BIỂU TƯỢNG LŨY TRE – GIẾNG NƯỚC – SÂN ĐÌNH TRONG CẤU TRÚC LÀNG TRUYỀN THỐNG CHÂU THỔ SÔNG HỒNG

Sau một thời kỳ dài của lịch sử, Việt Nam gần như chỉ quan hệ trong phạm vi các nước xã hội chủ nghĩa; và đến khi thống nhất giữa hai miền Nam Bắc cho tới cuối những năm 1980, ở Việt Nam đã bắt đầu thực hiện công cuộc Đổi mới một cách toàn diện về mọi mặt, trong đó có các chính sách mở cửa đất nước. Tuy nhiên, chính sách mở cửa thực sự áp dụng một cách triệt để là vào những năm 1990, bởi ngoài con đường bước vào tiến trình hội nhập sâu rộng trên trường quốc tế, Việt Nam không còn lựa chọn nào khác tốt hơn cho sự phát triển của đất nước trong xu thế toàn cầu hóa của cả thế giới. Đó là bước đi mang tính chất quyết định, sống còn cho vận mệnh phát triển của cả quốc gia. Đi kèm theo đó chính là kết quả cho sự phát triển về mọi mặt từ kinh tế, chính trị đến xã hội và văn hóa,... Đối với kinh tế, hàng hóa và nông sản của Việt Nam đã có lượng xuất khẩu lớn ra nước ngoài; chính trị luôn ổn định; ngoại giao được mở rộng với sự gia nhập vào rất nhiều tổ chức lớn trong khu vực cũng như trên thế giới, tiêu biểu như ASEAN, WTO. Cùng với bước tiến ấy, xã hội và văn hóa Việt Nam với sự giao lưu và hội nhập mạnh mẽ cũng đã có những biến đổi to lớn. Đó chính là tiền đề, là nền tảng để Đảng và Chính phủ đặt ra các con đường phát triển tổng thể xã hội một cách toàn diện trên mọi lĩnh vực về đời sống xã hội, trong đó có một quyết định rất quan trọng chính là sách lược và chiến lược phát triển về văn hóa và lấy trọng tâm là đảm bảo được và gìn giữ được các truyền thống mang tính bản sắc văn hóa dân tộc nhưng vẫn hội nhập sâu rộng được khu vực và trên trường quốc tế. Cùng với sự giao lưu, hội nhập một cách mạnh mẽ về đời sống, xã hội và văn hóa, vấn đề nghiên cứu và phát triển khoa học mang tính xã hội nói chung và văn hóa nói riêng luôn luôn được chú trọng. Nằm trên một bước đi chung, các nhà văn hóa Việt, các nhà nghiên cứu văn hóa đã có rất nhiều công trình, nhiều vùng, nhiều phạm vi nghiên cứu, trong đó có nghiên cứu làng xã, bởi vì làng xã là nền tảng xã hội, là bức tranh thu nhỏ của quốc gia Việt Nam. Làng vừa mang tính truyền thống, vừa mang tính hiện đại, vừa có giá trị trong quá khứ và vừa có giá trị mang tính quyết định trong tương lai. Đó là cơ tầng cho một sự phát triển bền vững của xã hội truyền thống cho đến tận bây giờ. Việc nghiên cứu các vấn đề xung quanh làng xã luôn nằm trên bước đi chung ấy, và đề tài “Biểu tượng lũy tre, giếng nước, sân đình trong cấu trúc làng truyền thống châu thổ sông Hồng” chính là góp một phần để làm sáng tỏ hơn các giá trị văn hóa vật thể và phi vật thể, định vị bản sắc văn hóa Việt và từ đó giúp ích cho quá trình hội nhập khu vực và quốc tế.

ĐẠI HỌC QUỐC GIA HÀ NỘI TRƯỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN  VŨ THỊ HẰNG BIỂU TƯỢNG LŨY TRE – GIẾNG NƯỚC – SÂN ĐÌNH TRONG CẤU TRÚC LÀNG TRUYỀN THỐNG CHÂU THỔ SÔNG HỒNG LUẬN VĂN THẠC SĨ VIỆT NAM HỌC Hà Nội - 2017 ĐẠI HỌC QUỐC GIA HÀ NỘI TRƯỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN  VŨ THỊ HẰNG BIỂU TƯỢNG LŨY TRE – GIẾNG NƯỚC – SÂN ĐÌNH TRONG CẤU TRÚC LÀNG TRUYỀN THỐNG CHÂU THỔ SÔNG HỒNG Luận văn thạc sĩ chuyên ngành Việt Nam học Mã số: 60220113 Người hướng dẫn khoa học: TS Mai Minh Tân Hà Nội - 2017 LỜI CẢM ƠN Luận văn thạc sĩ chuyên ngành Việt Nam học với đề tài “Biểu tượng lũy tre – giếng nước – sân đình cấu trúc làng truyền thống châu thổ sơng Hồng” kết q trình cố gắng không ngừng thân giúp đỡ, động viên khích lệ thầy, bạn bè người thân Qua trang viết tác giả xin gửi lời cảm ơn tới người giúp đỡ thời gian học tập - nghiên cứu khoa học vừa qua Tơi xin tỏ lòng kính trọng biết ơn sâu sắc thầy giáo - TS Mai Minh Tân trực tiếp tận tình hướng dẫn cung cấp tài liệu thông tin khoa học cần thiết cho luận văn Xin chân thành cảm ơn Lãnh đạo trường Đại học Khoa học Xã hội Nhân văn, khoa Việt Nam học Tiếng Việt tạo điều kiện cho tơi hồn thành Luận văn Tác giả Vũ Thị Hằng LỜI CAM ĐOAN Tôi xin cam đoan cơng trình nghiên cứu khoa học độc lập riêng Các liệu sử dụng phân tích luận văn có nguồn gốc rõ ràng, công bố theo quy định Các kết nghiên cứu luận văn tơi tự tìm hiểu, phân tích cách trung thực, khách quan phù hợp với thực tiễn Việt Nam Các kết chưa công bố nghiên cứu khác Tác giả Vũ Thị Hằng MỤC LỤC PHẦN MỞ ĐẦU Ý nghĩa khoa học giá trị thực tiễn đề tài Lịch sử nghiên cứu vấn đề Mục đích nghiên cứu giới hạn nghiên cứu .9 Phương pháp luận nghiên cứu sở tư liệu 13 Những đóng góp luận văn .15 Cấu trúc luận văn 16 CHƯƠNG TỔNG QUAN CƠ TẦNG TỰ NHIÊN VÀ XÃ HỘI CHÂU THỔ SƠNG HỒNG VÀ LÀNG TRUYỀN THỐNG CỦA NĨ 17 1.1 Cơ tầng tự nhiên 17 1.2 Cơ tầng xã hội .19 1.2.1 Cơ tầng xã hội thời phong kiến 19 1.2.2 Cơ tầng xã hội Việt Nam 20 1.2.3 Cấu trúc sản xuất 20 1.3 Đặc trưng văn hóa vùng .23 1.4 Giới thiệu làng truyền thống châu thổ sông Hồng 25 Tiểu kết chương .26 CHƯƠNG CẤU TRÚC LÀNG TRUYỀN THỐNG CHÂU THỔ SÔNG HỒNG 27 2.1 Q trình hình thành làng châu thổ sơng Hồng .27 2.2 Các hình thức quần cư tạo thành làng 29 2.3 Cấu trúc làng truyền thống châu thổ sông Hồng .30 2.3.1 Cấu trúc không gian .30 2.3.2 Cấu trúc xã hội .32 2.4 Phân chia làng truyền thống châu thổ sông Hồng 36 2.4.1 Phân chia theo nghề nghiệp 36 2.4.2 Phân chia theo vị trí trị, thứ bậc xã hội tuổi tác 37 2.5 Đặc trưng làng truyền thống châu thổ sông Hồng 40 2.5.1 Tính cộng đồng 40 2.5.2 Tính tự trị tính cục 43 2.5.3 Tính động sức ỳ làng xã .46 2.6 Sinh hoạt nội làng truyền thống châu thổ sông Hồng 47 2.6.1 Các tổ chức tập thể 47 2.6.2 Sinh hoạt cộng đồng làng xã 48 Tiểu kết chương .50 CHƯƠNG TỔNG QUAN MỘT SỐ BIỂU TƯỢNG CỦA LÀNG TRUYỀN THỐNG CHÂU THỔ SÔNG HỒNG VÀ GIỚI THIỆU BIỂU TƯỢNG LŨY TRE, GIẾNG NƯỚC, SÂN ĐÌNH .52 3.1 Khái niệm biểu tượng 52 3.2 Tổng quan số biểu tượng làng truyền thống châu thổ sông Hồng 53 3.2.1 Cổng làng .53 3.2.2 Đường làng .54 3.2 Giới thiệu biểu tượng lũy tre, giếng nước, sân đình 58 3.3.1 Biểu tượng lũy tre 58 3.3.2 Biểu tượng giếng nước 59 3.3.3 Đình làng 60 Tiểu kết chương .61 CHƯƠNG GIÁ TRỊ CỦA BIỂU TƯỢNG LŨY TRE, GIẾNG NƯỚC, SÂN ĐÌNH TRONG CẤU TRÚC LÀNG TRUYỀN THỐNG CHÂU THỔ SÔNG HỒNG, HIỆN TRẠNG VÀ TƯƠNG LAI 63 4.1 Lũy tre từ tính ích dụng đến tính biểu tượng 63 4.1.1 Tính ích dụng 63 4.1.2 Tính biểu tượng .67 4.2 Giếng nước từ tính ích dụng đến biểu tượng 71 4.2.1 Lịch sử hình thành tính ích dụng giếng 71 4.2.2 Tính biểu tượng giếng làng .74 4.3 Đình làng từ tính ích dụng đến tính biểu tượng 78 4.3.1 Nguồn gốc đình làng .78 4.3.2 Cảnh quan, kiến trúc Đình làng 79 4.3.3 Chức đình làng .85 4.4 Hiện trạng tương lai .94 4.4.1 Tính tiếp biến văn hóa biểu tượng .94 4.4.2 Hiện trạng tương lai 95 4.4.3 Tính tích cực tiêu cực tiếp biến 97 4.4.4 Đề xuất giải pháp 98 Tiểu kết chương 100 PHẦN KẾT LUẬN 103 TÀI LIỆU THAM KHẢO 107 PHỤ LỤC PHẦN MỞ ĐẦU Ý nghĩa khoa học giá trị thực tiễn đề tài 1.1 Ý nghĩa khoa học Sau thời kỳ dài lịch sử, Việt Nam gần quan hệ phạm vi nước xã hội chủ nghĩa; đến thống hai miền Nam - Bắc cuối năm 1980, Việt Nam bắt đầu thực công Đổi cách toàn diện mặt, có sách mở cửa đất nước Tuy nhiên, sách mở cửa thực áp dụng cách triệt để vào năm 1990, đường bước vào tiến trình hội nhập sâu rộng trường quốc tế, Việt Nam khơng lựa chọn khác tốt cho phát triển đất nước xu tồn cầu hóa giới Đó bước mang tính chất định, sống cho vận mệnh phát triển quốc gia Đi kèm theo kết cho phát triển mặt từ kinh tế, trị đến xã hội văn hóa, Đối với kinh tế, hàng hóa nơng sản Việt Nam có lượng xuất lớn nước ngồi; trị ổn định; ngoại giao mở rộng với gia nhập vào nhiều tổ chức lớn khu vực giới, tiêu biểu ASEAN, WTO Cùng với bước tiến ấy, xã hội văn hóa Việt Nam với giao lưu hội nhập mạnh mẽ có biến đổi to lớn Đó tiền đề, tảng để Đảng Chính phủ đặt đường phát triển tổng thể xã hội cách toàn diện lĩnh vực đời sống xã hội, có định quan trọng sách lược chiến lược phát triển văn hóa lấy trọng tâm đảm bảo gìn giữ truyền thống mang tính sắc văn hóa dân tộc hội nhập sâu rộng khu vực trường quốc tế Cùng với giao lưu, hội nhập cách mạnh mẽ đời sống, xã hội văn hóa, vấn đề nghiên cứu phát triển khoa học mang tính xã hội nói chung văn hóa nói riêng ln ln trọng Nằm bước chung, nhà văn hóa Việt, nhà nghiên cứu văn hóa có nhiều cơng trình, nhiều vùng, nhiều phạm vi nghiên cứu, có nghiên cứu làng xã, làng xã tảng xã hội, tranh thu nhỏ quốc gia Việt Nam Làng vừa mang tính truyền thống, vừa mang tính đại, vừa có giá trị khứ vừa có giá trị mang tính định tương lai Đó tầng cho phát triển bền vững xã hội truyền thống tận Việc nghiên cứu vấn đề xung quanh làng xã nằm bước chung ấy, đề tài “Biểu tượng lũy tre, giếng nước, sân đình cấu trúc làng truyền thống châu thổ sơng Hồng” góp phần để làm sáng tỏ giá trị văn hóa vật thể phi vật thể, định vị sắc văn hóa Việt từ giúp ích cho trình hội nhập khu vực quốc tế 1.2 Giá trị thực tiễn Từ làng xã, lên huyện hệ thống nằm sách lược, chiến lược chung Đảng Chính phủ đường giữ gìn phát triển sắc dân tộc, bảo lưu mang tính giá trị, mang tính truyền thống, để từ hội nhập phát triển; nhờ tạo thành động lực mang tính nội sinh xã hội Việt Nam để phát triển Làng xã luôn điểm khởi đầu điểm kết thúc cấu trúc xã hội từ xưa đến Tuy nhiên, xã hội tế bào đầu tiên, hạt nhân xã hội gia đình Nhưng tùy theo dân tộc, quốc gia, khu vực, cấu trúc xã hội khác mà xác định tảng xã hội Với điều kiện tự nhiên biến thiên nhiều thời kỳ, nhiều giai đoạn, làng xã tảng để cấu trúc nên xã hội Việt Nam từ lịch sử Luôn tồn tiền đề bất thành văn từ ngàn đời Việt Nam, làng quốc gia thu nhỏ mặt Nghiên cứu đề tài “Biểu tượng lũy tre, giếng nước, sân đình cấu trúc làng truyền thống châu thổ sơng Hồng” góp phần khẳng định cách mạnh mẽ mặt lý thuyết làng tầng, tảng, nơi để cộng cảm, để từ thấy giá trị lý thuyết tồn tiềm thức bộc lộ qua quy luật ứng xử từ bao đời người dân Việt “bán anh em xa mua láng giềng gần”,… hệ thống liên kết nội dòng tộc làng nguyên vẹn “một giọt máu đào ao nước lã”, mở rộng “nhiễu điều phủ lấy giá gương”,… giá trị này, để từ phát triển từ lịch sử đến đượng đại, tương lai Trong q trình bảo lưu văn hóa truyền thống ln có vấn đề, thực xuất tồn Đó mở cửa hội nhập phát triển cách nhanh chóng, đại làng cổ xưa vốn mang nét đặc trưng riêng biệt với lũy tre bao quanh làng tất giá trị truyền thống tồn xung quanh đã, nhiều bị mai một, phá vỡ, kể cấu trúc nội mặt huyết thống, dòng họ, đinh, giáp,… bị lung lay cách mạnh mẽ Nó sóng lớn, mang đậm từ tính hút tất giá trị hàm chứa yếu tố sắc dân tộc Chính vậy, q trình nghiên cứu từ hệ thống mang tính biểu tượng cần phải sâu vào liên kết mang tính tâm linh, tình cảm, cộng đồng Điều góp phần bảo lưu giá trị truyền thống vốn có từ lâu đời nội làng xã Việt Nam Những tốt đẹp cần cố gắng gìn giữ bảo lưu chưa phù hợp với thời đại điều chỉnh lại cho phù hợp để thích ứng với xu Cho đến thời điểm tại, với trình giao lưu tiếp biến mặt đời sống, ln song hành với xu tất yếu cho phát triển cơng nghiệp hóa đại hóa Đó q trình thị hóa với sóng di cư mang tính học từ nơng thơn thành thị Điều tác động lớn mặt tảng văn hóa làng xã, làm cho tảng tưởng chừng kiên cố bất di bất dịch suốt chiều dài lịch sử đứng trước nguy bị đe dọa, lung lay, phá vỡ Việc nghiên cứu liên quan đến yếu tố làng xã khẳng định lại lần nét đặc trưng biểu tượng cho làng Hay nói cách khác, biểu tượng giá trị truyền thống đậm đà trường tồn từ lâu đời làng xã Việt Nam Đó lời mời đến hệ trẻ quay trở lại yêu lũy tre làng, u lại nơi chơn rau cắt rốn mình, thơ “Quê hương” Nguyễn Trung Quân “Quê hương không nhớ Sẽ không lớn thành người” sân đình làng hệ thống cấu trúc làng truyền thống có lung lay mạnh mẽ Vì vậy, tìm làng, tìm biểu tượng truyền thống chốn làng q tìm cội nguồn để góp phần giáo dục đến hệ trẻ quay yêu lại nguồn cội lần nhằm bảo lưu giá trị mang tính lịch sử văn hóa để giữ vững ngã nhân cách người Việt Nam 107 TÀI LIỆU THAM KHẢO Đào Duy Anh (1931), Từ điển Hán Việt thượng, Nxb Minh Tân, Paris Đào Duy Anh (1938), Việt Nam văn hóa sử cương, Nxb Bốn phương, Hà Nội Đào Duy Anh (1946), Nguồn gốc dân tộc Việt Nam, Nxb Hàn Thuyên, Hà Nội Đào Duy Anh (1954), Vấn đề hình thành dân tộc Việt nam, Nxb Xây dựng, Hà Nội Toan Ánh (1963), Nếp cũ người Việt Nam, tập Toan Ánh (1974), Hội hè, đình đám, Toan Ánh (1991), Phong tục Việt Nam, thờ cúng tổ tiên, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội Toan Ánh (1992), Nếp cũ tín ngưỡng Việt Nam (quyển thượng), Nxb Thành phố Hồ Chí Minh Toan Ánh (1993), Trong họ ngồi làng: Khảo cứu phong tục Việt Nam, Nxb Mũi Cà Mau 10 Ban nông nghiệp TW (1991), Kinh tế xã hội nông thôn Việt Nam ngày nay, Nxb Tư tưởng – Văn hóa – Văn học, Hà Nội 11 Mai Huy Bích (1989), Lối sống gia đình ngày nay, Nxb Phụ nữ, Hà Nội 12 Mai Huy Bích (1993), Đặc điểm gia đình đồng sơng Hồng, Nxb Văn hóa thông tin, Hà Nội 13 Trần Lâm Biền (2000), Một đường tiếp cận lịch sử, Nxb Văn hóa dân tộc, Hà Nội 14 Trần Lâm Biền, Tìm sắc dân tộc văn hóa, Tạp chí Văn hóa Nghệ thuật xuất 15 Phan Kế Bính (1992), Việt Nam phong tục, Nxb Thành phố Hồ Chí Minh 16 Đồn Văn Chúc (1997), Văn hóa học, Nxb Văn hóa – Thông tin, Hà Nội 17 Hà Văn Tấn & Nguyễn Văn Cự (1998), Đình Việt Nam, Nxb Thơng tin Tp.Hồ 108 Chí Minh 18 Phạm Đức Dương (chủ biên) (2014), Biểu tượng văn hóa làng quê Việt Nam, Nxb Văn hóa – Thơng tin, Hà Nội 19 Đinh Gia Khánh, Cù Huy Cận (chủ biên) (1995), Các vùng văn hóa Việt Nam, Nxb Văn học, Hà Nội 20 Trần Văn Giàu (1987), “Con người Việt nam truyền thống, người Việt Nam xã hội chủ nghĩa”, Đại đoàn kết (số 10) 21 Mai Văn Hai (1998), Quan hệ dòng họ đời sống kinh tế xã hội nông thôn đồng sông Hồng nay, Viện Xã hội học, Hà Nội 22 Nguyễn Văn Hậu (2009), Biểu tượng đơn vị văn hóa, Trung tâm lý luận ứng dụng, Trường Đại học Khoa học Xã hội Nhân văn, ĐHQG Tp Hồ Chí Minh 23 Diệp Đình Hoa (1994), “Làng Nguyễn”, Tìm hiểu làng Việt, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội 24 Diệp Đình Hoa (chủ biên) (2000), Người Việt đồng Bắc Bộ, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội 25 Tô Duy Hợp (chủ biên) (2000), Sự biến đổi làng xã Việt Nam ngày đồng sông Hồng, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội 26 Vũ Tuấn Huy (1996), Sự biến đổi cấu gia đình nơng thơn đồng Bắc Bộ, Luận án T.S Nxb Khoa học xã hội, Viện khoa học xã hội 27 Phan Kế (1995), Dân tộc tâm hồn Việt Nam, Nxb Lao động, Hà Nội 28 Đinh Gia Khánh (1995), Văn hóa dân gian Việt Nam với phát triển xã hội Việt Nam, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 29 Vũ Ngọc Khánh (2001), Làng văn hóa cổ truyền Việt Nam, Nxb Thanh niên, Hà Nội 30 Vũ Ngọc Khánh (1994), Tín ngưỡng làng xã Nxb Văn hóa Dân tộc, Hà Nội 31 Vũ Tự Lập (chủ biên) (1991), Văn hóa cư dân đồng sông Hồng, Nxb 109 Khoa học xã hội, Hà Nội 32 Nguyễn Đức Chính, Vũ Tự Lập (1970), Địa lý tự nhiên Việt Nam, Nxb Bộ Giáo dục 33 Phan Huy Lê (1993), Về chất văn hóa truyền thống Việt Nam, Hà Nội 34 Phan Huy Lê (1997), Tìm cội nguồn Tập I, Nxb Thế giới, Hà Nội 35 Ngô Sỹ Liên (1993), Đại Việt sử ký toàn thư, tập, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội 36 Đỗ Long (2000), Quan hệ cộng đồng cá nhân tâm lý nông dân, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội 37 Lê Minh (1994), Văn hóa gia đình Việt Nam phát triển xã hội, Nxb Văn hóa dân tộc, Hà Nội 38 Lê Mạnh Năm (1996), Biến đổi nghề nghiệp gia đình nông thôn tác động giá trị (qua xã đồng sông Hồng), Nxb Viện khoa học xã hội, Hà Nội 39 Nguyễn Quang Ngọc (2010), Tiến trình lịch sử Việt Nam, Nxb Giáo dục Việt Nam 40 Nguyễn Quang Ngọc (2009), Một số vấn đề làng xã Việt Nam, Nxb Đại học Quốc gia Hà Nội 41 Phan Ngọc (2015), Bản sắc văn hóa Việt Nam, Nxb Văn học, Hà Nội 42 Nguyễn Tá Nhí (dịch) (1993), Hương ước cổ Hà Tây, Bảo tàng Tổng hợp Sở văn hóa thơng tin thể thao Hà Tây 43 Vũ Ngọc Phan (1937), Người dân quê, gốc quốc gia giống nòi, Hội nghiên cứu giảng dạy văn học thành phố Hồ Chí Minh 44 Phân viên nghiên cứu Phật học (1990), Phật giáo văn hóa dân tộc, Nxb Thư viên Phật học, Hà Nội 45 Đăng Phong (1970), Kinh tế thời nguyên thủy Việt Nam, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội 46 Nguyễn Hồng Phong (1963), Tìm hiểu tính cách dân tộc, nghiên cứu tính cách dân tộc cổ truyền biểu văn học nghệ thuật đời sống, Nxb 110 Khoa học, Hà Nội 47 Nguyễn Hồng Phong (1959), Xã thôn Việt Nam, Nxb Văn sử địa, Hà Nội 48 Vũ Quỳnh, Kiều Phú (1960), Lĩnh Nam chích quái, Nxb Văn hóa, Hà Nội 49 Quốc Sử Quán kỷ XIX (1959), Việt sử thơng giám cương mục (chính biên), tập 11 – 15, Nxb Mỹ thuật, Hà Nội 50 Nguyễn Minh San (1994), Tiếp cận tín ngưỡng dân dã Việt Nam, Nxb Văn hóa dân tộc, Hà Nội 51 Đinh Gia Khánh, Lê Hữu Tầng (chủ biên) (1994), Lễ hội cổ truyền đời sống xã hội đại, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội 52 Nhất Thanh (1968), Đất lề quê thói, Nxb Cơ sở Ấn Loát Đường Sáng 53 Trần Ngọc Thêm (2008), Cơ sở văn hóa Việt Nam, Nxb Giáo dục, Hà Nội 54 Nguyễn Đức Thiềm (1996), Một đường tiếp cận lịch sử, Nxb Xây dựng, Hà Nội 55 Ngô Đức Thịnh (2016), Tín ngưỡng dân tộc Việt Nam, Nxb Khoa học xã hội 56 Ngô Đức Thịnh (chủ biên) (1993), Văn hóa vùng phân vùng văn hóa Việt Nam, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội 57 Nguyễn Hữu Tiến (1934), “Tình trạng sinh hoạt dân quê nay”, Nam Phong (số 209) 58 Tạ Chí Đại Trường (2016), Thần, người đất Việt, Nxb Tri thức 59 Trần Từ (1984), Cơ cấu tổ chức làng Việt cổ truyền Bắc Bộ, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội 60 Trần Từ (chủ biên) (1989), Tìm hiểu cảnh quan đồng bằng, Viện Đông Nam Á, Hà Nội 61 Nguyễn Tiến Cảnh, Nguyễn Du Chi, Trần Lâm, Nguyễn Bá Vân (1993), Mỹ thuật thời Mạc, Viện Mỹ thuật, Hà Nội 62 Trần Quốc Vượng, Lê Văn Hảo, Dương Tất Từ (1976), Mùa xuân phong tục 111 Việt Nam, Nxb Văn hóa, Hà Nội 63 Trường Đại học Khoa học Xã hội Nhân văn – ĐHQGHN, Kỷ yếu hội thảo khoa học, Nghiên cứu, đào tạo Việt Nam học Tiếng Việt vấn đề lý luận thực tiễn, Nxb Đại học Quốc gia Hà Nội 64 Trường Đại học Hà Nội (2015), Giáo trình Hiến pháp Việt Nam, Nxb Công an nhân dân 65 Lý Tế Xuyên (2012), Việt điện u linh, Nxb Hồng Bàng, Hà Nội 66 Ủy ban Khoa học xã hội Việt Nam, Viện văn hóa dân gian (1989), Văn hóa dân gian, lĩnh vực nghiên cứu, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội 67 Ủy ban Khoa học xã hội Việt Nam, Viện Khảo cổ học (1970), Hùng Vương dựng nước, tập I Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội 68 Ủy ban Khoa học xã hội Việt Nam, Viện Khảo cổ học (1972), Hùng Vương dựng nước, tập II Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội 69 Ủy ban Khoa học xã hội Việt Nam, Viện Khảo cổ học (1973), Hùng Vương dựng nước, tập III Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội 70 Ủy ban Khoa học xã hội Việt Nam, Viện Khảo cổ học (1974), Hùng Vương dựng nước, tập IV Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội 71 Viện Sử học, Nông thôn nông dân Việt nam thời cận đại , tập I 72 Viện Sử học (1978), Nông thôn Việt Nam lịch sử, tập II, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội 73 Viện Thông tin khoa học xã hội (1977), Tôn giáo đời sống đại, Nxb Thông tin Khoa học xã hội, Hà Nội 74 Viện văn hóa dân gian (1992), Lễ hội cổ truyền, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội 75 Lê Trung Vũ (chủ biên) (1996), Tết cổ truyền người Việt, Nxb Văn hóa thơng tin, Hà Nội 76 Thạch Phương, Lê Trung Vũ (1995), 60 lễ hội truyền thống Việt Nam, Nxb 112 Khoa học xã hội, Hà Nội 77 Trần Quốc Vượng (chủ biên), (2009), Cơ sở văn hóa Việt Nam, Nxb Giáo dục Việt Nam 78 Trần Quốc Vượng (chủ biên), Văn hóa học đại cương sở văn hóa Việt Nam, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội 79 Trần Quốc Vượng (1994), “Mơi sinh văn hóa lúa nước – Văn hóa sống làng xưa”, Tạp chí Nghiên cứu Đơng Nam Á, (số 15) 80 Trần Quốc Vượng (2000), Văn hóa Việt Nam tìm tòi suy ngẫm, Nxb Văn hóa dân tộc, Hà Nội 81 Cadiête Leopolol (1997), Về văn hóa tín ngưỡng truyền thống người Việt, Nxb Văn hóa thơng tin, Hà Nội 82 Henri Gourdon (Trương Quốc Toàn dịch), (2017), Nghệ thuật sứ An Nam, Nxb Thế giới, Hà Nội 83 Gourou P, Nông dân miền đồng Bắc Kỳ, (phần 3, chương I, mục 1: Nền nông nghiệp – quyền sở hữu), Tư liệu dịch, Viện sử học, Hà Nội 84 Shin Chi Yong (LATS) (1997), Thờ cúng tổ tiên với sắc hòa đồng người Việt Hà Nội vùng phụ cận, Hà Nội 85 Yu Insun (2000), “Cấu trúc làng xã Việt Nam đồng Bắc Bộ mối quan hệ ó với Nhà nước thời Lê”, Tạp chí Nghiên cứu Lịch sử, số (310) & (311), 2000 113 PHỤ LỤC ẢNH Ao làng Thủy Đình làng Triều Khúc, Hà Nội Hồ nước trước Đại Đình làng Triều Khúc, Hà Nội 114 Miếu làng Triều Khúc, Hà Nội Miếu thờ bên quần thể Đại Đình, làng Triều Khúc, Hà Nội 115 Trẻ em vui chơi trước sân Đình làng Triều Khúc, Hà Nội Ao làng Giáp Nhất (Nam Định)và cổ thụ 116 Cụm tre quanh ao Giếng làng Giáp Nhất (Nam Định) 117 Giếng làng Giáp Nhất Thủy đình làng Giáp Nhất 118 Đền Am, làng Giáp Nhất Con trâu bên cạnh ao làng 119 Đường làng ngày mùa 120 Làng cổ Cự Đà – Thanh Oai – Hà Nội (Nguồn SvietNam) Làng cổ Đường Lâm – Hà Nội (Nguồn SvietNam) 121 ... châu thổ sông Hồng làng truyền thống - Chương 2: Cấu trúc làng truyền thống châu thổ sông Hồng - Chương 3: Tổng quan số biểu tượng làng truyền thống châu thổ sông Hồng giới thiệu biểu tượng lũy. .. THỐNG CHÂU THỔ SÔNG HỒNG VÀ GIỚI THIỆU BIỂU TƯỢNG LŨY TRE, GIẾNG NƯỚC, SÂN ĐÌNH .52 3.1 Khái niệm biểu tượng 52 3.2 Tổng quan số biểu tượng làng truyền thống châu thổ sông Hồng. .. ba biểu tượng mà tìm hiểu thêm nhiều biểu tượng khác mối liên quan với cấu trúc làng truyền thống châu thổ sông Hồng Mặc dù đối tượng nghiên cứu luận văn cấu trúc làng truyền thống châu thổ sông