LUẬN văn THẠC sĩ văn hóa sư phạm của giảng viên khoa học xã hội và nhân văn ở trường sĩ quan lục quân 1

Văn hóa sư phạm của giảng viên nói chung, giảng viên khoa học xã hội và nhân văn ở Trường Sĩ quan Lục quân 1 nói riêng có vai trò hết sức quan trọng đối với việc rèn luyện nâng cao phẩm chất chính trị, đạo đức cách mạng, năng lực, phương pháp, tác phong công tác của đội ngũ giảng viên, và là một trong những yếu tố quan trọng quyết định đến chất lượng giáo, dục đào tạo cán bộ của Nhà trường. Nhận thức rõ vấn đề này, trong những năm qua, Trường Sĩ quan Lục quân 1 đã luôn quan tâm xây dựng và nâng cao văn hóa sư phạm cho đội ngũ giảng viên, trong đó có giảng viên khoa học xã hội và nhân văn. Chính vì vậy, chất lượng đội ngũ giảng viên không ngừng được nâng cao. Đại đa số giảng viên luôn nêu cao ý thức trách nhiệm trong thực hiện nhiệm vụ; có phẩm chất chính trị, đạo đức cách mạng trong sáng, có năng lực công tác đáp ứng yêu cầu, nhiệm vụ giáo dục, đào tạo của Nhà trường.

MỞ ĐẦU

1 Lý do chọn đề tài

Văn hóa sư phạm của giảng viên nói chung, giảng viên khoa học xã hội

và nhân văn ở Trường Sĩ quan Lục quân 1 nói riêng có vai trò hết sức quantrọng đối với việc rèn luyện nâng cao phẩm chất chính trị, đạo đức cáchmạng, năng lực, phương pháp, tác phong công tác của đội ngũ giảng viên, và

là một trong những yếu tố quan trọng quyết định đến chất lượng giáo, dục đàotạo cán bộ của Nhà trường Nhận thức rõ vấn đề này, trong những năm qua,Trường Sĩ quan Lục quân 1 đã luôn quan tâm xây dựng và nâng cao văn hóa

sư phạm cho đội ngũ giảng viên, trong đó có giảng viên khoa học xã hội vànhân văn Chính vì vậy, chất lượng đội ngũ giảng viên không ngừng đượcnâng cao Đại đa số giảng viên luôn nêu cao ý thức trách nhiệm trong thực hiệnnhiệm vụ; có phẩm chất chính trị, đạo đức cách mạng trong sáng, có năng lựccông tác đáp ứng yêu cầu, nhiệm vụ giáo dục, đào tạo của Nhà trường

Tuy nhiên bên cạnh đó, một số giảng viên chưa thực sự quan tâm đếnnâng cao văn hóa sư phạm, còn có biểu hiện thiếu chuẩn mực trong ứng xử,giao tiếp, xây dựng đạo đức, lối sống; trình độ tri thức, năng lực, phương pháp,tác phong sư phạm, tính mô phạm và khả năng sáng tạo có mặt còn hạn chế;chưa phát huy hết tinh thần trách nhiệm, chưa thực sự tâm huyết, yêu ngành,yêu nghề Điều này đã làm ảnh hưởng không tốt đến nhân cách nhà giáo, hìnhảnh “Bộ đội Cụ Hồ”, “Bộ đội Lục quân”, ảnh hưởng đến chất lượng giáo dục,đào tạo và truyền thống tốt đẹp của Nhà trường anh hùng

Hiện nay, nhiệm vụ xây dựng quân đội, bảo vệ Tổ quốc cũng nhưnhiệm vụ giáo dục, đào tạo của Trường Sĩ quan Lục quân 1 đặt ra yêu cầungày càng cao Vị trí, vai trò của văn hóa ngày càng trở nên quan trọng, thực

sự trở thành “nền tảng tinh thần vững chắc của xã hội, là sức mạnh nội sinhquan trọng bảo đảm sự phát triển bền vững và bảo vệ vững chắc Tổ quốc vìmục tiêu dân giàu, nước mạnh, dân chủ, công bằng, văn minh” [6, tr.126].Cùng với đó, quá trình toàn cầu hóa và hội nhập quốc tế tiếp tục được đẩy

mạnh; sự biến đổi nhanh chóng, phức tạp, khó lường của tình hình thế giới;tác động mặt trái của nền kinh tế thị trường; âm mưu chiến lược “diễn biếnhoà bình” của các thế lực thù địch, đã và đang tác động rất lớn đến vai trò,trách nhiệm, phẩm chất, năng lực của đội ngũ giảng viên khoa học xã hội vànhân văn Do đó, vấn đề nâng cao văn hóa sư phạm của giảng viên trong tìnhhình hiện nay càng trở nên quan trọng

Từ những vấn đề trên cho thấy, nghiên cứu, luận giải một cách đầy đủ,

trên cơ sở khoa học cả lý luận và thực tiễn văn hóa sư phạm của giảng viên khoa học xã hội và nhân văn ở Trường Sĩ quan Lục quân 1, đáp ứng yêu cầu,

nhiệm vụ giáo dục, đào tạo, góp phần hoàn thiện nhân cách giảng viên là vấn

đề vừa cơ bản, vừa cấp thiết

2 Tình hình nghiên cứu có liên quan đến đề tài

Xung quanh vấn đề nghiên cứu của luận văn, đã có nhiều công trìnhtiêu biểu của các tác giả trong và ngoài quân đội đề cập, nghiên cứu vớinhững mục đích và nhiệm vụ khác nhau Các công trình khoa học đó đã bàn

về lý luận, thực tiễn phát triển văn hóa trong một số ngành và lĩnh vực, trong

đó có cả quân đội

* Những công trình khoa học tiêu biểu nghiên cứu về các lĩnh vực văn hóa trong nhà trường

Những công trình khoa học tiêu biểu nghiên cứu về các lĩnh vực văn hóa

ở các nhà trường ngoài quân đội

Tác giả Phạm Quang Huân (2007), trong công trình “Văn hóa tổ chức hình thái cốt lõi của văn hóa nhà trường” [20] cho rằng mỗi nhà trường là một

-tổ chức hành chính – sư phạm Với tư cách là một -tổ chức, mỗi nhà trường đềutồn tại một nền văn hoá nhất định trong đó có văn hóa tổ chức Từ đó tác giảquan niệm: “Văn hoá tổ chức của một nhà trường là hệ thống niềm tin, giá trị,chuẩn mực, thói quen và truyền thống hình thành trong quá trình phát triển củanhà trường, được các thành viên trong nhà trường thừa nhận, làm theo và đượcthể hiện trong các hình thái vật chất và tinh thần, từ đó tạo nên bản sắriêngcho

mỗi tổ chức sư phạm” [22, tr.38] Theo tác giả, văn hóa tổ chức trong nhàtrường chính là văn hóa nhà trường có vai trò rất quan trọng đối với chất lượnggiáo dục, từ đó tác giả đề xuất các biện pháp để xây dựng văn hóa nhà trường.

Tác giả Đoàn thị Hồng Hiệp (2015), trong công trình “Phát triển văn hóa ứng xử của học sinh trung học phổ thông quận Hà Đông, thành phố Hà Nội hiện nay” [17] đã đưa ra quan niệm về văn hóa ứng xử của học sinh trung

học phổ thông và cho rằng: văn hóa ứng xử của học sinh trung học phổ thôngquận Hà Đông là một phương diện, một mặt của văn hóa nói chung, nhưngmang sắc thái, diện mạo của văn hóa “học đường”, ở trong đó hàm chứanhiều khuynh hướng phát triển, nhiều nội dung của văn hóa xã hội cao hơn sovới văn hóa “học đường” của học sinh cấp dưới

Tiếp cận dưới góc độ quản lý xã hội, tác giả Vũ Thị Quỳnh (2018),

trong công trình “Phát triển văn hóa nhà trường Cao đẳng Sư phạm vùng đồng bằng sông Hồng trong bối cảnh đổi mới giáo dục” [33] đã khái quát văn

hóa nhà trường: “Là hệ thống những giá trị vật chất và tinh thần tồn tại trongnhà trường làm cho nhà trường có những nét riêng biệt, khác biệt để phân biệtnhà trường này với nhà trường khác Nó bao gồm từ bầu không khí nhàtrường, các giá trị tồn tại trong các hoạt động giảng dạy, giáo dục, môi trườngcảnh quan, cơ sở vật chất đến niềm tin, sự kỳ vọng của từng cá nhân….” [38,tr.18] Từ đó tác giả đưa ra quan niệm về phát triển văn hóa nhà trường và chorằng phát triển văn hóa nhà trường sẽ tập trung ở những nội dung về phát triểnnhững giá trị về tinh thần và vật chất tồn tại trong các hoạt động nhà trường

và góp phần tạo nên thương hiệu riêng của nhà trường

Những công trình khoa học tiêu biểu nghiên cứu về các lĩnh vực văn hóa trong nhà trường quân đội

Tác giả Bùi Duy Phát (2012), trong công trình “Phát triển văn hóa ứng

xử của học viên ở Trường Sĩ quan Chính trị” [31] quan niệm: “Văn hóa ứng

xử của học viên ở Trường Sĩ quan Chính trị là thái độ, hành vi ứng xử củangười học viên trong giải quyết các mối quan hệ với xã hội, với bản thân và

chức trách, nhiệm vụ theo những giá trị, chuẩn mực văn hóa đáp ứng mụctiêu, yêu cầu đào tạo.” [35, tr.12] Theo tác giả, văn hóa ứng xử của học viên

ở Trường Sĩ quan Chính trị là một mặt cấu thành nhân cách mà người họcviên phải tu dưỡng, rèn luyện trong quá trình học tập tại Nhà trường Đó làkết quả của quá trình tác động một cách tích cực, tự giác, tuân theo quy luậtkhách quan của các chủ thể và tự rèn luyện, phát triển của mỗi học viên

Tác giả Phạm Văn Trường (2012), trong công trình “Phát triển văn hóa đạo đức của học viên ở Trường sĩ quan Lục quân 2 hiện nay” [50] đã đưa

ra các quan niệm về văn hóa đạo đức của học viên, chỉ ra cấu trúc của văn hóađạo đức bao gồm: hệ thống các giá trị, tri thức, chuẩn mực, khuôn mẫu đạo đức

và hành vi đạo đức trở thành thói quen, nếp sống đạo đức lành mạnh Đồng thờitác giả cũng cho rằng văn hóa đạo đức là một thành tố của văn hóa tinh thần xãhội, có vai trò to lớn đối với đời sống cá nhân, góp phần hoàn thiện nhân cách vàkhẳng định giá trị nhân cách cá nhân trong mối quan hệ xã hội

Tác giả Lê Xuân Thanh (2013), trong công trình “Phát triển văn hóa pháp luật của học viên ở Trường Sĩ quan Tăng thiết giáp” [34] xác định: “Văn

hóa pháp luật của học viên ở Trường Sĩ quan Tăng - Thiết giáp là tổng thểnhững tri thức, tình cảm, niềm tin, ý chí và hành vi chấp hành pháp luật mangtính chân - thiện - mỹ của học viên có vai trò điều chỉnh hành vi của họ một cách

tự giác theo pháp luật Nhà nước, kỷ luật quân đội, quy định của Nhà trường”[39, tr.16] Theo tác giả, văn hóa pháp luật bao gồm các yếu tố: tri thức phápluật, tình cảm, niềm tin, ý chí pháp luật và hành vi chấp hành pháp luật đềumang tính chân - thiện - mỹ của học viên Các yếu tố này tác động qua lại vớinhau hợp thành văn hóa pháp luật của học viên mang tính chỉnh thể, thống nhất

Tiếp cận trên các phương diện hoạt động, giá trị và nhân cách, tác giả Vũ

Văn Nhàn (2014), trong công trình “Phát triển văn hóa chính trị của học viên chỉ huy tham mưu ở Học viện Phòng không - Không quân hiện nay” [29] quan

niệm: “Văn hóa chính trị của học viên chỉ huy tham mưu ở Học viện Phòngkhông - Không quân là sự kết tinh toàn bộ những giá trị bao gồm trình độ tri

thức, phẩm chất, năng lực trong quan hệ chính trị của học viên” [33, tr.22] Tácgiả cho rằng, văn hóa chính trị của học viên chỉ huy tham mưu bao gồm các yếutố: trình độ nhận thức chính trị, phẩm chất, năng lực công tác và tố chất tâm sinh

lý của học viên Muốn phát triển văn hóa chính trị của học viên chỉ huy thammưu phải quan tâm chăm lo, xây dựng và phát triển các yếu tố trên

Như vậy, các công trình khoa học trên đã luận giải lôgíc từ việc đưa raquan niệm, cấu trúc, khẳng định vai trò của văn hóa đối với việc hoàn thiệnphẩm chất, nhân cách người học viên cũng như chất lượng giáo dục, đào tạo củanhà trường Đây là cơ sở quan trọng để tác giả luận văn tiếp thu, kế thừa và luậngiải sâu sắc hơn về văn hóa sư phạm và văn hóa sư phạm của giảng viên khoahọc xã hội và nhân văn ở Trường Sĩ quan Lục quân 1

* Những công trình khoa học tiêu biểu nghiên cứu về xây dựng đội ngũ giảng viên khoa học xã hội và nhân văn

Những công trình khoa học tiêu biểu nghiên cứu về xây dựng đội ngũ giảng viên khoa học xã hội và nhân văn ở Trường Sĩ quan Lục quân 1

Tiếp cận dưới góc độ đạo đức nhân cách, tác giả Nguyễn Thị Út (2011),

trong công trình “Nâng cao đạo đức cách mạng của đội ngũ giảng viên khoa học xã hội và nhân văn theo tư tưởng Hồ Chí Minh”, [53] đã đề cập đến vai

trò của đội ngũ giảng viên khoa học xã hội và nhân văn trong sự nghiệp giáodục, đào tạo của Trường Sĩ quan Lục quân 1 và sự cần thiết phải nâng cao đạođức cách mạng cho họ, nhất là trong tình hình hiện nay Từ đó tác giả đưa ramột số biện pháp nhằm nâng cao đạo đức cách mạng cho giảng viên

Tác giả Lương Thành Nam (2015), trong công trình “Bồi dưỡng giảng viên mới giảng dạy các môn lý luận Mác – Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh”

[28] cho rằng: Bồi dưỡng nâng cao trình độ, năng lực sư phạm cho đội ngũgiảng viên mới là một nội dung quan trọng, có ý nghĩa thiết thực góp phầnnâng cao chất lượng giảng dạy các môn lý luận Mác – Lênin, tư tưởng Hồ ChíMinh trong giai đoạn hiện nay Từ đó tác giả đưa ra một số biện pháp nhằmnâng cao chất lượng bồi dưỡng giảng viên mới ở Trường Sĩ quan Lục quân 1

Tác giả Trần Xuân Dũng (2016), trong công trình “Nhân tố chủ quan của giảng viên khoa học xã hội và nhân văn trong giảng dạy ở Trường Sĩ quan Lục quân 1 hiện nay” [2] đã đưa ra quan niệm về nhân tố chủ quan của giảng

viên khoa học xã hội và nhân văn trong giảng dạy; đồng thời tác giả cũng chỉ

rõ đặc điểm giảng viên khoa học xã hội và nhân văn, vai trò nhân tố chủ quancủa giảng viên trong hoạt động giảng dạy ở Trường Sĩ quan Lục quân 1

Tác giả Nguyễn Văn Hòa (2017), trong công trình “Nâng cao chất lượng dạy học các môn lý luận Mác - Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh ở Trường

Sĩ quan Lục quân 1” [19], đã khẳng định: đây là yêu cầu tất yếu, góp phần

quan trọng nâng cao chất lượng đào tạo cán bộ của Nhà trường Trong số cácbiện pháp tác giả đưa ra nhằm nâng cao chất lượng dạy học các môn lý luậnMác - Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh, tác giả nhấn mạnh đến biện pháp phảixây dựng môi trường văn hóa sư phạm quân sự tích cực, lành mạnh

Những công trình khoa học tiêu biểu nghiên cứu về xây dựng đội ngũ giảng viên khoa học xã hội và nhân văn ở các nhà trường trong quân đội

Tác giả Nguyễn Văn Tuyên (2013), trong công trình “Nâng cao năng lực nghiên cứu khoa học của giảng viên khoa học xã hội và nhân văn trong các học viện, trường sĩ quan quân đội” [46] đã làm rõ các yếu tố cấu thành

năng lực nghiên cứu khoa học và nội dung nâng cao năng lực nghiên cứukhoa học của giảng viên khoa học xã hội và nhân văn trong các học viện,trường sĩ quan quân đội Khái quát làm rõ những vấn đề đặt ra đối với nângcao năng lực nghiên cứu khoa học, trên cơ sở đó đề xuất giải pháp nâng caonăng lực nghiên cứu khoa học của giảng viên khoa học xã hội và nhân văntrong các học viện, trường sĩ quan quân đội

Tác giả Phạm Thanh Giang (2015), trong công trình “Phát triển nguồn lực giảng viên khoa học xã hội và nhân văn chất lượng cao trong các học viện Quân đội nhân dân Việt Nam hiện nay” [13] đã chỉ rõ: Đây là

nguồn nhân lực chất lượng cao của đất nước và quân đội, có vị trí vai trò rấtquan trọng là lực lượng nòng cốt, quyết định chất lượng giáo dục, đào tạo;

chất lượng, hiệu quả hoạt động nghiên cứu khoa học xã hội và nhân văn; đấutranh tư tưởng, lý luận; xây dựng tiềm lực khoa học, nâng cao vị thế, uy tíncủa các học viện trong quân đội Việc phát triển nguồn lực giảng viên khoahọc xã hội và nhân văn chất lượng cao là yêu cầu khách quan nhằm đáp ứngyêu cầu đổi mới căn bản, toàn diện giáo dục, đào tạo trong các học việnquân đội hiện nay.

Ngoài ra, liên quan đến xây dựng, phát triển phẩm chất và năng lực của giảng viên khoa học xã hội và nhân văn, tác giả Nguyễn Xuân Trường (2006)

có công trình “Phát triển giá trị văn hóa trong nhân cách sĩ quan trẻ Quân đội nhân dân Việt Nam hiện nay” [49], tác giả Trần Minh Phúc (2014) có công trình “Phát triển năng lực đấu tranh tư tưởng, lý luận của giảng viên khoa học

xã hội và nhân văn ở Trường Sĩ quan Chính trị hiện nay” [30],

Những nội dung cơ bản của các công trình khoa học trên là cơ sở quantrọng để tác giả luận văn tiếp thu có chọn lọc, kế thừa và luận giải sâu sắc hơnthực chất văn hóa sư phạm của giảng viên khoa học xã hội và nhân văn ởTrường Sĩ quan Lục quân 1 cũng như phân tích giải pháp cơ bản nhằm nângcao văn hóa sư phạm của giảng viên

Đánh giá chung, những công trình khoa học trên đã tiếp cận, khai thác và

đề cập đến nhiều lĩnh vực khác nhau của văn hóa ở các nhà trường trong vàngoài quân đội; luận giải và làm sâu sắc vai trò của giảng viên khoa học xã hội

và nhân văn đối với sự nghiệp giáo dục, đào tạo cũng như đưa ra các giải phápnhằm nâng cao chất lượng giảng viên khoa học xã hội và nhân văn Tuy nhiên,xuất phát từ việc xác định đối tượng, mục đích, nhiệm vụ và phạm vi nghiên33cứu, cho đến nay, chưa có công trình nào nghiên cứu về văn hóa sư phạmcủa giảng viên khoa học xã hội và nhân văn ở Trường Sĩ quan Lục quân 1

3 Mục đích, nhiệm vụ nghiên cứu

* Mục đích nghiên cứu

Làm rõ một số vấn đề lý luận, thực tiễn văn hóa sư phạm của giảng viênkhoa học xã hội và nhân văn ở Trường Sĩ quan Lục quân 1; trên cơ sở đó đề

xuất một số giải pháp nhằm nâng cao văn hóa sư phạm của giảng viên khoahọc xã hội và nhân văn ở Trường Sĩ quan Lục quân 1.

* Nhiệm vụ nghiên cứu

- Làm rõ thực chất và những nhân tố quy định văn hóa sư phạm củagiảng viên khoa học xã hội và nhân văn ở Trường Sĩ quan Lục quân 1

- Đánh giá thực trạng văn hóa sư phạm của giảng viên khoa học xã hội

và nhân văn ở Trường Sĩ quan Lục quân 1 hiện nay

- Đề xuất một số giải pháp cơ bản nhằm nâng cao văn hóa sư phạm củagiảng viên khoa học xã hội và nhân văn ở Trường Sĩ quan Lục quân 1

4 Đối tượng, phạm vi nghiên cứu

* Đối tượng nghiên cứu

Bản chất và những nhân tố quy định văn hóa sư phạm của giảng viênkhoa học xã hội và nhân văn ở Trường Sĩ quan Lục quân 1

* Phạm vi nghiên cứu

Đề tài tập trung nghiên cứu văn hóa sư phạm của giảng viên khoa học

xã hội và nhân văn đang trực tiếp làm công tác giảng dạy tại Khoa Lý luậnMác-Lênin, Khoa Công tác đảng, Công tác chính trị ở Trường Sĩ quan Lụcquân 1; thời gian khảo sát từ năm 2012 đến nay

5 Cơ sở lý luận, thực tiễn và phương pháp nghiên cứu

* Cơ sở lý luận

Là hệ thống các quan điểm của chủ nghĩa Mác-Lênin, tư tưởng HồChí Minh, đường lối, quan điểm của Đảng về văn hóa, xây dựng nền vănhóa, về giáo dục, đào tạo; các nghị quyết của Quân ủy Trung ương, Bộ Quốcphòng về giáo dục, đào tạo, xây dựng đội ngũ giảng viên trong Quân độinhân dân Việt Nam

* Cơ sở thực tiễn

Là thực tiễn văn hóa sư phạm của giảng viên khoa học xã hội và nhân văn

ở Trường Sĩ quan Lục quân 1 trong những năm qua; báo cáo tổng kết của các cơ

quan, Khoa Lý luận Mác-Lênin, Khoa Công tác đảng - công tác chính trị, một sốđơn vị trong Nhà trường và qua kết quả điều tra, khảo sát của tác giả.

* Phương pháp nghiên cứu

Đề tài dựa trên cơ sở phương pháp luận của chủ nghĩa duy vật biệnchứng, duy vật lịch sử và một số phương pháp cụ thể như: Phương pháp lịch

sử và logic; phân tích và tổng hợp; phương pháp so sánh Ngoài ra, tác giảcòn sử dụng phương pháp thống kê, điều tra xã hội học và phương phápchuyên gia để làm rõ vấn đề nghiên cứu

6 Ý nghĩa của luận văn

Kết quả nghiên cứu của luận văn góp phần cung cấp những cơ sở khoahọc cho việc nâng cao văn hóa sư phạm của giảng viên khoa học xã hội vànhân văn ở Trường Sĩ quan Lục quân 1; đồng thời gợi mở ra hướng nghiêncứu mới về văn hóa sư phạm của đội ngũ giảng viên ở các học viện, nhàtrường trong và ngoài quân đội

Luận văn có thể dùng làm tài liệu tham khảo trong giảng dạy, nghiêncứu khoa học, góp phần nâng cao chất lượng đội ngũ nhà giáo, đáp ứng tốtyêu cầu đổi mới căn bản và toàn diện giáo dục, đào tạo của Đảng ta trong tìnhhình hiện nay

7 Kết cấu của luận văn

Luận văn gồm: Mở đầu; 2 chương (4 tiết); kết luận; danh mục các côngtrình khoa học của tác giả đã công bố có liên quan đến đề tài luận văn; danhmục tài liệu tham khảo và phụ lục

Chương 1 THỰC CHẤT VÀ NHỮNG NHÂN TỐ QUY ĐỊNH VĂN HÓA SƯ PHẠM

CỦA GIẢNG VIÊN KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN

Ở TRƯỜNG SĨ QUAN LỤC QUÂN 1 1.1 Thực chất văn hóa sư phạm của giảng viên khoa học xã hội và nhân văn ở Trường Sĩ quan Lục quân 1

1.1.1 Quan niệm về văn hóa và văn hóa sư phạm của giảng viên

* Quan niệm về văn hóa

Xã hội càng phát triển người ta càng quan tâm nhiều hơn đến văn hóa,văn minh Văn hóa được đề cập đến trong nhiều lĩnh vực nghiên cứu, nhiềucách tiếp cận dưới nhiều góc độ khác nhau như: dân tộc học, văn hóa học, xãhội học, triết học do đó, có rất nhiều khái niệm khác nhau về văn hóa Tiếpcận dưới góc độ triết học mácxít, xuất phát từ quan niệm về bản chất của conngười và về phương thức xác định bản chất của sự “tồn tại người” với tínhcách là một “thực thể tự nhiên”, “thực thể xã hội”, chúng ta thấy rằng trongtriết học Mác, bản chất của văn hóa được thể hiện trong mối quan hệ biệnchứng với bản chất của con người và xã hội Nếu tự nhiên là cái quy định sựtồn tại của con người với tư cách là một thực thể sinh vật, thì văn hóa làphương thức bộc lộ, phát huy những năng lực bản chất người gắn liền với cáchoạt động sống của con người Nói cách khác, văn hóa là sự kết tinh năng lựcbản chất người trong thế giới các sản phẩm do chính hoạt động con người tạo

ra, là cái quy định bản chất con người Và như vậy có thể hiểu: Văn hóa là sự phát triển năng lực bản chất người theo các giá trị chân - thiện - mỹ và sự hiện thực hóa các giá trị đó thông qua hoạt động sống của con người trong tiến trình lịch sử [43, tr.112]

Văn hóa là một hiện tượng xã hội, không tách rời kinh tế, chính trị và đờisống xã hội; đồng thời nó là một bộ phận của kiến trúc thượng tầng, phản ánhcác điều kiện kinh tế - xã hội Văn hóa luôn mang bản chất xã hội, là sự lựa

chọn cho cuộc sống sinh tồn, biểu hiện trong mọi lĩnh vực hoạt động của conngười, kết tinh ở những giá trị mà con người tạo ra Văn hóa tồn tại trong tổngthể các quan hệ người, không chỉ là quan hệ giữa con người với tự nhiên, với

xã hội mà còn là quan hệ giữa con người với con người Mặc dù vậy, chỉ có cácquan hệ nhân văn của con người mới được bao hàm trong phạm trù văn hóa

Hạt nhân của văn hóa là tổng hòa các quan hệ nhân văn chứa đựng “bảnchất người” trong quá trình sáng tạo không ngừng Nói cách khác, bản chấtcốt lõi của văn hóa là sáng tạo và nhân văn, văn hóa là dấu ấn sáng tạo vànhân văn theo tiêu chí chân - thiện - mỹ của mỗi cộng đồng người Nói vănhóa là nói tới con người, nói tới việc phát huy “những năng lực bản chất” củacon người nhằm hoàn thiện con người, hoàn thiện xã hội Do đó, khái niệm

văn hóa hàm chứa trong nó tính chất nhân văn Cơ sở của mọi hoạt động văn

hóa là khát vọng hướng tới cái chân - thiện - mỹ như là chuẩn mực để đánhgiá các thành tựu của sự phát triển văn hóa nhân loại, là cái khung cơ bản, phổbiến trong các thang bậc giá trị

* Quan niệm về văn hóa sư phạm của giảng viên

Theo từ điển Tiếng Việt: Sư phạm “là khoa học về giảng dạy và giáo

dục trong nhà trường” [55, tr.876] Còn theo Từ điển Giáo dục học định

nghĩa: Sư phạm “2 Theo nghĩa hẹp, chuyên biệt thì khoa học sư phạm hay

giáo dục học là khoa học về phương pháp giáo dục, dạy học” [15, tr.346]

Như vậy, theo tác giả luận văn, xét về bản chất, sư phạm là tổng thể cáchoạt động dạy học và giáo dục, được tiến hành một cách có mục đích, có tổchức, dựa trên cơ sở khoa học nhằm đào tạo, bồi dưỡng con người theo mụctiêu, yêu cầu đã xác định

Mục đích hoạt động sư phạm là nhằm tạo ra lớp người có đủ phẩm chất

và năng lực đáp ứng yêu cầu của sự phát triển xã hội; hay nói cách khác, hoạtđộng sư phạm góp phần sáng tạo ra con người, tái sản xuất sức lao động xã hội

Đối tượng tác động của hoạt động sư phạm không phải là những vật vôtri, vô giác mà là con người mang đầy đủ phẩm chất và năng lực người Ở đóđối tượng của hoạt động sư phạm vừa là khách thể tiếp nhận các tác động sưphạm, chịu sự điều khiển chi phối bởi mục tiêu, phương pháp, hình thức và cáctác động khác của giảng viên với tư cách là nhà giáo dục, vừa là chủ thể tự tổchức, tự chỉ đạo quá trình lĩnh hội kiến thức, rèn luyện nhân cách của mình

Công cụ của hoạt động sư phạm, bên cạnh các hình thức tổ chức,phương pháp và phương tiện đào tạo, nhà giáo dục còn có hệ thống tri thức,

kỹ năng, kỹ xảo cần thiết cùng với ý chí, tình cảm, trách nhiệm, niềm say mê

và nhân cách của người thầy để giáo dục và truyền thụ tri thức cho người học,nhằm tạo ra sản phẩm, đó là chất lượng con người được đào tạo ra Nhữngcon người này đã được chuẩn bị một cách đầy đủ và toàn diện các yếu tố cầnthiết để bước vào cuộc sống phong phú, đa dạng, thích ứng và đương đầu vớinhững biến đổi liên tục diễn ra trong xã hội

Như vậy, mọi hoạt động sư phạm luôn diễn ra trong môi trường giáodục, đào tạo của tổ chức nhà trường bao gồm tổng hợp các nhân tố hợp thànhnhư: mục tiêu đào tạo; nhà giáo dục; đối tượng giáo dục; nội dung đào tạo;hình thức, phương pháp, phương tiện đào tạo và kết quả đào tạo Với mục tiêuchung là đào tạo ra lớp người hội tụ cả phẩm chất và năng lực cần có theo yêucầu của xã hội, hoạt động sư phạm trong nhà trường phải tiến hành quá trìnhdạy học nhằm trang bị kiến thức, kỹ năng, kỹ xảo và quá trình giáo dục nhằmhình thành các phẩm chất, nhân cách cho người học Các quá trình này do conngười sáng tạo ra, con người là chủ thể của mọi hoạt động, diễn ra trongkhông gian và thời gian của tổ chức nhà trường, ở trong đó kết tinh năng lực

“bản chất người” nhằm tạo ra những giá trị cốt lõi, thúc đẩy xã hội phát triển.Điều đó đồng nghĩa với việc ẩn chứa trong hoạt động sư phạm là tổng hòa cácquan hệ, chứa đựng những giá trị nhân văn cao đẹp theo các tiêu chí chân -thiện - mỹ, đó chính là văn hóa trong hoạt động sư phạm hay nói cách khác,

đó là văn hóa sư phạm

Tựu chung lại, từ cách tiếp cận văn hóa sư phạm của giảng viên với

tính cách là một hoạt động tác giả quan niệm: Văn hóa sư phạm của giảng viên là tổng thể những giá trị, chuẩn mực mang tính chân - thiện - mỹ kết tinh ở nhận thức và hành vi ứng xử của giảng viên trong quá trình hoạt động sư phạm, đáp ứng mục tiêu, yêu cầu đào tạo của nhà trường.

Văn hóa sư phạm là một bộ phận, một phương diện của văn hóa, đượchình thành trong hoạt động thực tiễn sư phạm, luôn gắn với nhà trường, phảnánh những giá trị vật chất, tinh thần của các chủ thể, chi phối, quy định mọihoạt động của tổ chức và hành vi của cá nhân theo các giá trị, chuẩn mựcchân - thiện - mỹ và thiết chế giáo dục, nguyên tắc, quy định của nhà trường.Văn hóa sư phạm luôn phản ánh và mang đậm tính tích cực, nhân văn, tiến

bộ, được biểu hiện trên những nội dung cơ bản, chủ yếu sau:

Thứ nhất, văn hóa sư phạm của giảng viên thể hiện ở khả năng nhận thức và trình độ hiểu biết về các giá trị, chuẩn mực mang tính chân - thiện -

mỹ trong hoạt động sư phạm của giảng viên

Khả năng nhận thức và trình độ hiểu biết về các giá trị, chuẩn mựcmang tính chân - thiện - mỹ trong hoạt động sư phạm được coi là nội dung cơbản, trước hết của văn hóa sư phạm Bởi lẽ, hoạt động của con người là hoạtđộng có mục đích, mang tính sáng tạo, phản ánh năng lực, bản chất người củacác chủ thể Con người muốn cải tạo được sự vật hiện tượng để phục vụ chochính nhu cầu của mình thì trước hết họ phải nhận thức được đúng bản chấtcủa sự vật hiện tượng, từ đó mới có khả năng định hướng mục tiêu, xác địnhlực lượng, phương pháp, biện pháp để thực hiện

Trong hoạt động sư phạm, muốn xây dựng và hoàn thiện văn hóa sưphạm thì dứt khoát người giảng viên phải có tri thức về các giá trị, chuẩn mựcmang tính chân - thiện - mỹ trong lĩnh vực này, coi đây là sợi chỉ đỏ xuyênsuốt mang tính định hướng, để từ đó họ tự giác tiếp nhận, chuyển hóa thànhcác giá trị, chuẩn mực mang tính bền vững của bản thân, làm giàu thêm vốn

văn hóa của mình góp phần nâng cao phẩm và chất năng lực, hoàn thành tốtchức trách, nhiệm vụ được giao.

Giá trị, chuẩn mực chính là những khuôn thước của thiện và ác, chân

lý và sai lầm, đẹp và xấu, được phép và cấm kỵ, chính nghĩa và phi nghĩa…mang tính định hướng cho sự phát triển ý thức con người và cho lối ứng xửcủa con người trong cộng đồng xã hội Hay nói một cách khác, các giá trị,chuẩn mực được tạo ra xem như là những chuẩn mực, thước đo đúng và sai,tốt và xấu, xác định những gì nên làm và không nên làm trong cách hành xửchung và riêng của con người trong một tổ chức nhà trường Giá trị, chuẩnmực này không chỉ bao gồm những giá trị chung của xã hội, tuân thủ theonhững quy tắc, chuẩn mực chung mà nó còn bao gồm cả những giá trị riêng

do tập thể, cá nhân trong nhà trường tạo dựng, trở thành nét đặc trưng đượcmọi người thừa nhận và tự giác tuân theo Các giá trị, chuẩn mực này thườngbiểu hiện trong từng cá nhân, tổ chức, trong nhận thức cũng như trên thựctiễn của mỗi nhà trường

Ở đây, các giá trị, chuẩn mực này được hình thành thông qua hoạtđộng thực tiễn của con người trong nhà trường mà trung tâm là đội ngũgiảng viên Nó gắn liền với các giá trị truyền thống của dân tộc, chuẩn mựcđạo đức được xã hội thừa nhận, truyền thống hiếu học, “tôn sư trọng đạo” vàtruyền thống của nhà trường, được khuôn mẫu trong các quy định, thiết chếgiáo dục, lịch sử truyền thống cũng như tồn tại một cách tự nhiên ngay trongtừng giảng viên Các giá trị chuẩn mực đó không ngừng được củng cố, bồiđắp, phát triển và ngày càng hoàn thiện cùng với sự phát triển chung của xãhội cũng như sự nghiệp giáo dục, đào tạo của đất nước và sự lớn mạnhtrưởng thành của mỗi nhà trường

Các giá trị, chuẩn mực mang tính chân - thiện - mỹ trong hoạt động sưphạm đóng vai trò nền tảng để điều chỉnh nhận thức, thái độ và hành vi ứng

xử cho mọi đối tượng giảng viên, bao gồm những nhân tố thuộc về phẩm chấtchính trị, đạo đức nghề nghiệp, tác phong, lối sống, năng lực công tác như:việc chấp hành chủ trương, đường lối của Đảng, chính sách, pháp luật Nhànước, ý thức tổ chức kỷ luật; tình yêu nghề nghiệp, lương tâm, trách nhiệmnhà giáo; tinh thần đoàn kết, thương yêu, giúp đỡ đồng nghiệp trong cuộcsống và trong công tác; lòng nhân ái, bao dung, độ lượng, đối xử hoà nhã vớingười học và đồng nghiệp; phẩm chất đạo đức trong sáng, cần, kiệm, liêm,chính, chí công vô tư; có tính thẩm mỹ sư phạm cao; có năng lực toàn diệnđáp ứng tốt yêu cầu nhiệm vụ được giao… Tuy nhiên, tùy từng môi trường,lĩnh vực cụ thể, nhà trường cụ thể mà các giá trị, chuẩn mực này có sự điềuchỉnh, bổ sung cho phù hợp với mục tiêu, yêu cầu đào tạo, lịch sử truyềnthống và thực tiễn hoạt động của nhà trường.

Trong tình hình hiện nay, khi mà các giá trị, chuẩn mực trên có phần bịxem nhẹ, bị vi phạm trước tác động của mặt trái kinh tế thị trường, sự suythoái về phẩm chất chính trị, đạo đức, lối sống trong xã hội, “tự diễn biến”,

“tự chuyển hóa” trong nội bộ và sự chống phá quyết liệt của các thế lực thùđịch thì các giá trị, chuẩn mực mang tính chân - thiện - mỹ trong hoạt động sưphạm ở nhà trường càng đòi hỏi phải thường xuyên quan tâm, chăm lo, xâydựng, không ngừng bồi đắp những giá trị, chuẩn mực mới, đóng góp vào việchoàn thiện nhân cách người giảng viên, nâng cao chất lượng giáo dục, đào tạo

và uy tín của nhà trường Đây là một quá trình đầy khó khăn, vất vả, lâu dài,

là sự thống nhất và đấu tranh giữa cái tốt và cái xấu, cái đổi mới tiến bộ và cáibảo thủ lạc hậu, giữa giá trị và phản giá trị, giữa văn hóa và phản văn hóangay trong từng con người, từng tổ chức trong nhà trường để tạo ra bước độtphá mới, tạo ra giá trị, chuẩn mực mới Đó không chỉ là trách nhiệm của độingũ giảng viên mà còn là trách nhiệm của tất cả các tổ chức, các lực lượngtrong nhà trường

Thứ hai, văn hóa sư phạm của giảng viên thể hiện ở hành vi ứng xử mang tính chân - thiện - mỹ trong hoạt động sư phạm

Ứng xử là một hiện tượng xã hội được nảy sinh trong các mối quan hệcủa con người Ứng xử là phản ứng của con người trước tác động của ngườikhác cũng như các sự vật hiện tượng đối với mình hay thể hiện hành động củamình đối với người khác và các sự vật hiện tượng xung quanh trong một tìnhhuống cụ thể nhất định Ứng xử là phản ứng, là cách hành động có lựa chọn,tính toán tùy thuộc vào tri thức, kinh nghiệm và nhân cách của mỗi ngườinhằm đạt kết quả cao nhất trong hoạt động giao tiếp Xét trên bình diện nhâncách thì bản chất của ứng xử chính là những đặc điểm tính cách của cá nhânđược thể hiện qua thái độ, hành vi, cử chỉ và cách nói năng của cá nhân vớinhững người chung quanh

Hành vi ứng xử là những biểu hiện hoạt động bên ngoài của con người,được thể hiện ở lối sống, nếp sống, suy nghĩ và cách ứng xử của con ngườiđối với bản thân, với những người chung quanh, trong công việc và môitrường hoạt động hằng ngày Tuy nhiên hành vi ứng xử của mỗi cá nhân làkhác nhau, nó được hình thành qua quá trình học tập, rèn luyện và trưởngthành của mỗi cá nhân trong xã hội Ứng xử mang tính chân - thiện - mỹchính là cách ứng xử có văn hóa, là thế ứng xử, là sự thể hiện triết lý sống, lốisống, lối suy nghĩ, hành động của một cá nhân, cộng đồng người trong việcứng xử và giải quyết những mối quan hệ giữa con người với tự nhiên, với xãhội theo những giá trị, chuẩn mực được xã hội thừa nhận, có tác dụng thúcđẩy sự phát triển của xã hội

Trong hoạt động sư phạm ở các nhà trường, ứng xử mang tính chân thiện - mỹ của người giảng viên được thể hiện xuyên suốt ở hành vi ứng xử khigiải quyết mối quan hệ giữa con người với con người, con người với công việc

-và với chính bản thân họ theo các giá trị, chuẩn mực của văn hóa, thiết chế -vàquy định của nhà trường, tạo nên văn hóa sư phạm của người giảng viên

Một là, ứng xử với con người chính là hành động của giảng viên trong

việc giải quyết mối quan hệ giữa giảng viên với đồng nghiệp và với người họctheo các giá trị chân - thiện - mỹ Đây là mối quan hệ thường xuyên, chủ yếu,chi phối tới quá trình nâng cao văn hóa sư phạm của họ Đối với đồng nghiệp,

đó là sự tôn trọng, đoàn kết, thương yêu, cư xử đúng mực; chân thành, thẳngthắn đóng góp, giúp đỡ nhau trong công việc cũng như trong cuộc sống, bảo

vệ uy tín, danh dự của đồng nghiệp… phấn đấu cùng nhau hoàn thành nhiệm

vụ Đối với người học phải bình đẳng, tôn trọng, gần gũi, giúp đỡ, chia sẻkinh nghiệm, lắng nghe, xem xét giải quyết tâm tư, nguyện vọng và những đềnghị chính đáng của họ; đồng thời tích cực thu nhận các thông tin phản hồi từphía người học…

Hai là, đối với người giảng viên, chức năng, nhiệm vụ chính của họ là

hoạt động giảng dạy, giáo dục và nghiên cứu khoa học Trong đó, hoạt độnggiảng dạy và giáo dục là hoạt động cơ bản, chủ yếu, xuyên suốt nhằm trang bịkiến thức, hình thành kỹ năng, kỹ xảo, xây dựng và phát triển các phẩm chất,nhân cách của người học Quá trình này diễn ra với nhiều khâu, nhiều bước,dưới nhiều hình thức khác nhau; và hành vi ứng xử đối với hoạt động đó theocác giá trị, chuẩn mực sư phạm cũng là một yếu tố quan trọng góp phần hoànthiện văn hóa sư phạm của giảng viên

Điều này được thể hiện trước hết đó là sự chuẩn bị chu đáo về mọi mặttrước mỗi giờ lên lớp Quá trình giảng bài tuân thủ đúng quy trình các khâu,các bước, giảng bằng cả lương tâm và trách nhiệm, với sự nhiệt huyết và niềmsay mê của người thầy để truyền thụ kiến thức, bồi đắp nhân cách cho ngườihọc Có thái độ nghiêm túc, công tâm, thực hiện theo đúng chức năng, nguyêntắc, đúng quy chế đào tạo của nhà trường khi tham gia kiểm tra đánh giá kếtquả người học Đồng thời phải có niềm say mê và cái tâm trong sáng của nhànghiên cứu, có tri thức toàn diện, cả tri thức cơ sở, cơ bản, chuyên ngành; tíchcực, chủ động tham gia các hoạt động nghiên cứu khoa học

Ba là, bản chất con người luôn được xét trong tổng hòa các mối quan hệ

xã hội, trong đó có quan hệ cá nhân và quan hệ xã hội Do đó, để xây dựngcác mối quan hệ tốt đẹp thì trước hết con người hãy đối xử thật tốt với chínhmình Bởi vì mỗi người chỉ có thể đối xử tốt với người khi họ biết yêu thương

và trân trọng bản thân mình Chính vì vậy, giảng viên phải luôn có hành viứng xử phù hợp với bản thân, quan tâm xây dựng và phát triển cả về phẩmchất, năng lực, sức khỏe, tinh thần, thẩm mỹ… theo các giá trị chân - thiện -

mỹ để không ngừng tích lũy, bồi đắp những cái hay, cái đẹp, gạt bỏ những cáixấu, cái phản văn hóa, phản giá trị, làm cho văn hóa sư phạm của bản thânngày càng phát triển và hoàn thiện

Thứ ba, văn hóa sư phạm của giảng viên thể hiện ở kết quả hành vi ứng

xử mang tính chân - thiện - mỹ của chính giảng viên

Theo quan điểm của triết học mác xít: Kết quả là phạm trù chỉ nhữngbiến đổi xuất hiện do tác động lẫn nhau giữa các mặt trong một sự vật hoặcgiữa các sự vật với nhau gây ra Kết quả hành vi ứng xử của giảng viên phảnánh toàn bộ quá trình giải quyết các mâu thuẫn nảy sinh trong quá trình nhậnthức, tích lũy, chuyển hóa những giá trị, chuẩn mực sư phạm của người giảngviên Nếu kết quả hành vi ứng xử trong hoạt động sư phạm của họ diễn ra cótác dụng thúc đẩy tính tích cực, tự giác, sáng tạo, khơi dậy niềm say mê, yêumến công việc của cả người dạy và người học, giúp người học không ngừnghoàn thiện phẩm chất và năng lực, đáp ứng yêu cầu của xã hội, thúc đẩy sựnghiệp giáo dục và đào tạo phát triển, điều đó chứng tỏ văn hóa sư phạm củagiảng viên luôn được quan tâm xây dựng và ngày càng hoàn thiện

Điều này thể hiện ở năng lực giảng dạy, giáo dục và nghiên cứu khoahọc luôn đạt chất lượng và hiệu quả cao, lôi cuốn người học, kích thích đượctính tích cực, tự giác, sáng tạo của người học, giúp họ dễ hiểu, dễ tiếp thu kiếnthức Tính mô phạm, sự mẫu mực về phẩm chất, nhân cách người thầy luôntạo ra sự yêu mến của đồng nghiệp và người học, đón nhận sự tôn trọng của

mọi người Hơn nữa, kết quả hành vi ứng xử phản ánh văn hóa sư phạm củagiảng viên còn thể hiện ở kết quả người học tốt nghiệp ra trường đạt đượctheo mục tiêu, yêu cầu đào tạo đã xác định, có đủ phẩm chất và năng lực đápứng yêu cầu của thực tiễn đặt ra

Như vậy, văn hóa sư phạm là hệ thống các giá trị, chuẩn mực mangtính chân - thiện - mỹ thuộc lĩnh vực hoạt động sư phạm, được phản ánhthông qua nhận thức và hành vi ứng xử của con người hoạt động trong lĩnhvực đó Văn hóa sư phạm không phải tự nhiên mà có Đó là kết tinh của cácgiá trị, chuẩn mực được hình thành thông qua quá trình xây dựng, rèn luyện

và chuyển hóa của biết bao con người qua các thế hệ trong nhà trường Dovậy nó càng phải được nâng niu, trân trọng, tiếp nối và không ngừng bồi đắpthêm những giá trị, chuẩn mực mới để làm giàu thêm vốn văn hóa, cùng vớicác loại hình văn hóa khác như: văn hóa tổ chức, quản lý; văn hóa ứng xử,giao tiếp… tạo nên bức tranh văn hóa đa sắc màu nhằm thỏa mãn nhu cầuđời sống văn hóa tinh thần của con người, góp phần nâng cao chất lượnggiáo dục và đào tạo trong nhà trường

1.1.2 Quan niệm về văn hóa sư phạm của giảng viên khoa học xã hội và nhân văn ở Trường Sĩ quan Lục quân 1

* Đặc điểm giảng viên khoa học xã hội và nhân văn ở Trường Sĩ quan Lục quân 1

Ở Trường Sĩ quan Lục quân 1, hoạt động sư phạm của đội ngũ giảngviên khoa học xã hội và nhân văn được tiến hành trong môi trường mà hoạtđộng quân sự diễn ra là chủ yếu, với yêu cầu cao về sức khỏe, chuyên môn và

sự chuẩn mực, tính chuẩn xác trong mọi hoạt động quân sự Với tư cách vừa

là nhà sư phạm để giáo dục nhân cách, xây dựng thế giới quan cộng sản vàphương pháp luận khoa học cho học viên, vừa là cán bộ khoa học và cán bộhoạt động chính trị - xã hội, họ đã góp phần to lớn trong thực hiện các mục

tiêu, yêu cầu đào tạo của Nhà trường, đáp ứng đòi hỏi khách quan của quânđội và đất nước.

Giảng viên khoa học xã hội và nhân văn ở Trường Sĩ quan Lục quân 1

là những sĩ quan trực tiếp tham gia giảng dạy, nghiên cứu các môn khoa học

xã hội và nhân văn như: Triết học Mác-Lênin, Kinh tế chính trị học, Chủnghĩa xã hội khoa học, Tư tưởng Hồ Chí Minh, Logic học, Công tác đảng,Công tác chính trị, Lịch sử Đảng Cộng sản Việt Nam, Tâm lý học quân sự,Giáo dục học quân sự, Nhà nước và pháp luật, Cơ sở văn hóa Đội ngũ giảngviên có tuổi đời từ 26 đến 55 tuổi, tuổi quân từ 8 đến 38 năm, cấp bậc quânhàm từ thượng úy đến đại tá Hiện nay 100% giảng viên có trình độ đại họctrở lên, trong đó có 59.41% có trình độ sau đại học

Ngoài những đặc điểm chung giống như giảng viên khoa học xã hội vànhân văn ở các học viện, nhà trường trong quân đội, giảng viên khoa học xã hội

và nhân văn ở Trường Sĩ quan Lục quân 1 còn có những đặc điểm chủ yếu sau:

Một là, hoạt động sư phạm của giảng viên khoa học xã hội và nhân văn

ở Trường Sĩ quan Lục quân 1 diễn ra trong nhà trường có bề dày truyền thống lịch sử văn hóa

Trường Sĩ quan Lục quân 1 là nhà trường đầu tiên của Quân đội nhândân Việt Nam, một trong những trung tâm đào tạo sĩ quan chỉ huy tham mưuLục quân cấp phân đội trình độ đại học và đào tạo thạc sĩ Khoa học Quân sựlớn của quân đội Trải qua hơn 73 năm xây dựng, chiến đấu, đào tạo cán bộ vàtrưởng thành, Nhà trường đã xây đắp nên truyền thống vẻ vang: “Trung hiếu,tiên phong, mẫu mực, quyết thắng”, vinh dự 9 lần được đón Bác Hồ về thămNhà trường và trực tiếp trao tặng Nhà trường lá cờ “Trung với nước - Hiếu vớidân” Từ đó, “Trung với nước, hiếu với dân” đã trở thành nét đặc trưng tiêubiểu, là truyền thống của Nhà trường, truyền thống của Quân đội nhân dân ViệtNam, tô thắm thêm nét đẹp văn hóa “Bộ đội Cụ Hồ”, “Bộ đội Lục quân” Độingũ giảng viên khoa học xã hội và nhân văn của Nhà trường đã luôn tự ý thức

về vai trò, trách nhiệm của mình, tự rèn luyện phẩm chất, năng lực, trau dồi

nhân cách, rèn luyện phong cách, tác phong công tác theo các giá trị chân thiện - mỹ, đóng góp vào sự nghiệp đào tạo cán bộ cho quân đội, tô thắm thêmtruyền thống văn hóa lịch sử của Nhà trường anh hùng trong thời đại mới

-Hai là, nhiều giảng viên khoa học xã hội và nhân văn ở Trường Sĩ quan Lục quân 1 nguyên là học viên của Nhà trường chuyển loại cán bộ chính trị, được cử đi đào tạo giảng viên khoa học xã hội và nhân văn ở các học viện, nhà trường trong và ngoài quân đội

Xuất phát từ mục tiêu, yêu cầu đào tạo của Nhà trường quân sự, hoạtđộng sư phạm của người giảng viên khoa học xã hội và nhân văn ở Trường Sĩquan Lục quân 1 đòi hỏi phải có sức khỏe, có trình độ tri thức cả chính trị vàquân sự cũng như kinh nghiệm và sự am hiểu về đặc điểm hoạt động của Nhàtrường, tâm lý của học viên… để nâng cao chất lượng giáo dục, đào tạo Dovậy, nhiều giảng viên khoa học xã hội và nhân văn nguyên là học viên củaNhà trường, sau khi tốt nghiệp được giữ ở lại công tác, chuyển loại cán bộchính trị, được gửi đi đào tạo giảng viên khoa học xã hội và nhân văn, đào tạosau đại học ở các học viện, nhà trường trong và ngoài quân đội về tham giacông tác giảng dạy và nghiên cứu khoa học Đến nay, đội ngũ giảng viên nàychiếm 56/101 = 55.46% số lượng giảng viên khoa học xã hội và nhân văn, cókiến thức, kinh nghiệm và am hiểu môi trường hoạt động quân sự của Nhàtrường, tích lũy vốn tri thức văn hóa sư phạm nhất định, là lực lượng nòng cốttham gia các hoạt động giảng dạy, giáo dục và nghiên cứu khoa học của Khoa

Lý luận Mác-Lênin và Khoa Công tác đảng, Công tác chính trị, xây dựngTrường Sĩ quan Lục quân 1, chính quy, tiên tiến, mẫu mực

Ba là, giảng viên viên khoa học xã hội và nhân văn ở Trường Sĩ quan Lục quân 1 vừa tham gia giảng dạy, vừa thực hiện nhiều nhiệm vụ quân sự với cường độ hoạt động lớn, đòi hỏi cao về sức khỏe, tri thức quân sự, sự gương mẫu, chuẩn mực trong mọi hoạt động, đáp ứng mục tiêu, yêu cầu đào tạo của Nhà trường

Trường Sĩ quan Lục quân 1 là nhà trường quân sự với nhiệm vụ chính

là đào tạo sĩ quan chỉ huy tham mưu Lục quân cấp phân đội cho Quân đội

nhân dân Việt Nam và nước bạn Lào Bên cạnh việc giảng dạy trên giảngđường, một bộ phận giảng viên khoa học xã hội và nhân văn ở Trường Sĩquan Lục quân 1 còn phải trực tiếp tham gia đạo diễn diễn tập chuyển trạngthái sẵn sàng chiến đấu và thực hành diễn tập chiến đấu dài ngày trên thựcđịa, với yêu cầu cao cả về thể lực cũng như sự vận dụng kiến thức tổng hợpcủa chương trình giảng dạy, kinh nghiệm của bản thân vào thực tiễn hoạtđộng quân sự cùng với học viên trong các điều kiện, hoàn cảnh khó khăn, vất

vả, sát với thực tiễn chiến đấu

Ngoài ra, họ còn phải thực hiện nghiêm các nền nếp, chế độ quy định,tham gia rèn luyện thể lực, luyện tập điều lệnh đội ngũ, bắn súng chuẩn bị chocác đợt kiểm tra quân sự hàng năm của Nhà trường Điều này đặt ra yêu cầucao đối với giảng viên khoa học xã hội và nhân văn cả về thể lực, trí lực; tínhgương mẫu, sự chuẩn mực về phương pháp, tính mô phạm, thực hiện lễ tiếttác phong, chấp hành điều lệnh cũng như kinh nghiệm và khả năng hiểu biết

về các hoạt động quân sự của Nhà trường Chính vì vậy, họ thường xuyênđược bồi dưỡng, củng cố kiến thức về khoa học quân sự, phổ biến về đặcđiểm, nhiệm vụ, mục tiêu, yêu cầu đào tạo, tự rèn luyện sức khỏe, phẩm chất,năng lực, bồi đắp nhân cách theo các giá trị chân - thiện - mỹ, tự hoàn thiệnvăn hóa sư phạm… để đáp ứng yêu cầu ngày càng cao của sự nghiệp giáodục, đào tạo cán bộ của Nhà trường

* Văn hóa sư phạm của giảng viên khoa học xã hội và nhân văn ở Trường Sĩ quan Lục quân 1

Văn hóa sư phạm của giảng viên khoa học xã hội và nhân văn ở Trường

Sĩ quan Lục quân 1 không phải là cái gì trừu tượng, khó hiểu mà được đánh giábằng phẩm chất, nhân cách nhà giáo, trình độ cao trong việc nắm vững kiếnthức, kỹ năng, kỹ xảo và kinh nghiệm sư phạm, nghệ thuật quản lý và giáo dụccon người trong lực lượng vũ trang cũng như chất lượng sản phẩm giáo dục,đào tạo của Nhà trường

Tựu trung lại, từ những vấn đề trên, tác giả quan niệm: Văn hóa sư phạm của giảng viên khoa học xã hội và nhân văn ở Trường Sĩ quan Lục quân 1 là tổng thể những giá trị, chuẩn mực mang tính chân - thiện - mỹ kết tinh ở nhận thức và hành vi ứng xử của giảng viên trong quá trình hoạt động sư phạm, đáp ứng yêu cầu, nhiệm vụ giáo dục, đào tạo của Nhà trường.

Văn hóa sư phạm của giảng viên khoa học xã hội và nhân văn ở Trường

Sĩ quan Lục quân 1 bao gồm những vấn đề cơ bản sau:

Thứ nhất, nhận thức và trình độ hiểu biết về các giá trị, chuẩn mực mang tính chân - thiện - mỹ trong hoạt động sư phạm của giảng viên khoa học xã hội và nhân văn

Đây là những nét đặc trưng cơ bản, là chuẩn mực, thước đo trình độvăn hóa, tạo nên phong cách sư phạm của người giảng viên khoa học xã hội

và nhân văn ở Trường Sĩ quan Lục quân 1 Để có được văn hóa trong hoạtđộng sư phạm, trước hết người người giảng viên khoa học xã hội và nhânvăn phải là người có nhận thức và trình độ hiểu biết nhất định về các giá trị,chuẩn mực mang tính chân - thiện - mỹ trong hoạt động trong giảng dạy vàgiáo dục của mình

Ở đây, các giá trị, chuẩn mực bao gồm các giá trị, chuẩn mực chungcủa nhà giáo, nhà sư phạm; đồng thời còn bao hàm cả những giá trị, chuẩnmực mang đậm những sắc thái riêng, vốn có của Trường Sĩ quan Lục quân 1được kết tinh trong các giá trị, phẩm chất “Bộ đội Lục quân” được xây dựng

và bồi đắp bởi lớp lớp các thế hệ cán bộ, giảng viên, học viên, công nhânviên, chiến sĩ trong suốt chiều dài lịch sử hơn 73 năm xây dựng, chiến đấu vàtrưởng thành của Nhà trường “Bộ đội Lục quân” vừa phản ánh phẩn chất,đạo đức của “Bộ đội Cụ Hồ”, đồng thời cũng lột tả đầy đủ tính đặc thù củahoạt động quân sự đầy khó khăn, khắc nghiệt, thử thách toàn diện cả trí lực vàthể lực của con người nơi đây Điều này được thể hiện ở những giá trị, phẩmchất: “Trung với nước, hiếu với dân”, kiên cường, bất khuất, anh dũng, mưu

trí, sáng tạo trong chiến đấu chống kẻ thù xâm lược; thông minh, năng động,tận tâm, tận lực cống hiến trí tuệ, tài năng cho sự nghiệp đào tạo cán bộ quân

sự cho đất nước và quân đội

Đối với giảng viên khoa học xã hội và nhân văn ở Trường Sĩ quan Lụcquân 1, các giá trị, phẩm chất “Bộ đội Lục quân” được cụ thể hóa bằngnhững giá trị, chuẩn mực trong hoạt động thực tiễn sư phạm của người giảngviên Điều này được thể hiện trước hết, đó là nhận thức sâu sắc và trau dồigiá trị, phẩm chất “Trung với nước hiếu với dân”

“Trung với nước” là trung với Đảng; là sự quán triệt sâu sắc đườnglối, quan điểm của Đảng, nghị quyết của tổ chức đảng các cấp đối với nhiệm

vụ giáo dục và đào tạo; tự ý thức về chức trách, nhiệm vụ, phát huy vai trò,trách nhiệm của bản thân trong quá trình công tác Có bản lĩnh chính trịvững vàng, trung với Đảng, hiếu với dân, toàn tâm toàn ý phụng sự sựnghiệp đổi mới của Đảng; luôn kiên định và đứng vững trên lập trường củachủ nghĩa Mác-Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh, đường lối quan điểm củaĐảng kiên quyết đấu tranh với những quan điểm sai trái, thù địch Đây làtiền đề, cơ sở và điều kiện tiên quyết để giáo dục chính trị tư tưởng cho họcviên, giúp cho học viên nhận thức đúng đắn về những quan điểm, chủtrương, đường lối của Đảng, Nhà nước và quân đội, qua đó giáo dục lýtưởng cách mạng, giáo dục lòng yêu nước, yêu chế độ xã hội chủ nghĩa và ýchí phấn đấu vươn lên trong học, tập rèn luyện để trở thành người cán bộ, sĩquan góp phần vào sự nghiệp xây dựng và bảo vệ Tổ quốc Trong sáng ngày26-5-1946, Chủ tịch Hồ Chí Minh về dự khai giảng khóa 1, Trường Võ bịTrần Quốc Tuấn, nay là Trường Sĩ quan Lục quân 1 Tại đây, Người đã traotặng Nhà trường lá cờ thêu sáu chữ “Trung với nước - Hiếu với dân”, đồngthời căn dặn: “Trung với nước, hiếu với dân là một bổn phận thiêng liêng,một trách nhiệm nặng nề, nhưng cũng là một vinh dự của người chiến sĩtrong đạo quân quốc gia đầu tiên của nước ta” [47, tr.45]

“Hiếu với dân” của giảng viên khoa học xã hội và nhân văn là sự tuyệtđối trung thành với quyền lợi và lợi ích của nhân dân; quán triệt và thực hiệntốt quan điểm: “Vì nhân dân phục vụ”; đồng thời giáo dục cho học viên thấyđược bản chất của “Hiếu với dân”, đào tạo người cán bộ là nhằm mục đích

“Phụng sự Tổ quốc, phụng sự nhân dân”

Cùng với việc trau dồi giá trị, phẩm chất “Trung với nước, hiếu vớidân”, hình ảnh “Bộ đội Lục quân” của người giảng viên khoa học xã hội vànhân văn còn được hội tụ và phản ánh thông qua phẩm chất, nhân cách của họtrong hoạt động sư phạm, tạo nên văn hóa sư phạm của giảng viên, góp phầnlàm rạng rỡ thêm nét đẹp “Bộ đội Lục quân” - biểu tượng sinh động của chủnghĩa anh hùng cách mạng

Phẩm chất, nhân cách của giảng viên khoa học xã hội và nhân văntrước hết, đó là những người thầy luôn tiêu biểu về phẩm chất, mẫu mực vềlối sống; luôn có tinh thần đoàn kết, có ý thức tổ chức kỷ luật cao, thực hiệncần, kiệm, liêm chính, chí công vô tư; có niềm tin sư phạm, tình yêu nghềnghiệp và con người, khát vọng tự hoàn thiện phẩm chất và năng lực của bảnthân Niềm tin sư phạm chính là sự phản ánh quan điểm, tư tưởng của ngườigiảng viên trong công tác, được hình thành từ nhận thức và quá trình hoạt độngthực tiễn sư phạm Nó hòa quyện vào hệ thống những quan điểm chính trị, tưtưởng và đạo đức, quy định sự phát triển của mỗi cá nhân con người Đó làniềm tin tuyệt đối vào sự lãnh đạo của Đảng, công cuộc đổi mới đất nước, niềmtin vào bản chất tốt đẹp cũng như sự hướng tới cái chân - thiện - mỹ của mỗicon người, tin tưởng vào khả năng giáo dục và cải tạo con người của xã hội,quân đội và Nhà trường cũng như khả năng tự giáo dục của mỗi quân nhân

Tình yêu nghề nghiệp và con người của giảng viên khoa học xã hội vànhân văn là đòi hỏi khách quan và là phẩm chất cơ bản của mỗi giảng viên.Chỉ có lòng yêu nghề, yêu người thì mới tạo nên sự hứng thú, say mê trongcông tác sư phạm, giúp họ biết vượt lên mọi khó khăn, thử thách; đem hết khả

năng và trách nhiệm để phấn đấu cho sự nghiệp giáo dục, đào tạo của Nhàtrường Trong suy nghĩ và hành động, người giảng viên luôn biểu hiện thái độhết lòng vì người học, luôn luôn trăn trở, băn khoăn, tìm tòi nghiên cứu để tìm

ra cách thức, phương pháp truyền đạt giúp học viên tiếp thu tri thức bài giảngmột cách nhanh nhất và hiệu quả nhất Chính lòng yêu mến nghề nghiệp sưphạm quân sự, sự nhiệt huyết, tận tâm của người thầy là "mệnh lệnh khônglời" khiến cho học viên cảm phục và tự giác làm theo Đồng thời nó giúp cho

họ hình thành và củng cố niềm tin, sự yêu mến, gắn bó với nghề nghiệp quân

sự Từ đây sẽ tạo ra động cơ thúc đẩy, tạo ra sức mạnh giúp người học viênvượt qua mọi khó khăn thử thách trong học tập và rèn luyện để nhanh chóngchiếm lĩnh những đỉnh cao tri thức, trở thành những cán bộ, sĩ quan chỉ huytiên tiến, mẫu mực trong tương lai

Đây là sự gắn kết mang tính biện chứng bởi lẽ, càng yêu nghề baonhiêu thì càng thôi thúc người giảng viên chuyên tâm hơn trong sự nghiệpgiáo dục, đào tạo, luôn coi việc giáo dục, phát triển nhân cách của người học

là đòi hỏi phát triển nhân cách ở chính mình và ngược lại, yêu người phảiđược biểu hiện trong việc ra sức học tập, rèn luyện để không ngừng nâng caotrình độ và khả năng sư phạm, không bao giờ biết dừng lại với những gì mình

có Và cũng chính niềm tin sư phạm và tình yêu nghề nghiệp, con người là cơ

sở để người giảng viên vươn lên tự hoàn thiện phẩm chất và năng lực của bảnthân, đáp ứng đòi hỏi khách quan của sự nghiệp giáo dục, đào tạo, tự khẳngđịnh vị thế, uy tín của bản thân trong Nhà trường, quân đội và xã hội

Quá trình hoàn thiện văn hóa sư phạm, bên cạnh phẩm chất “Trungvới nước, hiếu với dân”; phẩm chất, đạo đức cách mạng; niềm tin sư phạm,tình yêu nghề nghiệp và con người, người giảng viên khoa học xã hội vànhân văn còn phải có trình độ tri thức đáp ứng yêu cầu, nhiệm vụ giáo dụcđào tạo của Nhà trường Đó chính là sự hiểu biết sâu rộng về lý luận cơ bản,

lý luận cơ sở và lý luận chuyên ngành, là sự am hiểu về chủ nghĩa

Mác-Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh, đường lối, quan điểm của Đảng, chính sách

và pháp luật của Nhà nước, kiến thức chuyên môn cũng như tình hình thựctiễn đất nước, quân đội và Nhà trường Từ thực tiễn cho thấy, người giảngviên khoa học xã hội và nhân văn có sự hiểu biết sâu rộng thì thực tiễn giảngdạy sẽ phong phú và có sức thuyết phục cao đối với học viên; đồng thời cókhả năng định hướng được nhiều nội dung để người học tìm kiếm thông tin,phục vụ cho quá trình học tập, lĩnh hội kiến thức Mặt khác, đối tượng tácđộng của hoạt động sư phạm là con người hiện thực (người học viên) cónhận thức, hoạt động có mục đích, có tổ chức Vì vậy bên cạnh nền tảng trithức, người giảng viên khoa học xã hội và nhân văn cần có hệ thống kỹnăng, kỹ xảo sư phạm, sự am hiểu tâm lý con người, nghệ thuật giáo dục conngười cũng như sự phát triển cao về tư duy sư phạm, tập trung ở khả năngquan sát tinh tế, sâu sắc, trí tưởng tượng cao, nhanh nhạy, quyết đoán tronggiải quyết các tình huống sư phạm và khả năng tổ chức sắp xếp khoa học

Đó là những nhân tố cần thiết để đảm bảo cho người giảng viên hoàn thànhtốt chức trách, nhiệm vụ của mình

Một trong những giá trị, chuẩn mực không thể thiếu để tạo nên văn hóa

sư phạm của giảng viên khoa học xã hội và nhân văn ở Trường Sĩ quan Lụcquân 1 đó chính là văn hóa trong ứng xử, giao tiếp, tính thẩm mỹ sư phạm vàtính mô phạm cao của người thầy Ở đây, văn hóa ứng xử là là thái độ, hành viứng xử của người giảng viên trong giải quyết các mối quan hệ với con người,với bản thân và chức trách, nhiệm vụ mang tính chân - thiện - mỹ Tính thẩm

mỹ sư phạm tức là nhận thức và biểu hiện cái đẹp của người giảng viên trongcông tác, trong giải quyết các mối quan hệ và trong đời sống sinh hoạt hàngngày Tính mô phạm chính là mô phạm về đạo đức của người giảng viên, môphạm trong hoạt động giảng dạy, giáo dục và nghiên cứu khoa học Đây chính

là những yếu tố quan trọng tạo nên phong cách và văn hóa sư phạm của ngườigiảng viên khoa học xã hội và nhân văn ở Trường Sĩ quan Lục quân 1

Nhận thức và trình độ hiểu biết về các giá trị, chuẩn mực mang tínhchân - thiện - mỹ trong hoạt động sư phạm của giảng viên khoa học xã hội vànhân văn ở Trường Sĩ quan Lục quân 1 có vai trò đặc biệt quan trọng, trên cơ

sở đó mà tình cảm, niềm tin vào các giá trị, chuẩn mực đó không ngừng đượccủng cố và phát triển, trở thành động cơ thúc đẩy sự chuyển hóa từ nhận thứctrở thành hành động diễn ra nhanh hơn; đồng thời điều chỉnh hành vi ứng xửcủa giảng viên trong hoạt động giảng dạy và giáo dục theo hướng tích cực,tiến bộ, mang tính chân - thiện - mỹ nhằm nâng cao văn hóa sư phạm, gópphần thực hiện mục tiêu, yêu cầu đào tạo của Nhà trường

Thứ hai, hành vi ứng xử theo các giá trị, chuẩn mực mang tính chân thiện - mỹ trong hoạt động sư phạm của giảng viên khoa học xã hội và nhân văn

-Ứng xử không thể tách rời văn hoá -Ứng xử phản ánh trình độ văn hoácủa một cá nhân, cộng đồng trong điều kiện xác định Song không phải mọiứng xử đều là văn hóa, mà chỉ những ứng xử phù hợp với những chuẩn mựcgiá trị đạo đức của cộng đồng, của dân tộc có tác dụng thúc đẩy sự phát triểncủa xã hội thì mới là văn hóa Văn hóa ứng xử của giảng viên khoa học xã hội

và nhân văn ở Trường Sĩ quan Lục quân 1 mang đặc trưng văn hóa ứng xửcủa người quân nhân, của người thầy giáo, vừa bao hàm những thành tố củavăn hóa ứng xử nói chung vừa mang những đặc trưng riêng để đáp ứng vớiyêu cầu của sự nghiệp xây dựng và bảo vệ Tổ quốc Những phẩm chất cần cócủa văn hóa ứng xử quân nhân là toàn bộ ý thức, tư tưởng, thế giới quan, nhânsinh quan văn hóa Ứng xử trong sinh hoạt đời thường, hoạt động quân sự;trong lao động, học tập, công tác, … luôn thể hiện là quân nhân có văn hóa;luôn có ý thức cầu thị, khiêm tốn học hỏi để không ngừng trau dồi kiến thức,bồi đắp trí tuệ Những phẩm chất đó có mối quan hệ biện chứng với nhau.Nếp nghĩ được biểu hiện ra hành động thông qua các hành vi ứng xử Ngượclại, hành vi ứng xử là kết quả để kiểm chứng nếp nghĩ văn hóa của quân nhân,thông qua đó để bổ sung, điều chỉnh nếp nghĩ cho phù hợp

Hành vi ứng xử mang tính chân - thiện - mỹ trong hoạt động giảng dạy

và giáo dục của người giảng viên khoa học xã hội và nhân văn ở Trường Sĩquan Lục quân 1 là sự chuyển hóa từ nhận thức đúng đắn, khoa học về các giátrị, chuẩn mực mang tính chân - thiện - mỹ trong hoạt động giảng dạy và giáodục thành hành vi ứng xử chuẩn mực của bản thân Nó được phản ánh xuyênsuốt ở hành vi ứng xử trong việc giải quyết mối quan hệ giữa con người vớicon người, con người với công việc và với chính bản thân họ tạo nên nét vănhóa của người giảng viên trong hoạt động sư phạm

Một là, hành vi ứng xử với con người theo các giá trị, chuẩn mực sư phạm

mang tính chân - thiện - mỹ trong hoạt động giảng dạy của giảng viên khoa học

xã hội và nhân văn

Đó chính là hành vi ứng xử của họ với đồng nghiệp, với học viên vàcán bộ quản lý đơn vị Đây là những mối quan hệ cơ bản, chủ yếu, xuyênsuốt, thể hiện rõ văn hóa ứng xử trong hoạt động sư phạm của người giảngviên Điều này được thể hiện trước hết là trong ứng xử với đồng nghiệp, đó là

sự tôn trọng, đoàn kết, thương yêu, giúp đỡ nhau một cách vô tư, trong sáng,khiêm tốn, chân thành, cởi mở, tôn trọng sở thích cá nhân, cư xử đúng mực;bảo vệ uy tín danh dự của đồng nghiệp; có thái độ hợp tác, xây dựng, thẳngthắn, chân thành tham gia góp ý trong công việc giảng dạy chuyên môn cũngnhư cuộc sống; không ghen ghét, đố kỵ, bè cánh, phe nhóm gây mất đoàn kếtnội bộ… tất cả vì lợi ích chung, cùng nhau hoàn thành nhiệm vụ

Trong quan hệ ứng xử giữa giảng viên và học viên ở môi trường sưphạm quân sự vừa là quan hệ giữa các quân nhân, vừa là quan hệ thầy - trò.Quan hệ ấy phải tuân theo những đòi hỏi khách quan của điều lệnh quân đội

và các quy định, chuẩn mực của hoạt động sư phạm Với vị thế là người thầy,thông qua các hình thức dạy học, giảng viên khoa học xã hội và nhân văn tăngcường trao đổi, đối thoại cởi mở, dân chủ, thẳng thắn và chân thành với học

viên, tôn trọng học viên, tích cực thu nhận các thông tin phản hồi từ phíangười học, điều này không chỉ làm cho quan hệ giữa giảng viên, học viên cóđiều kiện hình thành, phát triển thuận lợi mà còn góp phần làm tăng hiệu quảcủa hoạt động giảng dạy, giáo dục, giảm đi kiểu truyền thụ một chiều, tẻ nhạt,không tạo được hứng thú Từ đó, tính tích cực, tự giác của người học đượcphát huy, họ chịu khó tìm tòi, phát hiện, nêu cao tính tích cực, chủ động trongquá trình học tập, mạnh dạn, thẳng thắn trao đổi nội dung kiến thức, tâm tư,nguyện vọng với người dạy… thông qua đó giúp cho người giảng viên hiểu rõtâm lý người học họ cần gì, muốn gì; đồng thời người học viên cũng khôngngừng củng cố niềm tin vào đội ngũ nhà giáo, nắm kiến thức sâu sắc và vữngchắc hơn… làm cho mối quan hệ giữa thầy và trò không ngừng phát triển, vănhóa ứng xử của giảng viên khoa học xã hội và nhân văn vì thế mà được củng

cố và ngày càng hoàn thiện

Cùng với đó, người giảng viên khoa học xã hội và nhân văn ở Trường Sĩquan Lục quân 1 cần có thái độ và hành vi ứng xử chuẩn mực đối với đội ngũcán bộ làm công tác quản lý như: chỉ huy hệ, tiểu đoàn, cán bộ lớp, đại độitrung đội Đây là mối quan hệ thường xuyên tiếp xúc nhằm trao đổi, phối phợpcông việc; đồng thời đội ngũ này chính là những người trực tiếp cùng hoạtđộng với người học, hiểu rõ tâm tư, nguyện vọng, đặc điểm riêng biệt của mỗiloại đối tượng, qua đó giúp cho giảng viên nắm chắc chất lượng học viên, trên

cơ sở đó nghiên cứu lựa chọn nội dung, phương pháp giảng dạy, giáo dục phùhợp với người học Do vậy người giảng viên cần có thái độ tôn trọng, khiêmtốn, mạnh dạn, thẳng thắn, hợp tác trong trao đổi công việc, trên tinh thần: tất

cả vì học viên thân yêu, vì chất lượng giáo dục, đào tạo của Nhà trường

Hai là, hành vi ứng xử đối với công việc theo các giá trị, chuẩn mực sư

phạm mang tính chân - thiện - mỹ trong hoạt động giảng dạy của giảng viênkhoa học xã hội và nhân văn

Hoạt động giảng dạy và giáo dục của người giảng viên nói chung vàgiảng viên khoa học xã hội nhân văn ở Trường Sĩ quan Lục quân 1 nói riêng

là hoạt động cơ bản, chủ yếu, xuyên suốt nhằm trang bị kiến thức, hình thành

kỹ năng, kỹ xảo nghề nghiệp quân sự, xây dựng và phát triển các phẩm chất,nhân cách của người sĩ quan trong quân đội Hoạt động này được tiến hànhthông qua nhiều khâu, nhiều bước, nhiều giai đoạn với các hình thức như bàigiảng, xêmina, luyện tập, kiểm tra, đánh giá kết quả nhận thức và trình độ vậndụng liên hệ thực tiễn của người học viên… Văn hóa sư phạm của ngườigiảng viên khoa học xã hội và nhân văn được củng cố và phát triển thông quanhận thức cũng như hành vi ứng xử mang tính chân - thiện - mỹ trong cáchoạt động này của họ

Điều đó được thể hiện ở tinh thần trách nhiệm, tình cảm, sự tận tâm,cần cù, nghiêm túc, sáng tạo không ngừng trong giảng dạy và giáo dục Trướcmỗi giờ lên lớp, việc quán triệt và chấp hành nghiêm túc về thời gian, địađiểm, có sự chuẩn bị tốt về mọi mặt như: bài giảng, kế hoạch giảng bài, tàiliệu nghiên cứu, phương tiện giảng dạy, trạng thái tâm lý, sức khỏe… sẽ giúpcho giảng viên khoa học xã hội và nhân văn có được sự tự tin và tâm thế tốt

để bước vào giảng bài, xêmina, hướng dẫn, duy trì luyện tập cũng như cáchình thức tổ chức dạy học khác Quá trình giảng bài, tuân thủ đúng thủ tục,nguyên tắc, đúng các khâu, các bước, chấp hành nghiêm túc kế hoạch bàigiảng, các quy định trong học tập của Nhà trường; vận dụng linh hoạt cácphương pháp nhằm kích thích tính tích cực, chủ động, sáng tạo của học viên;truyền thụ kiến thức cho người học bằng cả con tim, khối óc, với tất cả sựnhiệt huyết, tinh túy, hoàn mỹ, năng lực toàn diện của người thầy; đồng thời

xử lý linh hoạt, sáng tạo các tình huống sư phạm xảy ra

Trong quá trình giảng dạy và giáo dục, kiểm tra, đánh giá là một hoạtđộng quan trọng của giảng viên, thông qua đó nhằm làm sáng tỏ mức độ đạtđược và chưa đạt được về mục tiêu dạy học, tình trạng kiến thức, kỹ xảo, kỹ

năng và thái độ của học viên, từ đó xác định mức độ chất lượng, hiệu quả củahoạt động dạy và học; đồng thời phát hiện những sai lệch của hoạt động này

để điều chỉnh nhằm thực hiện mục tiêu đào tạo đã xác định Hành vi ứng xửmang tính chân - thiện - mỹ của giảng viên khoa học xã hội và nhân văn trongkiểm tra, đánh giá được thể hiện ở việc tuân thủ theo đúng quy chế giáo dục -đào tạo của Nhà trường; phải thực hiện đúng các chức năng của kiểm tra,đánh giá bao gồm: phát hiện, điều chỉnh, củng cố, phát triển, giáo dục và cácnguyên tắc: chính xác, khách quan, toàn diện, hệ thống, phát triển Quá trìnhkiểm tra cần xuất phát từ lương tâm và trách nhiệm của nhà giáo, không chịu

áp lực bởi bất kỳ cá nhân, tổ chức nào, tránh để cho các mối quan hệ thânquen chi phối, không để hoạt động kiểm tra trở thành nơi mua bán, xin điểm;chỉ rõ cho học viên thấy được những nội dung đã đạt được và chưa đạt được

so với yêu cầu về mặt kiến thức, biết chia sẻ với những khó khăn của ngườihọc, đồng thời động viên họ tích cực, tự giác học tập để tiến bộ, trưởng thành

Cùng với hoạt động sư phạm, nghiên cứu khoa học cũng là một hoạtđộng hết sức quan trọng đối với giảng viên khoa học xã hội và nhân văn ởTrường Sĩ quan Lục quân 1 Nhà trường xác định: “Tăng cường giáo dụcnâng cao nhận thức cho các đối tượng Khơi dậy, phát huy mọi tiềm năng,trí tuệ, khả năng nghiên cứu, sáng tạo của các lực lượng, tạo thành phongtrào nghiên cứu khoa học sâu rộng” [7, tr.28] Chỉ có tham gia hoạt độngnghiên cứu khoa học, giảng viên mới vươn tới trình độ cao của hoạt động

sư phạm và phát triển khả năng tư suy, sáng tạo của mình Ở đây, hành viứng xử của giảng viên khoa học xã hội và nhân văn mang tính chân - thiện

- mỹ đối với hoạt động này, đó là có nhận thức và thái độ đúng đắn,nghiêm túc trong nghiên cứu khoa học Có niềm say mê và cái tâm trongsáng của nhà nghiên cứu, có tri thức toàn diện, cả tri thức cơ sở, cơ bản,chuyên ngành; đó là khả năng phát hiện và giải quyết những vấn đề thựctiễn mới nảy sinh trong quá trình giảng dạy, công tác; có phương pháp tư

duy độc lập, sáng tạo trong tiếp thu, lĩnh hội tri thức khoa học và khả năngvận dụng linh hoạt, sáng tạo tri thức vào giải quyết những vấn đề lý luận,thực tiễn quân sự đặt ra….

Ba là, hành vi ứng xử với bản thân theo các giá trị, chuẩn mực sư phạm

mang tính chân - thiện - mỹ trong hoạt động giảng dạy của giảng viên khoahọc xã hội và nhân văn

Văn hóa sư phạm của giảng viên khoa học xã hội và nhân văn khôngchỉ thể hiện ở hành vi ứng xử đối với con người, công việc mà còn thể hiện ở

cả hành vi ứng xử với chính bản thân họ Đây chính là nền tảng để tạo nênvăn hóa ứng xử của giảng viên Bởi nếu không có hành vi ứng xử chuẩn mựctheo các giá trị chân - thiện - mỹ đối với bản thân thì không thể có cách đối xửđúng đắn đối với con người và công việc Điều này sẽ giúp giảng viên luôn cóđược sự tự tin, lạc quan trong thực hiện nhiệm vụ cũng như trong cuộc sống,nhất là mỗi khi đối mặt với những khó khăn, trắc trở, hay những thất bại cánhân, họ sẽ phản ứng bằng sự tử tế, nhìn nhận một cách khách quan, tìm cáchvượt qua thay vì luôn dằn vặt, giày vò và không ngừng trách móc bản thân

Hành vi ứng xử với bản thân theo giá trị, chuẩn mực sư phạm mangtính chân - thiện - mỹ trong hoạt động giảng dạy, giáo dục của giảng viênchính là việc biết giữ gìn và rèn luyện sức khỏe bản thân, luôn có sự tôntrọng, tự tin với chính bản thân mình, sống lạc quan, biết chiến thắng nhữngham muốn và cám dỗ đời thường, trung thực với chính mình; xây dựng lốisống, phương pháp làm việc và sinh hoạt một cách khoa học, luôn hướng đếnnhững giá trị cao đẹp Tích cực lao động, tận tụy, hết mình vì công việc, năngđộng, nhạy bén, mô phạm và sáng tạo không ngừng trong giảng dạy, giáodục; tu dưỡng, rèn luyện những đức tính về lòng trung thực, khiêm tốt, giản

dị, nhân ái, bao dung, vị tha, cần, kiệm, liêm, chính, chí công vô tư… củangười giảng viên, người cán bộ, đảng viên

Cùng với đó là thực hiện tốt việc mang mặc trang phục, lễ tiết tác phongquân nhân bảo đảm gọn gàng, sạch sẽ, đúng quy định; nói hấp dẫn, lôi cuốn, dễhiểu, chuẩn xác, chỉn chu; điệu bộ cử chỉ thanh tao, đàng hoàng, chững chạc; cótinh thần đoàn kết, ý thức tổ chức kỷ luật cao… Đây là những hành vi ứng xử hếtsức cơ bản, cần thiết đối với bản thân mỗi giảng viên, phản ánh nét văn hóa ứng xửcủa họ và là cái tạo nên văn hóa sư phạm của giảng viên khoa học xã hội và nhânvăn trong hoạt động giảng dạy, giáo dục ở Trường Sĩ quan Lục quân 1.

Thứ ba, kết quả của hành vi ứng xử theo các giá trị, chuẩn mực mang tính chân - thiện - mỹ trong hoạt động sư phạm của giảng viên khoa học xã hội và nhân văn

Kết quả hành vi ứng xử trong hoạt động giảng dạy, giáo dục phản ánhnhận thức và quá trình chuyển hoá, tích lũy về lượng của giảng viên khoa học

xã hội và nhân văn thông qua thực hành ứng xử của họ Kết quả này đượcđánh giá ở sự tin yêu của đồng nghiệp, cán bộ, học viên của Nhà trường đốivới giảng viên; chất lượng giảng dạy, giáo dục, duy trì luyện tập, chấm thi,kiểm tra; chất lượng học viên ra trường…

Điều này được khẳng định trước hết là tình cảm yêu mến, quý trọng của cán

bộ, giảng viên, học viên trong Nhà trường dành cho họ Với phẩm chất, nhân cáchtrong sáng, tốt đẹp của mình, cộng với năng lực cũng như tình yêu nghề, yêu người,tính mô phạm, niềm say mê, sáng tạo không ngừng…, thông qua văn hóa ứng xửtrong giảng dạy, giáo dục và nghiên cứu khoa học, giảng viên khoa học xã hội vànhân văn sẽ đón nhận được nhiều tình cảm yêu mến, tôn trọng của mọi người

Cùng với đó, chất lượng và kết quả giảng dạy, giáo dục, duy trì luyệntập, chấm thi, kiểm tra cũng là một nội dung cơ bản đánh giá kết quả hành viứng xử trong giảng dạy và giáo dục của giảng viên khoa học xã hội và nhânvăn Kết quả này biểu hiện ở việc quá trình giảng bài trên lớp, duy trì luyện tậpluôn đạt chất lượng tốt, lôi cuốn người học, kích thích được tính tích cực, tựgiác, sáng tạo của học viên, giúp họ dễ hiểu, dễ nhớ và dễ tiếp thu Tham gia

hội thao, hội thi giảng viên dạy giỏi đều đạt kết quả cao, được tập thể khoa, bộmôn và cấp trên ghi nhận Quá trình chấm thi, kiểm tra luôn quán triệt và thựchiện đúng nguyên tắc: chính xác, khách quan, toàn diện, hệ thống, phát triểnnhằm đánh giá đúng thực chất năng lực của người học, chỉ rõ những bất cập,hạn chế trong trang bị kiến thức của giảng viên, để từ đó có điều kiện điềuchỉnh, hoàn thiện hoạt động giảng dạy của mình và hoạt động nhận thức củahọc viên, góp phần nâng cao chất lượng giáo dục, đào tạo của Nhà trường.

Ở các nhà trường, người học chính là sản phẩm của hoạt động dạy học

và giáo dục, đồng thời cũng là chủ thể sáng tạo và phát triển hoạt động đó Chấtlượng sản phẩm của hoạt động dạy học và giáo dục trong các nhà trường đượcđánh giá bằng chính phẩm chất và năng lực của người học sau khi ra trườngthực hiện chức trách, nhiệm vụ theo mục tiêu, yêu cầu đã xác định Ở Trường

Sĩ quan Lục quân 1, quá trình học tập là quá trình học viên tích lũy về lượng đểchuẩn bị cho bước nhảy về chất Quá trình này, người học viên chịu tác độngtổng hợp của nhiều yếu tố, đồng thời phải giải quyết hàng loạt các mâu thuẫn,trong đó mẫu thuẫn giữa một bên là yêu cầu, nhiệm vụ học tập và một bên làtrình độ, khả năng nhận thức của người học là mâu thuẫn cơ bản

Dưới sự giúp đỡ, chỉ đạo, dẫn dắt của đội ngũ giảng viên nói chung, giảngviên khoa học xã hội và nhân văn nói riêng, các mâu thuẫn dần được giải quyết

và chính văn hóa trong ứng xử sư phạm của người giảng viên là nhân tố quantrọng hàng đầu thúc đẩy tiến trình giải quyết các mâu thuẫn đó, đồng thời làđộng lực giúp người học viên tích cực học tập để chiếm lĩnh đỉnh cao tri thức,trau dồi, rèn luyện, chuyển hóa những chuẩn mực, giá trị về tư tưởng chính trị,đạo đức, lối sống, phong cách của người quân nhân cách mạng, năng lực quản

lý, chỉ huy, huấn luyện chiến đấu và năng lực sáng tạo không ngừng trong quátrình học tập tại Nhà trường thành những hành động thiết thực, cụ thể trên thựctiễn khi ra trường ở cương vị công tác mới Đó là, lý tưởng chiến đấu cao đẹp,yêu nước, yêu chế độ, trung thành vô hạn với Đảng, với Tổ quốc và Nhân dân,

sẵn sàng chiến đấu, hi sinh vì độc lập tự do của Tổ quốc, vì hạnh phúc của Nhândân; tinh thần quyết chiến, quyết thắng, ý chí vượt qua khó khăn, gian khổ, hiểmnguy, sự gan dạ, dũng cảm, kiên cường, mưu trí, sáng tạo trong chiến đấu vàcông tác; tình đồng chí, đồng đội gắn bó keo sơn, tình đoàn kết quân - dân cánước; tính kỷ luật tự giác, nghiêm minh…Những phẩm chất và năng lực tốt đẹp

ấy là biểu hiện sinh động của “Bộ đội Lục quân”, phản ánh trình độ văn hóa sưphạm của người giảng viên nói chung, giảng viên khoa học xã hội và nhân vănnói riêng và là sức mạnh nội sinh được tích hợp ở một trình độ cao trong quátrình học tập, rèn luyện công tác tại Trường Sĩ quan Lục quân 1

Có thể nói, người học viên là kết tinh của tất cả các yếu tố tham gia quátrình đào tạo cán bộ ở Trường Sĩ quan Lục quân 1, là thước đo đánh giá chấtlượng đào tạo, là biểu hiện sinh động văn hóa sư phạm của người giảng viên nóichung, giảng viên khoa học xã hội và nhân văn của Nhà trường nói riêng Giữavăn hóa sư phạm của người giảng viên khoa học xã hội và nhân văn với chấtlượng đào tạo và kết quả đào tạo luôn có mối quan hệ biện chứng với nhau trong

đó, văn hóa sư phạm của giảng viên giữ vai trò quyết định Văn hóa sư phạm củangười giảng viên khoa học xã hội và nhân văn càng được phát huy, chất lượngđào tạo của Nhà trường càng được khẳng định và sản phẩm đào tạo là người họcviên càng khẳng định được vị thế của bản thân trong công tác cũng như trong xãhội Ngược lại, chất lượng đào tạo và sản phẩm đào tạo cũng có tác động to lớnđối với văn hóa sư phạm của giảng viên khoa học xã hội và nhân văn ở Trường

Sĩ quan Lục quân 1 Nó vừa là sơ sở, động lực để tăng cường, củng cố, phát triểnvăn hóa sư phạm của giảng viên, đồng thời vừa là lực cản nếu chất lượng khôngđáp ứng được yêu cầu mà Đảng, Nhà nước, quân đội đặt ra

Tóm lại, tất cả các yếu tố trên hợp thành một chỉnh thể thống nhất, tạonên văn hóa sư phạm của người giảng viên khoa học xã hội và nhân văn ởTrường Sĩ quan Lục quân 1 Tuy nhiên, văn hóa sư phạm của giảng viênkhông phải tự nhiên mà có Nó phải trải qua quá trình thống nhất và đấu tranh

giữa cái đổi mới, tiến bộ và cái bảo thủ, lạc hậu, giữa cái tốt và cái xấu, giữaphẩm chất, năng lực hiện có với yêu cầu ngày càng cao của sự nghiệp giáodục, đào tạo cán bộ của Nhà trường, giữa giá trị và phản giá trị, văn hóa vàphản văn hóa… đồng thời đó cũng là quá trình tích lũy dần về lượng thôngqua quá trình học tập, rèn luyện mà thành Văn hóa sư phạm trở thành độnglực, sức mạnh nội sinh của người giảng viên khoa học xã hội và nhân vănthẩm thấu, lan tỏa trong từng suy nghĩ, cử chỉ, hành động, lời nói và việc làm,biến mỗi bài giảng, tiết giảng, từng nội dung luyện tập, thi và kiểm tra đánhgiá kết quả… là một công trình lao động sáng tạo bằng cả tâm huyết, trí tuệ,trách nhiệm, niềm say mê, lương tâm, đạo đức nhà giáo để giáo dục phẩmchất, nhân cách, truyền thụ kiến thức, niềm cảm hứng cho người học, giúp họhoàn thành tốt chức trách, nhiệm vụ được giao.

Văn hóa sư phạm của người giảng viên khoa học xã hội và nhân vănkhông tồn tại độc lập, là cái nhất thành bất biến mà luôn tự hoàn thiện và biếnđổi cùng với sự biến đổi các yếu tố cấu thành văn hóa sư phạm của Nhà trường,phù hợp với mục tiêu, yêu cầu giáo dục, đào tạo Đồng thời, nó quan hệ chặtchẽ với các loại hình văn hóa khác như văn hóa quân sự, văn hóa nhân cách,văn hóa quản lý, văn hóa chỉ huy… tạo nên nét văn hóa thống nhất trong đadạng, góp phần vào sự nghiệp đào tạo cán bộ của Trường Sĩ quan Lục quân 1

1.2 Những nhân tố quy định văn hóa sư phạm của giảng viên khoa học xã hội và nhân văn ở Trường Sĩ quan Lục quân 1

1.2.1 Văn hóa sư phạm của giảng viên khoa học xã hội và nhân văn

ở Trường Sĩ quan Lục quân 1 phụ thuộc vào nội dung, hình thức, phương pháp bồi dưỡng, rèn luyện văn hóa sư phạm của Nhà trường

Văn hóa sư phạm của giảng viên khoa học xã hội và nhân văn luôn chịutác động của những yếu tố mang tính khách quan Trong đó nội dung, hìnhthức và phương pháp bồi dưỡng, rèn luyện văn hóa sư phạm là một trongnhững yếu tố tác động thường xuyên và trực tiếp nhất

Nội dung bồi dưỡng, rèn luyện văn hóa sư phạm chính là sự cụ thể hóacác giá trị, chuẩn mực sư phạm, là hệ thống tri thức cần được chuyển tải đếnđối tượng giảng viên, đồng thời nó quy định việc lựa chọn hình thức, phươngpháp, phương tiện của các chủ thể tham gia bồi dưỡng, rèn luyện Nó còn chiphối tới cả nhận thức, sự hiểu biết các giá trị, chuẩn mực sư phạm cũng nhưtính tích cực tự tu dưỡng, tự rèn luyện văn hóa sư phạm của giảng viên Cácgiá trị, chuẩn mực sư phạm này có đến được với giảng viên hay không, cóthâm sâu vào bên trong, trở thành tính cách bền vững của giảng viên haykhông, ngoài ý thức tự tu dưỡng, rèn luyện của giảng viên thì thông quachương trình, nội dung để tiến hành bổi dưỡng, rèn luyện văn hóa sư phạmcho họ là hết sức quan trọng Do đó, muốn nâng cao văn hóa sư phạm củagiảng viên khoa học xã hội và nhân văn thì đồng nghĩa với việc phải quan tâmđổi mới, hoàn thiện nội dung bồi dưỡng, rèn luyện văn hóa sư phạm của họ.Nếu nội dung bồi dưỡng, rèn luyện mà phù hợp với thực tiễn và đối tượnggiảng viên sẽ có tác dụng quan trọng làm gia tăng khả năng nhận thức, sựhiểu biết, trách nhiệm và tình cảm của họ đối với văn hóa sư phạm cũng nhưthể hiện khát khao, mong muốn nâng cao văn hóa sư phạm của bản thân.

Thực tế cho thấy, nâng cao văn hóa sư phạm của giảng viên khoa học xãhội và nhân văn chỉ đạt hiệu quả cao khi được thực hiện trên cơ sở nội dung bồidưỡng, rèn luyện phù hợp và khoa học Do vậy, nội dung bồi dưỡng, rèn luyệnvăn hóa sư phạm của giảng viên phải luôn chứa đựng tính học thuật, khoa học vàthực tiễn, gần gũi, dễ hiểu, dễ nhớ, phù hợp với truyền thống, nét văn hóa riêng

có của Nhà trường, thúc đẩy tinh thần làm việc và sự yêu mến, gắn bó của cáclực lượng đối với Nhà trường, góp phần vào việc nâng cao văn hóa sư phạm,nâng cao chất lượng giáo dục, đào tạo, xây dựng Nhà trường vững mạnh

Ngày nay, trước sự phát triển mạnh mẽ của tình hình kinh tế, chính trị,

xã hội; sự đa dạng, phức tạp của các loại hình văn hóa; trước xu thế hội nhậpdiễn ra ngày càng sâu rộng… đặc biệt là trước tác động của cuộc cách mạng

công nghiệp 4.0, mặt trái kinh tế thị trường, sự chống phá quyết liệt của cácthế lực thù địch trên mặt trận tư tưởng văn hóa đã và đang làm gia tăng cácgiá trị, chuẩn mực mới; nhưng đồng thời cũng tạo ra nhiều nguy cơ làm xóimòn, phá vỡ các giá trị, chuẩn mực xã hội tốt đẹp của dân tộc trong đó có cácgiá trị, chuẩn mực sư phạm Điều này đang đặt ra cho các học viện, nhàtrường nói chung, Trường Sĩ quan Lục quân 1 nói riêng phải luôn quan tâmtới việc xây dựng và hoàn thiện các giá trị, chuẩn mực sư phạm mang tínhchân - thiện - mỹ, làm giảm thiểu các tác động tiêu cực của xã hội; thông quachương trình, nội dung bồi dưỡng, rèn luyện văn hóa sư phạm để xây dựng vànâng cao văn hóa sư phạm của giảng viên.

Trong bất kỳ hoạt động nào của con người, việc xác định hình thức,phương pháp để tiến hành các hoạt động đó có ý nghĩa đặc biệt quan trọng.Hình thức, phương pháp bồi dưỡng, rèn luyện văn hóa sư phạm là cách thức

tổ chức, cách thức thao tác các trang thiết bị, phương tiện tham gia quá trìnhtruyền tải chương trình, nội dung bồi dưỡng, rèn luyện văn hóa sư phạm docác chủ thể tiến hành tác động đến đối tượng giảng viên khoa học xã hội vànhân văn Mỗi nhân tố trên có vị trí chức năng riêng nhưng giữa chúng có mốiquan hệ tác động qua lại lẫn nhau, xâm nhập vào nhau, hợp thành một chỉnhthể thường xuyên chi phối đến quá trình nâng cao văn hóa sư phạm của giảngviên trong Nhà trường

Hình thức, phương pháp bồi dưỡng, rèn luyện văn hóa sư phạm củagiảng viên có vị trí, vai trò hết sức quan trọng, cùng với các yếu tố khác quyếtđịnh đến chất lượng, hiệu quả của hoạt động bồi dưỡng, rèn luyện văn hóa sưphạm Thực tiễn đã chứng minh, hoạt động này đạt hiệu quả cao, mấu chốtcủa nó là do chúng ta xác định đúng đắn các hình thức, phương pháp bồidưỡng, rèn luyện Chương trình, nội dung bồi dưỡng, rèn luyện văn hóa sưphạm càng lớn, yêu cầu càng cao thì đòi hỏi quá trình vận dụng các hình thức,phương pháp càng phải linh hoạt, sáng tạo, thiết thực và hiệu quả

Khi điều kiện vật chất xã hội phát triển, nhận thức của con ngườingày một nâng cao, sự khắt khe trong mọi hoạt động đòi hỏi ngày càng caothì yêu cầu đặt ra đối với việc đổi mới, lựa chọn các hình thức và phươngpháp để tiến hành tổ chức các hoạt động của con người ngày càng trở nênkhó khăn và phức tạp hơn Hình thức, phương pháp bồi dưỡng, rèn luyệnvăn hóa sư phạm của giảng viên hết sức đa dạng, phong phú và luôn có sựthống nhất hữu cơ, phối hợp, phụ thuộc lẫn nhau Yêu cầu về tri thức, phẩmchất, năng lực, văn hóa sư phạm đối với giảng viên nói chung, giảng viênkhoa học xã hội và nhân văn ở Trường Sĩ quan Lục quân 1 nói riêng nhằmđáp ứng yêu cầu nhiệm vụ giáo dục, đào tạo cán bộ ngày càng cao Do vậy,quá trình tổ chức thực hiện, tùy thuộc vào nội dung, không gian, thời gian,điều kiện vật chất và đối tượng cụ thể để có sự vận dụng hình thức vàphương pháp bồi dưỡng, rèn luyện văn hóa sư phạm một cách linh hoạt,sáng tao và phù hợp

Như vậy có thể thấy rằng, chương trình, nội dung, hình thức, phươngpháp bồi dưỡng, rèn luyện văn hóa sư phạm ở Trường Sĩ quan Lục quân 1 cótác động, ảnh hưởng trực tiếp đến văn hóa sư phạm của giảng viên khoa học

xã hội và nhân văn Trong điều kiện môi trường thực tiễn xã hội luôn luônvận động, biến đổi không ngừng, nhận thức của con người ngày một nângcao, sự nghiệp giáo dục, đào tạo cán bộ của Nhà trường đáp ứng yêu cầu xâydựng quân đội và bảo vệ Tổ quốc trong tình hình mới đòi hỏi ngày càngcao… Để xây dựng và hoàn thiện văn hóa sư phạm của giảng viên khoa học

xã hội và nhân văn ở Trường Sĩ quan Lục quân 1 nhất thiết phải tiến hành đổimới, hoàn thiện chương trình nội dung, hình thức và phương pháp bồi dưỡng,rèn luyện văn hóa sư phạm theo hướng “cơ bản, thiết thực, hiệu quả”, gópphần xây dựng đội ngũ giảng viên “vừa hồng, vừa chuyên” góp phần thựchiện thắng lợi mục tiêu, nhiệm vụ giáo dục và đào tạo của Nhà trường tronggiai đoạn cách mạng mới