VÀI nét về TÍNH mơ hồ TRONG NGÔN NGỮ THƠ và NGÔN NGỮ THƠ TƯỢNG TRƯNG VIỆT NAM

VÀI NÉT VỀ TÍNH MƠ HỒ TRONG NGƠN NGỮ THƠ VÀ NGÔN NGỮ THƠ TƯỢNG TRƯNG VIỆT NAM -Vài nét đặc trưng ngơn ngữ thơ Theo Trần Đình Sử (“Giáo trình lý luận tập 2”, Nxb Giáo dục, H, 1987) cho ngơn ngữ thơ có đặc trưng sau: Ngơn Ngữ thơ bão hòa cảm xúc nghĩa thổ lộ tình cảm mãnh liệt ý thức, đối tượng thơ mây, gió, trăng, sao, tuyết, núi, sông, mặt trời…mà cảm xúc nội tâm, tinh thần hứng thú Bởi thơ không miêu tả vật khô khan vẻ bề ngồi mà khơi gợi tình cảm, cảm xúc “bão hòa” người trước việc Hãy xem ca dao sau: “Đêm qua đứng bờ ao Trông cá, cá lặn, trông sao mờ Buồn trông nhện tơ Nhện nhện nhện chờ mối Buồn trông chênh chếch mai Sao nhớ mờ” Đằng sau hình ảnh: cá, sao, nhện tâm tư tình cảm nhân vật trữ tình, tình cảm trơng mong chờ đợi lại vơ vọng, khắc khoải khơn ngi Tình cảm ni dưỡng trở thành sinh mệnh thơ, chẳng mà nhà thơ Cu Ba Marti viết: “Thiếu tình cảm trở thành người thợ làm câu có vần, không làm nhà thơ” Như thiếu tình cảm đặc biệt khơng thể làm thơ Thứ hai, đặc trưng ngôn ngữ thơ chứa đầy hình ảnh biểu tượng Nếu tình cảm coi sinh mệnh ngơn ngữ thơ, biểu tượng là: “đôi cánh” ngôn ngữ thơ Biểu tượng thơ hình ảnh mang tính ngụ ý, mang tính quan niệm Được xây dựng ngôn từ thủ pháp đặc biệt, vượt qua hình ảnh cụ thể, cảm tính bề mặt để trở thành ảnh hình tượng trưng tích chứa quan niệm, tư tưởng sáng tạo tác giả Chính thế, biểu tượng thường chứa đựng nhiều ý tứ kín đáo, thâm trầm chí bí hiểm “Con thuyền” thơ Vũ Hồng Chương biểu tượng cho mênh mơng vơ tận lại để tìm quên, để trốn tránh thực sống Chẳng hạn như: “Bước mỏi mà trông mỏi Ta dừng chân nhắm mắt đêm Thả bách không chèo bể khói Mặc trơi nước non say” (Chết nửa vời) Đắm chìm say thi sĩ muốn bng bỏ sống muốn tìm qn giới mộng ảo Hình ảnh thuyền “khơng chèo” khơng cần chèo lái muốn trơi đâu đi, muốn khái quát tâm trạng thi sĩ muốn thoát khỏi sống nơi trần thế, phiêu du vào chốn tiên cảnh để xa đời lánh đời Có “Con thuyền” lại thuyền đầy ánh trăng, thuyền trăng lại lạc loài mênh mơng dòng đời, khơng có phương hướng: “Mênh mơng ngồi vơ tận Một cánh thuyền say lạc hướng đêm” (Tạm ghé thuyền ) Thi sĩ xót thương cho chính thân phận sống đày đọa, lênh đênh, đau khổ đến tận đời Tất phải trút vào thơ với ý thơ, lời thơ đầy chua xót Đặc trưng thứ ba thơ theo Trần Đình Sử ngơn ngữ thơ có tính nhịp điệu Để nêu bật vai trò nhịp điệu thơ “Làm thơ nào” Maiacôpxki khẳng định: “Nhịp điệu sức mạnh bản, lượng câu thơ Sự ngắt đoạn ngắt nhịp thơ hệ trọng việc chấm câu dùng cho khn sáo cũ, phải phục tùng ngắt đoạn nhịp Nhịp sáng tạo khoảng cách tổ chức thời gian phải dựa vào quy tắc sách giáo khoa thực hành thơ Việc thể nhịp thơ, thể sắc nhà thơ” Các yếu tố tạo nên nhịp điệu thơ chỗ dừng, chỗ ngắt, phân bố dòng thơ câu thơ, vần chỗ nhấn trọng âm từ Chẳng hạn thơ Đường luật thường ngắt nhịp 4/3, ví dụ: “Ao thu lạnh lẽo/ nước Một thuyền câu/ bé tẻo teo” (Câu cá mùa thu- Nguyễn Khuyến) Còn thơ lục bát ngắt nhịp chẵn 2/4(2/2/2, 4/2) Ví dụ câu ca dao sau: “Trời mưa ướt bụi/ ướt bờ Ướt cây/ ướt lá/ ngờ ướt em” Nhịp lẻ 3/3, 1/5… Ví dụ câu thơ sau: “Buồng không lặng ngắt tờ Dấu xe ngựa/ rêu lờ mờ xanh” Cách ngắt nhịp thể cảm xúc tn chảy, trắc trở lúc mạnh mẽ, bất định thi nhân Hay câu thơ sau: “Sen tàn cúc lại nở hoa Sầu dài ngày ngắn đông đà sang xuân” (“Truyện Kiều” – Nguyễn Du) Cách ngắt nhịp 2/4 2/2/4 với biện pháp tư từ hoán dụ lấy “Sen” để mùa hạ, lấy “Cúc” để mùa thu Nhịp điệu thơ uyển chuyển giống nhịp chuyển thời gian Nhịp thơ hay chính nhịp cảm xúc thi nhân nói riêng người nói chung bước thời gian nhanh giống bước chuyển dòng cảm xúc Đặc trưng thư tư ngôn ngữ thơ theo Trần Đình Sử ngơn ngữ thơ có đặc biệt, nhảy vọt, gián đoạn, có khoảng lặng, tỉnh lược, có phá vỡ lôgic thông thường, ngôn ngữ thơ ca Câu thơ sau nhà thơ Xuân Diệu lược bỏ thành phần chủ ngữ khiến cho lời thơ thêm mơ hồ đa nghĩa: “Đã nghe rét mướt luồn gió Đã vắng người sang chuyến đò” (Đây mùa thu tới) Lời thơ khơng có diện chủ từ, khiến cho người đọc mơ hồ khó đốn Hai từ “đã nghe”, “đã vắng” đứng đầu hai câu thơ gợi lên khơng gian tĩnh lặng hoang sơ bến đò vắng khách sang sông buổi chiều mùa thu Câu thơ bị lược chủ ngữ cho thấy rét lành lạnh xâm lấn dần vào da thịt người làm cho người ta khơng mong muốn chuyến đò sang sơng Hay thơ khác Xuân Diệu lược chủ ngữ câu thơ mình: “Khơng buồn buổi chiều êm” Không xác định chủ thể nỗi buồn “buổi chiều êm” ai, lời thơ mà ngấm thêm nỗi buồn trải dài khắp thời gian, không gian Hàn Mặc Tử có nhiều câu thơ lược chủ thể Chẳng hạn như: “Mơ khách đường xa, khách đường xa Áo em trắng q nhìn khơng ra” (Đây thơn Vỹ Dạ ) Câu thơ lược chủ ngữ với hình ảnh “khách đường xa” gợi xa xôi cách trở, khiến cho nỗi niềm trăn trở khao khát mong chờ trở nên thấm thía sâu sắc Trong thơ thi sĩ hay nhắc đến hình ảnh thiếu nữ áo trắng, nơi trở thành đẹp thân thương nhất, khiến cho lời thơ thêm mơ hồ đa nghĩa Theo Nguyễn Đình Sử, ngơn ngữ thơ có đặc trưng “Chất thơ”, “Nó chỗ trống khơng viết ra, chỗ trắng, chỗ im lặng chữ, lời Ví dụ chất thơ Mời trầu Hồ Xuân Hương, thứ đem mời, cách mời, mà cảm nhận đời sống toát từ mời trầu Đó niềm khao khát giao dun khơng ảo tưởng Nếu đem thuật lại Xuân Hương mời gì, thái độ mời mắng nào, đâu phải chất thơ? Cũng giống câu kết thơ Đánh đu Hồ Xuân Hương: “ Chơi xuân có biết xuân đăng tá Cọc nhổ lỗ bỏ khơng” Điều muốn nói tình cảm tiếc nuối hội xuân, đời vơ nghĩa hội xn hết Đó điều cảm nhận qua lời thơ, ý nghĩa mặt chữ câu thơ” (“Giáo trình lý luận tập 2”, Nxb Giáo dục, H, 1987) Giáo sư Phan Ngọc “Thơ gì” nhấn mạnh phương diện thi pháp thơ: “Thơ cách tổ chức ngôn ngữ quái đản để buộc người tiếp nhận phải nhớ phải cảm xúc phải nghĩ cho chính hình thức ngơn ngữ nó” Như nhiều đặc tính thơ nêu trên, thơ có đặc tính tính mơ hồ, tính mơ hồ không mâu thuẫn với tính chính xác, tất nghệ thuật hóa thể tư tưởng nhà thơ - Vài nét tính mơ hồ ngơn ngữ thơ - Về thuật ngữ mơ hồ ngơn ngữ thơ Bản chất ngơn ngữ nói chung có tính mơ hồ, mơ hồ nên có nhiều cách hiểu khác Chẳng hạn câu: “Tôi muốn phê bình” Đây câu gây nên mơ hồ đa nghĩa.Từ “được” hiểu theo hai nghĩa khác chủ thể hành động phê bình Nghĩa thứ tơi muốn phê bình người khác Nghĩa thứ hai tơi muốn tiến muốn tốt nên mong muốn người khác phê bình Ngơn ngữ thơ ngơn ngữ cao ngơn ngữ hàng ngày, có tính nhịp điệu giàu cảm xúc, nghệ thuật hóa phép tu từ, phép ngắt nhịp để thể tính thẩm mĩ tư tưởng Bên cạnh đó, thơ có phẩm chất đặc biệt, nội dung thơ ln có lung linh ảo diệu Điều tạo nên phần nhiều tính mơ hồ ngôn ngữ thơ Nảy sinh phát triển đời sống nhân dân, gắn bó khăng khít với sống, chiến đấu, lao động, ngôn ngữ ca dao kết tinh tuyệt vời ngôn ngữ hàng ngày với chất thơ: “Khăn thương nhớ Khăn rơi xuống đất 10 chủ sở Một thời gian sau ông vào Sài Gòn làm báo, phát bị bệnh phong hiểm nghèo, ơng trở lại Quy Nhơn Lúc Hồng Thị Kim Cúc theo cha vào hẳn Huế Hàn Mặc Tử vô đau buồn Thông qua người bạn, Hoàng Thị Kim Cúc biết Hàn Mặc Tử bị trọng bệnh Bà gửi bưu thiếp hỏi thăm thi nhân Trên bưu ảnh có hình ảnh dòng sơng Hương, dòng sơng có hình ảnh thuyền, hai bên dòng sơng có hàng liễu rủ xuống mặt nước mênh mông Phía xa xa có luồng ánh sáng khơng biết ánh sáng hồng hay ánh sáng bình minh Nhận bưu ảnh Hàn Mặc Tử vui mừng sáng tác thơ dù hiểu hay khơng lời thơ khiến người đọc bâng khuâng xao xuyến đồng thời khiến cho người đọc thấy mơ hồ ảo ảnh Vậy dựa vào hồn cảnh sáng tác thơ người đọc hiểu từ “anh” câu thơ nhân vật trữ tình, lời trách móc “anh” khơng chơi thôn Vĩ cô gái thôn Vĩ trách “anh” lâu chưa thăm chốn cũ người xưa Nhưng có người lại hiểu từ “anh” câu thơ nhân vật trữ tình tự trách móc tự hỏi lâu anh không chơi thôn vĩ? Như dù hiểu hay khơng lời thơ khiến người đọc bâng khuâng xao xuyến đồng thời khiến cho người đọc thấy mơ hồ ảo ảnh 34 - Các phương thức tạo tính mơ hồ ngơn ngữ thơ Trong ngôn ngữ thơ tác giả thường dùng các: biểu tượng mang nghĩa tượng trưng, ví von so sánh, để biểu thị tính mơ hồ đa nghĩa Quay trở lại với thơ “Đây thôn Vĩ Dạ” nhà thơ Hàn Mặc Tử dùng hình ảnh mang nghĩa tượng trưng: “Mơ khách đường xa, khách đường xa Áo em trắng nhìn khơng ra” Hình ảnh “áo em trắng q” nhìn tự phát mình, cảnh vật quanh Trong thơ mình, Hàn Mặc Tử hay nói đến hình ảnh áo trắng, với nhà thơ màu áo trắng màu tượng trưng cho vẻ đẹp khiết người yêu thương mộng Và người trở thành nơi hội tụ tất kì diệu nhất, thiêng liêng xứ Huế mộng mơ Một phương diện mơ hồ tạo bởi: số biện pháp tu từ ẩn dụ Hãy xem thơ sau nữ thi sĩ Hồ Xuân Hương Không hãnh diện hay kiêu sa mà “thân em” mộc mạc giản dị mà đẹp đẽ tao giống “quả mít”: 35 “ Thân em mít trên Da xù xì, múi dày Quân tử có yêu xin đóng cọc Đừng mâm mó nhựa tay” (Quả mít ) “ Quả mít” hình ảnh ẩn dụ để người phụ nữ “Da xù xì” chính người phụ nữ thôn qua lao động chân chất, tâm hồn sáng đẹp thủy chung “múi dày” Nhựa sức sống mít căng tràn hay chính phẩm giá người phụ nữ ngày tỏa sáng Và tất phải trân trọng Mít ngày chín ngọt, giống tươi trẻ cần phải nâng niu người phụ nữ Đừng mân mó mít xin đừng hắt hủi coi khinh tình cảm, trêu ghẹo phẩm giá người phụ nữ Theo tác giả Ngô Thu Hương luận văn thạc sĩ: “Mơ hồ ngơn từ thơ”, có đưa phương thức biểu tính mơ hồ hóa sau: Trước hết dùng từ phiếm Theo tác giả: “Từ phiếm loại từ không xác định cụ thể, rõ ràng đối tượng mà buộc người khác đốn, giải thích theo chiều 36 hướng khác Vì ngơn từ trở nên mơ hồ, hư ảo, nửa hư nửa thực, lạ hóa cảm giác với tính chất đa nghĩa gợi ra” Chẳng hạn câu thơ sau “Đây thôn Vĩ Dạ” nhà thơ Hàn Mặc Tử: “Vườn mướt xanh ngọc” Chữ “mướt” gợi vẻ mượt mà tươi non óng chuốt vùng lóng lánh sương mai Trong thơ Hàn Mặc Tử tư phương đông “ngọc” dùng để miêu tả thứ quý giá nhất, đẹp Nhà thơ yêu trăng tới mức gọi trăng “ trăng vàng trăng ngọc”, khao khát chết “trong khe giếng ngoc” Hình ảnh “xanh ngọc”, sáng tạo từ vừa gợi màu xanh trẻo lấp lánh ánh Kết hợp với đại từ phiếm “Vườn ai” khiến cho khu vườn trở nên không xác định rõ ràng, nên gợi mơ hồ cho bạn đọc Bên cạnh có theo tác giả tính mơ hồ đa nghĩa: “được tạo nên dùng từ ngữ lược chủ thể Lược chủ thể hay gọi tỉnh lược thành phần chủ ngữ, chủ thể lời nói Đây cách thức có tính nghệ thuật đề mơ hồ hóa ngơn từ thơ ca 37 Các hình ảnh mang tính ước lệ theo tác giả tạo mơ hồ đa nghĩa Ngô Thu Hương cho hình ảnh ước lệ hình ảnh khơng có thật, mang vẻ đẹp gợi cảm trang nhã mà tinh tế thật giản dị Dùng biện pháp tu từ nghệ thuật câu hỏi tu từ, dùng biện pháp chuyển nghĩa, dùng cách lạ hóa ngơn từ thơ Theo tác giả Nguyễn Hồng Hạnh, Các phương thức biểu tính mơ hồ thơ bao gồm: ẩn dụ thơ, điển cố, lược chủ từ, dùng từ phiếm chỉ, câu hỏi tu từ, ngơn từ lạ hóa, thời gian, khơng gian Ngồi có số phương thức tạo tính mơ hồ ngôn ngữ thơ sau: Tính mơ hồ tạo mà: nói vật lại hướng đến vật khác, vật tượng có nhiều điểm tương đồng (dùng biện pháp ẩn dụ, tượng trưng…) Trong câu ca dao sau đây: “ Bây mận hỏi đào Vườn hồng có vào hay chưa? Mận hỏi đào xin thưa 38 Vườn hồng có lối chưa vào” Các hình ảnh “mận”, “đào”, “có lối” hình ảnh tượng trưng tình yêu đơi trai gái, khả có đến với hay không Từ “lối” lối khu vườn mà dùng để ám bóng gió xa xơi người gái chưa có người yêu, mong chờ tình yêu đích thực Tính mơ hồ tạo mà từ thơ lý giải hai nghĩa Chẳng hạn bắt gặp trường nghĩa câu ca dao sau: “Còn trời đất non Còn bán rượi anh say sưa ” Từ “say sưa” lời ca dao mang giá trị mơ hồ hiểu theo hai nghĩa khác Thứ nhân vât trữ tình “anh” say sưa rượu, thứ hai say sưa cô bán rượu Loại ý nghĩa mơ hồ có quan hệ ngữ pháp khơng chặt chẽ ngữ cảnh cho phép Tính mơ hồ ca dao trường hợp tạo lỏng lẻo từ, vế câu Thơng thường tạo 39 tình sau: thứ nhất, chủ thể sáng tạo cố tình tạo tổ hợp từ quan hệ không chặt chẽ gây mơ hồ đa nghĩa cho người đọc Thứ hai, thể loại chi phối nên buộc phải có hạn chế câu chữ Thứ ba, lời ca dao mang nghĩa mơ hồ mang hai tình Hãy xem câu ca dao sau: “Đã có lượt thơi Lượt này, lượt khác người đời khinh chê” Trong câu ca dao có lỏng lẻo cấu trúc ngữ pháp, liên kết từ có khơng chặt chẽ, cụ thể từ “ lượt” thiếu định ngữ nên gây mơ hồ đa nghĩa cho lời ca dao Hay câu ca dao khác: “Trai nuôi vợ đẻ gầy mòn Gái ni chồng ốm béo tròn cối xay” Câu ca dao gợi mơ hồ ngữ pháp câu khơng chặt chẽ khiến cho người đọc hiểu theo cách khác Có thể hiểu trai nuôi vợ đẻ khiến cho chồng gầy vợ gầy Còn câu sau hiểu gái ni chồng gái béo chồng béo 40 Như tính mơ hồ đa nghĩa ngôn ngữ thơ hình thành nhiều phương tiện Muốn hiểu hết giá trị ý nghĩa đòi hỏi người đọc phải có trình độ nhận thức định 41 - Vài nét thơ tượng trưng Việt Nam - Theo Trần Đình Sử thơ tượng trưng có đặc điểm sau Thơ tượng trưng Việt Nam không miêu tả trực tiếp mà miêu tả giới tâm trạng ám thị, tránh bớt hạn chế lời giải thích Theo tác giả : “thơ tượng trưng tượng khác hẳn thơ cổ điển đặc biệt thơ lãng mạn, đồng thời có ảnh hưởng sâu rộng đến thơ ca tồn giới…Nhiệt tình nhà thơ tượng trưng vượt qua thi pháp thơ lãng mạn, họ khơng hài lòng với ngun tắc miêu tả trực tiếp vật bộc lộ trực tiếp nỗi lòng…thơ lãng mạn đem đến giới nội tâm đầy tâm trạng, suy tưởng mang sắc cá tính, giàu tưởng tượng nhạc tính Nhưng thơ lãng mạn lộ, ít hàm súc, nhà tượng trưng muốn khắc phục ám thị, tránh bớt lời giải thích, lời trình bày trực tiếp ý nghĩ tình cảm” Hình tượng nghệ thuật tượng trưng giống câu đố đòi hỏi tìm kiếm ý nghĩa nội Hêghen nói: “Hình tượng với tư cách tượng trưng mà biểu tác phẩm nghệ thuật sáng tạo, mặt vừa cho thấy đặc điểm nó, mặt khác lại bộc lộ ý nghĩa phổ biến sâu rộng vật cá biệt miêu tả Do hình tượng tượng 42 trưng giống câu đố đòi hỏi tìm kiếm ý nghĩa nội đằng sau hình tượng” Học giả Mỹ Laorenxơ Perine “Âm ý nghĩa thơ” định nghĩa gọn “Tượng trưng vật có ý nghĩa rộng lớn chính nó” “Thơ tượng trưng cho phép sử dụng hồn tồn bí ẩn, gợi phần nhỏ vật thể tượng trưng thấy trạng thái tâm hồn hay ngược lại, đối tương, sau giải mã nó, để giải trạng thái tâm hồn cần phải có” “Tượng trưng thăng hoa tri giác cảm giác, khơng chứng minh mà làm nảy sinh trạng thái ý thức, phá vỡ ngẫu nhiên, biểu cao nhất, tinh thần mà nghệ thuật có được” (Trích theo Misơ) Thơ tượng trưng tiếng nói bí ẩn khát vọng đằng sau, thơ chủ yếu chủ đề xa lạ với xấu, ác, giòi bọ, chết…nhà thơ tượng trựng nên khơng muốn nói nhiều đến cá tính “Thời gian thơ tượng trưng khơng phải thời gian vơ tình thơ cổ, thời gian khách quan vật lý mà thời gian nghiệm sinh, tình người làm cho thời gian có hương sắc Thời gian khơng làm cho biến mất, mà hình thức tồn lưu giữ tình cảm người” “ xu 43 hướng tìm khía cạnh chiều thời gian vĩnh viễn, huyền thoại, đem lại cảm xúc siêu thoát, nhẹ nhàng” - Theo tác giả Đỗ Lai Thúy Trong “Con mắt thơ” thì: “Thơ có từ mùa xuân vũ trụ người Sau bước người bước xa rời chất cổ sơ túy Tượng trưng bước tiến khao khát trở với nghệ thuật cội nguồn lời ca man dai, điệu nhạc thở rừng…” Theo tác giả thơ tượng trưng có số đặc điểm sau: “Thơ vơ hình xuất phát từ cảm giác Thơ tượng trưng khơng làm truyền cảm mà gợi cảm, gợi ý…Thơ ấp úng cảm giác nhục thể ẩn ngữ” Thơ tượng trưng trình nhận thức giới tổng hòa giác quan cảm giác, phải có mối liên hệ sâu xa người giới, ý thức vật chất, để cảm nhận giới nắm bắt linh hồn Chỉ cảm nhận giới qua tương quan giác quan khơng thể diễn tả lời nói Đối tượng khai thác thơ tượng trưng miền vơ thức để tạo hình ảnh mơ hồ phi thực tế, khoảng mờ ảo giới tâm linh Đi sâu vào khai thác khám phá miền vô thức thi nhân tạo hòa trộn thật vi diệu 44 tiềm thức vơ thức với yếu tố văn hóa tâm linh để tạo giới khác đầy mông lung hư ảo mờ nhòe Thơ tượng có nghệ thuật ẩn dụ Theo Đỗ Lai Thúy: “Nhà thơ sử dụng ẩn dụ Các nhà thơ phải chống lại sói mòn ngữ nghĩa, chống lại tự động hóa nhận thức làm cùn nhụt cảm xúc ngôn từ, cách phục sinh nghĩa từ nguyên Ví dụ thay từ “lệ ngọc” chờn mòn đến thành sáo ngữ, Bích Khê viết: “Lệ tích lại tuôn hàng ngọc cũ” hoặc: “Những đôi mắt kho tàng muôn châu báu / Có hàng đũa ngọc gắp hương u” Hình ảnh hàng đũa chiêu tuyết cho từ ngọc mòn rỗng” Thơ tượng trưng có biểu tượng trùng phức Nó thiên phản ánh bên sâu thẳm tận cõi lòng, phát tơi tâm linh bí ẩn Theo Đỗ Lai Thúy: “Thơ giăng mắc, hai giới Biểu tượng thơ ca phải chuyển từ đơn sang trùng phức Phải phức thể ấn tượng, cảm giác, hồi tưởng, chiêm bao, huyễn tưởng, tiềm thức vô thức trùm lên không gian thời gian, có chức gợi nghĩa khơng phải mô tả” Thơ tượng trưng tiếng không lời Có thể nói thơ lãng mạn có âm nhạc, thơ dòng cảm xúc tâm trạng, đến thơ tượng trưng âm nhạc thơ khơng phải 45 thứ âm nhạc hùng hồn mà êm dịu mênh mang Mỗi từ thơ nốt nhạc, tạo nên âm điệu đặc sắc hút làm mê đắm lòng người Bởi thơ ca muốn tồn phải có khả tạo tính nhạc, tính nhạc xem linh hồn thiếu thơ Theo tác giả: “Nhạc đơi ta khơng cảm thấy rõ rệt, có, thấm dần vào lòng ta, len lấn, lê thê khiến ta bâng khuâng ngây ngất Đó thứ nhạc điệu làm cho độc giả vào cõi mộng Thơ phát thứ âm nhạc có giá trị câu thần chú” Theo Đỗ Lai Thúy thơ tượng trưng có đẹp thị giác: “Sống thời đại truyền hình, thời đại tư thị giác, giới đầy hình ảnh kĩ thuật đại sáng tạo nhân lên” Cái đẹp khác, khơng thứ giản dị quen thuộc sống mà đẹp tiềm ẩn đằng sau điều khiến cho người ta cảm thấy khủng khiếp xấu xí, ác, ghê rợn, chết chóc - Theo Lê Lưu Oanh “Thơ tượng trưng xuất phương Tây từ kỷ 19 Ở Pháp có Bơđơle, Veclen, Ranhbơ, Malacmê…, Nga có Ivanốp, Belưi, Blơc… Thơ tượng trưng phủ nhận thực, coi thực hàng ngày tầm thường, ít ý nghĩa, hướng tới 46 giới huyền bí cõi tâm linh người, nơi người bình thường khơng vươn tới nhận biết được, thi sĩ người có khả kỳ diệu thâm nhập biểu đạt Về cách thể hiện, thơ tượng trưng muốn xoá bỏ cách bộc lộ thơ lãng mạn thông qua việc không miêu tả trực tiếp vật bày tỏ nỗi lòng Nhà thơ tượng trưng muốn giấu tình cảm có thật, lời giải thích mà chủ yếu thể ảo giác, lôi người đọc ám thị (gián tiếp) khơng tình cảm trực tiếp Thơ tượng trưng chủ yếu hướng tới khơi gợi bí ẩn kỳ diệu nên giải mã hình ảnh biểu tượng thường mục đích nghiên cứu thơ tượng trưng Để diễn tả bí mật thầm kín, kỳ lạ đời sống tâm linh người, thơ tượng trưng phải tìm đến thứ ngơn ngữ “phi thường” mang ý nghĩa đặc biệt, kỳ ảo Do đó, ngơn ngữ thơ tượng trưng phần ý nghĩa thông thường, trở thành phương tiện miên, khơi dậy cảm giác mơ hồ không xác định, làm thơ trở nên bí hiểm, mang tính hình thức duy.” Như thơ tượng trưng thường gắn với tính mơ hồ đa nghĩa Tính mơ hồ đa nghĩa tạo nên không phương thức nêu mà tạo thể thơ tự táo bạo bất ngờ, câu thơ khơng có hạn định số từ, số câu, số chữ Tất chi phối tính nhạc điệu cung bậc cảm xúc 47 lòng thi nhân, khơng có quy định hay phải tn theo luật lệ Ý thơ mờ nhòe hư ảo lối thơ viết theo tự động tâm linh với dẫn lối đường vơ thức Thơ hồn tồn tự tư thể loại Cấu trúc thơ biến ảo hàm chứa bao điều bí mật, nhà thơ tượng trưng chấp nhận điều tâm thường vô nghĩa nên thêm vào thơ những cung bậc ảo giác Thêm vào hình ảnh thơ lạ hóa mơ hồ biến ảo xuất phát từ tiềm thức tâm linh Những hình ảnh gây mơ hồ lạ hóa biến ảo ám thị đầy bất ngờ ấn tượng thúc người đọc tìm tòi để tìm mối liên hệ ngầm chúng tổng hòa giác quan Thơ tượng trưng mà khảo sát luận văn chủ yếu hai tập thơ: Thơ Bích Khê Tập: “Xuân Thu nhã tâp” 48 ... ngơn ngữ nó” Như nhiều đặc tính thơ nêu trên, thơ có đặc tính tính mơ hồ, tính mơ hồ không mâu thuẫn với tính chính xác, tất nghệ thuật hóa thể tư tưởng nhà thơ - Vài nét tính mơ hồ ngôn ngữ. .. (mơ hồ) nghĩa ngôn ngữ thơ ca Sự không xác định tạo nên dư vị tạo tính hàm xúc thơ Từ khiến cho hình tượng thơ trở nên đa nghĩa, hàm súc, gợi nhiều tả - Cơ sở hình thành tính mơ hồ ngôn ngữ thơ. .. hồ ngôn ngữ thơ - Về thuật ngữ mơ hồ ngơn ngữ thơ Bản chất ngơn ngữ nói chung có tính mơ hồ, mơ hồ nên có nhiều cách hiểu khác Chẳng hạn câu: “Tơi muốn phê bình” Đây câu gây nên mơ hồ đa nghĩa.Từ