ĐA DẠNG TÔN GIÁO VÀ MỘT SỐ LÝ THUYẾT MỚI VỀ ĐA DẠNG TÔN GIÁO

ĐA DẠNG TÔN GIÁO VÀ MỘT SỐ LÝ THUYẾT MỚI VỀ ĐA DẠNG TÔN GIÁO Khái niệm Đa dạng tôn giáo là một vấn đề được các nhà xã hội học và tôn giáo học trên thế giới tranh luận sôi nổi trong nhiều năm qua. Theo triết gia Nietshe, đa dạng tôn giáo bắt nguồn từ tôn giáo đa thần. Bởi vì, quá trình tạo dựng các vị thần linh, các đấng anh hùng cứu nhân độ thế, và đủ loại các “ngẫu tượng” khác trong lịch sử loài người cũng như của từng quốc gia, dân tộc đều phản ánh bản năng phóng khoáng và hình thái đa dạng của tư tưởng con người; nó cũng phản ánh khát vọng của các cá nhân hay của cả cộng đồng. Học thuyết đa dạng tôn giáo của nhà triết học và thần học John Hick (người Anh, sinh năm 1922) là một học thuyết về đa dạng tôn giáo được nhiều nhà triết học và thần học đánh giá cao. Ông cho rằng: Đa dạng tôn giáo là một hiện tượng phổ quát mang tính đặc điểm chung của tôn giáo các quốc gia trên thế giới. Ông cho rằng chuyển đổi là chức năng cần thiết và phổ biến của các tôn giáo lớn trên thế giới. Theo John Hick, đa dạng là bản tính tự nhiên của tôn giáo. Tôn giáo ngay từ khi ra đời đã hàm chứa những yếu tố của sự đa dạng. Như vậy, theo John Hick, không thể tồn tại một tôn giáo nào là đích thực, còn các tôn giáo khác là không đích thực. Trên cơ sở đó, các tôn giáo đều bình đẳng. Vì thế, các tôn giáo cần sự hiểu biết và tôn trọng lẫn nhau. Tóm lại, quan điểm chủ đạo trong học thuyết đa dạng tôn giáo của John Hick là quan điểm bình đẳng giữa các tôn giáo trên thế giới về sự cứu độ con người từ một thực tại siêu việt. Vậy, khái niệm “Đa dạng tôn giáo” được hiểu như sau: Khái niệm “đa dạng tôn giáo” (Religious pluralism) thường đi kèm với “Tính đa dạng của tôn giáo” (Religious diversity) và “Tính thích nghi của tôn giáo”. Theo nghĩa rộng, đa dạng tôn giáo phản ánh ý tưởng của các thành viên với các nền tảng tôn giáo khác nhau có thể thực hành và phát triển niềm tin truyền thống của mình giữa những người chống lại trong môi trường bình thường của đời sống tôn giáo và xã hội. Theo nghĩa tổng quát thì “Đa dạng tôn giáo” là sự xác nhận và chấp nhận tồn tại một cái khác...

ĐA DẠNG TÔN GIÁO VÀ MỘT SỐ LÝ THUYẾT MỚI VỀ ĐA DẠNG TÔN GIÁO Thiều Quang Thắng Chuyên viên cao cấp bậc 6/7 Khái niệm Đa dạng tôn giáo vấn đề nhà xã hội học tôn giáo học giới tranh luận sôi nhiều năm qua Theo triết gia Nietshe, đa dạng tôn giáo bắt nguồn từ tôn giáo đa thần Bởi vì, trình tạo dựng vị thần linh, đấng anh hùng cứu nhân độ thế, đủ loại “ngẫu tượng” khác lịch sử loài người quốc gia, dân tộc phản ánh phóng khống hình thái đa dạng tư tưởng người; phản ánh khát vọng cá nhân hay cộng đồng Học thuyết đa dạng tôn giáo nhà triết học thần học John Hick (người Anh, sinh năm 1922) học thuyết đa dạng tôn giáo nhiều nhà triết học thần học đánh giá cao Ơng cho rằng: Đa dạng tơn giáo tượng phổ quát mang tính đặc điểm chung tơn giáo quốc gia giới Ơng cho chuyển đổi chức cần thiết phổ biến tôn giáo lớn giới Theo John Hick, đa dạng tính tự nhiên tôn giáo Tôn giáo từ đời hàm chứa yếu tố đa dạng Như vậy, theo John Hick, tồn tôn giáo đích thực, tơn giáo khác khơng đích thực Trên sở đó, tơn giáo bình đẳng Vì thế, tơn giáo cần hiểu biết tơn trọng lẫn Tóm lại, quan điểm chủ đạo học thuyết đa dạng tôn giáo John Hick quan điểm bình đẳng tôn giáo giới cứu độ người từ thực siêu việt Vậy, khái niệm “Đa dạng tôn giáo” hiểu sau: Khái niệm “đa dạng tôn giáo” (Religious pluralism) thường kèm với “Tính đa dạng tơn giáo” (Religious diversity) “Tính thích nghi tơn giáo” Theo nghĩa rộng, đa dạng tôn giáo phản ánh ý tưởng thành viên với tảng tơn giáo khác thực hành phát triển niềm tin truyền thống người chống lại mơi trường bình thường đời sống tơn giáo xã hội Theo nghĩa tổng qt “Đa dạng tơn giáo” xác nhận chấp nhận tồn khác Một số lý thuyết tôn giáo liên quan đến đa dạng tôn giáo: Để hiểu sâu nội hàm ngoại diện khái niệm “Đa dạng tơn giáo”, cần tìm hiểu thêm số lý thuyết tôn giáo liên quan vấn đề 2.1 Về “thế tục hóa tơn giáo”: Từ điển Viktionary định nghĩa: Thế tục sống phàm tục đối lập với sống tu hành Từ điển Công giáo phổ thơng định nghĩa: “Những thuộc đời này, ngược lại với Thánh thiêng, thuộc đời sau Như vậy, tục thuộc hạ giới thượng giới, người Thiên Chúa, tạo dựng khơng phải tự dưng mà có, nằm giới hạn vĩnh cửu, hữu hình khơng phải thiêng liêng, hợp lý giải thích khơng phải huyền nhiệm không tả, tương đối, bất di bất dịch có liên hệ với Thiên Chúa bất biến mức độ có liên hệ với Người”(1) Thế tục hóa làm xuất định hướng giá trị đa dạng (pluralism) Bình diện tơn giáo thay đổi trạng thái đa dạng Các tổ chức tôn giáo ứng xử với tinh thần khoan dung tự cạnh tranh Do kết tục hóa, tổ chức tơn giáo phải chấp nhận cạnh tranh với tổ chức phi tơn giáo xã hội Thế tục hóa kết hợp đa dạng tôn giáo làm thay đổi nội dung tơn giáo Thế tục hóa tơn giáo tác động thúc đẩy đa dạng hóa tơn giáo phát triển Ngược lại, q trình đa dạng hóa tơn giáo tác động đẩy mạnh q trình tục hóa tơn giáo 2.2 Về “Thị trường tôn giáo”: Thị trường tôn giáo lý thuyết tôn giáo đại gắn liền với đa dạng tôn giáo Đa dạng tôn giáo làm thay đổi cấu trúc thị trường tôn giáo Luận đề thị trường tôn giáo cách tiếp cận kinh tế học áp dụng để lý giải 1() Theo Nguyễn Quang Hưng: “Xu thế tục hóa đời sống tơn giáo – Trường hợp Cộng hòa Liên bang Đức” – Thư viện Viện Nghiên cứu tôn giáo, Hà Nội, 2012 thay đổi tổ chức tơn giáo bối cảnh tồn cầu hóa Theo hai học giả Stak Finke (người Mỹ) thì: Kinh tế tôn giáo bao gồm tất hoạt động tôn giáo diễn xã hội; thị trường tín đồ tín đồ tiềm tàng, tơn giáo tìm cách trì thu hút tín đồ phía Từ đời sống tôn giáo Trung Quốc, Fenggang Yang chia thị trường tôn giáo Trung Quốc thành loại: Đỏ, Đen Xám “Thị trường Đỏ” thị trường hợp pháp (về tổ chức, tín đồ hoạt động) Thị trường Đen” thị trường bất hợp pháp, bị pháp luật Nhà nước nghiêm cấm (về tổ chức, tín đồ hoạt động tơn giáo) Do họ hoạt động bí mật “Thị trường Xám” gồm tổ chức tôn giáo tâm linh hoạt động với tư cách pháp lý không rõ ràng (có thể coi hợp pháp bất hợp pháp) 2.3 Về tồn cầu hóa đại hóa với Đa dạng tơn giáo: Đa dạng tơn giáo diễn mạnh mẽ điều kiện toàn cầu hóa đại hóa Tồn cầu hóa tơn giáo tác động tối đa dạng hóa tơn giáo hai bình diện bản: Một là, đa dạng hóa hệ thống tôn giáo quốc gia Và hai là, đa dạng tôn giáo tác động chuyển dịch địa tôn giáo – Các thay đổi cấu hình tơn giáo tác động dị dân Xu đa dạng tơn giáo có mối quan hệ biện chứng với xu thế tục hóa, đại hóa tồn cầu hóa Hiện đại hóa tồn cầu hóa tạo điều kiện thuận lợi cho đa dạng tôn giáo phát triển quốc gia, dân tộc Bởi vì, hội nhập vào ngơi nhà chung làm xói mòn khác biệt văn hóa, dân tộc tơn giáo Các phong trào di cư nhập cư tự làm cho đa dạng văn hóa đa dạng tơn giáo diễn khu vực, quốc gia tinh thần khoan dung, tôn trọng hiểu biết lẫn 2.4 Về tượng tôn giáo với đa dạng tôn giáo: Hiện tượng tôn giáo tượng xuất vào cuối kỷ XIX, đầu kỷ XX giới Sự xuất phát triển tượng tôn giáo gắn liền với tiến trình tục hóa đa dạng hóa tơn giáo quốc gia Phong trào tôn giáo cho thấy hướng phát triển đời sống tôn giáo nhân loại kỷ XXI là: Trong nhiều tôn giáo mới, yếu tố phi truyền thống chấp nhận Nhiều tôn giáo tôn giáo theo nghĩa truyền thống Một số lượng lớn tượng tôn giáo cấy ghép văn hóa tâm linh từ tín ngưỡng với tơn giáo truyền thống (như tín ngưỡng thờ Mẫu với Phật giáo) từ tín ngưỡng có với tâm thức người đại (như tín ngưỡng thờ người có cơng với dân, với nước với tâm thức uống nước nhớ nguồn xã hội đại) v.v Hiện tượng tôn giáo giới có chung đặc điểm coi trọng cá thể quan hệ với tính hòa đồng Mục đích “Cứu thế” tơn giáo thường hướng thẳng vào nhu cầu cá nhân, trực tiếp, trần thế giới phi trần mục đích “Cứu thế” tơn giáo truyền thống Đề cao cá nhân tượng tôn giáo biểu rõ nét bình diện tổ chức sinh hoạt lề thức thực hành giáo lý Do vậy, tượng tôn giáo xuất làm đa dạng hóa tơn giáo dân tộc, vùng, miền, quốc gia Ngược lại, q trình đa dạng tơn giáo không tạo điều kiện làm nảy sinh thúc đẩy tượng tôn giáo phát triển Tóm lại, để hiểu vấn đề Đa dạng tơn giáo – vấn đề vô phức tạp lý luận thực tiễn đời sống tín ngưỡng, tơn giáo nhân loại nói chung Việt Nam nói riêng – Chúng ta cần nắm vấn đề số lý thuyết tôn giáo liên quan đến đa dạng tôn giáo lý thuyết tục hóa tơn giáo, thị trường tơn giáo, tồn cầu hóa đại hóa, tượng tơn giáo Đó sở lý luận cần có để soi rọi q trình xem xét vấn đề đa dạng hóa tơn giáo Việt Nam nói chung vấn đề đa dạng tôn giáo đồng bào dân tộc thiểu số Việt Nam nói riêng  ... giáo 2.2 Về “Thị trường tôn giáo : Thị trường tôn giáo lý thuyết tôn giáo đại gắn liền với đa dạng tôn giáo Đa dạng tôn giáo làm thay đổi cấu trúc thị trường tôn giáo Luận đề thị trường tôn giáo. .. Đa dạng tơn giáo xác nhận chấp nhận tồn khác Một số lý thuyết tôn giáo liên quan đến đa dạng tôn giáo: Để hiểu sâu nội hàm ngoại diện khái niệm Đa dạng tơn giáo , cần tìm hiểu thêm số lý thuyết. .. Chúng ta cần nắm vấn đề số lý thuyết tôn giáo liên quan đến đa dạng tôn giáo lý thuyết tục hóa tơn giáo, thị trường tơn giáo, tồn cầu hóa đại hóa, tượng tơn giáo Đó sở lý luận cần có để soi rọi