Khóa luận tư tưởng biện chứng trong triết học đêmôcrit

MỞ ĐẦU 1. Tính cấp thiết của đề tài Phép biện chứng là duy vật là một bộ phận lý luận cơ bản hợp thành thế giới quan và phương pháp luận triết học của chủ nghĩa MácLê Nin ,là “khoa học về mối liên hệ phổ biến và cũng là “ khoa học về những quy luật phổ biến của sự vận động và phát triển của tự nhiên ,của xã hội loài người và của tư duy”. Theo quan điểm của C.Mác ,cũng như của Hê Ghen thì phép biện chứng bao gồm cái mà ngày nay người ta gọi là lý luận nhận thức hay nhận thức luận. Với tư cách đó,phép biện chứng duy vật cũng chính là lý luận và phương pháp luận khoa học để nhận thức và cải tạo thế giới , xét trên nhiều phương diện, nó là một hiện tượng có ý nghĩa thế giới quan rộng lớn như bản thân triết học.Như Hêghen (1770 1831) một nhà triết học lỗi lạc người Đức và triết học của Hêghen thì phép biện chứng lại giữ vị trí là linh hồn. Đến học thuyết triết học của chủ nghĩa Mác, thì V.I Lênin một nhà kinh điển chủ nghĩa Mác đã nói: Phép biện chứng duy vật là linh hồn của chủ nghĩa Mác. Hay như Hồ Chí Minh sau này đã từng đánh giá “Chủ nghĩa Mác có ưu điểm là phương pháp làm việc biện chứng”.Như vậy, phép biện chứng là mảng vấn đề có ý nghĩa và vị trí quan trọng trong triết học. Lịch sử phép biện chứng hình thành và phát triển từ khi triết học ra đời, mà đỉnh cao của nó là phép biện chứng duy vật mácxít. Ph.Ăngghen đã từng định nghĩa phép biện chứng là khoa học “về những quy luật phổ biến của sự vận động và phát triển của tự nhiên, của xã hội loài người và của tư duy” . Nội dung nghiên cứu về phép biện chứng là rất sâu và rộng. Nó là chìa khoá vàng để giúp con người nhận thức và chinh phục thế giới. Lịch sử tư tưởng và thực tiễn cách mạng đã chứng minh rằng: khi nào chúng ta nắm vững lý luận biện chứng, biết vận dụng sáng tạo phù hợp với hoàn cảnh cụ thể thì vai trò, hiệu lực cải tạo tự nhiên được tăng cường. Ngược lại cách nghĩ cách làm chủ quan duy ý chí sẽ dẫn đến sai lầm, gây tổn thương cho cách mạng và xã hội nói chung. Phép biện chứng có lịch sử phát triển lâu dài vì thế khi nghiên cứu lịch sử phép biện chứng không thể bỏ qua những tư tưởng biện chứng sơ khai thời cổ đại. Như ở trong cùng một dòng chảy, những thành tựu phép biện chứng mà chúng ta có được ngày nay là kết quả tất yếu của sự phát triển tư tưởng biện chứng liên tục từ thời cổ đại qua thời phục hưng, cho đến thời cận đại. Thời kỳ ra đời của triết học cổ đại và những tư tưởng biện chứng sơ khai gắn liền với sự ra đời của các nhà nước chiếm hữu nô lệ trong lịch sử, khi xã hội đã có sự phân hoá giai cấp rõ rệt, khi lao động chân tay và lao động trí óc tách rời nhau. Ở Phương Tây, những tư tưởng biện chứng sơ khai thời cổ đại gắn liền với cái nôi triết học Hy Lạp cổ đại. Nghiên cứu tư tưởng biện chứng Hy Lạp cổ đại cho phép chúng ta khẳng định rằng: Sự ra đời và phát triển của phép biện chứng duy vật là sự nối tiếp hợp lôgíc của tư tưởng biện chứng từ thời cổ đại. Cũng như các cái nôi triết học khác trên thế giới thì ở Hy Lạp cổ đại, những tư tưởng biện chứng được hình thành từ rất sớm, song đã có sự phát triển mạnh mẽ. Do điều kiện kinh tế xã hội phát triển mạnh mẽ, văn hoá của người Hy Lạp cổ đại lại phát triển hết sức rực rỡ nên triết học và những tư tưởng biện chứng có mảnh đất màu mỡ để sinh sôi nảy nở. Nói đến tư tưởng biện chứng ở Hy Lạp cổ đại, thì không thể không nói đến nhân vật Đêmôcrit nhà triết học là một trong những nhà biện chứng đầu tiên trong lịch sử triết học và được C.Mác đánh giá “ Đêmôcrit là nhà bác học vĩ đại của thời cổ đại”. Việc chọn đề tài “Tư tưởng biện chứng trong triết học Đêmôcrit”, do những lý do đã nêu trên. Hơn nữa việc nghiên cứu tư tưởng biện chứng Hy Lạp cổ đại thì Đêmôcrit lại giữ vị trí tkhá quan trọng trong triết học . Đồng thời việc chọn đề tài “Tư tưởng biện chứng trong triết học Đêmôcrit” cũng nhằm mục đích là muốn hướng bạn đọc yêu mến triết học được tìm hiểu và có thể hiểu sâu hơn về lịch sử triết học với những tư tưởng biện chứng sơ khai đầy lý thú nhưng cũng hết sức sâu sắc của con người thời cổ đại.

MỞ ĐẦU Tính cấp thiết đề tài Phép biện chứng vật phận lý luận hợp thành giới quan phương pháp luận triết học chủ nghĩa Mác-Lê Nin ,là “khoa học mối liên hệ phổ biến “ khoa học quy luật phổ biến vận động phát triển tự nhiên ,của xã hội loài người tư duy” Theo quan điểm C.Mác ,cũng Hê Ghen phép biện chứng bao gồm mà ngày người ta gọi lý luận nhận thức hay nhận thức luận Với tư cách đó,phép biện chứng vật lý luận phương pháp luận khoa học để nhận thức cải tạo giới , xét nhiều phương diện, tượng có ý nghĩa giới quan rộng lớn thân triết học.Như Hêghen (1770 - 1831) - nhà triết học lỗi lạc người Đức triết học Hêghen phép biện chứng lại giữ vị trí linh hồn Đến học thuyết triết học chủ nghĩa Mác, V.I Lênin - nhà kinh điển chủ nghĩa Mác nói: Phép biện chứng vật linh hồn chủ nghĩa Mác Hay Hồ Chí Minh sau đánh giá “Chủ nghĩa Mác có ưu điểm phương pháp làm việc biện chứng”.Như vậy, phép biện chứng mảng vấn đề có ý nghĩa vị trí quan trọng triết học Lịch sử phép biện chứng hình thành phát triển từ triết học đời, mà đỉnh cao phép biện chứng vật mácxít Ph.Ăngghen định nghĩa phép biện chứng khoa học “về quy luật phổ biến vận động phát triển tự nhiên, xã hội loài người tư duy” Nội dung nghiên cứu phép biện chứng sâu rộng Nó chìa khoá vàng để giúp người nhận thức chinh phục giới Lịch sử tư tưởng thực tiễn cách mạng chứng minh rằng: nắm vững lý luận biện chứng, biết vận dụng sáng tạo phù hợp với hoàn cảnh cụ thể vai trò, hiệu lực cải tạo tự nhiên tăng cường Ngược lại cách nghĩ cách làm chủ quan ý chí dẫn đến sai lầm, gây tổn thương cho cách mạng xã hội nói chung Phép biện chứng có lịch sử phát triển lâu dài nghiên cứu lịch sử phép biện chứng bỏ qua tư tưởng biện chứng sơ khai thời cổ đại Như dòng chảy, thành tựu phép biện chứng mà có ngày kết tất yếu phát triển tư tưởng biện chứng liên tục từ thời cổ đại qua thời phục hưng, thời cận đại Thời kỳ đời triết học cổ đại tư tưởng biện chứng sơ khai gắn liền với đời nhà nước chiếm hữu nô lệ lịch sử, xã hội có phân hoá giai cấp rõ rệt, lao động chân tay lao động trí óc tách rời Ở Phương Tây, tư tưởng biện chứng sơ khai thời cổ đại gắn liền với nôi triết học Hy Lạp cổ đại Nghiên cứu tư tưởng biện chứng Hy Lạp cổ đại cho phép khẳng định rằng: Sự đời phát triển phép biện chứng vật nối tiếp hợp lôgíc tư tưởng biện chứng từ thời cổ đại Cũng nôi triết học khác giới Hy Lạp cổ đại, tư tưởng biện chứng hình thành từ sớm, song có phát triển mạnh mẽ Do điều kiện kinh tế - xã hội phát triển mạnh mẽ, văn hoá người Hy Lạp cổ đại lại phát triển rực rỡ nên triết học tư tưởng biện chứng có mảnh đất màu mỡ để sinh sôi nảy nở Nói đến tư tưởng biện chứng Hy Lạp cổ đại, không nói đến nhân vật Đê-mô-crit nhà triết học nhà biện chứng lịch sử triết học C.Mác đánh giá “ Đê-mô-crit nhà bác học vĩ đại thời cổ đại” Việc chọn đề tài “Tư tưởng biện chứng triết học Đê-mô-crit”, lý nêu Hơn việc nghiên cứu tư tưởng biện chứng Hy Lạp cổ đại Đê-mô-crit lại giữ vị trí tkhá quan trọng triết học Đồng thời việc chọn đề tài “Tư tưởng biện chứng triết học Đê-mô-crit” nhằm mục đích muốn hướng bạn đọc yêu mến triết học tìm hiểu hiểu sâu lịch sử triết học với tư tưởng biện chứng sơ khai đầy lý thú sâu sắc người thời cổ đại 2 Tình hình nghiên cứu đề tài Triết học Đê-mô-crit giới khoa học triết học quan tâm Đêmô-crit có công đóng góp lớn bàn thể luận ,những vấn đề mà ông nghiên cứu có ý nghĩa lớn với hệ thống triết học sau này,đặc biệt học thuyết khoa học kỉ XVII-XVIII chịu ảnh hưởng sâu sắc tư tưởng triết học Đê-mô-crit suốt thời gian dài tư tưởng triết học ông tồn dài so với học thuyết triết học cổ đại khác Có lẽ điều giải thích lý nhà khoa học triết học bị lôi tư tưởng biện chứng sâu sắc ông, đoán thiên tài ông Tuy nhiên, phần lớn số đó, tư tưởng biện chứng lại lồng ghép vào tư tưởng triết học chung Trong trình nghiên cứu xây dựng học thuyết mình, luận chiến chống lại trào lưu tư tưởng phản tiến bộ, nhà kinh điển chủ nghĩa Mác có nhiều công trình nghiên cứu đánh giá sâu sắc vai trò ý nghĩa tư tưởng biện chứng Hy Lạp cổ đại Ph.Ăngghen “Biện chứng tự nhiên” “Chống Đuyrinh” bàn nhiều triết học Hy Lạp cổ đại phép biện chứng V.I.Lênin “Bút ký triết học” “Chủ nghĩa vật chủ nghĩa kinh nghiệm phê phán” có nhận xét đánh giá triết học Hy Lạp cổ đại cách sâu sắc quan điểm vật biện chứng Công trình quan trọng số nghiên cứu lịch sử biện chứng, sách “Lịch sử phép biện chứng” (6 tập) Viện Hàn Lâm khoa học Liên Xô, trình bày cách có hệ thống yếu tố hoàn cảnh đời phép biện chứng thời đại Tập sách nói đến phép biện chứng cổ đại qua tất nhà triết học Hy Lạp cổ đại tiêu biểu Trong “ Câu chuyện triết học” Will Durant (bản dịch Trí Hải Bửu Đích) nói đến giai thoại, câu chuyện hấp dẫn lý thú nhà triết học, qua làm bật tư tưởng quan trọng nhà triết học Cuốn sách ngưỡng cửa để bước vào giới triết học Trong “Lịch sử triết học Phương Tây- từ triết học Hy Lạp cổ đại đến triết học Cổ điển Đức” PGS.TS Nguyễn Tấn Hùng, tác giả trình bày cách cô đọng quan điểm triết học tư tưởng bật nhà triết học Cuốn sách nguồn tư liệu phong phú giúp người học tiếp cận triết học cách hiệu Trong tác phẩm “Lịch sử triết học Hy - La Cổ đại” (2 tập) Nguyễn Quan Thông Tống Văn Chung hệ thống hoá triết học Hy Lạp - La Mã Cổ đại qua giai đoạn phát triển Cuốn sách trình bày chi tiết quan điểm triết học nhà triết học Hy Lạp cổ đại trường phái triết học, qua người học so sánh đối chiếu quan điểm triết học nhà triết học, trường phái triết học Hy Lạp cổ đại Cuốn “Lịch sử triết học” Nguyễn Hữu Vui, tác giả trình bày toàn lịch sử triết học thời đại qua nhà triết học tiêu biểu Cuốn sách cung cấp những kiến thức người học để vào triết học Cuốn “ Khái lược lịch sử triết học” TS Bùi Thị Thanh HươngNguyễn Văn Đại ,khoa Triết học,Học viện Báo chí Tuyên truyền ,các tác giả trình bày sâu sắc tư tưởng triết học ,các trường phái triết học phương Đông phương Tây,và có trình bày khái quát cô đọng dễ hiểu,xúc tích ,đã mang lại hiệu cao việc tiếp nhận tri thức triết học song nắm kiến thức mang tính tảng để giúp người học hiểu lich sử triết học Ngoài công trình nghiên cứu trên, có nhiều công trình nghiên cứu khác triết học Hy Lạp cổ đại, đề tài khoa học nghiên cứu lịch sử triết học ,những viết “Tạp chí triết học” nguồn tài liệu phong phú Để giúp ta sâu vào triết học với nhiều nhận định, nhiều ý kiến đánh giá sâu sắc Việc xây dựng đề tài khoá luận “Tư tưởng biện chứng triết học Đê-mô-crit” dựa nguồn tài liệu quý giá nêu hoàn thành Mục đích nhiệm vụ nghiên cứu đề tài - Mục đích đề tài: Làm rõ tư tưởng biện chứng triết học Đê-mô-crit, qua muốn nói đến vị trí triết học Đê-mô-crit tư tưởng biện chứng ông triết học Hy Lạp cổ đại - Nhiệm vụ đề tài: Phân tích khái quát bối cảnh đời phát triển triết học Hy Lạp cổ đại tư tưởng biện chứng triết học Hy Lạp cổ đại Trình bày làm rõ quan điểm biện chứng triết học Đêmô-crit Đánh giá đóng góp hạn chế quan điểm biện chứng Đê-mô-crit Cơ sở lý luận phương pháp nghiên cứu - Cơ sở lý luận đề tài: Là nguyên lý, quy luật, cặp phạm trù chủ nghĩa vật biện chứng cho việc nghiên cứu đề tài - Phương pháp nghiên cứu đề tài: Dựa nguyên tắc phép biện chứng vật, kết hợp với phương pháp đối chiếu so sánh; phương pháp logíc lịch sử Đóng góp đề tài Góp phần làm rõ tư tưởng biện chứng triết học Đê-mô-crit Kết nghiên cứu đề tài nguồn tài liệu giúp cho việc học tập tìm hiểu triết học bạn sinh viên Kết cấu khoá luận Ngoài phần Mở đầu, Kết luận Danh mục tài liệu tham thảo,khóa luận kết cấu thành hai chương Chương KHÁI LƯỢC VỀ PHÉP BIỆN CHỨNG VÀ LỊCH SỬ PHÉP BIỆN CHỨNG TRONG TRIẾT HỌC HY LẠP CỔ ĐẠI 1.1 Định nghĩa phép biện chứng nguồn gốc phép biện chứng Ph.Ăngghen định nghĩa: “Phép biện chứng khoa học quy luật phổ biến vận động phát triển tự nhiên, xã hội loài người tư duy”[8, 319] Phép biện chứng đời đời triết học, phép biện chứng có trình phát triển lâu dài trước đạt đến khái niệm khoa học Trong thời kì cổ đại phép biện chứng chất phác ,ngây thơ mà đỉnh cao phép biện chứng cổ đại Hy Lạp chiếm vị trí ưu trội, phép biện chứng có triết học hầu hết nhà triết học, trường phái triết học Milê, mà đại biểu tiêu biểu Talét, Anaximenđơ Anaximen Đến Hêraclít (khoảng 540 - 475 tcn) thể rõ quan niệm vận động phát triển Ông khẳng định “mọi trôi đi, chảy đi” Người sử dụng thuật ngữ “phép biện chứng” Xôcrát với ý nghĩa nghệ thuật tranh luận để tìm chân lý Đây cách hiểu phổ biến người Hy Lạp cổ đại, sau học trò Xôcrát Platôn coi phép biện chứng nghệ thuật đối thoại hình thức hỏi - đáp, phân tích liên kết khái niệm để đạt tới định nghĩa đắn khái niệm đó.Theo quan điểm biện chứng giới chỉnh thể thống ,giữa có mối liên hệ qua lại ,thâm nhập vào ,thế giới phận cấu thành giới không ngừng vận động phát triển.Đánh giá mặt tích cực hạn chế quan điểm biện chứng chất phác thời cổ đại ,Ph Ăng ghen cho quan điểm thấy tranh chằng chịt vô tận mối liên hệ tác động qua lại,sự vận động phát triển,nhưng chưa làm rõ liên hệ quy luật nội vận động phát triển Cùng với vận động phát triển sống thực tiễn, phát triển nhận thức người, thuật ngữ phép biện chứng ngày xa ý nghĩa ban đầu bổ sung nội dung mới, phong phú Đến Hêghen (1770 - 1831), nhà triết học tâm khách quan người Đức, thuật ngữ phát triển toàn diện Theo Hê ghen ,giới tự nhiên xã hội loài người tồn khác “ý niệm” ,do tha hóa ý niệm mà thành.Ý niệm nằm trình vận động phát triển không ngừng Việc nghiên cứu tính biện chứng ý niệm dẫn Hê ghen đến chỗ đưa hệ thống khái niệm ,các phạm trù quy luật phép biện chứng Đây thực công lao lớn Hê-ghen Ông người sử dụng thuật ngữ “phép biện chứng” sát với nghĩa đại, C Mác đánh giá Hêghen “lần quan niệm toàn giới tự nhiên, lịch sử tinh thần hình thức trình, tức vận động không ngừng, biến đổi, cải tạo phát triển đó” [1, 40] Kết phép biện chứng Hêghen vượt xa ý nghĩa mà ông giành cho Tuy nhiên, bị chi phối chủ nghĩa tâm khách quan,Hê –ghen rút kết luận hoàn toàn sai lầm :biện chứng ý niệm quy định tính biện chứng vật tượng”,vì mà phép biện chứng Hêghen phép biện chứng lộn ngược, “phép biện chứng lộn ngược đầu xuống đất” Đến C.Mác, Ph.Ăngghen Lênin kế thừa có chọn lọc thành tựu nhà triết học tiền bối ,mà trực tiếp phép biện chứng Hêghen quan điểm vật Phoi-ơ-bắc ,dựa việc khái quát thành khoa học đương thời thực tiễn lịch sử loài người vào kỉ XIX, C.Mác Ph.Ăng ghen sáng lập triết học vật biện chứng phép biện chứng vật sau V.I LêNin phát triển.Trong phép biện chứng có thống hữu giới quan vật biện chứng phép biện chứng vật Phép biện chứng vật khái quát cách đắn quy luật vận động phát triển chung giới.Nhờ ,C.Mác Ph.Ăng ghen khắc phục hạn chế vốn có phép biện chứng tự phát cổ đại sai lầm phép biện chứng tâm khách quan thời cận đại,làm cho phép biện chứng vật trở thành khoa học Ph.Ăng ghen đòi hỏi tư khoa học phân định rõ rang ,đồng thời phải thấy rõ thống biện chứng khách quan biện chứng chủ quan + Biện chứng khách quan phạm trù dùng để biện chứng thân vật ,hiện tượng ,quá trình tồn độc lập bên ý thức người +Biện chứng chủ quan phạm trù dùng để tư biện chứng trình phản ánh thực khách quan vào đầu óc người Khi đề cập tới hai phạm trù ,Ph.Ăng ghen viết : “Biện chứng gọi khách quan chi phối toàn giới tự nhiên ,còn biện chứng gọi biện chứng chủ quan ,tức tư biện chứng phản ánh chi phối ,trong toàn giới tự nhiên…” Biện chứng khách quan thân đối tượng phản ánh quy định biện chứng chủ quan.Mặt khác ,biện chứng chủ quan có tính độc lập tương đối so với biện chứng khách quan.Điều hiểu phản ánh ,cái phản ánh không trùng khít hoàn toàn trình tư ,quá trình nhận thức có quy luật vốn có Phép biện chứng vật đào tạo thành loạt phạm trù,những nguyên lí ,những quy luật khái quát từ thực ,phù hợp với thực Cho nên có khả phản ánh liên hệ ,sự vận động phát triển tự nhiên ,xã hội tư Tùy theo nhu cầu thực tiễn phụ thuộc vào trình độ nhận thức người ,phạm vi vấn đề bao quát phép biện chứng vật ngày phát triển bề rộng chiều sâu.Nhưng cấp độ phát triển ,nguyên lí mối liên hệ phổ biến phát triển xem nguyên lý có ý nghĩa khái quát nhất.Làm sáng tỏ quy luật liên hệ phát triển đối tượng nghiên cứu phép biện chứng vật Bởi thế,Ph.Ăng ghen định nghĩa : “ Phép biện chứng …là khoa học quy luật phổ biến vận động phát triển tự nhiên ,xã hội loài người tư duy”.[12,216] Tóm lại để trả lời cho câu hỏi “phép biện chứng ?”.Trong chủ nghĩa Mác -Lê Nin ,khái niệm phép biện chứng : “là học thuyết nghiên cứu,khái quát biện chứng giới thành hệ thống nguyên lí ,quy luật khoa học nhằm xây dựng hệ thống nguyên tắc phương pháp luận nhận thức thực tiễn ”[11,64] Có thể thấy rằng, lịch sử phát triển phép biện chứng gắn liền với hình thức sau: Phép biện chứng tự phát ngây thơ; gắn liền với hình thức phép biện chứng triết học Hy Lạp cổ đại Đó phép biện chứng dựa cảm thụ trực tiếp giới vật chất xung quanh Phép biện chứng chưa phải hệ thống lý luận, quan điểm phép biện chứng Hình thức phép biện chứng mang tính tự phát, nhà triết học biện chứng Hy Lạp cổ đại nghiên cứu tự nhiên nhằm cốt cho vẽ tranh chung giới nguồn gốc chủ định nghiên cứu phép biện chứng Phép biện chứng triết học Hy Lạp cổ đại yếu tố biện chứng lẻ tẻ, rời rạc, chưa thành hệ thống, quy luật, phạm trù, tức chưa trở thành hệ thống lý luận nhận thức, vai trò nhận thức cải tạo giới có nhiều hạn chế Đồng thời với tính tự phát phép biện chứng Hy Lạp cổ đại mang tính ngây thơ, hầu hết quan điểm biện chứng nhà triết học Hy Lạp cổ đại mang tính suy luận, đoán sở kinh nghiệm trực giác Các yếu tố khoa học kỹ thuật lúc trình độ phát triển, suy luận, đoán nhà triết học Hy Lạp cổ đại chưa có sở chứng minh khoa học Nhận xét triết học phép biện chứng Hy Lạp cổ đại Ph.Ăngghen khẳng định: “Hình thức thứ triết học Hy Lạp Trong triết học này, tư biện chứng xuất với tính chất phác tự nhiên, chưa bị khuấy đục trở ngại đáng yêu” “nếu chi tiết, chủ nghĩa siêu hình so với người Hy Lạp, toàn thể người Hy Lạp lại so với chủ nghĩa siêu hình”.[8, 305] Phép biện chứng tâm triết học cổ điển Đức: “hình thức thứ hai” phép biện chứng Phép biện chứng tâm triết học cổ điển Đức khởi đầu từ Cantơ, qua Phíchtơ, Senlinh phát triển đến đỉnh cao phép biện chứng tâm Hêghen Nếu phép biện chứng cổ đại chủ yếu đúc rút từ kinh nghiệm sống hàng ngày phép biện chứng tâm triết học cổ điển Đức trở thành hệ thống lý luận tương đối hoàn chỉnh trở thành phương pháp tư triết học phổ biến V.I.Lênin cho phép biện chứng tâm triết học cổ điển Đức tạo bước độ chuyển biến lập trường từ chủ nghĩa vật siêu hình sang giới quan khoa học vật biện chứng Có thể nhận thấy rằng, phép biện chứng tâm triết học cổ điển Đức hoàn thành cách mạng phương pháp Tuy nhiên, đặc điểm chủ yếu phép biện chứng tâm triết học cổ điển Đức lại mang nặng tính chất tư biện Do lập trường xuất phát nhà triết học cổ điển Đức tâm, phạm trù thực tiễn không nhìn nhận đắn, nên kết luận rút nhà triết học cổ điển Đức thiếu yếu tố khách quan mang nặng tính chất tư biện Phép biện chứng vật: C.Mác Ph.Ăngghen nhà sáng lập phép biện chứng vật tiếp sau V.I.Lênin phát triển Ph.Ăngghen định nghĩa: “phép biện chứng (…) môn khoa học quy luật phổ biến vận động phát triển tự nhiên, xã hội loài người tư duy” V.I.Lênin viết “phép biện chứng tức học thuyết phát triển, hình thức hoàn bị nhất, sâu sắc không phiến diện, học thuyết tính tương đối nhận thức người, nhận thức phản ánh vật chất luôn phát triển không ngừng” [8, 320] Khi sáng lập phép biện chứng vật, nhà kinh điển chủ nghĩa Mác kế thừa phát triển sáng tạo “hạt nhân hợp lý” lịch sử tư tưởng nhân loại, mà trực tiếp phép biện chứng tâm Hêghen đặt tảng vật Phép biện chứng vật thống hữu giới quan vật phương pháp biện chứng, lý luận nhận thức với lôgíc biện chứng Phép biện chứng vật phương pháp tư khác chất so với 10 Như thực không tồn (có) ,những chất mang vị ,đắng màu sắc,chúng không gắn với nguyên tử mà chúng tồn dư luận ,ý kiến mà Đương nhiên chất cảm tính thuộc ý kến.Do biểu tượng giới giới thực gắn kết với thông qua hoạt động cảm tính nhận thức ,và nguồn gốc tri thức – cảm giác,thông qua quan cảm giác người nhận biết giới Vì A-ritxtot viết “ Đê-mô-crit Lơ-xíp …đã đưa thực (được đúc kết) tượng” Như ông thầy không tuyệt đối hóa lí tính không phủ nhận nhận thức cảm tính Các ông chia nhận thức làm hai dạng : Dạng 1: Nhận thức mờ tối-do quan cảm giác mang lại Dạng : Nhận thức lí tính –tức nhận thức thông qua phán đoán ,dạng nhận thức cho phép đạt đến chân lí Căn để phân loại nhận thức nhờ vào lời SextEmpiric ghi lại Theo lời dẫn Sext : Đê-mô-crit nói ông ta gọi nhận thức nhờ tư nhận thức bẩm sinh ông mô tả cho tin cậy đánh giá chân lý Còn nhận thức nhờ cảm giác ông gọi nhận thức phi bẩm sinh phủ nhận thực tế kiếm tìm chân lí Sext dẫn lời Đê-mô-crit : “ Có hai dạng ý nghĩa : (tư )một loại –bẩm sinh,loại khác –phi bẩm sinh.Thuộc loại phi bẩm sinh gồm tất thứ sau : “ nhìn,nghe,ngửi ,sờ mó….”và “ Khi tư bẩm sinh(tức nhận thức mờ tối) không đủ sức để thấy nhỏ để nghe,ngửi ,nắm bắt xúc giác vị giác,nhưng phải sâu vào) phân tích tinh tế buộc phải nhờ đến tư bẩm sinh giúp đỡ” “trong tư có nhận thức tinh tế hơn” Đó lời phát biểu Đê-mô-crit Ở ông cho mối quan hệ hai cấp độ nhận thức hoàn toàn liên hệ chặt chẽ với Ở cấp độ nhận thức cảm tính,sở dĩ tri thức mờ nhạt chưa rõ nét cụ thể vật,chưa làm sáng tỏ vật ,bởi kết dư luận đánh 39 giá,tri thức biểu thị chung nhận thức cảm tính( tức dư luận),mà người dễ dàng cảm nhận Kết nhận thức chưa đạt đến chân lí mà dừng mức độ mô tả bề vật,và vật cho biểu tượng ,còn chưa cắt nghĩa nguyên nhân chất sâu xa vật đó.Nói cách khác nhận thức không cho ta nhận thức chân lý Để có nhận thức đắn (tức đạt tới chân lý) khởi nguyên giới (nguyên tử) cần phải vượt qua giới hạn nhận thức mờ tối ,tức phải nhờ “tư bẩm sinh” hay cách nói khác “tư lý tính” tức nhận thức lý tính.Vì nhận thức lý tính có khả nhận thức nguyên tử,nhận thức cấu tạo vật từ dạng nguyên tử khác (theo trình tự xếp vị trí chúng v v…để tạo nên vật ).Các nhà nguyên tử luận cổ đại mong muốn ,bằng nhận thức lý tính ,đưa tranh khoa học giới ,mà mâu thuẫn với tranh cảm tính giới Việc căt nghĩa ,ví dụ cảm giác “chua” số lượng nguyên tử hình tam giác gây cho giác quan,hay “ngọt” nguyên tử hình tròn mang lại …v v nhờ tư Và việc dùng lý trí để giải nghĩa nguồn gốc chất tri thức cảm tính cho phép nhà nguyên tử luận xây dựng lý luận nhận thức cách quán I-đô-lơ ,theo Đê –mô-crit kiến giải tác động sư vật khách quan qua hình tượng I-đô-lơ Thuyết I-đô-lơ Đê-mô-crit dựa vào hai nguyên lý vào hai Hê-ra –clit Ăm-pe-đốc-lơ xây dựng là: 1, Nguyên lí trôi 2, Nguyên lí giống nhận thức giống Thực chất I-đô-lơ theo cách giải thích Đê-mô-crit C.Mác nhận định : I-đô-lơ vỏ hình thức vật thể bị tách rời khỏi vật thể ,nó có nguồn gốc từ vật (hiện thực khách quan) xâm nhập vào cảm quan ước lệ thành hình tượng khách thể Nhờ có I-đô-lơ cho phép cảm nhận Thị giác ,theo ông phản ánh vật nhờ ánh sáng trực tiếp vào mắt người,mà vào 40 không khí vật mắt.Ở khoảng không khí bị người ta nhìn vật nhìn dồn ép không khí thành hình dạng giống vật hình tạo thành thiết lập liên tục nhờ nguyên tử không khí ,vận động đập vào mắt người Nói cách khác ,khi nhìn ,mắt người đón nhận dấu ấn vật vào không khí trôi dần ,liên tục đến mắt người Đê-mô-crit khẳng định vật mắt số nguyên tử ( tức trống rỗng có chứa nguyên tử) mắt nhìn rõ Học thuyết I-đô-lơ Đê –mô-crit giữ vai trò quan trọng quan niệm ông nguồn gốc trình nhận thức ,lược bỏ hình thức ngây thơ cho ta thấy tư tưởng vĩ đại biện chứng nhận thức người Ở cho ta thấy ,tuy dựa vào kinh nghiệm thời đại mình,Đê-mô-crit thấy quan hệ biện chứng hai cấp độ nhận thức : nhận thức cản tính nhận thức lí tính Điểm He-len truyền lại truyền lại cho qua tranh luận lý tính cảm tính Đêmô-crit sau: “ Khi thể không tin tưởng vào tri giác”: Chỉ vào dư luận chung màu sắc ,ngọt ,đắng có ,trong thực có nguyên tử (atomos) trống rỗng” ,Đê-mô-crit buộc phải giữ vững quan điểm phía cảm giác để lên tiếng chống lại lý tính”.Lý tính đáng thương phải để chiến thắng cách bòn rút dẫn chứng đáng tin cậy ,Chiến thắng ngươi-cũng thất bại ngươi!”.[5,82] Ở toát lên điều Đê-mô-crits thừa nhận vai trò nguồn gốc cảm tính nhận thức ,cho thấy ông ta hiểu mối quan hệ hai cấp độ nhận thức ,điểm mạnh ,điểm yếu ,sự đầy đủ không đầy đủ mức độ nhận thức đó,vai trò nhận thức lý tính cảm tính ông khái quát hình ảnh sau: “ Hiện thực vực thẳm” hay “ chân lý nằm đáy đại dương”.Chỉ có tư lý tính cho phép đạt tới chân lý điều Đê-mô-crit muốn nói song vai trò nhận thức cảm tính không mà Đê-mô-crit bỏ qua ,phủ nhận 41 Bên cạnh việc xem xét quan điểm Đê-mô-crit nhận thức,một điểm cần lưu ý tới lý luận ông,ở chỗ ông đem đối lập tri giác cảm tính với tư có chỗ ông lại đưa thống chất chúng.Giữa cảm giác tư ,về nội dung theo quan niệm Đê-mô-crit chúng liên quan chặt chẽ với nhau.Tư ông đề cao khả trừu tượng khái quát có khả tìm kiếm ẩn giấu tri giác cảm tính nhiêu Đó luận điểm quan trọng ông mối liên hệ qua lại chúng: Đê-mô-crit người xây dựng tư tưởng móng cho lý luận cảm giác.Trong ông phản định chức rạch ròi cho nấc thang tri giác cảm tính người 1.Mùi vị (vị giác) : Ông xem cảm giác mùi vị gắn với nguyên tử chí với độ lớn chúng Đê-mô-crit ghi nhận cho thực thể mùi vị dạng xác định ,xem nguyên tử lớn tròn thuộc tính gối với thực thể vị ngọt,và nguyên tử lớn hình dạng đa giác –thuộc vị chua,và với thực thể mang vị chua lói nguyên tử có hình thù không tròn ,các góc sắc nét Đối với thực thể có vị hăng hắc khắc họa nguyên tử góc có nhọn, v v ,đối với loại vị giác ,đều có loại hình dạng nguyên tử định đặc trưng cho vị Cảm giác sờ mó-hay xúc giác: Đê-mô-crit chủ yếu đề cập đến nóng lạnh Nguồn gốc nhiệt nguyên tử hình cầu linh động.Khi lạnh ,các nguyên tử “đi khỏi” thể bị lạnh.Khi chúng vào thể nhiều thể ấm lên.Khi tác động lên thân thể chúng ta,các nguyên tử gây cho ta nhận biết vật ( sờ mó nóng hay lạnh ) Theo nguồn thông tin khác ,ông gọi vật nóng vật cấu tạo từ thân thể (tức atomos) phân bố đều,còn vật lạnh-được cấu thành từ nguyên tử có tính chất đối lập 42 Khứu giác Ông xuất phát từ học thuyết nguyên tử Theo lời Teofraxto ,ông cho dòng chảy tinh tế từ nặng nề vật tỏa nguyên tử đặc trưng cho mùi vị Thính giác Nguồn gốc âm –đó cô đặc không khí.Âm phát mà không khí bị cô lại,và sức mạnh truyền đến tai Âm truyền đến toàn thể,nhưng chủ yếu qua đôi tai.Nó truyền xa qua chỗ trống rỗng bị giữ lại nơi có lấp đầy nguyên tử Âm vật thể ,nghĩa là: “ tất gây tác động bị tác động bị va đập tác động bên Các quan cảm giác thân thể tiếp nhận kiểu vật thể ,và ,có nói tạo nên đa dạng cảm giác âm ,song điểm âm mùi vị xét đến loại nguyên tử gây nên 5.Thị giác Nội dung thị giác nhận thức trình bày qua lí thuyết Đê-môcrit hình ảnh tác động vật vào mắt (idolo) Điều chủ yếu xây dựng quan niệm thị giác Đê-mô-crit nói đến : thị giác trình tác động liên tục dòng chảy hình ảnh nhỏ vào mắt.Mỗi hình ảnh vỏ vật mắt quan sát tác động “ dòng chảy liên tục” hình ảnh mà mắt nhìn vật Quan niệm màu sắc Màu sắc tồn biểu tượng ,là kết “ dư luận” Mỗi màu sắc loại nguyên tử tạo nên ,ví dụ màu đan tạo nguyên tử sần sùi,không ,màu đỏ nguyên tử đó,nhưng nhiều nhiệt hơn.Màu xanh da trời nguyên tử màu đỏ tạo nên nguyên tử có vị trí khác so với chúng sinh màu đỏ…v v Điểm đáng ý Đê-mô-crit cắt nghĩa tri thức cảm tính (và tri thức lý tính) từ khách quan.Màu sắc tính chất nguyên tử 43 mà thuộc tính nguyên tử gây nên, phản ánh nhờ thân thể.Đây luận điểm vật Đê-mô-crit xây dựng lý luận nhận thức Lo gic học Đê-mô-crit Đê-mô-crit người có công tạo nên sở tri thức để đặt móng cho logic học Arixtot coi ông bậc tiền bối ông người nghiên cứu logic khái niệm ,logic quy nạp.Tương truyền ông viết tác phẩm tên “ Canon”-(quy tắc luân lý),song sách không lưu giữ lại Về vấn đề đến người ta biết đến Tóm lại lý luận nhận thức ,chúng ta thấy ,Đê-mô-crit đề cập tất vấn đề mà triết học đại nghiên cứu xem xét.Về lí luận nhận thức ông đánh giá ngoại trừ mức độ sơ khai ,mọi vấn đề Đê-mô-crit đưa bàn luận xem xét sở vật.Với bước tiến quan niệm với chủ nghĩa vật nguyên tử triết học ,Đê –mô-crit khai sinh cho xu hướng triết học mới: CHỦ NGHĨA DUY VẬT TRIẾT HỌC 2.3 Các quan điểm trị xã hội ,tôn giáo ,đạo đức Đê-mô-crit Đê-mô-crit nhà tư tưởng chế độ dân chủ chủ nô.Những đấu tranh ,cọ sát giai tầng chế độ xã hội ,sự đấu tranh đảng phái chiến tranh pelonone tạo điều kiện cho hoạt động tư tưởng tích cực Đê-mô-crit ,người bảo vệ quan điểm điểm dân chủ chủ nô thời đại Theo ông “ cần phải ưa thích nghèo nhà nước dân chủ so với gọi sống hạnh phúc chế độ chuyên chế ,tựa tự tốt so với nô lệ” Xuất thân từ tầng lớp chủ nô nên Đêmô-crit đề cập đến dân chủ chủ nô thân nô lệ ông nhiều nhà tư tưởng khác cho cần phải biết tuân thủ người chủ Nền tảng chế độ nô lệ ,dưới mắt nhà nguyên tử luận tiếng nhà nước Chính nhà nước đóng vai trò trì trật tự điều hành hoạt động xã hội ,cho nên cần phải trừng phạt nghiêm khắc kẻ vi phạm pháp luật hay chuẩn mực đạo đức.Phương châm tư tưởng 44 Đê-mô-crit nghèo giàu có dân chủ tự do.Mục tiêu người hướng tới tự hạnh phúc ,nhưng hạnh phúc không giàu có Chỉ có người biết lòng với hưởng lạc vừa phải hạnh phúc Hạnh phúc thản tâm hồn,được tự Trong vấn đề tôn giáo ,Đê-mô-crit nhà nguyên tử luận nghiêng lập trường vô thần Theo họ,trên thực tế chẳng có Thượng đế ,cũng vị thần linh ,chỉ có hình ảnh mà chúng thứ có trí tưởng tượng người Về đạo đức ,Đê-mô-crit cho đối tượng nghiên cứu đạo đức học sống ,hành vi ,số phận người ,là nhà tư tưởng vật ,ông có quan điểm tiến mặt đạo đức cho phẩm chất người lời nói mà việc làm.Mỗi người cần hành động có đạo đức Đê-mô-crit đưa câu cách ngôn để phân biệt người tốt với kẻ xấu : “ Người tốt người không làm mà không muốn làm điều phi nghĩa” ,hoặc quý người thể khuynh hướng tốt tính cách họ” [6,76].Đê-mô-crit nhận định hạnh phúc người khả trí tuệ ,khả tinh thần nói chung ,đỉnh cao hạnh phúc trở thành nhà thông thái,trở thành công dân giới.Trong vấn đề ông đặt nhiệm vụ đạo đức giáo dục cho người sống mực ,ôn hòa không sống ích kỉ ,gây hại cho người khác,kinh doanh buôn bán kiếm lời mức độ hợp lý hợp tình Tóm lại quan điểm vấn đề trị xã hội ,tôn giáo đạo đức Đê-mô-crit có vấn đề tiến ,nhân văn không tránh khỏi nhược điểm dung hòa lợi ích giai cấp ,và giải thích vấn đề tôn giáo hạn chế định chưa hoàn toàn triệt để 45 2.4 Những đóng góp tư tưởng biện chứng Đê-mô-crit lịch sử phát triển phép biện chứng Có thể nhận xét chung giai đoạn lịch sử nhân loại với cách nhìn biện chứng giới phương diện giới quan nhà triết học Hy Lạp cổ đại vượt bỏ ảnh hưởng giới quan thần thoại tôn giáo, đem lại cho loài người phương pháp tư - tư triết học Tư tưởng biện chứng Hy Lạp cổ đại mở đầu cho phát triển tư tưởng biện chứng phương Tây, vấn đề nhà triết học Hy Lạp đặt viên đá tảng tạo tiền đề cho phát triển tư tưởng biện chứng triết học sau Các nhà triết học vật cổ đại đặt móng cho phát triển chủ nghĩa vật Với phương pháp tư độc đáo - với cách nhìn biện chứng mà hình thức nhìn nhận giới thống Các nhà triết học Hy Lạp cổ đại truy tìm nguồn gốc giới, tính thống giới từ dạng vật chất cụ thể Với Talét nước, Anaxmen không khí, Anaxmenđrơ Apâyrôn, với Hêraclít lửa, ông quan niệm rằng: “Thế giới chỉnh thể bao gồm vật, thần thánh người sáng tạo ra, mà đã, lửa vĩnh viễn sống, bùng cháy tắt theo quy luật Quan điểm khởi nguyên vũ trụ Hêraclít V.I.Lênin đánh giá là: “Một trình bày hay nguyên lý chủ nghĩa vật biện chứng” [1, 371] Tư tưởng biện chứng lập trường vật thể luận sau phát triển trừu tượng quan niệm Đêmôcrít nguyên tử… đến định nghĩa vật chất Lênin đưa lập trường vật lên đến đỉnh cao hoàn thiện triệt để Đối với Đê-mô-crit ông cho nguyên tử ông quan niệm rằng: Quan điểm nguyên tử khởi nguyên vũ trụ Đê-mô-crit V.I.Lênin đánh giá xuất sắc cho chủ nghĩa vật cổ đại sử dụng tên ông để truyền thống vật lịch sử triết học –đường lối Đê-mô-crit 46 Với quan niệm vật chất nguyên tử hay khởi nguyên giới nguyên tử ,có thể nói Đê-mô-crit nhà triết học vĩ đại triết học Hy Lạp cổ đại ,khẳng định bước tiến chất so với nhà triết học trước Ta –lét,A-na-xi-men,Hê-ra-clit ông hình dung : Vật chất trừu tượng cụ thể mà vật chất theo ông nguyên tử ,một thứ cảm nhận giác quan quan niệm lửa,nước Giá trị Đê-mô-crit từ cụ thể đến trừu tượng so với vật cụ thể ,được xem quan điểm có tính đỉnh cao chủ nghĩa vật cổ đại Bên cạnh tư tưởng biện chứng ông khởi nguyên giới :là nguyên tử.Ở ông trình bày thống giới-vật chất-nguyên tử vật chất phân chia,nó vật chất vô vô tận vật tương giới có tồn nguyên tử,hay nói cách khác nguyên tử khởi nguyên giới ,tạo thành vạn vật Trong quan niệm niệm định luận ,chúng ta ghi nhận điều Đê-mô-crit đưa khái niệm xây dựng tương đối hoàn chỉnh nguyên nhân phát triển chủ nghĩa nhân vật Ông cho xảy nguyên nhân tất yếu ,khi xây dựng học thuyết nguồn gốc vũ trụ đến kết luận : Không có vật phát sinh cách vô cớ,mà tất phát sinh từ đấy,và có tính tất nhiên Bất kì vật ,hiện tượng thuộc giới sinh thành,phát triển diệt vong theo Đê-mô-crit đòi hỏi phải tìm cắt nghĩa nguyên nhân.Đây điểm đáng ý ,khẳng định ông có tư biện chứng sắc bén,những quan niệm ông so với thời –chủ nghĩa vật biện chứng số điểm hạn chế song với thời điểm ông sống quan niệm mẻ,hợp lí biện chứng Với tư tưởng biện chứng sâu sắc ông vượt trước thời đại bước Trong “Bút ký triết học” V.I Lênin đánh giá tư tưởng ông khiến cho nhà triết học tâm thời Hy Lạp cổ đại Platon phải “nát óc” đấu tranh chống lại.V.I Lê Nin coi đấu tranh chủ nghĩa vật chủ 47 nghĩa tâm Hy Lạp cổ đại đấu tranh hai khuynh hướng hay đường lối Đê-mô-crit đường lối Platon triết học 2.5 Sự ảnh hưởng triết học Đê-mô-crit thời đại Nguyên tử khởi nguyên giới Đây quan niệm đánh giá cao ,là bước tiến khác chất so với quan niệm Talet,Anaximandro,Hê-ra-clit Đê-mô-crit hình dung vật chất-với tính chất khởi nguyên giới cụ thể ,có thể cảm biết giác quan mà vật chất trừu tượng Giá trị từ cụ thể đến trừu tương so với vật cụ thể khác,được xem quan điểm có tính đỉnh cao Đê-mô-crit Quan niệm ảnh hưởng sâu rộng không xã hội Hy Lạp cổ đai mà sau Đêmôcrit Lơxip, học thuyết nguyên tử thể Êpiquya xét nguyên tử "những mầm mống vật" Từ đó, có hai quan niệm khác nguyên tử, quan niệm có tính siêu hình, quan niệm "sức sống", hai quan niệm tranh luận với qua kỉ XVII XVIII, đối lập lí luận nguyên tử - lực Laibnit (G W Leibniz) Thuyết nguyên tử trước phần lớn có tính chất siêu hình tuyệt đối hoá quan niệm tính gián đoạn, chấp nhận nguyên thể cuối bất biến vật chất Thuyết nguyên tử đại cho vật chất có tính gián đoạn mà có tính liên tục, luôn vận động từ dạng sang dạng khác cách vô cùng, vô tận, nguyên tử hạt nhân đơn giản cuối mà "những điểm tập trung lượng toả khắp nơi" 48 KẾT LUẬN Phép biện chứng Hy Lạp cổ đại hình thức phép biện chứng Đặc điểm lớn phép biện chứng Hy Lạp cổ đại mang tính ngây thơ, tự phát Tuy nhiên đóng góp phép biện chứng Hy Lạp cổ đại vượt bỏ dần ảnh hưởng giới quan thần thoại tôn giáo đem lại cho nhân loại phương pháp tư - tư triết học Tư tưởng biện chứng triết học Đê-mô-crit nằm hệ thống phép biện chứng Hy Lạp cổ đại tư tưởng biện chứng Đê-mô-crit mang đặc điểm chung phép biện chứng Hy Lạp cổ đại tính ngây thơ, tự phát Song so với nhà biện chứng Hy Lạp cổ đại tư tưởng biện chứng ông chiếm vị trí quan trọng, ông có tư tưởng biện chứng sâu sắc đoán thiên tài Như V.I.Lê Nin đánh giá tác phẩm “Bút kí triết học” ông viết “trong phát triển triết học cổ đại học thuyết nguyên tử Lơ xíp Đê-mô-crit chiếm vị trí đặc biệt quan trọng ,là điển hình cho tư tưởng vật giới hình thức thô sơ ”[1,302] Đê-mô-crit có đóng góp quan trọng phát triển lịch sử phép biện chứng Ông đưa tư tưởng biện chứng quan điểm khởi nguyên vũ trụ, tính thống vũ trụ, nguyên tử Coi nguyên tử khởi nguyên giới, giới thống sở nguyên tử ,ông nhà nguyên tử luận xác lập tranh độc đáo giới xuất phát từ việc thừa nận phức hợp nguyên tử,vận động khoảng không ,là nguyên giới Theo ông cho khác nguyên tử hình dáng, kích thước trật tự đặc tính nguyên tử quy định đa dạng giới vật chất Sự vận động nguyên tử nhà vật cổ đại hiểu kết dịch chuyển nguyên tử không gian trống rỗng (chân không),gọi nguyên tử tồn chân không vô tận không tồn hư vô.Không gian rỗng bể chứa khách thể vật chất ,nó lấp đầy khoảng trống nguyên tử bên vật thể 49 Việc Đê-mô-crit nhà nguyên tử cổ đại thừa nhận thống vật chất vận động ,tính chất không bị tiêu diệt nguyên tử chứa đựng hạt nhân chân lý Những tư tưởng biện chứng ông làm nên khác biệt ông so với nhà triết học Hy Lạp cổ đại, làm cho triết học tên tuổi ông lưu đến ngày hôm mai sau Mặc dù hạn chế định lối văn phong tư tưởng biện chứng triết học Đê-mô-crit chiếm vị trí đặc biệt quan trọng ,và điển hình cho tư tưởng vật giới với hình thức thô sơ,mộc mạc triết học Hy Lạp cổ đại Xung quanh vấn đề tư tưởng biện chứng Đê-mô-crit nhiều quan niệm, nhiều ý kiến đánh giá Song cần có đánh giá khách quan, không phiến diện, không gò ép có nhìn rõ tư tưởng biện chứng Đê-mô-crit ý nghĩa, vai trò, vị trí lịch sử phát triển phép biện chứng Tư tưởng biện chứng Đê-mô-crit nằm hệ thống tư tưởng biện chứng triết học Hy Lạp cổ đại, ý nghĩa vai trò tri thức triết học mở đầu cho tư tưởng biện chứng phát triển phép biện chứng sau Những vấn đề nhà triết học Hy Lạp cổ đại đặt viên đá tảng tiến trình lịch sử hình thành phát triển phép biện chứng nhân loại 50 DANH MỤC TÀI LIỆU THAM KHẢO Từ điển triết học –do tập thể nhà triết học Liên Xô biên soạn-chủ biên M.Rô-đen-tan P.I-U-ĐIN,Nhà xuất thật -1976 Bút kí triết học ,V.I.Lê Nin ,Nhà xuất thật -1977 C.Mác - Ph.Ăngghen (1994), Toàn tập, tập 3, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội Ph.Ăngghen (1960), Chống Đuyrinh, Nxb Sự thật, Hà Nội Lịch sử triết học phương Tây “Từ triết học Hy Lạp cổ đại đến triết học cổ điển Đức”,PGS.TS.Nguyễn Tấn Hùng,Nhà xuất trị quốc gia –sự thật (Hà Nội năm 2012) Lịch sử triết học cổ đại Hy La(tập 1-2),tủ sách trường Đại học Tổng hợp Hà Nội,GS: Nguyễn Quang Thông,Tống Văn Chung,(Hà Nội 1990) Khái lược lịch sử triết học ,Học viện Báo chí Tuyên truyền,khoa Triết học,tác giả TS Bùi Thị Thanh Hương Nguyễn Văn Đại,nhà xuất trị -hành 2011 Lịch sử triết học –GS-T.S Nguyễn Hữu Vui ,nhà xuất trị quốc gia năm 2008 Giáo trình triết học, Bộ Giáo dục Đào tạo (2010), Nxb Chính trị Hành chính, Hà Nội 10.Giáo trình triết học Mác - Lênin, Bộ Giáo dục Đào tạo (2003),Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội 11.Giáo trình triết học Mác-Lê Nin ,Bộ Giáo dục Đào tạo ,nhà xuất trị quốc gia xuất năm 2006 12 Giáo trình nguyên lí chủ nghĩa Mác –Lê Nin ,Bộ Giáo dục Đào tạo ,nhà xuất trị quốc gia –Hà Nội năm 2009 13.Giáo trình Triết học Mác –Lê Nin ,Hội Đồng Trung Ương đạo biên soạn giáo trình Quốc gia,các môn khoa học Mác-Lê Nin ,Tư tưởng Hồ Chí Minh ,nhà xuất trị quốc gia ,Hà Nội năm 2004 51 14.Viện triết học (1998), Lịch sử phép biện chứng, tập IV, phép biện chứng mácxít (từ xuất chủ nghĩa Mác đến giai đoạn Lênin), Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội Vấn đề triết học tác phẩm C.Mác,-Ph Ăng Ghen,V.I Lê Nin ,PGS.TS Doãn Chính –TS Đinh Ngọc Thạch chủ biên,nhà xuất trị quốc gia năm 2003 15 Lịch sử Triết học từ cổ đại đến cận đại -Dagobert D.Punes,người dịch Phạm Văn Liễn ,nhà xuất văn hóa thông tin -2009 16 Đinh Thanh Xuân (2010) “Thần thoại Hy Lạp với hình thành tư tưởng biện chứng triết học Hy Lạp cổ đại”, Tạp chí Triết học, số (226) 17 Câu chuyện triết học –Will Durant ,người dịch : Trí Hải Bửu Đích,nhà xuất văn hóa thông tin -2008 52 MỤC LỤC MỞ ĐẦU 1 Tính cấp thiết đề tài Tình hình nghiên cứu đề tài .3 Mục đích nhiệm vụ nghiên cứu đề tài Cơ sở lý luận phương pháp nghiên cứu .5 Đóng góp đề tài Kết cấu khoá luận Chương 1.2 Hoàn cảnh lịch sử đời cho phát triển phép biện chứng Hy Lạp cổ đại .11 1.3 Phép biện chứng vật Hy Lạp cổ đại đặc điểm phép biện chứng vật Hy Lạp cổ đại 20 2.5 Sự ảnh hưởng triết học Đê-mô-crit thời đại .48 KẾT LUẬN 49 53 ... thích lý nhà khoa học triết học bị lôi tư tưởng biện chứng sâu sắc ông, đoán thiên tài ông Tuy nhiên, phần lớn số đó, tư tưởng biện chứng lại lồng ghép vào tư tưởng triết học chung Trong trình nghiên... nên triết học tư tưởng biện chứng có mảnh đất màu mỡ để sinh sôi nảy nở Nói đến tư tưởng biện chứng Hy Lạp cổ đại, không nói đến nhân vật Đê-mô-crit nhà triết học nhà biện chứng lịch sử triết học. .. kiện hoàn cảnh lịch sử đến hình thành tư tưởng biện chứng Đê-mô-crit 2.2 Tư tưởng biện chứng triết học Đê –mô-crit 2.2.1 Tư tưởng tính thống vật chất vũ trụ Tư tưởng tính thống vật chất vấn đề đề