Đang tải... (xem toàn văn)
PHẦN MỞ ĐẦUTrong công cuộc đổi mới ở nước ta hiện nay, công tác nghiên cứu và giảng dạy lịch sử triết học có một ý nghĩa quan trọng đối với việc đổi mới tư duy lý luận nói chung và sự phát triển các khoa học, triết học nói riêng. Phép biện chứng là một khoa học triết học và nếu xét trên nhiều phương diện, nó là hiện tượng có ý nghĩa thế giới quan rộng lớn như bản thân triết học. Trong quá trình hình thành, phát triển từ khi triết học ra đời, phép biện chứng đã đạt đến đỉnh cao trong triết học mác xít. Phép biện chứng mácxít dựa trên truyền thống tư tưởng biện chứng của nhiều thế kỷ, vạch ra những đặc trưng chung nhất của biện chứng khách quan, nghiên cứu những quy luật phổ biến của sự vận động và phát triển của tự nhiên, của xã hội loài người và của tư duy. Nó là chìa khoá để con người nhận thức và chinh phục thế giới. Nắm vững những nguyên tắc phương pháp luận của của phép biện chứng duy vật không những là một nhân tố cơ bản để hình thành thế giới quan khoa học, mà còn là điều kiện tiên quyết cho hoạt động sáng tạo của các chính đảng cách mạng. Tuy nhiên để nắm được phép biện chứng mácxít, không thể không nghiên cứu sự hình thành và phát triển những tư tưởng biện chứng trong lịch sử. Hy Lạp cổ đại là một cái nôi của văn minh loài người, cũng là một trong những cội nguồn của tư tưởng nhân loại. Một trong những trang sáng trong sự phát triển của tư duy biện chứng trong lịch sử triết học nhân loại là phép biện chứng Hy lạp cổ đại, việc nghiên cứu những tư tưởng biện chứng trong hệ thống triết học Platôn cũng có ý nghĩa lý luận và thực tiễn to lớn, nghiên cứu vấn đề này không những giúp chúng ta hiểu rõ hơn quá trình phát triển của tư duy nhân loại, những nhận thức đúng đắn về giá trị cũng như hạn chế của tư tưởng biện chứng Platôn, mà còn giúp chúng ta nắm vững phép biện chứng Mác – Lênin, hình thành tư duy biện chứng duy vật thật sự. Và do vậy có thể đồng tình với Ph.Ăngghen khi cho rằng: “Tư duy biện chứng – chính vì nó lấy sự nghiên cứu bản chất của ngay những khái niệm làm tiền đề… chỉ ở con người có trình độ phát triển tương đối cao (những tín đồ phật giáo và người Hy Lạp), và chỉ đạt đến sự phát triển đầy đủ của nó mãi về sau này; và mặc dù thế, cũng vẫn có những kết quả khổng lồ của người Hy Lạp, những kết quả đã có trước sự nghiên cứu từ lâu rồi ” Trong lịch sử triết học Hy Lạp cổ đại, Platôn là một trong những triết gia lớn nhất. Ở nước ta nói riêng và trong triết học mác xít nói chung, những tư tưởng triết học của Platôn đã chưa được chú ý đúng mức. Ngược lại với tình trạng đó, các nhà triết học phương Tây lại thường đề cao những tư tưởng triết học của Platôn, họ nghiên cứu Platôn rất kỹ lưỡng. Và điều họ phát hiện ra thật thú vị, họ cho rằng toàn bộ triết học phương Tây đều bắt nguồn từ tư tưởng triết học Platôn. Karl Jasper một triết gia Đức đã từng nói: “Toàn bộ triết học phương Tây chỉ là những dòng cước chú dưới những trang sách của Platôn. Sự thật có đúng như vậy không? Có lẽ, điều nhận định này khiến cho những nhà triết học mácxít phải nhìn nhận và đánh giá lại triết học Platôn cho đúng với vị trí của nó trong dòng chảy lịch sử tư tưởng nhân loại. Với những suy nghĩ trên đây tôi đã lựa chọn “Tư tưởng biện chứng trong triết học của Platôn” làm đề tài nghiên cứu cho tiểu luận của mình.
PHẦN MỞ ĐẦU Trong công đổi nước ta nay, công tác nghiên cứu giảng dạy lịch sử triết học có ý nghĩa quan trọng việc đổi tư lý luận nói chung phát triển khoa học, triết học nói riêng Phép biện chứng khoa học triết học xét nhiều phương diện, tượng có ý nghĩa giới quan rộng lớn thân triết học Trong trình hình thành, phát triển từ triết học đời, phép biện chứng đạt đến đỉnh cao triết học mác xít Phép biện chứng mácxít dựa truyền thống tư tưởng biện chứng nhiều kỷ, vạch đặc trưng chung biện chứng khách quan, nghiên cứu quy luật phổ biến vận động phát triển tự nhiên, xã hội loài người tư Nó chìa khố để người nhận thức chinh phục giới Nắm vững nguyên tắc phương pháp luận của phép biện chứng vật nhân tố để hình thành giới quan khoa học, mà điều kiện tiên cho hoạt động sáng tạo đảng cách mạng Tuy nhiên để nắm phép biện chứng mácxít, khơng thể khơng nghiên cứu hình thành phát triển tư tưởng biện chứng lịch sử Hy Lạp cổ đại nơi văn minh lồi người, cội nguồn tư tưởng nhân loại Một trang sáng phát triển tư biện chứng lịch sử triết học nhân loại phép biện chứng Hy lạp cổ đại, việc nghiên cứu tư tưởng biện chứng hệ thống triết học Platơn có ý nghĩa lý luận thực tiễn to lớn, nghiên cứu vấn đề khơng giúp hiểu rõ q trình phát triển tư nhân loại, nhận thức đắn giá trị hạn chế tư tưởng biện chứng Platơn, mà giúp nắm vững phép biện chứng Mác – Lênin, hình thành tư biện chứng vật thật Và đồng tình với Ph.Ăngghen cho rằng: “Tư biện chứng – lấy nghiên cứu chất khái niệm làm tiền đề… người có trình độ phát triển tương đối cao (những tín đồ phật giáo người Hy Lạp), đạt đến phát triển đầy đủ sau này; thế, có kết khổng lồ người Hy Lạp, kết có trước nghiên cứu từ lâu ” Trong lịch sử triết học Hy Lạp cổ đại, Platôn triết gia lớn Ở nước ta nói riêng triết học mác xít nói chung, tư tưởng triết học Platôn chưa ý mức Ngược lại với tình trạng đó, nhà triết học phương Tây lại thường đề cao tư tưởng triết học Platôn, họ nghiên cứu Platôn kỹ lưỡng Và điều họ phát thật thú vị, họ cho toàn triết học phương Tây bắt nguồn từ tư tưởng triết học Platôn Karl Jasper - triết gia Đức nói: “Tồn triết học phương Tây dòng cước trang sách Platôn Sự thật có khơng? Có lẽ, điều nhận định khiến cho nhà triết học mácxít phải nhìn nhận đánh giá lại triết học Platôn cho với vị trí dòng chảy lịch sử tư tưởng nhân loại Với suy nghĩ lựa chọn “Tư tưởng biện chứng triết học Platôn” làm đề tài nghiên cứu cho tiểu luận Nội dung MỘT SỐ NỘI DUNG CỦA TƯ TƯỞNG BIỆN CHỨNG Ở PLATÔN Về khái niệm “biện chứng” Lần thuật ngữ biện chứng xuất Hy Lạp cổ đại hiểu “(nghệ thuật) sử dụng ngơn ngữ cách có lý lẽ” Nghĩa thuật ngữ xuất từ thời trước Platôn Xôcrát thường coi người sử dụng Đến thời Platơn dùng nhiều nghĩa khác nữa, nhiên ý nghĩa cổ xưa thuật ngữ “phương pháp khoa học” Arixtốt coi Dênon Ele người phát minh phép biện chứng Sự khảo sát kỹ lưỡng cho thấy, thuật ngữ “biện chứng” triết học Hy Lạp cổ đại có hai nghĩa: Thứ nhất, Nó giai đoạn coi xuất phát điểm triết học Tây Âu lịch sử môn khoa học quy luật phổ biến, phát triển tự nhiên, xã hội tư người Thứ hai, theo nghĩa cổ đại từ nghệ thuật hành văn nhằm giải thích tư tưởng cho người đối thoại buộc người phải tán thành chúng Đó vừa nghệ thuật chứng minh vừa nghệ thuật bác bẻ Nhà biện chứng thời kỳ gọi nhà hiền triết biết cách xếp tri thức thành hệ thống khúc triết biết cách làm cho người hiểu rõ sở lơgic Nhà hiền triết làm tăng khả phân biệt với sai lập luận người đối thoại, địch thủ tư tưởng Phép (phương pháp) biện chứng trở thành phương tiện quan trọng bậc việc tìm kiếm luận chứng chân lý Trong truyền thống triết học này, thuật ngữ “biện chứng” sử dụng nhiều đồng nghĩa với từ “lơgíc” Nếu hiểu theo nghĩa thứ nhất, triết học Hy Lạp cổ đại “biện chứng” phải kết hợp thuật ngữ “biện chứng khách quan” Hêghen dùng với thuật ngữ “biện chứng tự phát” Ăngghen đưa V.I Lênin tán đồng Khi phản ánh tính chất biện chứng tự nhiên, xã hội tư duy, tư tưởng biện chứng khách quan tự phát nhà tư tưởng Hy Lạp luôn tồn hai dạng 1) Biện chứng khẳng định, tức khẳng định phân tích quy luật khách quan khác tác động tự nhiên, xã hội tư 2) Biện chứng phủ định (mang tính chất phản diện), tức tìm kiếm, phát mâu thuẫn ý nghĩ, tư tưởng vật sở tồn phủ định tính chân thực ý nghĩ, tư tưởng Tuy thuật ngữ “biện chứng” phân biệt theo hai nghĩa đó, thực hai nghĩa khơng tuyệt đối biệt lập Ngay từ bắt đầu tồn tại, chúng liên hệ mật thiết tác động qua lại với Hơn nữa, nghệ thuật tiến hành tranh luận nhằm phát chứng minh chân lý ngày thể khả quy tính quy định thống nhất, khả phát thống mặt đối lập, tức ngày trở thành phương pháp nhận thức biện chứng tự nhiên, xã hội tư Và, đương nhiên, kể từ thời kỳ Xôcrát trở đi, nhà triết học luôn phát triển phép biện chứng theo hai nghĩa Phép biện chứng kỹ hùng biện, đặt câu hỏi trả lời chúng Platôn khẳng định từ ơng học trò Xơcrát Ơng tiếp tục bảo vệ tư tưởng Xôcrát thời kỳ xây dựng, bổ sung điểm thông qua việc phê phán phương pháp phái ngụy biện Đôi Platôn hiểu phép biện chứng hẹp, phương thức ca ngợi đẹp, thiện công lý lời nói Với quan điểm đó, Platơn phủ định tính biến đổi tính mâu thuẫn ý niệm với tư cách chất loài vật Đồng thời coi chứng cho quan niệm Platơn tính khơng đáng kể giới vật chất Kết phép biện chứng “logos eidos” (quy luật chất), kết cấu tư tưởng giới đồng thời dứt khốt khơng bị gạt bỏ khỏi đa dạng cảm tính, mà đứng đối lập gay gắt với đa dạng Nhưng điều đó, mặt, cho phép Platơn khái qt lại phép biện chứng dạng “thuần tuý”, phổ biến Mặt khác, - phá tan thống thiếu phân tích, đầy ngây thơ vũ trụ vốn nhà triết học tự nhiên đoán diễn đạt Tư tưởng biện chứng Platôn hướng nhiệm vụ kép đó: Duy nhất, tức Ý niệm giới Đa, tức thân giới, tương quan với Sự hiểu biết ông vấn đề trải qua hai giai đoạn Phép biện chứng lơgíc học học thuyết “sơ kỳ” ý niệm Trước hết Platôn cách hiểu phép biện chứng nghệ thuật dẫn dắt tranh luận, đối thoại Nhà biện chứng người “biết đặt câu hỏi trả lời” Về thực chất, Platôn chưa xa Xôcrat không tạo lý thuyết đối thoại Thế thực tiễn đối thoại ông lại phong phú gấp bội Các hội thoại Platôn vào lịch sử văn hoá giới tượng đài không lập luận triết học, mà tác phẩm văn học kiệt xuất Cách hiểu thứ hai phép biện chứng vốn có hội thoại tất thời kỳ sáng tạo Platơn hiểu nghệ thuật suy nghĩ Vả lại nghệ thuật khơng nên hiểu “suy nghĩ” khoa học cụ thể Platôn so sánh chúng với người thợ săn bắt thú rừng ngư dân đánh cá tôm giao cho đầu bếp Nhà biện chứng ví người đầu bếp, phép biện chứng thể nghệ thuật áp dụng kết khoa học sẵn có nhằm nhận thức lý luận đối tượng Vì theo nghĩa phép biện chứng nghiên cứu riêng triết học, đối lập với tri thức kiện ý kiến, “cái nhìn trí tuệ” khác với tri thức riêng lẻ vật riêng rẽ Theo Platơn, có hai loại tư biện chứng Trong Phedrơ (255de) ông viết rằng, loại thứ – “khả nhìn chung dẫn đến ý niệm vốn bị phân tán khắp nơi để định nghĩa cho thứ, làm cho đối tượng trở nên rõ ràng… loại thứ hai, ngược lại, khả phân chia tất thành chủng, phận tự nhiên cấu thành, cố không đập vỡ số chúng…” Đó thao tác “kết hợp” “phân chia” tiếng Platôn Vậy theo nghĩa đại khía cạnh phép biện chứng ơng lơgic học thực việc “quy giản” “phân chia” khái niệm Nó mang lại cho người khả nắm bắt đối tượng quan niệm chung, quy bị phân tán ý niệm thống để đem lại quy định cho vật làm cho đối tượng xem xét trở nên rõ ràng dạng tồn khác với đa dạng phận cấu thành Với chức đó, phép biện chứng Platơn xây dựng phương pháp kết hợp phân chia khái niệm Nhưng lại lập trường thể luận Hoá tương tác với khơng có vật cảm tính, mà ý niệm tương tác Các hội thoại Philebos, Nguỵ biện Parmenit có đề cập đến tương tác hay giao tiếp chúng Dĩ nhiên, học thuyết “ngây thơ” ý niệm - chất vĩnh cửu bất động – khơng thể giữ vai trò định hướng lý luận chúng Phép biện chứng với việc khắc phục học thuyết “sơ kỳ - ngây thơ” ý niệm Có thể nói rằng, hai hội thoại cuối số ba nêu chứa đựng phê phán đến tận quan điểm sơ kỳ ý niệm, - gay gắt đến mức khiến người ta nghi ngờ tác quyền Parmenit - liệu có phải người phản biện vĩ đại học thuyết ý niệm Arixtôt viết hay không Tuy nhiên, cho rằng, “tự phê bình” Platơn vốn ý thức khó khăn mà phương án học thuyết ý niệm dẫn đến Hẳn là, Platôn viết hội thoại đó, biết kết luận cực đoan vốn trường phái Mega rút từ chủ nghĩa tâm Xơcrat, giới thực hồn tồn biến đằng sau “tính thực” khái niệm chung Ở Platơn khơng có chuyện “thủ tiêu” giới cảm tính, lẫn nhị nguyên luận cản trở lý trí quán, mà có nghĩa cần phải xét lại lập trường xuất phát Tuy nhiên, đoán thiên tài quy luật khách quan mà Heraclít thể phép biện chứng logos lại có lợi mà Platơn chưa để ý tới Dường lúc đầu Platôn trí với Hêraclít, cho thiện giới hình thành từ mặt đối lập Chúng chuyển hóa lẫn ví đẹp xấu, công bất công, hay hàng nghìn mặt đối lập khác Sự chuyển hóa diễn khắp nơi Quan hệ lượng vậy, ví dụ trở nên to hơn, điều tất yếu lúc đầu nhỏ, Platơn dẫn vơ số ví dụ chuyển biến mặt đối lập thành mặt đối lập khác dẫn kết luận mang tính khái quát: đối lập xuất từ đối lập Tuy nhiên theo ông kết luận luận với giới vật cảm tính Trong chống lại phép biện chứng Hêraclít, Platơn đưa luận điểm khẳng định Phép biện chứng tồn không tồn Nguỵ biện (236c – 259c) đưa đến chỗ, tồn tất yếu đòi hỏi khơng tồn tại, cho tồn không tồn tại, chân lý giả dối nghĩa phải tương thích với Từ rút điều nữa: tồn thứ không đổi bất động nhận thức “Nếu nhận thức – có nghĩa phải tác động đó, đối tượng nhận thức, ngược lại, tất yếu chịu tác động Như vậy, theo lập luận này, tồn nhận thức nhận thức, chừng nhận thức được, chừng phải nằm vận động phải chịu đựng tác động vốn, nói trên, khơng thể xuất thứ đứng yên Như xuất ba phạm trù bản: tồn (và không tồn tại), vận động đứng yên Sau hai phạm trù bổ sung thêm vào đồng khác biệt Chúng đồng đồng thời khác Chẳng hạn, vận động đứng yên không không điều hồ đối lập mà tn thủ khái niệm tồn chung hơn, chúng tồn Đồng khác biệt đến lượt khơng điều hồ, lại điều hồ với tồn tại, với vận động đứng yên, phục tùng chúng Trong hoà quyện với tồn tại, vận động trùng với nó, khác biệt với nó; với đứng n Từ điều nói rõ là, tính linh động biến hoá phạm trù triết học Platơn đòi hỏi phép biện chứng “… Tồn hay không tồn tại, nó, khác, hố là, hồn tồn thiết tồn không tồn tại, không là” [Parmenit 166c] Đây chỗ thể nguyên tắc phép biện chứng: mặt đối lập đồng với nhau, nghiên cứu khái niệm lấy tự thân hay quan hệ với khái niệm khác, dẫn tới chỗ số chúng chuyển thành mặt đối lập Tuy nhiên, đồng khơng loại trừ khác biệt, khác thay phép biện chứng ta nhận phép nguỵ biện Q trình phát triển khái niệm khơng phải bước chuyển tuỳ ý từ định nghĩa sang định nghĩa khác Sự phân tích cẩn thận việc, khái niệm cách điều hồ với nhau, khái niệm khơng điều hồ tiến hành hội thoại xét, cho phép nói rằng, số mặt đối lập loại trừ tất yếu giả định “cái khác mình” Tồn ngầm giả định không tồn tại, – nhiều, vận động - đứng yên, khác biệt đồng Ý niệm Platơn – tồn Parmenit Platơn muốn làm cho tồn thành thống trị đặc thù đơn nhất, muốn chúng thấm đẫm ý niệm ý niệm sản sinh chúng Nhưng ơng xa trình bày hoạt động phổ biến tự hoạt động, phải nghiêng tính hướng đích bên ngồi Ơng đưa thêm vào phép biện chứng khách quan Hêraclit phép biện chứng trường phái Ele vốn hoạt động chủ thể phát mâu thuẫn Kết tính biến đổi nội động vật, “tự nhiên” bị thay bước chuyển ý niệm chúng, chất khác biệt với tồn Tư vốn Xơcrat làm thành phương tiện hồn thiện ln lý đạt tới nguyên tắc đạo đức, Paltôn lại coi tư khách quan ý niệm vừa tư tưởng phổ biến, vừa tồn Nhưng Phúc đời sống luân lý người hoá không Như vậy, triết học Platôn mặt hồn thành triết học Xơcrát, mặt khác mở rộng vượt qua Cũng Xôcrát nghiên cứu triết học ông quan tâm đến đời sống đạo đức trí thức – theo ơng hành động khơng thể tách rời trí thức đúng, triết học tách rời với đạo đức tơn giáo, tất Platơn nhà triết học sử dụng lý thuyết triết học, mà ơng có ý thức việc hoàn thiện nguyên tắc phương tiện chúng, cột chặt chúng lại với nguyên tắc cao Trong triết học Platôn nhận đào sâu, lọc phát triển triết học Xôcrat Từ nguyên lý tri thức khái niệm, ông làm nảy sinh kết trực tiếp nó, phương pháp biện chứng mà Xôcrat coi tác giả Nhưng Xơcrat lòng với việc triển khai khái niệm từ việc túy xem xét mặt nó, Platơn xa đòi hỏi phải rút khoa học khái niệm việc phân loại chúng hệ thống, việc hình thành khái niệm; Xôcrat yếu tố ngẫu nhiên trường hợp cụ thể, Platơn đòi hỏi tư tưởng phát sinh qua phân tích liên tục từ có điều kiện tới vô điều kiện, từ tượng tới ý niệm, từ ý niệm đặc thù tới ý niệm phổ qt Vì Platơn khơng tổng kết học thuyết trước theo cách chúng không biến việc ông phủ nhận chúng, mà lưu giữ triết học ơng Ông kiến tạo thứ đặc sắc – hình thức phép biện chứng tâm Platôn không kết thúc kết hình thành phép biện chứng cổ đại, mà còn, có thể, trước hết phủ định Platơn - điểm cuối hình thành phép biện chứng cổ đại Từ ông bắt đầu phát triển tồn diện tự giác Nhưng chương lịch sử phép biện chứng, đề tài đối tượng nghiên cứu khác, Còn tiếp tục lý giải tư tưởng biện chứng Platôn chủ nghĩa tâm khách quan ông Mối liên hệ chủ nghĩa tâm khách quan với tư tưởng biện chứng Platôn Khi nghiên cứu Platơn, ta tìm thấy chỗ khác xu hướng quan niệm ý niệm dạng chất trừu tượng vật cô lập với vật có vị trí “trên trời” “ngồi thiên thể” Arixtơt hồn tồn đúng: chất vật khơng thể nằm ngồi vật Còn nhìn chung, Platơn có nhiều lập luận phủ nhận lập ý niệm đòi hỏi kiến giải ý niệm nguyên tắc vận động vật Tồn Timei Platôn lý luận vũ trụ điều khiển ý niệm linh hồn, mà dĩ nhiên, vốn có tồn riêng, đồng thời len lỏi vào toàn vũ trụ từ đầu đến cuối Trong hội thoại Ngụy biện Platôn rõ: “cái khó khăn chân lý chỗ vạch khác, tức đó, - đó, tức khác, hồn tồn quan hệ” Và vậy, Platôn bắt đầu đặt ý niệm suy nghĩ bác bỏ, rõ ràng biện chứng lên trời coi chúng chất thần thánh Hơn nữa, đề cao ý niệm đến mức trời thế, Platơn lại thường qn vật mà để nhận thức chúng ông nghĩ thuật ngữ “ý niệm” Học thuyết Platôn sở (Hypothesis), phương pháp quy luật khơng có đặc thù tâm khơng có thần bí Tuy nhiên, hẳn là, diễn đạt ngắn gọn tồn học thuyết Platơn “học thuyết ý niệm học thuyết mô hình sản sinh” Ý niệm vật mơ hình lý tưởng, hay cấu trúc vật, khởi đầu vơ điều kiện mơ hình cho ý niệm 10 Trong đối thoại Nguỵ biện, Parmenít, Philébos Platơn luận chứng rằng: vận động, đứng yên, đồng khác biệt hiểu chúng vừa chúng, vừa chúng khơng chúng Đồng thời chúng chuyển hóa thành khác Ai biết nguyên tắc bất động hoàn tồn ý niệm Platơn, bất động hồn tồn mà Platôn gọi chất Trong thừa nhận diện chất, sau Lênin hiểu chúng linh động, linh động (“các cấp độ” chất khác nhau), lẫn biểu vật thực Như vậy, thấy có hai dạng chất: đứng yên linh động Tuy nhiên, có thể, chất linh động tồn vào thời điểm “nghĩ đến”, nhận thức Nhưng chí vậy, tồn chất linh động, dù vào thời điểm nhận thức khơng thể nghi ngờ Có thể nói, lý thuyết Platơn Nguỵ biện lý thuyết “tiềm – vận động” “Tiềm năng” tiêu chuẩn tồn lần cho phép diễn đạt tồn Như tồn phụ thuộc vào khả nhận thức (ở tư cách chủ thể) vào tính nhận thức (ở tư cách khách thể) Như vậy, lĩnh vực thơng qua hội thoại Platơn đưa số kết luận sau: Thứ nhất, nhờ khám phá cụm từ “bản chất linh động” phần dỡ bỏ tư tưởng ăn sâu bén rễ giới học thuật cho rằng, giới ý niệm Platơn tuyệt đối bất động, lần mãi tách rời khỏi chất biến động khoảng cách lớn trời siêu hình Bằng cách đả phá quanniệm nước đôi chủ nghĩa Platôn Thứ hai, nối tiếp Platôn Nguỵ biện luận văn xuất phát từ việc, trình nhận thức người bình thường phải giả định không tồn ý niệm nhận thức q trình này, mà vận động lúc đầu thụ động chúng 11 Thứ ba, dù theo cách phân tích nhận thức, luận văn chưa làm rõ khái niệm “ý niệm linh động” Thực ra, khơng chúng tơi, mà thân Platơn, Nguỵ biện đưa lý đủ để coi lý luận ý niệm linh động hồn tồn rõ ràng Về mặt ngơn ngữ mặt triết học, chưa thể lý giải rõ ràng, đầy đủ đối tượng Nhân phải thấy rằng, Nguỵ biện tất hội thoại khác Platôn khơng có ý hướng tới hệ thống hồn chỉnh Thứ tư, Nguỵ biện có sở rõ ràng để dựng lại lý luận chất linh động Bởi vì, số năm phạm trù Platơn coi bản, có phạm trù ơng coi “vận động” Vận động khơng khác, ngồi tự vận động Nhưng điều có nghĩa là, vận động tĩnh mình, đứng yên vậy, thực tĩnh nghĩa bất động Nhưng có vận động đứng yên có Suy ra, hai phạm trù đứng yên – vận động – nghĩa đồng với nhau, mà theo nghĩa tồn chúng, tức can dự đến tồn Đến nêu số nhận định, đánh giá phép biện chứng Platôn Những giá trị hệ thống triết học nói chung, tư tưởng biện chứng Platơn nói riêng mang tính thời nóng hổi Khơng nhà triết học khứ mà cho ngày Nhiều lời khen, chê thật nhiều Trong phạm vi đề tài nghiên cứu, hiểu biết hạn hẹp mình, tơi xin đưa số nhận định đánh sau: Về điểm tích cực Ơng người số nhà tư tưởng ý thức vai trò khái niệm trừu tượng khám phá chất khái niệm tư khác với tri giác cảm tính Trên đường xác lập đối lập tư khái niệm lĩnh vực tư tưởng với thực cảm tính lĩnh vực vật chất làm rõ phép biện chứng (sự thống mâu thuẫn) hai lĩnh 12 vực Platơn nghiêng phía tuyệt đối hóa tư tưởng, thổi phồng khái niệm Platơn biện chứng chuyển hóa lẫn khái niệm đối lập, đây, ông tuân thủ chặt chẽ nguyên tắc phi mâu thuẫn lơgic hình thức Về phương diện ông chuẩn bị tiền đề cho học thuyết logic học Arixtôt Về mặt hạn chế Mặc dù có nhiều quan điểm tiến đại, song bó buộc hồn cảnh lịch sử, trình độ địa vị giai cấp khiến cho tư tưởng Platôn tránh khỏi hạn chế Trong quan niệm giới, Platôn giải cách tâm khách quan vấn đề triết học, coi tư duy, tinh thần tính thứ nhất, thứ coi vật thân ý niệm Giống toàn hệ thống chủ nghĩa tâm khách quan Platôn, phép biện chứng ông bộc lộ khuyết điểm - bất lực việc rút giới vật cảm tính, thường biến từ giới ý niệm bất động Tuy nhiên, khía cạnh khác, kết cấu hệ thống triết học ơng khơng thích hợp để thực hóa chúng Hóa chủ nghĩa tâm khách quan ông quan điểm tuyệt đối, vững thiếu linh động Vì vậy, tư tưởng hay khác chủ nghĩa tâm khách quan tương ứng với giai đoạn hay khác lịch sử nhân loại sống động, chúng tính tuyệt đối vốn không cho phép linh động hay chủ nghĩa lịch sử sống động nào, hữu ích cho thực hóa Đây bi kịch khơng đường tư tưởng tuyệt đối Platôn 13 KẾT LUẬN Platôn – nhà triết học tâm khách quan tiếng triết học Hy Lạp cổ đại, người có ảnh hưởng lớn văn hóa phương Tây Nói ảnh hưởng ơng với văn hóa người ta thường ví ơng vị thần Dớt đỉnh Ôlimpia Nhà triết học Anh B.Rátxen coi triết học ông “hạt nhân” tư tưởng triết học nhân loại ảnh hưởng ông lớn ảnh hưởng người khác Chắc chắn ngẫu nhiên Platôn đánh giá cao Qua nghiên cứu tóm lược lại số luận điểm chủ yếu tưởng biện chứng Platôn sau: Thứ nhất, Triết học Platơn nói chung tưởng biện chứng hệ thống triết học ơng nói riêng sản phẩm thời đại, tổng kết, đồng thời kế thừa có phê phán tư tưởng triết gia trước, tiêu biểu phải kể tới triết gia Hêraclit, trường phái Pitago, trường phái Ele, đặc biệt phương pháp biện chứng Xôcrat… Thứ hai, Hy Lạp cổ đại nơi diễn đấu tranh điển hình chủ nghĩa vật chủ nghĩa tâm Cuộc đấu tranh xuyên suốt chiều dài lịch sử triết học Hy Lạp cổ đại mà cụ thể đấu tranh đường lối vật Đêmơcrít đường lối tâm mà Platơn nhân vật điển hình với nhiều trăn trở Thứ ba, Trong tiểu luận tác giả trọng khai thác cách hiểu khái niệm “biện chứng” thời kỳ Hy Lạp cổ đại Phép biện chứng lôgic học học thuyết “sơ kỳ” ý niệm, phép biện chứng việc khắc phục học thuyết “sơ kỳ - ngây thơ” ý niệm, mối liên hệ chủ nghĩa tâm khách quan với tư tưởng biện chứng Platôn Thứ tư, bên cạnh thành tựu to lớn triết học Platơn không tránh khỏi hạn chế địa vị xã hội mình, Platơn nhà triết học giai cấp chủ nơ Hy Lạp, q trình hình thành hệ thống 14 triết học ơng dao động chủ nghĩa vật chủ nghĩa tâm, xét đến ông nhà triết học tâm khách quan Tóm lại, uy tín Platôn thời Cổ đại hậu kỳ, Trung cổ hay suốt thời gian lịch sử châu Âu Cận đại lớn Tên tuổi ông xuyên qua hàng kỷ thiên niện kỷ: đắn lẫn sai lầm ông có ảnh hưởng đến hậu Tuy nhiên, với vai trò người khởi xướng chủ nghĩa tâm khách quan – trào lưu triết học, sáng tạo nhiều lĩnh vực ông vượt khỏi giới hạn học thuyết tâm ông tạo ra.Và tơi hồn tồn đồng ý với Hêghen đánh giá cao di sản triết học nhà triết học này: “khơng nghi ngờ nữa, trước tác Platơn q đẹp mà số mệnh từ thời cổ đại bảo tồn cho chúng ta” / 15 TÀI LIỆU THAM KHẢO Arixtốt (1964), Nghệ thuật thơ ca, Nxb Văn hóa nghệ thuật, Hà Nội Tống Văn Chung, Nguyễn Quang Thông (1990), Lịch sử triết học Hy – La, tập 1, Nxb Đại học Tổng hợp, Hà Nội Đỗ Minh Hợp, Nguyễn Thanh, Nguyễn Anh Tuấn (2006),Đại cương lịch sử triết học phương Tây, Nxb Tổng hợp thành phố Hồ Chí Minh Phạm Minh Lăng (2003), Những chủ đề triết học phương Tây, Nxb.Văn TS Bùi Thị Thanh Hương – Nguyễn Văn Đại: “Khái Lược lịch sử Triết học”, Khoa Triết học, Học Viện Báo chí Tuyên truyền Nhà xuất Chính trị Hành Hà Nội – 2013 Trần Văn Phòng (Chủ biên) – Nguyễn Thế Kiệt: “Hỏi – Đáp môn Triết học sMác – Lênin”, Nhà xuất Đại học Quốc gia Hà Nội Lê Tôn Nghiêm (2000), Lịch sử triết học Tây phương, tập Thời kỳ khai nguyên Triết lý Hy Lạp, Nxb Thành phố Hồ Chí Minh Thái Ninh (1987), Triết học Hy Lạp cổ đại, Nxb Sách Giáo Khoa Mác – Lênin, Hà Nội 10 11 Bùi Thanh Quất (Chủ biên 2000), Lịch sử triết học, Nxb Giáo dục Nguyễn Văn Sanh (2003), Vấn đề tự ý thức lịch sử triết học phương Tây (từ triết học Hy Lạp cổ đại đến triết học Mác), Luận án tiến sĩ triết học, Hà Nội 16 MỤC LỤC 17 ... đại, Platôn triết gia lớn Ở nước ta nói riêng triết học mác xít nói chung, tư tưởng triết học Platôn chưa ý mức Ngược lại với tình trạng đó, nhà triết học phương Tây lại thường đề cao tư tưởng triết. .. khiến cho nhà triết học mácxít phải nhìn nhận đánh giá lại triết học Platơn cho với vị trí dòng chảy lịch sử tư tưởng nhân loại Với suy nghĩ lựa chọn Tư tưởng biện chứng triết học Platôn làm... phép biện chứng, đề tài đối tư ng nghiên cứu khác, Còn tiếp tục lý giải tư tưởng biện chứng Platôn chủ nghĩa tâm khách quan ông Mối liên hệ chủ nghĩa tâm khách quan với tư tưởng biện chứng Platôn