc đưa vùng cao tránh lũ nói đặc biệt hết nỗi đau đớn, xót xa khơng biết gửi thân xác đâu đường lưu lạc( bắt Sấu rừng U Minh Hạ, Một biển dâu) Tuy ta dễ nhận hoàn cảnh khắc nghiệt ấy, thiên nhiên người sống cách hòa hợp, gắn bó với Với họ, khó khăn vượt qua dần khắc phục Họ tận dụng thiên nhiên sống dựa vào thiên nhiên Họ biết lấy ngọc ong để trị bệnh(Hương rừng), biết tận dụng sản vật để tạo xà bông( Bác vật xà bông), bắt sấu bơi thuyền(Bắt sấu rừng U Minh Hạ) biết sống gắn bó bảo vệ nơi sống(Hịn Cổ Tron),….Và biết sống gắn bó thiên nhiên, thân họ trở nên điệu nghệ tài trí Những tài tưởng Truyện Ba Phi có người đọc nhận có phần thật Ví tài bắt sấu, tài bắt ong, tài phán đoán thời tiết, tài phát cỏ,…rất đặc trưng, phi thường Những điều cịn cho thấy lĩnh kiên cường người mở đất Họ không trốn chạy mà đối diện với hiểm nguy, khó khăn để từ sống cách thích nghi, mở rộng vùng đất Bên cạnh khắc nghiệt ấy, nhà văn Sơn Nam giúp cho cảm nhận thấy vùng đất khai phá ưu đãi nhiều sản vật, nơi giàu có phong phú thiên nhiên Nó mang đặc điểm vùng miền hoang sơ trù phú Một vùng kênh nhiều rạch, vùng tràm bạt ngàn vô số điều mà tưởng xưa mà hữu xảy gần bởi: sấu, cọp, ong, tràm, ô rơ, cóc kèn, hương tràm, mật ong,…Điều tạo nên nét đẹp miền Nam xa xưa thuở khơng Thiên nhiên dù cịn khắc nghiệt, tợn, hoang dã ngày đầu cơng mở đất giữ nét bình dị, nên thơ bình yên mang nét đặc trưng vùng sông nước gần gủi đẹp tâm trí người 2.1.2 Con người Miền Nam Đọc tác phẩm ông, người đọc tiếp xúc với người Nam Bộ đủ thành phần, hạng người, nghề nghiệp: giàu sang, nghèo hèn, cơng chức, trí thức, địa chủ, nơng dân, thương gia,…Ơng am hiểu nghề có tính đặc thù gắn với vùng đất nghề: trị rắn cắn(Cây huê xà), bắt sấu(Bắt sấu rừng U Minh, Sông Gành Hào), ăn ong, lấy mật( Hương rừng), len trâu( Mùa len trâu), làm vườn, ruộng rẫy,…Từ người ấy, Sơn Nam giúp ta hiểu thêm tâm tình, tính cách, nhiều nét đặc trưng người Nam Bộ thuở Với Hương rừng Cà Mau, ta bắt gặp nhân vật tập truyện lên độc đáo Họ có suy nghĩ biết suy nghĩ, hành động tính cách họ hoàn toàn phù hợp với đặc trưng người Nam Bộ Nhìn chung, nhân vật Sơn Nam đề cập nhìn bề ngồi xấu xí, cục mịch, đơn giản, Hoặc có đối lập bên bên họ phần lớn có tâm hồn, tính cách, phẩm chất tốt đẹp Những nhân vật không kể ra, miêu tả, gọi tên cách rõ ràng, sinh động suy nghĩ mà họ có hành động cụ thể Họ không phức tạp mà dễ hiểu Và từ cách gọi tên nhân vật đến việc miêu tả cách sống, lối sống nhiều nhân vật nhà văn chọn lựa, thể nét đặc trưng riêng nhân vật mình, cảm nhận người Nam Bộ cách sâu sắc để từ giúp ơng viết thật, viết viết hay người Nam Bộ.Đó người sống có chiều sâu( Ơng Vân Tiên- Ông già giăng câu, Tư Thông- Ông già xay lúa, Sáu Bộ- Cánh buồm đen,…), người hiệp nghĩa( Ông Hai Tích- Một biển dâu, Tư Hiền- Đảng cánh buồm đen,…) Nhà văn kể, tả vài nhân vật ta thấy tinh tế, độc đáo nhà văn việc phát chiều sâu cảm xúc, phẩm chất nhân vật Đọc đến đâu ta thấy khơng có gượng ép mà vốn có mà nhân vật tự biểu điều Những nhân vật xây dựng vẽ lên đặc điểm thiên nhiên người Nam Bộ với khám phá, trân trọng tin yêu vài nhân vật khơng phần bùi ngùi, thương xót Nhân vật tập truyện xây dựng kinh nghiệm hiểu biết, cảm nhận sâu sắc tác giả người Nam Bộ Họ phần lớn người sống thẳng, có nghĩa có tình, có tự tơn dân tộc Đặc biệt họ có tài phẩm chất riêng mà nhìn bề ngồi khơng thể đánh Tư Lập( Hương rừng), Tư Thơng(Hịn cổ Tron), Tư Đức( Sơng Gành Hào)….Từ tác giả cho ta thấy, nhân vật tác phẩm tạo nét chân thật, cụ thể, gần gũi mà phác họa tranh chung diện mạo sống người Nam Bộ mà người đọc nhiều chưa biết hết Khi thân sinh lớn lên mãnh đất này, ngày tiếp xúc ta không nghĩ đến đọc tác phẩm, ta nhận Sơn Nam viết, nói, khái quát lên sinh động gần xác nét hành động, tính cách, tâm lý người vùng miền đất cuối Tổ quốc Đọc tác phẩm, ta nhận người Nam Bộ khơng văn chương mà thật ngồi đời Đó người mộc mạc, bộc trực, chân thành, hào hiệp, trọng nhân nghĩa, điệu nghệ, chất phác,….Ta cịn nhận có dáng dấp cha ơng mình, thân tính cách, suy nghĩ nhân vật: Giáo Lý, thầy chà, thầy hai rắn, Cậu Ba, Tư Lập, Lài, Năm Hên,…Ơng xây dựng nên tính cách người Nam Bộ điển hình Bắt gặp suy nghĩ, hành động họ ta liền nhận người miền Nam khơng thể lẫn vào đâu Chẳng hạn lời tâm ông Hương giáo Tư Lập( Hương rừng) phát họa đơi nét tính cách Nam Bộ: trọng lẽ phải, trọng nghĩa khinh tài, có chí tang bồng: “ Ta hiểu Dù sao, trở lần , Tư Lập tỏ ta có nghĩa! Ai nỡ câu thúc chí trai xó để đổi lấy chữ nhàn? Ai nỡ bỏ danh dự để mua chuộc chức tước quý phái huyền ảo…” Hay khẳng khái Tư Hiền( Đảng cánh buồm đen) “ Tại đánh người già cả, nghèo ? Con gái người ta mày giấu đâu ? Mau trả lại Đồ du côn!” Hay tâm trạng yêu nước bàng bạc người muốn giúp ích cho quê hương, đất nước ông lão Tư Thơng( Ơng già xay lúa): “ Một mối buồn len vào tâm năo ơng Tư Thơng Ơng nghe gió thổi bốn bề, lạnh lùng Lương tri rực sáng nhắc nhở ơng nợ ǵ đồng bào, giang sơn Khơng giúp nước thh́ ơng cần biết ǵ xảy đau buồn nước Cây có cội Nước có nguồn Chi có tổ Cá có hang Đơi mắt già ơng Tư Thơng ngẩn ngơ nhh́n mn lớp sóng cồn Chân trời u ám, đám mây tang bay thấp đà Ông hổ thẹn, tủi phận ḿnh không đỗ quyên đêm hè kêu khắc khoải” Con người Nam Bộ lên tác phẩm Sơn Nam người siêng năng, chất phác, hiền lành Họ khai phá vùng đất sức lao động dẽo dai, bền bĩ lịng tâm cao độ Khơng họ dũng cảm đối mặt với khó khăn thẳng thắng, chung thủy, tình nghĩa khơng đổi( Con bảy đưa đị, Hương Rừng, Tình nghĩa Giáo khoa Thư), hồn nhiên ngây thơ Lài thằng Lợi( Cây huê xà), chất phác, khí khái, trọng tình nghĩa tay giúp đỡ người khác khơng vụ lợi cho riêng mình( Bắt Sấu rừng U Minh Hạ),….trong nhiều tác phẩm khác Đặc biệt điều mà tất dễ nhận thấy đặc trưng người Nam Bộ lúc tình yêu q hương đất nước Ở khơng phải biểu cụ thể lớn lao, sôi mà ẩn sau lời nói, lời tâm sự, lời hát qua hành động người nông dân miệt vườn thấy khí khái, tình u nước sâu kín tác phẩm Đảng cánh buồm đen, Người mù giăng câu, Ơng già xay lúa, Hịn Cỏ Tron, … Hương rừng Cà Mau nhiều đem đến cho người đọc phong vị lối sống, sinh hoạt đặc trưng người Nam Bộ Một sống phóng khống, tự Những người cởi mở, lạc quan Dù sống hoàn cảnh khắc nghiệt, thiếu thốn, khó khăn họ khơng nao núng, khơng sờn lịng Ngồi hoạt động văn hóa, hình thức sinh hoạt tinh thần lên chân thật, đa dạng(Hát bội rừng, Con Bảy đưa đò,…), phát rẫy, xay lúa(Ơng già xay lua, Đóng gơng ơng thầy Quýt), hội hè (Chiếc ghe ngo),…ít nhiều phác họa lại thời mà đời sống người dù cịn khốn khó vất vả lối sống tự tự tại, tính tự lập chiến đấu giúp họ vượt qua khó khăn biết làm giàu tâm hồn hình thức sinh hoạt độc đáo Con người Nam Bộ biểu tình yêu quê hương đất nước từ cơng khai phá mở đất, biết sống hòa nhập với thiên nhiên biết yêu quý làng xóm, nơi cư ngụ cao biết yêu ghét, căm thù trái với đạo lý người Họ không căm ghét hành động làm biếng( Đóng gơng ơng thầy Qt), ghét lừa gạt(Tình nghĩa giáo khoa Thư), ghét ghanh tị(Cây huê xà),…nhưng trân trọng yêu thương người tài trí, tốt đẹp hào hiệp với người biết cảm thông với hoạn nạn người khác, không vị thân mình( Một biển dâu, Bắt sấu rừng U Minh Hạ, Đảng cánh buồm đen,…) Dù tất nét đặc trưng người Nam Bộ Sơn Nam khái quát nét đặc trưng tính cách vùng miền mà khơng phải nhà văn cảm viết Nhà văn viết lên tất trân trọng, niềm tin yêu tin vào nét đẹp người Nam Bộ từ xưa đến khơng dễ đổi thay 2.2 Nam Bộ- Hương vị đời- hương vị ngàn đời 2.2.1 Công mở đất- Nhiều cam go thử thách anh hùng Trong Hương rừng Cà Mau, Sơn Nam làm sống lại khứ miền Nam, không mà vài trăm năm trước, từ chuyện khẩn hoang miền Nam, đến lai lịch vùng đất, chuyện đấu tranh thực dân ta Tây, chuyện sinh lập nghiệp vài dòng tộc, chuyện làng báo, chuyện sinh hoạt, loại hình ca cổ, hị đáp, chuyện quan hệ tình cảm gia đình, yêu đương, xã hội,…Và từ câu chuyện, từ vài tình đến nhân vật câu chuyện đó, Sơn Nam phần tái khẩn hoang liệt, cam go, phức tạp đầy tự hào buổi đầu mang gươm mở cõi Ở miền đất không rừng thiêng nước độc mà thú ln rình rập người Trong trình khai mở chinh phục thiên nhiên, vùng đất khơng biết có người ngã xuống, mác gặp biết nỗi đau, biết bi kịch Họ mãnh đất miền Nam cịn Có thể nói, thơng qua mẫu chuyện, nhân vật mà nhà văn Sơn Nam miêu tả, thể tập truyện ngắn Hương rừng Cà Mau (tập 1) nhiều giúp hiểu thêm người đời vùng đất Nam Bộ đầu kỷ XX Họ sống gắn bó với mảnh đất buổi đầu khai phá cịn nhiều khó khăn nhiều khắc nghiệt Nhà văn Sơn Nam tâm lịch sử Nam Bộ Việt Nam công khẩn hoang trường kỳ tự lực Ý thức khẩn hoang mở đất ăn sâu vào máu thịt Đời ông nội đời cha khẩn hoang mở đất nên trang viết dành cho khẩn hoang mở đất trở thành sở trường tơi Và ơng tâm kiện, người, thỉên nhiên miền Nam vào trang văn ông chân thật, có Nó mạch nguồn hun đúc lâu đời người Sơn Nam đến hôm có điều kiện tràn để ơng viết sắc viết hay khẩn hoang đầy thách thức cam go người miền Nam đầu kỷ XX Và đọc Hương rừng Cà Mau- vùng đất cuối tổ quốc, kể thời kỳ mà phần lớn rừng, thú dữ, hiểm nguy lại có đầy lĩnh, đầy nghị lực người đến khai phá lập nghiệp Họ muốn tồn tại, muốn sống sót hồn cảnh đặc biệt khó khăn vậy, người phải có sức mạnh tinh thần vơ ngần Chính giá trị tinh thần, sức mạnh cộng đồng lịng tâm, đồn kết người Nam Bộ bước vươn lên khẳng định mình, khẳng định sức sống tiềm tàng làm cho vẻ đẹp người Nam Bộ xưa đọng lại mật đời 2.2.2 Phong tục tập quán- Nét đẹp cổ truyền Sơn Nam nhà văn am hiểu nhiều phong tục tập quán, lễ hội miền Nam: tết cổ truyền, ngày giỗ ông bà, thần thánh, kiêng kị,… Và ta nhận sinh hoạt thuở người di dân Nam Bộ sống lại Hương rừng Cà Mau Những câu hị trong( Cơ Bảy đưa đị) mang tâm tình người khai hoang Mùa nước đàn trâu bò phải chuyển lên vùng cao, nét đặc thù người dân miền đồng bằng(Mùa len trâu) hay mùa lụt phải phải thủy tán chứ chôn Rồi cách lao động, sinh sống làm việc nhiều tác phẩm khác Hương rừng, Đóng gơng ơng thầy Qt, Cây huê xà,… gắn với nếp sinh hoạt quan niệm nhân sinh hiền ác, vay trả đời Trong nhiều tác phẩm, ông đưa ta trở với sinh hoạt đời thường người dân Nam Bộ vùng đất Nam Bộ truyện Cô Út rừng, Ơng Già xay lúa, … khơng khí lễ hội đồng bào Khơme ông miêu tả thú vị, hào hứng với nhiều tình cảm mà ơng dành cho họ: “ Thế sáng hơm sau lục cụ đích thân đọc kinh làm phép cho ghe ngo Ghe đẩy xuống nước, trai tráng làng reo vang dậy …lân thấy pháo Sáu mươi bốn câu dằm nhỏ phân phát ra, người Trước mũi ghe, lộng đỏ giương lên che khay đầy rượu, hương, trầu, hoa, ông Phật vàng lớn cở ngón tay Chú phó hương quản hân hạnh lãnh trách nhiệm huy chiến đấu tới Chú lạy lục ụ đến ngồi mũi ghe, bóng lộng Ba mươi hai cặp niên lực lưỡng, từ từ bước xuống, ngồi hàng hai Be ghe khẳm, ngang mí nước, tưởng chừng xê xích phân chìm Nhưng khơng đau, phó hương quản quấn khăn nhiễu đỏ lên đầu đánh vào cồn nhỏ: - Môn! Môn! Mơn! Đồn lực sĩ hạ dầm xuống khốt nước, nhịp nhàng ” (Chiếc ghe ngo) Ở Hương rừng Cà Mau, cịn nhận nét văn hóa đẹp lối sống, sinh hoạt người miền Nam Họ biết lấy câu hò, câu vọng cổ để làm phong phú sống Họ có bí hay để phục vui cho sống cách trị rắn, cách luyện ngọc ong, cách bắt sấu, cách xay lúa, cách phát cỏ, ….Khơng có thế, nét đẹp từ xã xưa người Việt Nam tinh thần hiệp nghĩa, trọng tình họ phát huy cao độ trở thành nét đặc trưng người mở cõi 2.2.3 Ngôn ngữ miền Nam- Dân dã giàu sức biểu cảm Giống nhà văn Sơn Nam nói; “ khơng phải ghi âm lại nói chuyện người Nam Bộ thành văn chương đâu…” Văn chương Nam Bộ có nét đặc trưng riêng Đó thứ văn chương gần với ngơn ngữ nói, khơng nặng trau chuốt mượt mà để làm vẻ đẹp đời thường cịn có góc cạnh Bởi xuất phát từ nhu cầu thị hiếu người Nam Bộ Họ thích thật thà, thẳng, chất phác người ngang tàng phóng túng nên tính cách bộc trực, dứt khốt chuộng lẻ phải điều dễ hiều Sơn Nam hiểu sâu sắc lối sống tính cách ấy, hiểu lời ăn tiếng nói ngày phần đơng người Nam Bộ nên thể tác phẩm văn chương làm cho ngơn ngữ đời thường mộc mạc chân chất mà không thiếu tính văn chương Do đó, ngơn ngữ miền Nam vừa dân dã giàu sức biểu cảm y tính cách người Nam Bộ Ơng sử dụng khối lượng lớn từ ngữ Nam Bộ thông thường sống mà người Nam Bộ đọc tác phẩm ông, họ dễ nhận Từ ngữ Nam Bộ đậm đặc tác phẩm: dè, ảnh, ất, giáp, ậy, bển, kinh, láng, mần, miệt dưới, ô rô, rạch, giấy công, đờn kìm,…Khơng thế, cịn học nhiều từ ngữ Nam Bộ Ông sử dụng đa dạng văn cảnh diễn giải ý nghĩa từ Đọc văn Sơn Nam, ta hiểu nhiều ngôn ngữ mà xưa người miền Nam sử dụng kía, cà ràng, len trâu, miệt thứ, miệt vườn, ngọc ong, sở thượng, thị quá, thèo lèo, Là nhà văn, mà Sơn Nam khơng khác nhà ngơn ngữ học Và khơng tìm hiểu, phát trân trọng vốn từ lý khách quan chủ quan, bị thời gian mai nhiều Và nhờ lớp từ ngữ này, hiểu nhiều câu ca dao, nắm bắt nhiều đoạn văn hay, hiểu đặc điểm tự nhiên xã hội vùng đất mà sống “ U Minh, Rạch Giá, thị sơn trường Dưới sông sấu lội, rừng cọp đua” Hay “ Xứ đâu thị tứ xứ Kinh Cùng Tràm xanh, củi lục, anh hùng thiếu chi” Hay “ Thương em anh phải đêm Phần bắt được, đánh mềm dưa” Ngồi ra, ngơn ngữ đối thoại hay ngơn ngữ nhân vật truyện Sơn Nam ngôn ngữ thường nhật người dân Nam Bộ Nó thể tâm lí, tính cách ứng xử người Nam Bộ bộc trực, dân dã, hào hiệp, trọng nhân nghĩa Mùa len trâu, Cây huê xà, Ông già xay lúa, Đảng cánh buồm Đen,…Và lời nói trở thành lời văn gồm câu ngắn gọn, nhiều từ ngữ Nam Bộ giao tiếp lời trở thành văn viết như: “ Hôm sau, viện cớ lúc mùa tràm nở trắng rực Chú không thèm làm nghề ăn ông Hàng trăm kèo mun, giao lại cho ông Hương Giáo Chú Long Xuyên Nhưng hương tràm có ma lực quyến rũ Lúc đến vui Ở lâu lại sanh buồn Xa cách lâu ngày đâm nhớ khơng ngi, không trở lại không Chú lại trở về…”( Hương rừng) Có thể nói Hương rừng Cà Mau kết tinh tình u gắn bó sâu sắc thiết tha tâm hồn mực yêu mến mảnh đất Đến với Hương rừng Cà Mau đến với miền Nam yêu thương xưa gần với ta Hun đúc ta tình cảm mảnh liệt, niểm tự hào mà đơi khơng thể nói nên lời Tập truyện dù phác họa buổi đầu công khai phá đầu kỷ XX, viết hầu hết miệt thứ Cà Mau đọng lại dấu ấn thời kỳ, nét đẹp văn hóa đặc trưng cho vùng miền, tài tâm huyết người Nam Bộ III Kết luận Sau nửa kỷ cầm bút, Sơn Nam số nhà văn Việt Nam dành đời gắn bó cho vùng đất Chính trang viết dung dị, nhân hậu, thấm đẫm văn hóa Nam Bộ thể lịng dạt tình u q hương đất nước, lịng gắn bó với q hương đất nước chinh phục nhiều hệ bạn đọc Có thể nói, tập truyện Hương rừng Cà Mau bao gồm câu chuyện nói mưu sinh với phong tục tập quán người miệt vườn Cà Mau với nghề câu cá, bắt sấu, lấy ngọc mật,… Tác giả chẳng cần lạ hóa câu chuyện, ghi xảy đơi cịn tồn Với vùng đất có câu chuyện lơi người Từ ơng Tư Thơng canh cánh lịng u nước, từ Tư Hiền đạo nghĩa khí khái đến ông thầy Quýt phát ruộng be bờ lường gạt biết đạo lý, đến tranh nghề hai thầy rắn dần đến kết cục tan vỡ mối tình đến chuyện tình buồn Con bảy đưa đị, Hương rừng,…và giọng văn chân tình, nhẹ nhàng, đa dạng viết thêm trang sử cho văn hóa vùng sơng nước, cho nét đặc trưng chất, cho nét đẹp đơn xưa bình dị người miền Nam sống với thời gian Và Hương rừng Cà Mau vẻ đẹp sắc hương tồn mãi Nó khơng hương rừng dịu ngọt, say mê, tinh khiết quyến rũ lòng người mà hương đạo nghĩa, tình người, tất sống lắng đọng mật mà rừng tràm, hương tràm, người miền Nam đem lại Điều đến sống rừng ngẫm chất đọng ngào mà Sơn Nam cảm nhận, khai thác ghi nhận Và người đọc cảm tâm người cầm bút kỳ công viết vùng đất ẩn số, nhiều điều chưa khám phá Tất Hương rừng Cà Mau đọng lại không trang văn đẹp mà kho tư liệu quý cho người đời Ngày nay, cho dù giới văn chương muôn màu mn vẻ, lịng bạn đọc u văn chương giữ lại nét chân dung Sơn Nam - nhà văn Nam Bộ với tính cách đặc biệt Nam Bộ Ơng khơng giống ai, theo đường mà chọn: quay cội nguồn văn hố dân tộc, mà xác văn hố Nam lối văn mộc mạc, chân chất chữ nghĩa giản dị gần gũi với đời sống thực tế làm sống lại nhiều vần đề đất người Nam Bộ Và Sơn Nam, lẫn lộn với bạt ngàn văn chương đại, khơng dễ xóa sức ảnh hưởng ơng việc nghiên cứu, tìm hiểu miền Nam Và ơng, dù cịn lại ơng văn chương để đời, tầm lòng đủ làm vinh dự, làm nên tên tuổi Sơn Nam phai nhạt dòng chảy thời gian./  ... phóng miền Nam Sau 1975, Sơn Nam tiếp tục hoạt động lĩnh vực văn hóa, văn nghệ, đặc biệt ơng có điều kiện để lao vào viết biên khảo vùng đất Nam Bộ Sơn Nam nhà văn hàng đầu đất Nam Bộ Đất nước... biết đến tài văn chương Nam Bộ Ơng khơng nhà văn mà đánh giá cao xem ông nhà Nam Bộ học, nhà văn hóa Và nhắc đến Sơn Nam, người ta thường nghĩ đến tập truyện Hương rừng Cà Mau( tập 1) Tập truyện... dễ đổi thay 2.2 Nam Bộ- Hương vị đời- hương vị ngàn đời 2.2.1 Công mở đất- Nhiều cam go thử thách anh hùng Trong Hương rừng Cà Mau, Sơn Nam làm sống lại khứ miền Nam, không mà vài trăm năm trước,