TL. Yếu tố huyền thoại trong truyện ngắn BIẾN DẠNG của Kapka. Nguyễn Thành Phúc

Kafka là một trong những nhà văn xuất sắc của thế kỷ XX, được xem là một thiên tài kỳ quái và là hiện tượng văn học có sức ảnh hưởng sâu sắc “có những nhà văn mà ta không thể xếp họ vào trường phái nào nhưng tác phẩm của họ lại thật sự là những cái móc của quá trình văn học thế giới . Họ là những hiện tượng mà sự lập lại sẽ là vô vị, Kapka chính là một hiện tượng như thế” . Ông đã khiến văn đàn thế giới phải chuyển mình tích cực, có thể được xem Kafka như một “cơn địa chấn” cực mạnh khiến cho chủ nghĩa hiện đại có khả năng khuyếch tán rộng khắp tới mọi nền văn học. Văn phong của Kafka là tiếng vọng duy nhất trong nền văn chương đương đại. Những ảo giác mà ông mang đến có khả năng đưa độc giả về một cõi của giấc mơ, về với những câu chuyện huyền bí, hoang đường. Kafka sáng tác không nhiều, ba tiểu thuyết và hơn mười truyện ngắn. Chỉ với một số lượng tác phẩm khiêm tốn như thế, ông đã thực sự làm một cuộc cách tân to lớn trong văn học nghệ thuật. Những đóng góp của ông biểu hiện trên hai phương diện: cách cảm nhận mới mẻ về con người, cuộc sống và những phương thức biểu hiện độc đáo, sáng tạo. Có thể nói rằng, Kafka đã là người mở đầu cho khuynh hướng viết về thân phận con người trong xã hội đầy rẫy những điều phi lý bị con người chối bỏ. Ông là người đã sớm có những cảm nhận sâu sắc và thấm thía về sự tha hoá, nỗi lo âu, sự lưu đày và cái chết của con người thời hiện đại, về việc thế giới ngày càng trở nên vô hình và bí ẩn. Huyền thoại có một vai trò hết sức to lớn trong đời sống của người nguyên thủy. Và có lẽ tổ tiên loài người cũng không thể ngờ rằng trong đời sống văn học hiện đại, các yếu tố huyền thoại còn được các nhà văn đưa vào tác phẩm của mình như một phương thức nghệ thuật để phản ảnh thực tại cuộc sống. Đã từ lâu người ta vẫn thường hay nói đến yếu tố huyền thoại trong sáng tác của Kapka như một đặc trưng nghệ thuật của ông, rất nhiều các bài nghiên cứu tìm cách giải mã các bí ẩn trong con người và tác phẩm nhà văn, nhưng mọi hiểu biết về Kapka và tác phẩm của ông chưa bao giờ dừng lại ở bất kì cách hiểu nào. Đúng thực như thế, thế giới nghệ thuật của Kapka cho đến nay vẫn còn rất nhiều bí ẩn đặc biệt là yếu tố huyền thoại trong sáng tác của ông. “Biến Dạng” hay “Hóa Thân” là một tác phẩm phổ biến khắp nơi trên thế giới, trong tác phẩm được nhà văn sử dụng rất nhiều những yếu tố huyền thoại. Đây được xem là một trong những tác phẩm văn học hư cấu có ảnh hưởng mạnh mẽ nhất thế kỷ 20 và đã được đưa vào chương trình giảng dạy, nghiên cứu ở nhiều trường đại học ở Phương Tây và Việt Nam. Chính những lí do trên, chúng tôi quyết định chọn “yếu tố huyền thoại trong truyện ngắn “biến dạng” của kafka” làm đề tài tiểu luận

MỤC LỤC

I DẪN NHẬP 2

II NỘI DUNG 3

CHƯƠNG 1: GIỚI THIỆU CHUNG 3

1.1 Tác giả Kapka và tác phẩm “Biến dạng” 3

1.1.1 Tác giả Kapka 3

1.1.2 Tác phẩm “Biến dạng” 3

1.2 Huyền thoại và huyền thoại hóa trong Văn học 4

1.2.1 Huyền thoại 4

1.2.2 Huyền thoại hóa trong Văn học 4

1.3 Một số phương thức xây dựng huyền thoại trong văn học 5

CHƯƠNG 2: YẾU TỐ HUYỀN THOẠI TRONG “BIẾN DẠNG” - KAPKA 6

2.1 Tái tạo những motif và sử dụng biểu tượng 6

2.2 Yếu tố hoang đường kỳ ảo 8

2.3 Tư duy huyền thoại 9

III KẾT LUẬN 10

TÀI LIỆU THAM KHẢO 11

I DẪN NHẬP

Kafka là một trong những nhà văn xuất sắc của thế kỷ XX, được xem là một thiên tài

kỳ quái và là hiện tượng văn học có sức ảnh hưởng sâu sắc “có những nhà văn mà ta

không thể xếp họ vào trường phái nào nhưng tác phẩm của họ lại thật sự là những cái móc của quá trình văn học thế giới Họ là những hiện tượng mà sự lập lại sẽ là vô vị, Kapka chính là một hiện tượng như thế” 1 Ông đã khiến văn đàn thế giới phải chuyển

mình tích cực, có thể được xem Kafka như một “cơn địa chấn” cực mạnh khiến cho chủ nghĩa hiện đại có khả năng khuyếch tán rộng khắp tới mọi nền văn học

Văn phong của Kafka là tiếng vọng duy nhất trong nền văn chương đương đại Những ảo giác mà ông mang đến có khả năng đưa độc giả về một cõi của giấc mơ, về với những câu chuyện huyền bí, hoang đường Kafka sáng tác không nhiều, ba tiểu thuyết và hơn mười truyện ngắn Chỉ với một số lượng tác phẩm khiêm tốn như thế, ông đã thực sự làm một cuộc cách tân to lớn trong văn học nghệ thuật Những đóng góp của ông biểu hiện trên hai phương diện: cách cảm nhận mới mẻ về con người, cuộc sống và những phương thức biểu hiện độc đáo, sáng tạo Có thể nói rằng, Kafka đã là người mở đầu cho khuynh hướng viết về thân phận con người trong xã hội đầy rẫy những điều phi lý bị con người chối bỏ Ông là người đã sớm có những cảm nhận sâu sắc và thấm thía về sự tha hoá, nỗi lo âu, sự lưu đày và cái chết của con người thời hiện đại, về việc thế giới ngày càng trở nên vô hình và bí ẩn

Huyền thoại có một vai trò hết sức to lớn trong đời sống của người nguyên thủy Và

có lẽ tổ tiên loài người cũng không thể ngờ rằng trong đời sống văn học hiện đại, các yếu

tố huyền thoại còn được các nhà văn đưa vào tác phẩm của mình như một phương thức nghệ thuật để phản ảnh thực tại cuộc sống Đã từ lâu người ta vẫn thường hay nói đến yếu

tố huyền thoại trong sáng tác của Kapka như một đặc trưng nghệ thuật của ông, rất nhiều các bài nghiên cứu tìm cách giải mã các bí ẩn trong con người và tác phẩm nhà văn, nhưng mọi hiểu biết về Kapka và tác phẩm của ông chưa bao giờ dừng lại ở bất kì cách

1 Trang web: phebinhvanhoc.com.vn, Văn học phi lí – một loại hình phản kháng đặc biệt của chủ nghĩa hiện đại,

https://phebinhvanhoc.com.vn/van-hoc-phi-ly-mot-loai-hinh-phan-khang-dac-biet-cua-chu-nghia-hien-dai-phan-12/ , ngày đăng: 10/05/2015, ngày truy cập: 10/04/2018

hiểu nào Đúng thực như thế, thế giới nghệ thuật của Kapka cho đến nay vẫn còn rất nhiều

bí ẩn đặc biệt là yếu tố huyền thoại trong sáng tác của ông

“Biến Dạng” hay “Hóa Thân” là một tác phẩm phổ biến khắp nơi trên thế giới, trong tác phẩm được nhà văn sử dụng rất nhiều những yếu tố huyền thoại Đây được xem là một trong những tác phẩm văn học hư cấu có ảnh hưởng mạnh mẽ nhất thế kỷ 20 và đã được đưa vào chương trình giảng dạy, nghiên cứu ở nhiều trường đại học ở Phương Tây và Việt Nam

Chính những lí do trên, chúng tôi quyết định chọn “yếu tố huyền thoại trong truyện

ngắn “biến dạng” của kafka” làm đề tài tiểu luận

II NỘI DUNG

CHƯƠNG 1: GIỚI THIỆU CHUNG 1.1 Tác giả Kapka và tác phẩm “Biến dạng”

1.1.1 Tác giả Kapka

Franz Kafka là nhà văn Tiệp, viết tiếng Đức và được xem là một trong những nhà văn lớn nhất thế kỉ XX Tư tưởng của ông có tác động sâu rộng không chỉ tới văn học

mà cả xã hội phương Tây Ông được xem là người mở đường cho văn xuôi hiện đại và

là bậc thầy về cách tân trong văn học Kafka được nhiều người ca ngợi và so sánh với những tên tuổi vĩ đại như: Danta, Shakespeare, Goathe, đại văn hào F.M Dostoyevsky, ngang hàng với James Joyce, Marcel Proust…

Franz Kafka sống trong một thời kỳ xã hội đầy biến động Nhất là khi các phong trào đàn áp người Do thái diễn ra mạnh mẽ vào đầu thế kỉ XX Khi còn nhỏ, cậu bé Franz đã rất kinh hãi khi thấy ngôi nhà của những người hàng xóm bị kẻ lạ mặt đến đập phá tới mức chỉ còn là một đống gạch vụn Gia đình nhà văn may mắn thoát nạn vì họ

“Kafka” nghe không giống như họ của người Do thái

Cuộc đời của ông như một cuốn nhật ký đặc biệt và kỳ lạ Ông đi học trở thành luật

sư, nhưng sau đó ông đi làm ở công ty bảo hiểm và bắt đầu viết truyện ngắn trong lúc rảnh rỗi Ông đã đốt hầu hết các tác phẩm của mình trước khi qua đời và để lại di chúc

nhờ người bạn thân Max Brod thiêu hủy giấy tờ còn lại Nhưng Max đã không làm theo

di nguyện của ông, để giờ đây, thế giới biết đến một cây bút vĩ đại đã từng tồn tại Trong gia tài văn chương của Kafka, Vụ án, Lâu đài, và Hóa thân được đánh giá là những tác phẩm nổi tiếng nhất, là minh chứng rõ nét thể hiện phong cách văn chương,

tư tưởng và tâm hồn của Kafka

1.1.2 Tác phẩm “Biến dạng”

“Hoá thân” hay “Biến dạng” là truyện vừa xuất bản năm 1915 Truyện kể về Gregor Samsa, nhân viên giao hàng, trong một lần tỉnh dậy sau giấc mơ đã bị biến thành một con

bọ Cuộc biến đổi ấy kéo theo một loạt những xáo trộn trong công việc và ảnh hưởng đến gia đình (gồm bố mẹ và một cô em gái) của Samsa Từ một người từng là “trụ cột gia đình”, Samsa bỗng chốc trở thành kẻ vô dụng chỉ sau một đêm Gánh nặng bắt đầu đè lên vai những thành viên còn lại của gia đình Trong lúc đó, Samsa cũng loay hoay trong hình dáng mới của bản thân, và phải hứng chịu cả sự ghẻ lạnh từ người bố Một lần, vì quá tức giận, ông ném quả táo vào người Samsa Quả táo đã khiến Samsa không thể chuyển động được một cách tự nhiên, sự chăm sóc của người em gái cũng thưa thớt dần Trong một lần nghe được cuộc nói chuyện giữa bố mẹ và em gái, Samsa quá đau khổ, chui vào căn phòng riêng và trút hơi thở cuối cùng Sau sự ra đi của Samsa, không khí gia đình trở nên nhẹ nhõm và thoải mái hẳn Mọi người cùng vui vẻ trong chuyến đi chơi xuống phố, đặc biệt là cô em gái Crete

1.2 Huyền thoại và huyền thoại hóa trong Văn học

1.2.1 Huyền thoại

Huyền thoại là một thuật ngữ không chỉ xuất hiện trong Văn học nghệ thuật mà còn xuất hiện trong các lĩnh vực khác Con người đối diện trước vũ trụ, dù vuông hay tròn đều thấy mình quá nhỏ bé, nhìn vũ trụ như một cõi vô tận, một cái gì to lớn, vĩ đại vượt tầm nhìn và suy nghĩ của bản thân, vì thế mà hãi hùng trước tạo hóa thiên nhiên đã nảy sinh ra nhiều hiện tượng lạ; từ đó họ tưởng tưởng ra một hình ảnh khác lạ hơn con người, có quyền năng và một sức mạnh vô biên để chống trả những cản ngăn, trắc trở từ thế giới tự nhiên, huyền thoại ra đời từ đó

Huyền thoại trong tiếng Hy Lạp có nghĩa là “lời nói” nhưng đấy không phải là lời nói bình thường mà là một loại “lời nói mơ hồ” cần phải suy đoán mới có thể hiểu được

ẩn ý bên trong Hoàng Phê cho rằng “huyền thoại là câu chuyện huyền hoặc, kỳ lạ hoàn toàn do tưởng tượng” cách định nghĩa này của nhà nghiên cứu Hoàng Phê đồng nhất huyền thoại và thần thoại với nhau; trái ngược với ý kiến đó, nhà nghiên cứu Lại Nguyên

Ân cho rằng:

Thần thoại nguyên thủy và cổ đại vốn không chỉ là thi ca là sự hiểu biết về thế giới

tự nhiên và xã hội, mà còn là nghi lễ sùng bái thể hiện sự khuất phục của con người trước các sức mạnh khó hiểu, đầy tai họa của tự nhiên và xã hội Với cách cắt nghĩa này, Lại

Nguyên Ân có sự phân biệt: ông gọi những sáng tác có ý thức xã hội, có yếu tố tín

ngưỡng là thần thoại, còn những sáng tác huyền thoại về sau là xu hướng huyền thoại hóa

Từ những nhận định trên ta có thể thấy rằng huyền thoại là khái niệm dùng để chỉ những truyện hoang đường xuất hiện nơi dân gian (Người nguyên thủy không giải thích nổi nhiều hiện tượng của tự nhiên và của đời sống xã hội Nhu cầu hiểu biết đã thôi thúc trí tưởng tượng của họ thêu dệt nên những truyện hoang đường, kể về các sự tích của thần thánh hoặc anh hùng nhằm giải thích những hiện tượng đó), trong đó, các sức mạnh của

tự nhiên và các hiện tượng tiêu biểu của cuộc sống thường được nhân cách hóa, mang hình dạng người Mọi hoạt động, mọi cuộc phiêu lưu của nhân vật đều có ý nghĩa tượng trưng

1.2.2 Huyền thoại hóa trong Văn học

Huyền thoại có một vai trò hết sức to lớn trong đời sống của người nguyên thủy Và

có lẽ tổ tiên loài người cũng không thể ngờ rằng trong đời sống văn học hiện đại, các yếu

tố huyền thoại còn được các nhà văn đưa vào tác phẩm của mình như một phương thức nghệ thuật để phản ảnh thực tại cuộc sống

Nhà nghiên cứu Nguyễn Tường Lịch trong bài viết Huyền thoại và sức sống của nó

trong văn chương xưa và nay đã có những nhận định như sau:

Đối với nhà văn, huyền thoại không tồn tại tự nó, họ dùng chúng như những hình tượng hoang đường để khắc họa quan niệm của con người về thế giới mà nhà văn mô tả, chứ không phải để giải thích hiện tượng nào đó chũng như diễn biến của chúng Bằng những phương tiện hữu hiệu này, nhà văn thể hiện những đều tâm đắt, suy gẫm,… vào tác phẩm của mình tạo nên màu sắc độc đáo có sức cuống hút người đọc người nghe

Huyền thoại trong văn học đã thực sự có sự chuyển hóa từ sự lí giải các hiện tượng

tự nhiên thành một thủ pháp nghệ thuật rất hữu hiệu để nhà văn truyền tải các thông điệp

về cuộc sống, họ sử dụng huyền thoại hóa không để chỉ rõ nguồn gốc hình thành của hiện tượng tự nhiên, mà chỉ để con người nhìn nhận lại cuộc sống mà mình đang sống cũng có những điều kì bí, những bất công mà đôi khi con người “lười” đối diện với nó

Huyền thoại đòi hỏi phải được giải mã; cái hay cái đẹp của một tác phẩm văn chương sâu sắc được xây dựng theo phương thức huyền thoại không hiện ra ngay trên bề mặt các trang giấy hay con chữ mà nó phải được hiện lên từ quá trình độc giả sử dụng tư duy văn học đi lí giải, cắt nghĩa các yếu tố được huyền thoại hóa trong văn học

1.3 Một số phương thức xây dựng huyền thoại trong văn học

Balzac - bậc thầy của chủ nghĩa hiện thực đã từng tuyên bố rằng nhà văn phải là

người thư ký trung thành của thời đại Thế nhưng trong Miếng da lừa, để phản ánh bản

chất hiện thực xã hội một cách sâu rộng hơn, Balzac đã đi ngược lại tuyên ngôn của chính mình khi đưa yếu tố hoang đường, kì ảo vào tác phẩm của mình bằng cách sử dụng các motif: bán linh hồn cho quỷ sứ, kì ảo Miếng da lừa, ba điều ước, điềm triệu tiên tri và giấc

mơ bói toán

Thế motif là gì? Nhà nghiên cứu Nguyễn Tấn Đắc cho rằng:

Motif có thể là sản phẩm của trí tưởng tượng non trẻ, thơ ngây của loài người ở trước thời kỳ của tư duy khoa học: những con vật biết nói, người chết biến thành cây, cái thảm biết bay, hạt gạo to như cái đấu và khi chín thì tự đi về nhà, nồi cơm ăn không bao giờ hết v v… Motif cũng có thể là sản phẩm của sự quan sát cuộc sống xã hội có thực nhưng nó phải là bất thường, quá đáng như mẹ ghẻ giết con chồng, anh em ruột hại nhau, cha mẹ đẻ mang con bỏ rừng… v.v… Motif cũng có thể là sản phẩm của sự mơ ước

dân gian: chàng trai nghèo lấy được vợ tiên, công chúa; cô gái nghèo lấy được hoàng tử…v.v… Motif cũng có thể là sản phẩm của trí thông minh, sự khôn ngoan bất ngờ, thú

vị của trí tuệ dân gian như trong các truyện ngụ ngôn, truyện cười, truyện đánh lừa.2

Từ đó có thể thấy rằng motif là một công thức có tính ước lệ và thường được lặp

đi, lặp lại Trong các phương thức xây dựng huyền thoại thì sử dụng các motif là một phương thức được sử dụng khá nhiều, các motif này phần lớn được lấy từ kho tàng biểu tượng văn hóa – văn học trong văn học Phương Tây

Ngoài phương thức xây dựng huyền thoại bằng các mô típ, còn có phương thức xây dựng huyền thoại bằng những yếu tố siêu thực, phi lý Thông thường để tạo không khí huyền thoại cho tác phẩm của mình, các nhà văn sử dụng những yếu tố mang tính chất phi thực, hay còn gọi là kỳ ảo, hoang đường Vì thế các yếu tố này được coi là những yếu

tố có tính chất công cụ để tạo dựng huyền thoại Trong Từ điển tiếng Việt, các tác giả đưa

ra định nghĩa: “hoang đường là không có thật và không thể tin được do có nhiều yếu tố

tưởng tượng và phóng đại quá đáng; Kỳ ảo là kỳ lạ, tựa như không có thật mà chỉ có trong tưởng tượng” Như vậy kỳ ảo, hoang đường là những hình ảnh lạ lùng không có

thực, tồn tại ngoài sức tưởng tượng của con người, vượt ra ngoài khuôn khổ đời thường, trở thành siêu thực Đối với phương thức này thường xuất hiện các dạng đó là: dạng các yếu tố, đồ vật siêu nhiên, kỳ lạ xuất hiện trong cuộc sống đời thường; dạng con người biến thành con vật; dạng con vật, đồ vật có hình thù kỳ dị,…

Ngoài hai phương thức trên còn xuất hiện phương thức xây dựng huyền thoại từ những yếu tố hiện thực đẩy sang phạm vi của cái siêu thực, phi lí Ở dạng này hiện thực trong tác phẩm được mô tả như một hiện thực khác – “một thiên nhiên thứ hai”, chúng dường như rất giống mà cũng không giống với cái thường ngày Chúng đã được chạm trỗ

với kiểu cách khác như cách nói của Phùng Văn Tửu: tác giả đã “làm biến dạng đi” những chất liệu hiện thực, “tổ chức lại theo kiểu cách riêng, khác hẳn với kiểu cách vốn

có của đời sống hiện thực” 3 nhờ vậy mà cái bình thường đã trở thành siêu thực, phi thường, tạo nên một không khí hoang đường, quái dị

2 Nguyễn Tấn Đắc (2000) Nghiên cứu truyện dân gian Đông Nam Á (bằng môtip và type) Hà Nội: Nxb Giáo dục,

tr 50.

3 Franz Kafka (1989) Vụ án Hóa thân Hà Nội : Nxb Văn học

Không những thế ta còn bắt gặp thủ pháp nhại truyền thuyết như một phương thức tạo dựng huyền thoại Nhại không có nghĩa chỉ là bắt chước mà còn có nghĩa là giễu cợt, không nghiêm túc Trong văn học từ xưa không ít lần ta bắt gặp nhiều tác phẩm chứa đựng những yếu tố nhại Những kiểu sáng tác này sẽ góp phần tạo ra không khí mới lạ cho văn học Qua cái nhại, nhà văn không chỉ làm cho hình thức nghệ thuật trở nên đa dạng, lung linh hơn, mà còn bộc lộ được một khía cạnh tư tưởng đó là thái độ bất đồng trước lối tư duy cũ mòn, đơn điệu, đóng khung trong những kinh nghiệm quen thuộc

CHƯƠNG 2: YẾU TỐ HUYỀN THOẠI TRONG “BIẾN DẠNG” - KAPKA 2.1 Tái tạo những motif và sử dụng biểu tượng

Biến dạng là một phương thức tưởng tượng nghệ thuật quen thuộc trong văn học,

đã xuất hiện lâu đời, từ trong văn học dân gian, trong hệ thống thần thoại của các dân tộc,

nó được thể hiện ở nhiều dạng khác nhau: đó là việc các vị thần tự biến mình thành các con vật; hoặc các vị thần hóa các sinh vật khác thành người, thành động vật, thành chim muông, cỏ cây, hoa, lá, tượng, đá; cũng có thể con người chết đi được hóa thân thành một loài khác (thường là hoa, cây)

Đọc “Hóa thân”, người đọc dễ dàng nhận ra yếu tố huyền thoại được sử dụng trong tác phẩm vì Kafka đã thể hiện nó trên bề mặt của ngôn ngữ Chỉ một yếu tố huyền thoại

đã làm nên câu chuyện Đó là chi tiết Gregor Samsa biến thành con bọ ở đầu tác phẩm

Có thể gọi đó là “chi tiết nguyên nhân” vì nó là hạt nhân tạo nên tất cả các sự kiệt khác sau đó trong câu chuyện

Trong huyền thoại cổ xưa, chu kì hóa kiếp thông thường có sự biến đổi trở lại hình dạng ban đầu như: “Vật - Người - Vật” (Vật: cá, cáo, hổ, gấu,… hoặc đồ vật) hoặc

“Người - Vật - Người” hoặc “Tiên - Người – Tiên” hoặc “Người - Tiên - Người” Nhưng trong “Hóa thân”, chu kì biến dạng của Samsa không có sự biến đổi trở lại hình dạng cũ

mà đi thẳng tới cái chết: Người  Bọ  Cái chết Từ đó ta thấy nét độc đáo trong việc Kafka xây dựng huyền thoại cho tác phẩm của mình, đó là ông đưa yếu tố huyền thoại vào tác phẩm nhưng không có sự mô phỏng hoàn toàn motif của huyền thoại nguyên thủy

mà đã khai thác được bi kịch trong chính bản thân con người Sự biến dạng thành con bọ của Samsa đã đẩy anh ra khỏi cộng đồng Samsa bị biến dạng bất ngờ và tự nhiên, không

cưỡng lại được Với hình dạng ghê tởm của một con bọ, một giọng “chút chít” không phải tiếng người, một sở thích bò “nhung nhăng” khắp phòng… đã chia cắt hoàn toàn Samsa với thế giới loài người Ai mà chẳng kinh hãi khi nhìn thấy một con quái vật như thế! Thậm chí người mẹ thương yêu nhất của Samsa cũng ngất xỉu mỗi khi nhìn thấy đứa con trai - bọ của mình Samsa phải giam mình trong phòng, tránh để cho người thân nhìn thấy hình dạng mới của mình Mỗi khi cho Samsa ăn, cô em gái rất sợ hãi khi phải nhìn thấy anh trai - bọ Samsa phải trốn dưới gầm ghế để em gái không phải nhìn thấy mình Biến dạng là sự thay đổi, chứ không phải để chỉ quá trình con người tha hóa Đối với mọi người, Samsa từ khi hóa thành con bọ đã không còn là Samsa mà họ biết Đối với anh, khi

ở trong một hình hài khác, anh cũng nhận ra sự thay đổi theo thời gian của mọi người, đặc biệt là của cô em gái Mặc dù con bọ Samsa đã cố gắng chấp nhận cái khác trong thái độ của mọi người, nhưng mọi người lại không ai chấp nhận cái khác của anh Từ đó thể hiện cảm thức bi đát về thân phận con người trong thời hiện đại, lạc lõng trong chính không gian mà mình sinh sống

Ngoài việc tái tạo các motif huyền thoại, truyện ngắn hóa thân của Kafka còn sử dụng biểu tượng cánh cửa thường xuất hiện trong văn học phương tây

Biểu tượng cánh cửa tượng trưng cho nơi qua lại giữa hai trạng thái, hai thế giới, giữa cái đã biết và cái chưa biết, giữa ánh sáng và bóng tối Cánh cửa mở ra để thấy điều

bí ẩn Trong kinh thánh, cánh cửa tượng trưng cho sự mở ra của một thế giới tốt đẹp, yên vui, đóng lại để ngăn chặn cái ác, điều xấu xa Theo từ điển biểu tượng văn hóa thế giới

đã đề cập đến biểu tượng cửa sổ là nơi tiếp nhận ánh sáng chính vì vậy mà khi đề cập đến biểu tượng này người ta còn có thể liên tưởng đến sự tiếp nhận

Cánh cửa trong tác phẩm Kafka không mang ý nghĩa như trong Kinh Thánh dùng

để ngăn chặn cái ác và chào đón điều tốt đẹp, nó không dành riêng cho bất cứ một ai, mà

là dành cho mọi người, thuộc mọi tầng lớp Cánh cửa trong “hóa thân” của Kafka là một cánh cửa mở rộng, nhưng con người vẫn không thể vượt qua được nó, tự thân cánh cửa ấy mang một quyền uy khủng khiếp, khiến con người không thể vượt qua được nó

Samsa khi bị biến thành côn trùng, hình ảnh cánh cửa phòng anh trở nên vô cùng quan trọng, nó phân thành hai thế giới tách biệt: bên trong cánh cửa gỗ là thế giới nhỏ bé

của Samsa - con bọ với bốn bức tường đóng kín ngột ngạt, ngoài cánh cửa là thế giới của loài người - gia đình, công sở Khi mới bị biến dạng, Samsa vẫn chưa thể chấp nhận với thực tại anh là một con bọ, nên cánh cửa phòng của anh luôn đóng kín Cánh cửa mở đồng nghĩa với việc Samsa chấp nhận hiện thực và đối mặt với kiếp sống con bọ Bên trong cánh cửa anh vật lộn với kiếp côn trùng, bên ngoài mọi người lo lắng cho sức khoẻ của anh, thúc giục anh mở cửa Bấy giờ cánh cửa trở thành mối liên lạc duy nhất giữa anh và thế giới bên ngoài Thông qua cánh cửa thức ăn được đưa vào, và cũng qua nó, anh biết rõ cuộc sống của gia đình Việc anh biết hay không biết được những sự kiện đã xảy ra bên ngoài phụ thuộc vào cánh cửa mở hay đóng

Tóm lại, sự tái tạo motif biến dạng trong văn học truyền thống của Kafka không nhằm sáng tạo một huyền thoại cổ đại hay mô hình hóa lại huyền thoại cổ đại mà nhằm tượng trưng cho trạng thái sinh tồn và cảm thức bi đát của thân phận của con người hiện đại Ngoài việc tái tạo motif, Kafka còn sử dụng biểu tượng cánh cửa, vốn xuất hiện lâu đời trong văn hóa thế giới, đặc biệt là văn hóa phương tây góp phần tô đậm màu sắc huyền thoại trong tác phẩm

2.2 Yếu tố hoang đường kỳ ảo

Thông thường để tạo không khí huyền thoại cho tác phẩm, các nhà văn sử dụng những yếu tố mang tính chất phi thực, hay còn gọi là kỳ ảo, hoang đường Vì thế các yếu

tố này được coi là những yếu tố có tính chất công cụ để tạo dựng huyền thoại Ở biến dạng, yếu tố kỳ lạ, hoang đường lại xuất hiện ngay từ đầu và chi phối xuyên suốt mạch truyện làm cho câu chuyện tắm đẫm trong không khí huyền thoại

Như chúng ta biết tác phẩm của Kafka thường là không có cốt truyện, song bao giờ cũng đảm bảo một tình huống Ngay trong chương mở đầu, Kafka đã đưa chi tiết hoang đường vào câu chuyện của mình Con người sau một đêm tỉnh dậy lại thấy mình biến dạng thành một con bọ, là dạng con vật kì lạ mang tâm lý, suy nghĩ người (con vật -người): con côn trùng khổng lồ Đặt nhân vật vào tình huống bất ngờ, không có sự lựa chọn và thế là cái phi lý bộc lộ một cách đột ngột, trần trụi Hơn nữa trước tình huống không có sự lựa chọn, từ đó tạo nên sự bi đát trong chính tâm hồn nhân vật