Tài liệu hạn chế xem trước, để xem đầy đủ mời bạn chọn Tải xuống
1
/ 29 trang
THÔNG TIN TÀI LIỆU
Thông tin cơ bản
Định dạng
Số trang
29
Dung lượng
70,42 KB
Nội dung
BỘ GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO TRƯỜNG ĐẠI HỌC SƯ PHẠM HÀ NỘI LÊ THỊ NƯƠNG ĐỀTÀITHÔNQUÊTRONGTHƠTRUNGĐẠIVIỆTNAM Chuyên ngành: Văn học ViệtNam Mã số: 62.22.01.21 TÓM TẮT LUẬN ÁN TIẾN SĨ NGỮ VĂN HÀ NỘI – 2018 Cơng trình hoàn thành tại: Trường Đại học Sư phạm Hà Nội Người hướng dẫn khoa học: GS.TS Lã Nhâm Thìn TS Trần Quang Dũng Phản biện 1: GS.TS Trần Nho Thìn Trường Đại học KHXH&NV - ĐHQG Hà Nội Phản biện 2: PGS.TS Lại Văn Hùng Viện Từ điển học Bách khoa thư ViệtNam Phản biện 3: PGS.TS Đinh Thị Khang Trường ĐHSP Hà Nội Luận án bảo vệ trước Hội đồng chấm luận án cấp Trường họp Trường Đại học Sư phạm Hà Nội vào hồi … … ngày … tháng năm 2018 Có thể tìm hiểu luận án thư viện: Thư viện Quốc Gia, Hà Nội Thư viện Trường Đại học Sư phạm Hà Nội MỞ ĐẦU Lí chọn đềtài 1.1 Trong tiến trình văn học dân tộc, văn học trungđại có vị trí quan trọng góp phần khơng nhỏ vào việc tạo dựng diện mạo thành tựu cho văn học nước nhà, đặc biệt thơ ca Khởi nguyên văn học mang tính chất đặc thù văn9 chương Nho giáo, văn học trungđạiViệtNam nói chung thơ ca nói riêng nhiều ảnh hưởng tính cao nhã, quy phạm Bên cạnh vần thơ tỏ chí, thơ vịnh sử, thơ sứ thơthônquê đưa văn học trở với nguồn văn hóa giàu tinh thần dân tộc Mảng thơ tạo nên gam màu bình dị, mộc mạc tranh đa sắc thơtrungđại Những vần thơthơn q ẩn chứa nhiều giá trị sâu sắc tư tưởng, văn hóa, mà tảng sâu xa tinh thần tự tơn, tự cường dân tộc, tình u q hương đất nước Do vậy, nghiên cứu đềtàithônquêthơtrungđại hướng tiếp cận nhìn từ cội nguồn văn hóa dân tộc, cho thấy xu hướng dân tộc hóa, dân chủ hóa văn học trungđạiViệtNam 1.2 Phần lớn nho sĩ trungđại xuất thân từ “cửa Khổng sân Trình”, vừa tiếp thu điển phạm văn chương Nho giáo, vừa hướng tới khám phá vẻ đẹp quen thuộc, gần gũi thônquê làng Việt Tầng lớp trí thức phong kiến Việt Nam, dù mơi trường cung đình q tộc hay mơi trường thơn q, cốt tâm hồn tình cảm họ không tách rời với nôi văn hóa làng mạc ngàn đời dân tộc Điều thể thay đổi quan niệm thẩm mĩ tư nghệ thuật nhà thơ Đối tượng thẩm mĩ văn học khơng “tầm chương trích cú” mà đẹp chưng cất lên từ sống đời thường bình dị, dân dã Thơnquê đẹp tự nhiên, phác, nơi khơi nguồn cảm hứng thơ ca trẻo thi nhân Xét không gian địa lý, thônquêquê hương quán, nơi thi nhân quay trở ẩn nhàn, lánh xa bụi trần Xét giá trị tinh thần, thônquê chốn ngơi nghỉ thân quen, gần gũi, nơi di dưỡng tâm hồn nhà thơ Sự xuất đềtàithônquêthơtrungđại quy luật tự nhiên tất yếu Nghiên cứu đềtàithônquê suốt tiến trình phát triển văn học trungđại giúp tìm giá trị sâu sắc người xưa ẩn sau câu thơ bình dị, dân dã 1.3 Việc nghiên cứu đềtàithônquêthơtrungđại có ý nghĩa thực tiễn việc giảng dạy nghiên cứu văn học nhà trường Nhiều tác giả viếtđềtàithônquê lựa chọn, giảng dạy chương trình cấp Vậy nên, luận án nghiên cứu đềtàithônquê góp phần bổ sung nghiên cứu, tư liệu định cho việc giảng dạy văn học nhà trường Mặt khác, tìm hiểu đềtàithơn q thơtrungđại góp phần bảo tồn, phát huy giá trị văn hóa, văn học truyền thống dân tộc Bởi suy cho cùng, tìm hiểu giá trị di sản thơ ca trungđại tìm vẻ đẹp tinh thần dân tộc tinh lọc hàng nghìn đời qua tranh thơn q sống, xã hội người dân lao động Mục đích nhiệm vụ nghiên cứu - Tìm hiểu nguyên nhân chủ yếu dẫn tới hình thành phát triển đềtàithôn quê, quan niệm văn học văn chương nhà nho ảnh hưởng đến đặc điểm đềtàithônquê - Nghiên cứu đặc điểm đềtàithônquê hai phương diện nội dung nghệ thuật Từ đó, luận án hướng tới phác họa tranh thônquêViệtNam thời trungđại đời sống tinh thần phong phú thi nhân qua thơviếtthônquê - Xác định vai trò vị trí thơthơn q tiến trình phát triển chung văn học trung đại, quy luật vận động theo tinh thần dân tộc hóa, dân chủ hóa thơ ca trungđạiViệtNam Đối tượng phạm vi nghiên cứu 3.1 Đối tượng nghiên cứu Đối tượng nghiên cứu luận án đềtàithônquêthơtrungđạiViệtNam từ kỉ XIII đến hết kỉ XIX Trong suốt tiến trình có nhiều tác giả viếtthôn quê, nhiên đềtài lựa chọn tác giả tiêu biểu cho vùng miền, có đóng góp cho giai đoạn phát triển văn học: vua Trần nho sĩ thời Trần, Nguyễn Trãi, Nguyễn Bảo, Thái Thuận, Lê Thánh Tông thi nhân Hồng Đức, Nguyễn Bỉnh Khiêm, Ngơ Thì Sĩ, Trịnh Hồi Đức, Cao Bá Quát, Phan Thúc Trực, Đặng Huy Trứ, Nguyễn Khuyến 3.2 Phạm vi nghiên cứu 3.2.1 Phạm vi tư liệu khảo sát Nghiên cứu đềtàithônquêthơtrungđạiViệt Nam, luận án vào tập thơ dịch, phiên âm, giới thiệu, cụ thể 285 thơ tuyển chọn, thống kê phần Phụ lục luận án 3.2.2 Phạm vi khoa học - Diễn tiến vị trí đềtàithơn q thơtrungđạiViệtNam - Nội dung cảm hứng phương thức thể đềtàithônquê - Những tương đồng khác biệt đềtàithônquêthơ chữ Hán với chữ Nôm, vùng miền Phương pháp nghiên cứu Để giải vấn đề luận án, sử dụng kết hợp phương pháp chủ yếu sau: 4.1 Phương pháp hệ thống: Phương pháp hệ thống phương pháp đặt đối tượng nghiên cứu chỉnh thể cấu trúc để tìm quy luật phát triển Chúng đặt đềtàithônquê hệ thống hệ quy chiếu khác để nhận thấy trình hình thành phát triển thơthơn q suốt tiến trình văn học trungđại Với phương pháp này, người viết sử dụng thao tác khảo sát, thống kê, phân loại thơviếtđềtàithônquê theo giai đoạn cụ thể 4.2 Phương pháp phân tích - tổng hợp: Phương pháp phân tích - tổng hợp phương pháp phân tích yếu tố, phận đối tượng để dẫn đến kết luận, tổng hợp mang tính khái quát đối tượng Các tác phẩm thơthônquê đối tượng phân tích - tổng hợp chủ yếu luận án Trên sở phân tích giá trị nội dung, nghệ thuật văn bản, luận án đưa kết luận xác thực, rút vấn đề mang ý nghĩa lí luận 4.3 Phương pháp so sánh - đối chiếu: So sánh tác giả, tác phẩm viếtthônquêthơ chữ Hán chữ Nôm; so sánh đềtàithônquê giai đoạn khác nhau; so sánh tác gia tác phẩm trungđạiViệtNam với nước khu vực văn hóa chữ Hán; so sánh văn học trungđại với văn học đại (khi cần thiết) 4.4 Phương pháp tiếp cận liên ngành: Phương pháp tiếp cận liên ngành phương pháp vận dụng, kết hợp thành tựu mơn có liên quan đến đối tượng nghiên cứu như: văn hóa, lịch sử, triết học, xã hội học để thấy ảnh hưởng, tác động tới đối tượng nghiên cứu 4.5 Phương pháp văn học sử: Phương pháp văn học sử phương pháp đặt vấn đề nghiên cứu tồn q trình phát triển văn học dân tộc Với phương pháp này, nghiên cứu đềtàithônquê chiều đồng đại lịch thấy đặc điểm riêng đóng góp giai đoạn, tác giả Từ đó, vị trí đềtàithơnquê xác định cụ thể Đóng góp luận án 5.1 Luận án tổng hợp, hệ thống mặt tư liệu thơviếtđềtàithônquê mười kỷ phát triển văn học trungđạiViệtNam 5.2 Chỉ đặc điểm diện mạo đềtàithônquê nội dung cảm hứng phương thức thể Luận án làm bật đặc điểm riêng thơthônquê vùng miền qua tác giả tiêu biểu 5.3 Qua đềtàithơn q, luận án góp phần bổ sung làm rõ đặc điểm xu hướng phát triển thơtrungđạiViệtNam theo tinh thần dân tộc hóa, dân chủ hóa văn học Luận án đặt thơtrungđạiViệtNam đối sánh với thơtrungđại nước có ảnh hưởng văn hóa Hán để thấy điểm chung nét đặc trưng riêng biệt thơviếtđềtàithônquêViệtNam thời trungđại 5.4 Phụ lục thơthônquê luận án tư liệu khảo cứu hữu ích cho người nghiên cứu, giảng dạy, người quan tâm tới thơtrungđạiViệtNam nói chung, thơviếtđềtàithơn q nói riêng Cấu trúc luận án Ngoài phần Mở đầu, Kết luận, Tài liệu tham khảo, Phụ lục, phần Nội dung luận án trình bày theo chương: Chương 1: Tổng quan vấn đề nghiên cứu sở lý thuyết đềtài Chương 2: Khái quát đềtàithônquêthơtrungđạiViệtNam Chương 3: ĐềtàithônquêthơtrungđạiViệtNam nhìn từ nội dung cảm hứng Chương 4: Đềtàithơn q thơtrungđạiViệtNam nhìn từ phương thức thể Chương TỔNG QUAN VẤN ĐỀ NGHIÊN CỨU VÀ CƠ SỞ LÝ THUYẾT CỦA ĐỀTÀI 1.1 Những hướng nghiên cứu liên quan đến đềtài 1.1.1 Nghiên cứu chung văn học trungđạiđề cập đến đềtàithônquê Dù chưa khẳng định tồn dòng thơviếtthơn q, tác giả cơng trình có nhận xét xác nguyên khách quan tạo nên dòng thơ Nơm đậm đà tinh thần dân tộc, gần gũi với đời sống thơn q Cơng trình nghiên cứu tác giả Phạm Thế Ngũ, Trần Đình Hượu, Bùi Duy Tân, Đinh Gia Khánh, Trần Nho Thìn, Mai Cao Chương, Hoàng Ngọc Hiến, Nguyễn Huệ Chi, Hoàng Hữu Yên, Nguyễn Phạm Hùng, Đoàn Lê Giang khẳng định vai trò ngơn ngữ đời sống thơn q tác động đến thi hứng nhà thơtrungđại Đồng thời, nhà nghiên cứu nhận thấy xu hướng sáng tác nhà nho gắn liền với sống ẩn dật chốn quêĐềtàithônquê tìm hiểu nhiều góc độ khác nhau, đặc biệt tác giả ý đến xu hướng phát triển văn học tương quan với vấn đề lịch sử, văn hóa, xã hội 1.1.2 Nghiên cứu tác gia, tác phẩm đề cập đến đềtàithơn q Các cơng trình nghiên cứu theo hướng tiếp cận đặc điểm đóng góp tác giả tiến trình phát triển văn học trungđại khẳng định vai trò, vị trí tác giả q trình dân tộc hóa văn học Các nhà nghiên cứu: Nguyễn Đình Chú, Nguyễn Lộc, Nguyễn Huệ Chi, Lê Trí Viễn, Trần Đình Sử, Lã Nhâm Thìn, Đinh Thị Khang, Trần Nho Thìn, Vũ Thanh, Nguyễn Phạm Hùng, Lại Văn Hùng… tìm hiểu đánh giá đóng góp cụ thể tác giả có sáng tác thơn q Những cơng trình khoa học dù tiếp cận góc độ loại hình tác giả, thể loại văn học văn học cho thấy khuynh hướng phát triển chung thơ ca trungđại dấu ấn riêng tác giả Bên cạnh cơng trình nghiên cứu tác giả nước, nhà nghiên cứu nước ngồi Richard Feray, N.I Niculin,Tơnđơri Đed, Thomas Engelbert có viếtđề cập đến yếu tố thơn q góp phần làm nên chất dân tộc thơ tác gia tiêu biểu văn học trungđại Nhiều nhà nghiên cứu nhấn mạnh khuynh hướng thơ từ “ngơn chí” đến thơ “q chân” bước phát triển đểthơthônquê đạt thành tựu chặng cuối tiến trình văn học trungđại 1.1.3 Nghiên cứu yếu tố thi pháp đề cập đến đềtàithônquê Những yếu tố thi pháp thơtrungđạiviếtthơn q phát phân tích số tác phẩm cụ thể Các cơng trình nghiên cứu nhận thấy phương diện nghệ thuật thơtrungđại phản ánh đềtàithônquê Từ sáng tác thơ thời Trần đến Nguyễn Khuyến, thơđềtàithơn q có bước tiến đáng kể hình ảnh, khơng gian, thời gian, ngơn ngữ nghệ thuật Khái qt lại cơng trình nghiên cứu tác giả thơtrungđại tiêu biểu viếtđềtàithơn q, khẳng định: - Các cơng trình cách khái quát tranh thiên nhiên, người, nếp sống văn hóa, sinh hoạt, phong tục tập quán hàng ngàn đời nông thônViệtNam thể thơtrungđại - Các tác giả cơng trình gặp nội dung làm sống lại thônquê làng Việt xưa gắn bó mật thiết người, nơi cội nguồn giá trị văn hóa dân tộc Những hình ảnh thơn q mang vẻ đẹp thi vị, tao nhã thơ chữ Hán mộc mạc, giản dị, đời thường thơ Nôm - Nhiều viết, nhiều nhận định học giả mang tính chất gợi mở làm khoa học cho người viết triển khai đềtàiThônquêthơtrungđạiViệtNamđềtài bỏ ngỏ nhiều vấn đềđể tiếp tục tìm hiểu nghiên cứu Trên sở kế thừa gợi mở bước đầu nhà nghiên cứu trước, tập trung giải vấn đề Luận án điểm sau: Thứ nhất: Tìm hiểu vấn đề chung đềtàithônquêthơtrungđạiViệtNam Thứ hai: Phân tích cảnh vật thiên nhiên sống, xã hội, người thônquêthơ chữ Hán thơ chữ Nôm Thứ ba: Đánh giá thành tựu nghệ thuật thể đềtàithônquêthơtrungđại 1.2 Cơ sở lý thuyết đềtài 1.2.1 Lí thuyết mối quan hệ văn hóa văn học Nhắc đến văn hóa ViệtNam truyền thống nhắc đến đời sống nơng thơn gắn với cộng đồng văn hóa làng xóm Có thể nói, đềtài thiên nhiên sống thơn q dòng trường lưu trẻo kho tàng văn học dân gian, tiền đề văn hóa cho hình thành phát triển văn học viết Bởi vùng đồng lúa nước nơi tập trung dân cư từ ngàn xưa, nơi bảo tồn nhiều giá trị văn hóa tinh thần dân tộc gắn với sống lao động người dân Trong tiềm thức văn hóa dân tộc, ruộng vườn, làng xã trở thành chốn linh thiêng, tĩnh gắn bó mật thiết với người Điều lý giải thi nhân bất đắc lại muốn quay trở quê hương quán để tìm chở che, an ủi, thản tâm hồn Do đặc thù nhà nho trungđạiViệtNam vốn đề cao gốc tích, dòng họ, tổ tiên nên ngòi bút ln hướng làng q với lòng thiết tha, sâu lắng Trải qua hàng nghìn năm Bắc thuộc, giá trị văn hóa truyền thống dân tộc Việt lưu giữ đằng sau lũy tre làng giản dị mà thân thuộc Đó không không gian sinh sống cư dân nơng nghiệp mà q hương qn, khơi gợi nhiều giá trị văn hóa dân tộc Trong xã hội nông nghiệp với tư tưởng “dĩ nông vi bản”, vị hoàng đế mẫu mực, đức độ phải chăm lo cho nông nghiệp, chăm lo cho sống mn dân Vì vậy, nhà nho trungđại thường mang tư tưởng “trí quân trạch dân”, đề cao vị tiên đế có tinh thần thân dân, trọng nơng Với dân tộc gắn bó lâu đời với nông nghiệp lúa nước, tư tưởng thân dân thể việc phản ánh sống nông thônViệtNam Vậy nên, từ cội nguồn văn hóa dân tộc hình thành nên dòng thơthơn q gần gũi, bình dị 1.2.2 Lý thuyết phê bình sinh thái Hạt nhân lý thuyết phê bình sinh thái nghiên cứu mối quan hệ môi trường tự nhiên người bối cảnh môi trường khủng hoảng mang tính tồn cầu Đề cao ảnh hưởng qua lại người môi trường tự nhiên điểm gặp gỡ tư tưởng phương Tây phương Đông Người phương Đông coi trọng mơi trường tự nhiên sống hài hòa với tự nhiên, tư tưởng trở thành triết lý ứng xử thời thi sĩ trungđại Văn học trungđại thể quan niệm tư tưởng thời trung đại: người hướng tới tự nhiên, hòa hợp với tự nhiên, hòa đồng tiểu vũ trụ với đại vũ trụ Lí thuyết phê bình sinh thái phù hợp hiệu với nghiên cứu văn học trungđại nói chung, với đềtàithơn q nói riêng Tiểu kết Chương Các cơng trình nghiên cứu đềtàithônquê tiếp cận nhiều góc độ khác Dù soi chiếu góc độ nào, nhà nghiên cứu sớm nhận thấy xuất mảng thơ bình dị, dân dã bên cạnh thơ ca mang tính quan phương, thống Nghiên cứu đềtàithônquêthơtrungđạiViệt nam, luận án xác định sở lí thuyết đềtài lí thuyết mối quan hệ văn hóa văn học, lí thuyết phê bình sinh thái Đây yếu tố mang tính dẫn để người viết xác định phương diện chủ yếu đềtàithônquê cần tập trung khai thác Chương KHÁI QUÁT ĐỀTÀITHÔNQUÊTRONGTHƠTRUNGĐẠIVIỆTNAM 2.1 Khái niệm tiền đề xuất đềtàithônquê 2.1.1 Khái niệm đềtàithônquêĐềtài phương diện nội dung tác phẩm, phạm vi thực cụ thể nhà văn nhận thức, lựa chọn phản ánh tác phẩm văn học Chúng ta phân định thành nhiều đềtài khác tác phẩm văn học đềtài nông thôn, đềtài thành thị, đềtài người phụ nữ… Đặt tiến trình phát triển văn học nước nhà, với yếu tố thể loại, ngơn ngữ, quan niệm thẩm mĩ… hệ thống đềtài đánh dấu mốc quan trọng đánh dấu xu hướng vận động, phát triển văn học Từ thônquê Tiếng Việt có nghĩa gần từ nơng thơn, thơn dã, điền viên, 10 làng xóm, thơn xóm, làng xã Tuy nhiên, từ lại có nét nghĩa riêng biệt Từ thônquê mang hàm nghĩa bao quát phạm vi không gian địa lý đặc điểm chiều sâu đời sống văn hóa tinh thần người dân sống làng mạc, gắn với lao động nông nghiệp gắn với sống tự nhiên Thônquê vùng quê nông thôn, dân dã, bao gồm thiên nhiên, cảnh vật, sống, xã hội người thônquê phản ánh tác phẩm văn học Đềtàithônquêđềtài chủ đạo sáng tác nhà nho lại đềtài thể tư tưởng thân dân, tinh thần dân tộc thi nhân trungđại Bởi văn học phương Đông thời trung đại, kinh tế hàng hóa thị chưa phát triển tiền đề tư tưởng triết học, nhân sinh quan phần lớn có nguồn gốc từ sống thơn q, nơi có đơng đảo người dân lao động Chính vậy, khái niệm đềtàithônquê dùng luận án thơviết thiên nhiên, cảnh vật, sống, người thônquê với đời sống vật chất đời sống văn hóa tinh thần 2.1.2 Những tiền đề xuất đềtàithônquê 2.1.2.1 Quan niệm thẩm mĩ, quan niệm văn chương nhà nho Theo quan điểm thẩm mĩ thời trung đại, thời hoàng kim thuộc khứ, đẹp khuôn mẫu tiền nhân Văn chương có chức truyền bá đạo lý thánh hiền, lời văn hay, phải “chép” hồn cốt đạo lý Văn học coi đẹp phải cao cả, tao nhã, mĩ lệ Với quan niệm này, văn học hướng tới thơn quê, dân dã Tuy nhiên, với tiến trình thơ ca trung đại, quan niệm thẩm mĩ, quan niệm văn chương có chuyển biến từ “thi ngơn chí” giai đoạn đầu sang thơ “quý chân” giai đoạn sau Do đó, văn học khơng sáng tác theo quy phạm, ước lệ bậc tiền nhân mà văn học tâm hồn, tư tưởng dân tộc Văn học khơng nói đến hình tượng lớn lao, kì vĩ mà có đề cập đến hình ảnh đời thường bình dị Bên cạnh đềtài mang tính “hướng thượng” văn học nho giáo, thi sĩ trungđại có vần thơ khắc họa thật tinh tế, sâu sắc sống xã hội mộc mạc, dân dã thônquê Đối với đặc thù văn học trungđạiViệt Nam, văn học nói đến nhân dân chủ yếu nói đến sống nơng thơn với tất nếp sống lao động, sinh hoạt văn hóa Các thi nhân trungđại vừa mượn đềtài nông thônđể thể tư tưởng thân dân vừa thể xu hướng thực tinh thần đề cao giá trị văn hóa dân tộc 2.1.2.2 Triết lý xuất - xử nhà Nho trungđại Triết lý xuất - xử Nho gia hệ thống tư tưởng ứng xử linh hoạt, tùy thời Bên cạnh việc đề cao đường khoa cử, ứng thí làm quan Nho giáo 15 thiên nhiên thơn q vốn mộc mạc, phác Vì vậy, thiên nhiên thơn q lên nhã với hình ảnh, màu sắc mang vẻ đẹp tranh thủy mặc Cả thơ chữ Hán thơ chữ Nôm viết thiên nhiên thônquê với vẻ đẹp tao nhã, dòng thơ thể vẻ đẹp riêng Đồng thời tranh thiên nhiên mang đậm dấu ấn cá nhân nhà thơ, cảnh vật vũ trụ người hòa đồng tạo nên cảm xúc sâu lắng Đây đặc điểm tiêu biểu nghệ thuật thơ ca phương Đơng 3.1.1.2 Thiên nhiên bình dị, dân dã Thiên nhiên thônquê mang vẻ đẹp bình dị, dân dã thiên nhiên gắn với sống người nơng dân thiên nhiên có cảnh sắc gần gũi, quen thuộc người dân quê bình dị, mộc mạc Cái đẹp nghệ thuật khơng có điển phạm mà đẹp sống thực, tranh làng quê bình, n ả gắn bó với người dân ViệtNam hàng ngàn đời Thiên nhiên bốn mùa xuân, hạ, thu, đông lên với nét đặc trưng nông thôn làng quê đất Việt Các thi nhân tự hào đưa vào thơ hình ảnh thiên nhiên, sản vật thônquê vốn đỗi thân thương, gắn bó thân thiết với người dân lao động hàng ngày Đó hình ảnh dâu già, tằm chín thơ Nguyễn Trung Ngạn; sắc hoa xoan tím, mùng, ao muống thơ Nguyễn Trãi; tre, đầu rô trỗi nắng chói gắt thơ Lê Thánh Tông thi nhân Hồng Đức; ruộng cải, luống hành thơ Phan Thúc Trực; mặt ao, bờ giậu, bụi tre thơ Nguyễn Khuyến Vẻ đẹp khắc họa mang nét đặc sắc riêng vùng miền 3.1.2 Cuộc sống thônquê 3.1.2.1 Cuộc sống lao động sản xuất thơn q Tính nhân dân tính dân tộc văn học trungđại trước hết thể tác phẩm phản ánh đời sống đông đảo người dân thời trungđại Chính vậy, cảnh sinh hoạt cộng đồng làng xã, cảnh lao động sản xuất thônquê thể chân thực sáng tác nho sĩ có tinh thần thân dân sâu sắc Trongthơ thời Trần, người nơng dân lên thấp thống mang vẻ đẹp tranh thủy mặc Đến thơ kỉ XV - XVII, người nông dân sống nông thôn xuất đa dạng hơn, cụ thể với hình ảnh “tạc tỉnh canh điền” nho sĩ ẩn nhàn chốn quêThơ ca kỉ XVIII khắc họa sống lao động, sản xuất phong phú sinh động thơn q Đó cảnh lao động sống người dân quê lũ lụt, hạn hán ập đến Phải đến kỉ XIX, sống 16 người thônquê lên cách đầy đủ sinh động, chân thực, giàu cảm xúc Các thi nhân khắc họa hình ảnh người thân, làng xóm láng giềng người lao động bình dị theo khuynh hướng “tả chân” Cảnh cày cấy, tát nước, tưới rau, chăn tằm, ươm tơ vất vả, lam lũ cảnh lao động người nông dân gợi lên tranh nông thôn giàu chất thực 3.1.2.2 Những phong tục, tập qn, văn hóa thơn q Viết phong tục, tập quán thônquê cách thi nhân thể niềm tự hào, tự tôn dân tộc Những sinh hoạt cộng đồng gắn liền với lễ hội truyền thống từ xa xưa dân quê như: cảnh lên lão, cảnh hạn hán, lụt lội, cảnh chợ đồng ngày Tết, cảnh tết trung thu, ngày lễ Vu Lan, đêm giao thừa, tiết minh, tết Đoan Ngọ đến cách ăn mặc dân quê thể sinh động qua vần thơ đậm đà tinh thần dân tộc Các thi nhân không phản ánh đời sống vật chất mà trọng phản ánh đời sống tinh thần gắn liền với phong tục, nếp sống, văn hóa thơn q Vậy nên, thi sĩ trungđạiviết sống thôn q góp phần tạo nên phát triển văn học dần khỏi ước lệ, khn sáo để hướng tới vẻ đẹp chân thực sống, tạo nên cảm hứng thẩm mỹ cho văn học 3.2 Tình cảm, thái độ tác giả với thơnquê 3.2.1 Thú quê ẩn dật Thônquê nơi nhà thơ tìm thấy thản với thú vui đơn sơ, giản dị sống hòa đồng với đơng đảo người dân q Chỉ có thi nhân ẩn nhàn chốn quê cảm nhận sống hòa vào tự nhiên với thú vui tao nhã bậc tao nhân mặc khách Các thi nhân vui thú trăng hoa, gió trúc tâm đắc bên bàn cờ, rượu Nguyễn Trãi, Nguyễn Bỉnh Khiêm tìm thấy thản, n bình tâm hồn sống thơnquê Một khóm cúc, khe đủ để thi nhân thỏa lòng Ngơ Thì Sĩ tìm thấy yên bình, vui thú với “Mấy thơ Đường, chén trà” (Thu nhật thôn cư tức - Ngày thu thôn quê) Cao Bá Quát dù khách ly hương có khoảnh khắc “Chốn ao đầm thú ngóng mây trời” (Thử mẫu phong sơ - Gió nhẹ thổi qua ruộng lúa) Trở vườn Bùi, Nguyễn Khuyến ln tìm thấy niềm vui từ sống đời thường dân dã Xung quanh thi nhân tứ bề ao cá, bờ tre với bầu trời cao rộng, khung cảnh thơn q bình dị mà nên thơ 17 Cuộc sống vị đại nho mà phong phú hơn, hòa vào sống bộn bề nông thôn 3.2.2 Con người với tình q, dun q Viếtthơn q, thi nhân trungđại khơng nhìn thấy vẻ đẹp thiên nhiên hay sống lao động lam lũ hàng ngày người nơng dân mà cảm nhận vẻ đẹp hậu, gắn bó đầy nghĩa tình Các thi nhân trungđại lui ẩn dật thơn q khơng hòa vào cảnh điền viên sơn dã mà cảm nhận tình cảm bà con, xóm làng với người nơng dân lao động Ở giai đoạn đầu văn học trung đại, Nguyễn Trãi, Nguyễn Bỉnh Khiêm gắn bó với thơn q qua hình ảnh “con am”, “con lều” khoảng cách với đông đảo người dân lao động Cao Bá Quát, Phan Thúc Trực, Đặng Huy Trứ, Nguyễn Khuyến viết bạn bè, người thân, ơng hàng xóm, bà hàng vải, người mò hến, người chăn tằm với tất tình cảm chân thành, sâu lắng Tình cảm sâu sắc với thơn q gắn bó thiêng liêng người với người, người với cội nguồn văn hóa truyền thống, với quê hương quán 3.3 Đềtàithônquê - khác biệt vùng miền Thônquêthơtrungđại thi nhân khắc họa chân thực, mang đậm dấu ấn vùng miền khác tổ quốc Miền Bắc thơtrungđạiViệtNam thể sớm nhiều sáng tác thi sĩ thời Trần, Nguyễn Trãi, Nguyễn Bảo, Thái Thuận, Lê Thánh Tơng, Nguyễn Bỉnh Khiêm, Ngơ Thì Sĩ, Cao Bá Quát, Nguyễn Khuyến Vùng đồng Bắc thật gần gũi, thân thuộc từ bao đời thi nhân khắc họa từ đời sống lao động, sản xuất chiều sâu văn hóa tinh thần người dân quêTrong đó, Phan Thúc Trực Đặng Huy Trứ khơng khắc họa vẻ đẹp bình dị nên thơ thiên nhiên thơn q mà khắc họa nhọc nhằn, vất vả đời sống lao động người dân quê miền Trung Trịnh Hồi Đức lại cụ thể hóa cảnh chợ bến sông, cảnh lao động người dân Nam qua vần thơ chân thực giàu cảm xúc Tiểu kết Chương Nhìn từ phương diện nội dung cảm hứng, diện mạo tranh thônquê lên chân thực với thiên nhiên, sống người tình cảm thi nhân thônquê Đồng thời, thời điểm, vùng miền quê hương làng Việt khắc họa nét đặc sắc riêng Đó cảnh làng quê vốn thân thuộc gắn bó, chốn n bình tâm hồn người đất Việt Hơn 18 thế, thơtrungđại thể đời sống lao động đời sống tinh thần với nếp phong tục tập quán thônquê phong phú, mang sắc riêng vùng miền Thơn q nơi khơi nguồn cảm hứng cho thi ca với thú vui bình dị Đặc biệt, ẩn sau câu thơ bình dị, phác tình cảm gắn bó tha thiết người dân quê sau lũy tre làng Chương ĐỀTÀITHÔNQUÊTRONGTHƠTRUNGĐẠIVIỆTNAM NHÌN TỪ PHƯƠNG THỨC THỂ HIỆN 4.1 Khơng gian, thời gian nghệ thuật Mọi cảm nhận nghệ thuật thi nhân người gắn liền với cảm nhận không gian thời gian Đây hai yếu tố góp phần tạo nên giới hình tượng sinh động phong phú tác phẩm văn học Đối với thơ ca trung đại, hai yếu tố không gian thời gian không phản ánh giới quan tác phẩm mà thể quan niệm thẩm mĩ cảm xúc thi nhân 4.1.1 Không gian nghệ thuật - Không gian làng cảnh, ruộng đồng Nếu thi phái sơn thủy trọng đến không gian sông núi bao la vũ trụ thơ điền viên lại trọng đến khơng gian gần gũi ruộng vườn, làng q thơn xóm Dù thi nhân có tiếp cận khơng gian thơn q với điểm nhìn khác nhìn lên (ngưỡng) hay nhìn xuống (phủ) cảnh vật lên tầm mắt nhà thơ, tư chủ động chiếm lĩnh hòa vào thiên nhiên Có khi, thi nhân khắc họa khơng gian điểm nhìn tứ vọng (nhìn khắp bốn bên) theo luật viễn cận (xa, gần) theo cách khắc họa truyền thống thơ ca phương Đơng Vì vậy, khơng gian ruộng đồng, làng cảnh thể đa dạng phong phú thơtrungđạithơ chữ Hán thơ chữ Nơm Bức tranh tồn cảnh khơng cảm nhận góc nhìn thị giác mà cảm nhận tất giác quan chủ thể trữ tình Đó khơng khơng gian vũ trụ mà khơng gian tâm thức người quê hương làng Việt 19 - Không gian lao động, không gian sinh hoạt Nếu điểm nhìn ngưỡng, phủ, tứ vọng vận dụng để khắc họa không gian thiên nhiên, làng cảnh, ruộng đồng điểm nhìn tiệm cận lại phát huy khả bộc lộ cụ thể sinh động không gian lao động, không gian sinh hoạt người dân quê Các thi nhân trungđại dần thoát khỏi bút pháp quy phạm “đăng cao vọng viễn” để khắc họa không gian đặc trưngthônquê làng Việt hữu sống hàng ngày Không gian thơ thi sĩ trungđại gắn liền với sống đời thường dân dã Dù quan sát góc độ người khơng gian lao động hài hòa đồng Đó cánh đồng, mảnh vườn, bờ ao, ruộng dâu, chợ bến sông gắn với hoạt động cuốc, cày, câu cá, ni tằm, mò hến, vốn quen thuộc với đơng đảo người dân q Khơng gian thi nhân chạm khắc đường nét màu sắc sinh động sống Theo tiến trình phát triển thơ ca trungđạiViệt Nam, không gian vũ trụ vô thường dần mờ nhạt nhường chỗ cho không gian lao động, sinh hoạt gắn với sống người Điều góp phần khẳng định vận động, gia tăng yếu tố thực thơtrung đại, gắn bó nhà thơthônquê 4.1.2 Thời gian nghệ thuật Mỗi đềtài gắn với cách thể thời gian khác nhau: thời gian vũ trụ tĩnh tại, thời gian lịch sử, thời gian siêu nhiên, thời gian sinh hoạt Cảm thức thời gian cảm thức thường trực tâm hồn thi nhân trungđại Thời gian không khái niệm trừu tượng, ước lệ mà cụ thể hóa qua cảnh sắc sống thơnquê - Thời gian mùa màng Đối với đất nước gắn với nông nghiệp lúa nước, dịch chuyển mùa màng, thời gian có vai trò quan trọng đời sống người nông dân từ ngàn đời Nếu thơ Thiền thường đặt hữu hạn, ngắn ngủi người trước vô hạn, vơ thủy, vơ chung vũ trụ thơthônquê lát cắt sống người trước thời gian bốn mùa Dấu ấn thời gian nhà nông thể sinh động, phong phú thơtrungđạiViệtNam Với đặc trưng khí hậu thổ nhưỡng vùng Đông Nam Á, mùa xuân, mùa hạ, mùa thu thể nhiều thơ gắn với mùa vụ, gắn với cảm xúc lo lắng, trăn trở người nông dân Mùa xuân mùa bắt đầu trồng khoai, trồng bông; Mùa hạ mùa thu hoạch lúa, nắng nóng gay gắt; Mùa thu gắn với trận lụt, mùa màng thất bát 20 Sự trôi chảy thời gian vũ trụ đo thời điểm cụ thể mùa màng, nhịp sống người dân quê Mọi thời khắc thời gian dù sáng hay tối lắng đọng vất vả, nhọc nhằn nhà nông - Thời gian lễ tết, sinh hoạt văn hóa Nếu thời gian tuyến tính, thời gian mùa màng thường song hành với luân chuyển vũ trụ thời gian lễ tết lại đan xen thời gian khứ, thời gian thực thời gian tâm tưởng nhân vật trữ tình Những nét đẹp văn hóa, phong tục dân tộc thể ngày lễ tết thiêng liêng: Đêm trừ tịch, tiết tháng chạp, tiết minh, tết đoan ngọ Sự luân chuyển thời gian vũ trụ có mối quan hệ mật thiết với sống người nông dân thời trungđại Các thi nhân cảm nhận bước thời gian nhịp sống nhịp lao động nơi thônquê Những biến đổi tư nghệ thuật không gian thời gian đưa thơ ca gần với sống bình dị, dân dã đông đảo người dân quê lao động 4.2 Ngôn ngữ nghệ thuật 4.2.1 Điển cố thi liệu Hán học Quan niệm thẩm mĩ thời trungđại hướng vẻ đẹp khứ, đẹp khn mẫu tiền nhân Điển cố góp phần làm cho câu thơ giàu ý nghĩa biểu tượng, hàm súc, cao nhã uyên bác Những điển cố cày mây cuốc nguyệt, sông Vị đất Sằn, phần dư, lơ nhấn mạnh gắn bó thi nhân với sống an nhàn chốn quê Việc vận dụng thi liệu Hán học góp phần tạo nên vẻ đẹp tao nhã, mĩ lệ cho tranh thônquê Các thi nhân dùng điển phạm thường biểu đạt đềtài mang tính hướng thượng, cao nhã để thể đềtài bình dị, dân dã Tuy nhiên, giai đoạn sau, điển cố xuất với tinh lọc Việc vận dụng điển cố thơ ca chữ Hán chữ Nôm viếtthônquê thể chuyển biến quan niệm thẩm mĩ văn chương nhà nho Các thi nhân dùng ngôn ngữ văn chương bác học để biểu đạt tranh thônquê mộc mạc, đời thường, giản dị Đây bước phát triển ngôn ngữ theo xu hướng dân tộc hóa, dân chủ hóa thể loại 4.2.2 Ngôn ngữ văn học dân gian gắn với đời sống thônquê Lớp ngôn ngữ Việt vốn tiềm tàng phát triển hàng nghìn năm sau lũy tre làng ln lưu giữ, khơng bị đồng hóa Bắc thuộc Điều khẳng định vị trí quan trọng ngôn ngữ dân tộc văn học Tìm đến thi phẩm viếtthơn q, người đọc hệ sau thưởng ngoạn vốn 21 ngơn ngữ bình dị, sáng mà sinh động cha ông ta thuở trước Bộ phận ngôn ngữ văn học dân tộc thể hai thành tố ngôn ngữ văn học dân gian ngôn ngữ đời sống hàng ngày đông đảo quần chúng nhân dân Trong đó, thơ Nơm Đường luật vận dụng ngôn ngữ dân tộc chiếm ưu so với thơ chữ Hán Đường luật Do viết tiếng Việt, chữ Nơm nên thơ Nơm Đường luật phản ánh vấn đề đời sống xã hội, người Ngôn ngữ văn học dân gian kế thừa phát huy văn học viết khẳng định sức sống tiềm tàng, mãnh liệt ngôn ngữ dân tộc Viếtđềtàithôn quê, thi nhân vận dụng ngôn ngữ văn học dân gian cách khẳng định giá trị ngôn ngữ quần chúng nhân dân lao động khẳng định vị ngôn ngữ ca dao, tục ngữ văn học viết 4.2.3 Ngôn ngữ đời sống hàng ngày người dân thônquê Ngôn ngữ đời sống ngôn ngữ dùng giao tiếp, sống hàng ngày đặc biệt thể sắc đặc trưng riêng vùng miền Các lớp từ vô phong phú, sinh động chưng cất lên từ đời sống bộn bề, rộng lớn: cách dùng từ láy, từ sản vật, từ xưng hô Cách dùng ngôn ngữ đời sống tập thơ Nôm Đường luật thể từ lối ăn, lối mặc, nếp cảm, nếp nghĩ, nét sinh hoạt, phong tục tập quán người dân thônquê phản ánh chân thực, đậm đà phong vị dân tộc Thành phần ngơn ngữ đời sống giữ vai trò quan trọng việc thể nội dung có tính chất đời thường, thông tục, tạo khu biệt Đường luật Nôm Đường luật Hán Với thơ Nôm, từ lời nói đến suy nghĩ, cảm xúc người chốn quê thi nhân ghi lại cách chân thực thứ ngơn ngữ khởi phát từ sống Mọi khía cạnh sống người từ đời sống vật chất cung bậc cảm xúc tâm hồn người phản ánh sinh động thơ Các thi nhân trungđại góp phần lưu giữ vốn ngơn ngữ dân tộc qua vần thơ Nôm đặc sắc, giàu giá trị thực đậm đà tinh thần dân tộc viếtthônquê 4.3 Giọng điệu nghệ thuật Thơtrungđạithơ tỏ chí, tỏ lòng, mang tính ước lệ quy phạm xuất yếu tố cá nhân dù chưa rõ ràng, cụ thể Hơn nữa, thơ trữ tình thể loại bộc lộ rõ tư tưởng, tình cảm chủ thể trữ tình nên giọng điệu tác giả phần lớn trùng hợp với giọng điệu chung thơ Mỗi thơ cấu trúc hoàn chỉnh, nên giọng điệu thơ thể qua nhịp điệu, cách sử dụng hình 22 ảnh, từ ngữ thơ cách thống Viếtđềtàithôn quê, tác giả, tác phẩm có giọng điệu khác nhau, nhiên giọng điệu chủ đạo giọng trữ tình giọng tự 4.3.1 Giọng trữ tình Đối với thơtrung đại, dù viết theo thể thơ có công thức chung, theo quy phạm Các thơ giống nhịp điệu có khác biệt giọng điệu Bởi giọng điệu toát từ tồn tư tưởng, tình cảm chủ thể trữ tình thơ Được trở hòa sống quê hương, làng xóm, thi nhân thể niềm vui an nhiên tự Do đó, giọng điệu chủ đạo vần thơthônquê giọng vui mừng, hồ hởi xen lẫn giọng trầm tư, cảm khái thời Có lúc, giọng thơ ngậm ngùi, xót xa mà bất lực nhà nho trước tình cảnh cực người dân thiên tai ập đến, có lúc giọng điệu thơ lại an nhàn, tự tại, vui mừng hồ hởi sống hòa với thiên nhiên thơn q Nếu thơthônquê từ kỉ XIII - XV mang giọng điệu vui thú, an nhàn tự tại, hài lòng với thiên nhiên sống thơn dã giọng điệu vui mừng, hân hoan trước cảnh thái bình giọng chủ đạo thơ ca nửa sau kỉ XV Thơ Nguyễn Bỉnh Khiêm có đan xen giọng trầm tư, triết lý, an nhiên tự Giọng điệu xuyên suốt thơthônquê Trịnh Hoài Đức giọng tự hào cảnh sắc quê hương, ca ngợi sống yên bình, giản dị Thơ Đặng Huy Trứ vừa có giọng điệu vui thú cảnh sắc thơn q vừa có giọng điệu cảm thông, thấu hiểu trước sống lao động vất vả người dân quê Dù giọng vui mừng, hồ hởi, ca ngợi, cảm khái hay chất vấn thơ nốt nhạc hòa tấu đa người cảnh sắc thiên nhiên thônquê 4.3.2 Giọng tự Để khắc họa cách đầy đủ sống sinh động phong phú thôn quê, thi nhân trungđại thể giọng điệu tự thơ trữ tình Điều cho thấy khả mở rộng phạm vi phản ánh chiếm lĩnh thực thơtrungđạiViệtNam Những việc, người sống thực khắc họa cụ thể, chi tiết qua vần thơ vốn kiệm chữ Nếu giọng điệu tác phẩm tự giọng đa nhân vật, người kể chuyện tác giả giọng điệu tác phẩm trữ tình chủ yếu giọng đơn chủ thể trữ tình Giọng điệu tự xuất tác giả từ kỉ XVIII - XIX chủ yếu thể thơ cổ phong trường thiên Mỗi thơ câu chuyện, trải nghiệm nhà thơ làm việc đồng người dân quê Nếu giọng điệu tự 23 thơ Cao Bá Quát Phan Thúc Trực thể qua mạch cảm xúc liên tiếp thơn q giọng điệu tự thơ Nguyễn Khuyến thể qua câu chuyện có nhân vật, có kiện, có xung đột diễn kết thúc Câu chuyện sống nông thôn kể lại thơ vừa sinh động vừa giàu cảm xúc Qua cách thể giọng điệu tự sự, thơtrungđại không phản ánh tư tưởng, tình cảm, cảm xúc nhà thơ mà có khả phản ánh sống bộn bề, phong phú đông đảo người dân lao động 4.4 Đềtàithônquê - khác biệt thơ chữ Hán chữ Nôm Đềtàithônquê xuất thơ chữ Hán chữ Nôm suốt tiến trình văn học trungđạiViệtNam Càng giai đoạn sau, đềtàithônquê thể nhiều sáng tác chữ Hán, điều khẳng định chuyển dịch đềtài văn học Đó chuyển dịch từ đềtài mang tính chất bình dân trở thành đối tượng thẩm mĩ văn chương bác học Những hình ảnh thiên nhiên sống thơn q thuộc phạm trù mĩ học nhà Nho thể trang trọng qua vần thơ Hán Đặc biệt, có nhiều tác giả sáng tác chủ yếu chữ Hán thi nhân thời Trần, Ngơ Thì Sĩ, Trịnh Hoài Đức, Cao Bá Quát, Phan Thúc Trực, Đặng Huy Trứ Những thơ chữ Hán góp phần tạo nên diện mạo trang nhã cho tranh thônquê làng ViệtThơ chữ Hán trọng vẻ đẹp tao nhã, thơ chữ Nơm lại có khả chiếm lĩnh thực thể đẹp bình dị, mộc mạc sống đời thường Sự khác biệt khơng đối lập mà bổ sung cho khiến cho thônquê sống nông thôn trở nên sinh động hơn, sâu sắc Bức tranh thơn q mà lên vừa lung linh, mĩ lệ vừa bình dị, chân thực Tiểu kết Chương Nghệ thuật thể đềtàithônquêthơtrungđại phản ánh phát triển văn học dân tộc Không gian, thời gian thơthônquê phát triển từ khuynh hướng ước lệ tiến gần tới thực Các thi nhân trungđại vận dụng ngôn ngữ uyên bác, ngôn ngữ văn học dân gian ngôn ngữ đời sống phản ánh thiên nhiên cảnh sắc, sống phong phú người dân quê Sự xuất kiểu ngôn ngữ cho thấy đa dạng, phong phú đối tượng thẩm mĩ thơ ca trungđại Bên cạnh đó, giọng điệu thơ có vai trò quan trọngđể bộc lộ tư tưởng, tình cảm thái độ chủ thể trữ tình Nếu giọng điệu trữ tình hướng cung bậc cảm xúc nhân vật trữ tình thiên nhiên sống, 24 người giọng điệu tự câu chuyện cụ thể người thônquê Cùng phản ánh đềtàithôn quê, thơ chữ Hán thơ chữ Nôm có đặc điểm độc đáo riêng biệt, tạo thành góc nhìn khác tác gia song ngữ Quá trình tiếp thu sáng tạo nghệ thuật thơ ca nhà nho trungđại đưa văn học gần sát tới đông đảo người dân lao động Nghệ thuật hướng tới đẹp bình dị, mộc mạc, phác thơnquê làng Việt KẾT LUẬN Thơ ca trungđại có vai trò quan trọng tiến trình phát triển văn học trungđạiViệtNam Đây thể loại phát triển rực rỡ suốt mười kỉ văn học trungđại Chính vậy, thi phẩm trungđại hàm chứa tư tưởng, tình cảm dân tộc bước phát triển thăng trầm lịch sử Ẩn sau vần thơ mộc mạc, giản dị chiều sâu văn hóa, đời sống tinh thần phong phú đông đảo tầng lớp nhân dân ThơthônquêtrungđạiViệtNam minh chứng cho giá trị tinh thần Chính vậy, thơn q dù chưa phải cảm hứng chủ đạo văn chương nhà nho tiếp cận nghiên cứu nhiều góc độ thời kì khác Thơn q thơtrungđại soi chiếu nhiều chiều từ giá trị nội dung đến nghệ thuật biểu hiện, mức độ khái quát Nghiên cứu đềtàithôn q dựa sở lí thuyết mối quan hệ văn học văn hóa, lý thuyết phê bình sinh thái Theo đó, thơthônquê nhà nho thơ hướng vẻ đẹp bình dị, chân thực, cội nguồn văn hóa dân tộc hướng mối quan hệ người tự nhiên Theo khái niệm đềtàithônquêthơtrung đại, thơthônquê thường khắc họa thiên nhiên, cảnh sắc thôn quê; khắc họa sống lao động sản xuất, phong tục tập quán người dân quê; thể tình cảm thi nhân làng xóm, quê hương Dù viếtđềtài nào, cốt tâm hồn thi nhân trungđại dành mảng thơ đầy u thương, trìu mến với thơn q làng Việt Tìm hiểu tiền đềthơviếtthôn quê, cần lưu ý tới quan niệm thẩm mĩ, quan niệm văn chương thời trung đại, triết lí xuất xử nhà nho Từ tảng sở đó, thấy thái độ ứng xử thời lòng tự hào truyền thống dân tộc nhà nho trungđại Sự xuất phát triển đềtàithônquêthơtrungđại cho thấy phù hợp với tiến trình chung văn học dân tộc Quá trình hình thành phát triển đềtàithônquê thể qua ba giai đoạn tiến trình 25 văn học trungđạiViệtNam Giai đoạn thứ thời kì hình thành đềtàithônquê sáng tác thi sĩ thời Trần Có thể gọi thời kì thơ chữ Hán phác thảo đường nét thônquê Dù đường nét chưa rõ ràng, cụ thể chưa đối tượng thẩm mĩ văn học bước đầu khơi gợi lên cảnh thiên nhiên yên bình, dân dã Những hình ảnh bình dị, quen thuộc thơn q xuất thấp thống thơ vị vua thi sĩ thời Trần tạo nên nguồn cảm hứng nghệ thuật giàu cảm xúc quê hương Giai đoạn từ kỉ XV - XVII, hình ảnh thơn q xuất nhiều phong phú sáng tác chữ Hán chữ Nôm Đến đây, tranh thônquêĐạiViệt hồn thành với hình ảnh sắc màu gần gũi, quen thuộc từ sống thơn q Lác đác tranh q hình ảnh thi nhân “lão nông tri điền” với công việc “tạc tỉnh canh điền”, “cày mây cuốc nguyệt” Thiên nhiên, sản vật sống người thônquê tạo nên vẻ đẹp tự nhiên, phác đầy sức sống Giai đoạn từ kỉ XVIII - XIX giai đoạn kết tinh giá trị đặc sắc, tinh tế thơ ca trungđạithơn q Đây thời kì thơ ca hướng gần tới sống thực bộn bề, sinh động đông đảo người dân quê Các đường nét gam màu tranh thônquê lên rõ nét thơ ca trungđại Quá trình vận động phát triển đềtàithônquê suốt tiến trình văn học trungđại chịu tác động ảnh hưởng nhiều nhân tố khác Nhìn chung, xu hướng vận động thơthơn q tương đồng với xu hướng phát triển chung văn học trung đại: xu hướng dân tộc hóa, xu hướng dân chủ hóa hướng tiệm cận tới thực Chính vậy, thành tựu thơthônquê kết tinh theo thời gian, giai đoạn sau, thơthônquê thể sinh động mở rộng phạm vi phản ánh Bức tranh thơn q mà hồn thiện dần từ nét phác thảo hình ảnh, màu sắc, đường nét cụ thể làng quê đất Việt Ẩn sau tranh truyền thống văn hóa quen thuộc dân tộc Như vậy, đềtàithônquêthơtrungđại có bước phát triển rõ qua giai đoạn phát triển văn học ViệtNamĐềtàithônquêthơtrungđại thể hai bình diện thiên nhiên sống người thơn q Trong đó, thiên nhiên thơn q có kết hợp hài hòa vẻ đẹp tao nhã, mĩ lệ vẻ đẹp bình dị, dân dã Vẻ đẹp tao nhã thiên nhiên xuất nhiều thơ Đường luật Hán vẻ đẹp bình dị, dân dã phần nhiều khắc họa sinh động thơ Đường luật Nôm Càng 26 giai đoạn sau tiến trình văn học trung đại, thơ chữ Hán có xu hướng chuyển dịch đềtài theo hướng dân tộc hóa thể loại Vì vậy, hình ảnh thiên nhiên thơn q bình dị dần xuất phong phú thơ chữ Hán Trung tâm tranh thônquê người với sống sinh hoạt, lao động sản xuất đời sống văn hóa, tinh thần Ở chặng đầu tiến trình văn học, hình ảnh người thơn q phác họa vài đường nét sơ giản Đến chặng cuối thơ ca trung đại, hình ảnh người dân quê tô đậm cụ thể sống lao động vất vả, lam lũ, lo toan nghề nông, trăn trở mùa hạn hán xen kẽ khoảnh khắc niềm vui ngày mùa, đón năm Những yếu tố chân thực, đời thường sống người dân quê trở thành hình tượng thẩm mĩ giàu giá trị biểu cảm, có xu hướng thực thơ nhà nho trungđại Thành tựu cho thấy khả bao quát phản ánh thực sống người thơtrungđạiviếtthơn q Và có lẽ, điều làm nên khác biệt thơthônquêtrungđạiViệtNam với thơthônquê nước vùng văn hóa chữ Hán tình cảm gắn bó sâu sắc nhà thơ với quê hương quán Nếu nhà thơTrung Quốc, Nhật Bản thể chí khí ngao du sơn thủy, khắp nơi đất nước rộng lớn để tỏ hứng, tỏ tình nhà thơtrungđạiViệtNam lại có xu hướng quay trở với đồng quê tĩnh, sống người dân cày lam lũ Sự diện đềtàithônquê suốt chiều dàithơ ca trungđại cho thấy dòng chảy mạnh mẽ truyền thống văn hóa, tinh thần dân tộc từ văn học dân gian văn học trungđại phát triển rực rỡ văn học đại sau Xu hướng chung thi phẩm thơtrungđại hướng dần tới vẻ đẹp giản dị sống nông thôn làng Việt vốn tồn hàng nghìn đời Đó xu hướng thể tính độc lập, xa rời ảnh hưởng tư tưởng thẩm mĩ Trung Hoa, thể xu hướng dân tộc hóa, dân chủ hóa xu hướng thực hóa văn học Nghệ thuật thể đềtàithônquêthơtrungđạiViệtNam có bước phát triển mạnh mẽ theo xu hướng dân tộc hóa, dân chủ hóa thể loại Những thành tựu ngơn ngữ, giọng điệu nghệ thuật khắc họa không gian, thời gian thơthônquê vừa tiếp thu thơ ca cổ vừa có sáng tạo, đưa thơ nhà nho gần gũi với đông đảo người dân lao động Không gian thônquê quan sát gần cụ thể gắn với ruộng vườn, làng cảnh, gắn với không gian lao động, sinh hoạt, không gian văn hóa đời sống thơn q Phương thức khắc họa thời gian theo xu hướng tiệm cận với thời gian sống thường 27 nhật người dân quê Thời gian vũ trụ vốn vô thường, ước lệ cụ thể hóa gắn với mùa màng, lễ hội đời sống phong phú, sinh động chốn quê Bên cạnh đó, yếu tố ngơn ngữ góp phần đáng kể vào việc thể đềtàithônquê phương diện dân tộc hóa thể loại Nhà nho trungđại vận dụng linh hoạt ngôn ngữ văn học dân gian, ngôn ngữ đời sống hàng ngày để câu thơ tiếng nói, lời tâm tình người dân quê, gắn bó nhà thơ với thônquêĐể phát huy khả phản ánh thực sinh động sống, việc thể giọng điệu trữ tình, thi nhân vận dụng giọng điệu tự phản ánh sống thônquê Những thành tựu nghệ thuật tạo nên diện mạo rõ nét cho tranh thơn q vốn đa sắc màu Do đó, di sản nghệ thuật thơ ca trungđạiđềtàiđể hậu tìm hiểu truyền thống văn hóa tư tưởng, tâm hồn dân tộc Cuối cùng, điều làm cho thơ ca trungđại giá trị đương thời mà có giá trị hậu thế, giá trị gần gũi với văn học đại Văn học từ đầu kỉ XX đề cao tác giả viếtđềtài nông thôn, nông dân, đề cao môi trường thônquê trẻo thuận theo tự nhiên lên án trái tự nhiên Hình ảnh người nơng dân khơng xuất thơ Nguyễn Bính, Anh Thơ, Trần Đăng Khoa mà hình tượng chủ đạo truyện ngắn tiểu thuyết Do đó, từ văn học trungđại đến đại, từ ảnh hưởng phương Đông đến ảnh hưởng phương Tây, từ thơ ca tới truyện ngắn, tiểu thuyết thônquêđềtài khơi nguồn cảm hứng cho nhà văn từ cổ chí kim Việc nghiên cứu đềtàithônquêthơtrungđạiViệtNam khẳng định vai trò, vị trí đềtàithơ ca dân tộc Tuy nhiên, cơng việc phức tạp cần có nhiều thời gian để sâu tìm hiểu vấn đề liên quan đến văn học, văn hóa truyền thống dân tộc Bởi vậy, kết luận án hình dung ban đầu mang tính khái qt kết hợp nghiên cứu chuyên sâu vấn đề lớn Để vấn đề khai thác toàn diện cần có nhiều cơng trình nghiên cứu chun sâu cụ thể tác giả, tác phẩm, giai đoạn văn học Đềtàithơn q nghiên cứu phương thức, thể loại văn học khác thônquê tác phẩm văn xuôi tự sự, so sánh thơn q nước vùng văn hóa chữ Hán Vì vậy, bên cạnh kết luận khoa học luận án chúng tơi hy vọng có điều kiện tiếp tục nghiên cứu, tìm hiểu đềtàithơn q cơng trình 28 29 DANH MỤC CƠNG TRÌNH Đà NGHIÊN CỨU CỦA TÁC GIẢ LIÊN QUAN ĐẾN ĐỀTÀI LUẬN ÁN Lê Thị Nương (2013), “Vận dụng lý thuyết văn học so sánh Henry Remak để nghiên cứu đềtàithônquêthơtrungđạiViệtNamthơtrungđại Nhật Bản”, Kỷ yếu Hội thảo: Lý thuyết phê bình văn học đại (Tiếp nhận ứng dụng), Nxb Đại học Vinh, tr 275 - 284 Lê Thị Nương (2014), “Chức xã hội thơtrungđạiViệt Nam”, Tạp chí Giáo dục, (Đặc biệt), tháng 4, tr.121 - 123 Lê Thị Nương (2014), “Đề tàithônquêthơ chữ Hán trungđạiViệt Nam”, Tạp chí khoa học, Trường Đại học Sư phạm Hà Nội, (3), tr.25 - 32 Lê Thị Nương (2014), “Đề tàithônquêthơ Nôm trungđạiViệtNam ”, Tạp chí Đại học Hồng Đức, (20), tháng 7, tr.55 - 63 Lê Thị Nương (2015), “Thiên nhiên sống thônquêthơ chữ Hán Đặng Huy Trứ Nguyễn Khuyến”, Tạp chí Đại học Hồng Đức, (26), tháng 10, tr.87 - 94 Lê Thị Nương (2016), “Cuộc sống thônquêthơ Nơm Nguyễn Trãi”, Tạp chí văn hóa nghệ thuật, (379), tháng 1, tr.71 - 74 Lê Thị Nương (2017), “Thôn quêthơtrungđại nước khu vực văn hóa chữ Hán”, Tạp chí Nghiên cứu văn học, (2), tr 87 - 95 Lê Thị Nương (2017), “Giáo dục học sinh mối quan hệ người tự nhiên qua thơtrungđạiViệtNam - từ góc nhìn phê bình sinh thái”, Tạp chí Giáo dục, số đặc biệt (tháng 10), tr.135-137 Lê Thị Nương (2017), “Không gian lao động, không gian sinh hoạt thơtrungđạiViệt Nam”, Tạp chí Giáo dục xã hội, số 80 (tháng 11), tr.36-39 ... thuyết đề tài Chương 2: Khái quát đề tài thôn quê thơ trung đại Việt Nam Chương 3: Đề tài thôn quê thơ trung đại Việt Nam nhìn từ nội dung cảm hứng Chương 4: Đề tài thơn q thơ trung đại Việt Nam. .. chủ yếu đề tài thôn quê cần tập trung khai thác Chương KHÁI QUÁT ĐỀ TÀI THÔN QUÊ TRONG THƠ TRUNG ĐẠI VIỆT NAM 2.1 Khái niệm tiền đề xuất đề tài thôn quê 2.1.1 Khái niệm đề tài thôn quê Đề tài phương... Đề tài thôn quê thơ chữ Hán trung đại Việt Nam , Tạp chí khoa học, Trường Đại học Sư phạm Hà Nội, (3), tr.25 - 32 Lê Thị Nương (2014), Đề tài thôn quê thơ Nơm trung đại Việt Nam ”, Tạp chí Đại